当阅读完一本名著后，你有什么总结呢？何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，这次为您整理了瓦尔登湖读后感（精选6篇），希望能够给予您一些参考与帮助。
读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。
思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。
思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。
寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。
思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？
播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。
生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！
感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。下面是人才网为大家整理的暑假《瓦尔登湖》读后感，欢迎参考~
一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。
细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。
可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。
真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林时期于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。
何必求取一世浮名？且去浅吟低唱。何必执着一路繁华？且去逍遥山水。
作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。
他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。
从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说——瓦尔登湖，梭罗的湖。
我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意；望天边云卷云舒，宠辱不惊。
岁月静好，现实安稳
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。作者在瓦尔登湖居住的两年期间，见证了瓦尔登湖的春夏秋冬更替，见证了属于瓦尔登湖的魅力。作者以自身经历展开叙述，写了自己境界的升华，愿意将自己的个人生活与大众分享，自己的主张即回归自然。
在我们看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑。这或许是“采菊东篱下”的悠然，愿我们在大学中保持一颗平静的心去丰富自我的精神世界。
《瓦尔登湖》是梭罗的作品。
梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。
然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。
梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……
而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……
虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗－瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。
与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！
努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。
月光一样的隐居也许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾勒出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。
梭罗在他的整本书的第一句话里面就提到了孤独：“当我写后面的那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着……”他将他的孤独与自然深深的结合在了一起，并从中升华出了一种健全、宁静而满足的感情。
自然，与之的亲近，我认为就是对于精神层次的一种提高，它作为为精神享受提供场所和基本条件的一种必要条件而存在。在“物质篇”中，我曾经用与自然的亲近来说明了一些问题。
梭罗说：“我并不比瓦尔登湖更寂寞，我倒要问问这孤独的湖有谁做伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的，上帝是孤独的。——可是魔鬼就决不孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞……”
我很能理解他这种沉浸于自然中的，孤单但是充实的感觉。我常常幻想着，在我工作之后，我应该这样度过我的周末：骑车一辆车，就好像美利达的公爵那样的，当然实际的情形是，什么样的车无所谓，足够好骑以至于我能够达到我所要去的地方并且返回就好；我的背包中装的是相机和书籍，以及简单的食品。每个周末我希望能够有这样的一天，无论我怎么忙，怎么需要在这个世界打拼，尽管我已经做好了这样的准备，但是我还是希望我能有这样的一天时间，这样的一天我能够骑车来到一个亲近大自然的，无比宁静的地方，我能够在那里尽情的阅读，尽情的和和欢快的鸟儿，天真的花草们做伴。我是那么想的，我想那个时候我一定惬意得要疯掉。我在属于我的天空下用我自己的方式记录一切，可能的话思考一切，放松一切。
我大约在很小的时候就显现了对于这种生活的向往。我认为我即将描述的这些生活的一些细节和梭罗先生所经历的有某种程度的相似，并且如果你也恰好这么认可的话，我会觉得非常的荣幸。
外婆家是在山区的，印象中我大约10岁那年，曾经在那边住过一段时间。那段时间中某些事情我还有着隐约的记忆：我常常一个人跑出去，来到山上，我能够在那里呆很长的时间，以至于家里人找了好几个山头。我沿着山上的小路上去，在山上的石块上一坐就是几个小时，仔细的观察那些石块，以及石块上活动的巨大的蚂蚁，看着他们来回的繁忙的奔波，拖动比自己身体大好几倍的树枝或者小果子，在我回想的时候，我仍然觉得那是最迷人的景象。
大约在我十八岁的时候，我又曾到那边住了几天，那个时候我认真的寻找了我当年去过的地方，包括一片竹林，包括一个从山底穿过整座山的地洞，包括旧时地主在山上石头中开出来的居室。还包括那个山坳间巨大的水库，那波光粼粼的水面使我立刻就想起了瓦尔登湖。还有等等的一切，我和我的表哥一起走遍了那边所有的地方。我们没有更多的交谈，我们只是从一个地方走到另一个地方，然后兴奋不已。我们甚至觉得更多的言语完全没有必要，那个时候一个眼神可能就能彼此交流。
后来我又曾独自上上过一次，由于孤身一人，没有任何装备，我被警告千万不要偏离山上的小路而进入到丛林中，然而事实上，我还是那么尝试了。你能想象一只野兔就从你身边越过的情形，那时候我兴奋不已。事实上这里的丛林变得更加危险了，在我还小的时候，由于对于山林的破坏，这里已经没有野生动物了，但是等我这次重新回到那边的时候，这里野猪，狼等动物已经回来了。我为他们的回来而感到兴奋。我曾经一次在暴雨前的水库边上观察过，我看着水面不停闪现的鱼儿起来透气而引起的水晕，他们让我感到宁静而且舒畅，完全没有暴雨前的压抑，我觉得那个时候我能够忘掉一切。
然而这样的生活毕竟不多。这是寂寞的生活，然而充满了宁静之美。我常常认为，自己一旦回归这个社会，便必然能够做到适应自如。事实上如此。尽管梭罗先生的论断是“社交往往廉价。”但是我认为一旦需要，我还是能融入这个社会，不仅是融入，而是很好的融入。我离不开我的朋友们。提到的这一点，是我和这位梭罗先生的不同。我曾经和我的朋友们畅快的环东湖，我们在湖边的长凳边上看夕阳，一起领略这城市喧嚣中的一丝宁静和苍黄之美。
我上面所说到的那种孤独，很多程度上是身体方位上的，因为我有支撑我的信念，我有让我平静的理由，我有和我交心的朋友。于这样的情况下，我的孤独来的那么自然，而且没有掩饰，却能给人惬意的感觉。或许你会说，在那样的情况下，一个人，总想找人亲近一下的吧？那是一定很寂寞的，特别是在下雨的夜晚。梭罗说：“怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更相接近。”我想说的是，我们不能孤独了我们的心。感情的付出会使你在这个社会永远不会被人遗忘。让人难受的孤独只有一种情况，那就是，在浩浩人群当中，你却找不到自己立足的位置。你找不到说话的人，你在一个无比热闹的地方，却无法有心灵的交流——无论是和人还是和自然，你的心灵都没有交流，那才是让人无法承受的沉重的放荡而遭人鄙弃的孤独。
我打算把这个话题说得更为深入一点。印象中，尼采曾经说过：“孤独，你配吗？”这句话明显在肯定孤独的层次。孤独，好像不是不是任何人都能承受和领会得来的。因此，在这个时候，我想把上述大部分关于孤独的描写，定义为寂寞的意思，至少，那个意思也是介于寂寞和孤独之间的那一部分，而某种程度上不能考虑为孤独。我不愿意自己显得过于形而上。这是我处于自己卑鄙的心理在进行诱导。
我想引用曾经看到过的有人关于此的描述：“无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望。寂寞是自我与他人共在的欲望。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望。……一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的……‘我孤独了。’啊，你配吗？孤独者必不合时宜。然而，一切都可以成为时髦，包括孤独。”
因此，无所谓寂寞和孤独了，就我来讲，不必理解得那么深刻。宁静而充实的心，淡漠于权势金钱之外，享受自然给我们心灵的每一次洗礼，那么寂寞也好，孤独也好，都如珍藏在心灵深处的美酒，那一定是清香扑鼻的。
结束语
就我有限的阅历来讲，我仍然极力推崇《瓦尔登湖》。我不必再在这里说更多了，因为我从来没有这么认真的写过读后感，因为我已觉得自己说了很多。如果硬要做一个总结的话，那就是：认真的思考自己的生活并努力知道自己所追求的，然后为之努力；理智的看待物质，放低生活的重心，因为生命还有很多值得珍惜的东西；保持宁静自然的心，亲近自然吧，那里才是人类最终极的家园。