在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你写作文时总是无从下笔？
《捣蛋鬼变形记》讲述了克雷是如 家长和老师不能坚持他就是坏孩子！教孩子不要打骂！
克雷的哥哥米契尔也是一个捣蛋小子，但当他从监狱回来时，他告诉克雷，监狱是最糟糕的事情……克雷答应不再捣乱，他也遵守了承诺，这表明无论你的孩子有多淘气，即使是几乎被学校开除的捣蛋鬼，父母也不能殴打和责骂他们的孩子，教他，告诉他：你可以是个好孩子！你可以忍住不去调皮捣蛋！你可以认真学习，听老师的话！一定要告诉他：你可以！教学一定比打骂好。
无论如何，淘气的孩子也是孩子，他们也有自尊，不要用粗鲁的语气吓唬他们，也不要吹胡子盯着他们，给他们更多的机会！不管他有多调皮，上课多不认真，家长都要宽容，让他们明白自己做错了什么！而不是用打骂来告诉他们，即使这次听话，下次还是会犯错；但如果他们明白自己错了，就不会再犯了，甚至可能成为好孩子！
我曾经看过一个故事——范西西拿着生日蛋糕给妈妈，突然，一个球飞向范西西，啪一声，蛋糕坏了！“对不起！李白的声音从后面传来，你该怎么负责？范西西家很穷，�
第二天早上，李白把范西西手里塞了一个盒子，然后离开了。当范西西打开它时，她惊呆了。里面有一张纸和一个大蛋糕！范西西买不起蛋糕，更不用说李白了。范西西打开纸时，她泪流满面。信中写着：亲爱的范西西：我真的`很抱歉。我希望你能原谅我。因为我父亲的工作，我要走了。
这个故事说明调皮的孩子也有好的一面，不要打骂孩子，这是我书中体会到的。
那天，我坐爷爷的车去张店学琴，路上看到了一些事，很值得我来写一下。
上午，当我们的车经过三零九国道西边的岔路口时我看见了一只小狗正在过马路，这时一辆斯泰尔汽车经过，司机连理都没理，把那只小狗生生压死在车轮下。我看呆了，一直说和谐社会，现在怎么成这样了？正当我们的车从中润大道走的时候，一个大吊车的铁链子突然断了，使公共汽车不得不停下。“多么危险的路边小事呀！”我情不自禁地说道。
中午回去时，我又看到了好几件事。一件事是，一辆洒水车洒水时八一两大货车溅上了水，货车司机打开车窗朝洒水车的方向吐了一口痰。一件事是，红灯亮了，一辆警车连看都不看，“倏地”一下从我们身边疾驰而过。还有一件事是，一辆大拖挂车开着开着突然轮子上的挡泥板飞了出去，差点打在我们的车上，司机还“呜呜呜”地开着，他才不管呢，真是可恶至极！
学琴路上看到的`这些小事，让我想到：我们大家平时一定要关注这些小事，做一个遵守交通规则的好市民，只有这样社会才能和谐、文明。
又是一个周末，早上五点钟我就起来把作业写完了，看时间还早，我决定把早饭给做了，给妈妈一份惊喜。
我先把生鸡蛋放在锅里，倒上油，就迅速翻炒起来，炒完了就去叫妈妈起床。我一脸期待，本想着被妈妈表扬一番，可妈妈看了我的“杰作”——煎鸡蛋，一脸哭笑不得：“儿子，你这油放的太多了，这煎鸡蛋都要变成油焖鸡蛋汤啦！”
“妈妈，卖相不好没关系，说不定味道不错呢，您尝一尝嘛！”妈妈盛情难却，只好勉强吃了几口，就再也不动筷子了。“你这油太多了，吃不下。”他害怕我又软磨硬泡让她吃我的“爱心早餐”。就赶紧转移话题：“一会儿有客人要来咱家，你去刷牙洗脸吧。”
不一会儿，我就洗漱完毕，走进厨房：“妈妈，有什么我可以帮你的吗？”妈妈递给我一个碗和一个大盆儿，盆里还有一些奇怪的豆角儿：“把这个剥了。”
原来是剥豆角呀，那还不简单。我找个凳子坐下来，把豆角的两头儿筋给撕下，不一会儿就把豆角给剥完了。妈妈看见说：“这是毛豆，不是豆角呀！”妈妈话音刚落，我就跑回去翻工，把毛豆剥完，用水冲了一遍，才交到妈妈手上。
这件小事儿让我懂得了，一些看似简单的`事情，也要认真才能做好。
《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。《变形记》主要写了格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一夜之间成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了极大的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。而小说的结尾更是耐人寻味的。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。一家人就这样忘记了一个曾经和他们一起生活的一个人。这么轻易的就忘记了一个人。而他，自始至终都只是被别人利用，有用的时候或许还有存在的价值，然而当他没用了，人们便抛弃了他这个负担，他，不过是可有可无的多余人罢了。
这篇小说反映了当时社会对人性的压迫，是人们无法生存下去，最终只能在社会的。压力下变形，其实与其说是社会让他“变形”，不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形，逃离人的世界，这在格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是，格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的灭亡。格里高尔也和甲虫一样，只能无奈地面对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦，阐释着痛苦，逃避着痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道对抗，只想躲避，隐藏自己。在这样不能满意的环境里，选择了最弱的方式——逃避，来求得暂时的心理安宁。 我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过，不断感伤，社会的压力无形之中可以改变很多，过去的社会如此，如今的社会也是如此，人们每天承受着宏大的压力，学习，工作，生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败，向社会屈服，社会是无法改变的，那么我们就应该进步自己的承受才能，不断的适应社会，这样才可以生存下去，而不是被社会的压力打败。
同样悲哀的是家人对他的态度，仅仅是一个挣钱的工具罢了，失去了利用价值便选择抛弃，在现实中感情是如此的廉价，不禁让人感慨。
一些光穿透阴暗，成为了光，而另一些光更持久地穿透，成为了光阴。卡夫卡的《变形记》用一只甲虫写尽了中年人在黑暗中的，和生存的荒唐，而光点也最终消逝。
今日腾讯新闻有一篇文章让我很是痛心，90后演员徐婷患癌症去世，留下的微博写到：”在我得知得了癌症后居然有一丝的轻松，我感觉我要解脱了……”这就是变了形的花季少女的心声啊！徐婷觉得自己26年来好像都没有为自己活过，自己挣钱读大学，挣钱供弟妹读书，给父母还债买房，却从来不为自己而花，直到最后癌症离世。
更让我唏嘘的是，这不正是卡夫卡的《变形记》里面的格里高尔的人生吗？变形记中，格里高尔负担着整个家庭的债务和美好生活，每天疲于奔命，却有一天发现自己变成了一只甲虫，他的家人一开始是惊恐，到淡漠，最后是遗弃，大甲虫格里高尔最终死去。卡夫卡的叙述冷静得让人毛骨悚然。除去两个故事中家人的部分，我想这两个主人公的生活相似度可达95%。
这是多么可怕的事！一百年前大文学家的故事竟然赤裸裸地发生了，而大部分人，根本就没留意到。我不知道现实世界中还有多少人是过着这样没有自我，逐渐变形的生活，但我想，在中国，这个过于赞扬奉献精神的过度，数量是肯定不少的吧。
格里高尔是怎么让自己爱到变形的呢？让我们回到小说中看看。
变形的起因是格里高尔的父母欠了老板一大笔债，格里高尔为了替父母还债，忍声吞气在老板公司做旅游推销员，即使早就想要辞职了，但一想到还得五六年才能还完父母欠的债，他就忍了。别的推销员生活得像贵妇人一样，唯有他，把家庭的所有的责任都揽在自己身上，压得气喘吁吁。然而从后面的文章我们都能知道，他的父母和妹妹都是有劳动能力，就算没有他也可以自力更生，然而正是因为他的心甘情愿地付出，他们便是理所当然的接受，不再付出劳动。很明显，这样理所当然的责任转让，是格里高尔变形的最大推力。
格里高尔的父亲自从破产后就一直待在家里，不再出门劳动，把所欠下的。债都推给儿子来还，而且在儿子变成甲虫后没有半点怜悯，只是嫌弃，由此可见，这是个极其自私之人。
在格里高尔变成甲虫后，他的家人不曾想过叫一个医生，或者寻找什么解决的方法，又或者寻找这是什么原因。可见，这一家人已经是格里高尔宠坏的一家人，在坐享其成中已经丧失了反省能力、解决问题和感恩的能力。抱怨，自怜，是他们唯一的应对。
从性格上看，格里高尔是个过度的奉献着，他享受于对家人过度的奉献中，并 纵使要付出自己的一切乃至生命，他所操心的还是他的家人，“他消灭自己的决心比妹妹还强烈呢，只要这件事情真的能办得到。”他最终还是奉献了自己的生命，为家人换取了他们想要的平静。在家人陷入破产困境时，他付出了自己的所有，为家人换来安逸的生活，即使自己内心其实想离开。在自己变形失去经济能力没法带给家人安逸生活的时候，他依然站在家人的角度消灭自己这个麻烦。这是多么感人的牺牲啊！这样的故事放在以孝为先，以�
格里高尔爱着所有的家人，却没有爱过自己。
他也不敢爱自己。他从画报里把画着“一位带皮帽子，带皮围巾的贵妇人”的话剪下来，装在金色镜框里。他羡慕着别的推销员如贵妇人般的生活，在还清债务之前都不敢为自己去争取。他以为等还债这件事完成了之后，他便自然就可以拥有了。然而他不知道，这贵妇人的生活也是需要他为自己争取的。
他奉献了自己所有的爱去爱家人，却把家人养成了一群自私鬼，回到还债这件事上，除了格里高尔一个人在努力，其他人也根本没有想过要为他减轻负担，比如：父亲尚有劳动能力，却每天读书看报，不曾想自己再付出点努力去承担自己欠下的债务；比如，家里明明可以先不用女仆，一起多节省些开支；比如家里的客房早就可以租一两间出去，贴补家用；又比如，妹妹已经到达可以自力更生的能力，完全可以做些工作而不只是在家依靠哥哥打扮自己。爱，如果没有了共同承担，那就没有了爱。
从心理学上讲，“本我”代表完全潜意识，表达欲望；“自我”代表大部分有意识，负责处理现实世界的事情；“超我”代表部分有意识，是良知和内在道德的判断。
格里高尔变成甲虫后，常常回忆过去临窗眺望的那种自由，我想这是他唯一关注本我的时候。
格里高尔变形也许就是他的超我和本我无法统一而造成的。他的本我想要他多关注一点自己，“自私一点”，不要一味只有贡献，但他的超我打败了本我，认为本我是不负责任的。他的自我处于两者之间，却处理不好这二者的关系。于是，长期的内心不统一，让他最后变了形，也正是因为如此，他发现自己变成甲虫之后，一点都不惊讶，仍然想的是如何起床上班。
格里高尔无疑是可悲的，倾尽所有力气去爱去付出，贡献了自己所有的生活甚至生命，换回来的不过是家人的遗弃，为他的死去而松一口气。
我想，爱是要有付出和共同承担的，爱是互惠的，爱是既学会爱他人，也要学会爱自己，方是对爱的负责。
如果格里高尔在筋疲力尽的工作之余，多关注下自己，让自己也偶尔过过“贵妇人”的生活；如果他在倾尽全力为家人还债的时候，也能意识到去要求家人一同付出努力；也许他在变成甲虫了之后多去反省一下到底为什么，有什么补救方法……那么，也许他能拯救自己，也能拯救这个家。
卡夫卡的《变形记》究竟预示着什么？是一场恶梦，还是想说明人类无法抗争的现实。它引起了我的思考。
故事情节十分离奇：年轻的推销员格里高尔是家中惟一经济来源，每天过着繁忙、压抑的生活；父母和妹妹都很疼爱他。然而在某天早上醒来时，他突然发现自己变成了一只巨大的甲虫，他痛苦、绝望。家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦，他们甚至以“这只虫根本就不是格里高尔”为由，根本不愿费力养这个不能挣钱还给家里带来不少麻烦的“怪物”。后来这个“甲虫”终于在虚弱和绝望中死去了。死后，家人没有一丝伤心之情，反之，他们都感到了卸去重担般的解脱。 小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高尔奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。在这个卡夫卡创造的被异化的人的困境中，格里高尔被生活压得喘不过气来。格里高尔为了一家人的生活不惜委屈并彻底牺牲了自己，推销员的工作对格里高尔而言是一种毫无乐趣的负担。“我若不是为了我父母亲的缘故而克制自己的话，我早就辞职不干了。”为了一家人的生活，他不仅忍辱负重地工作着，而且在变成了大甲虫的时候，所着急的第一件事也仍然是上班不要迟到。当父母亲及妹妹自己都把妹妹上音乐学院学习当成一种“不着边际的话”，当成“一个永远无法实现的美梦时”，“格里高尔却念念不忘这件事”，并“打算在圣诞前夜隆重宣布这件事”。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，其结果又是怎样的呢？从书中我们可以看到，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名受人尊敬的长子，但当他一旦患了不治之症，无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺得一干二净，甚至连维持生
命的正常饮食都无人过问！
通过格里高尔变成甲虫后的遭遇，人与人之间赤裸裸地利害关系也就暴露无遗，而作者正是想想借此来揭示人与人之间表面上亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。 格里高尔的背后隐藏着卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁。这种焦虑，正是人类文明不曾隐去的。痛苦，这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
我们应该感谢卡夫卡，《变形记》让我们的心灵为之震撼。它让我们懂得思考，从另一种角度去重新审视这个世界，相信我们在读过卡夫卡的《变形记》之后，心灵上能够得到宣泄，然后平静下来，理清思绪，让我们的路越走越平坦。 另2人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。
为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么？曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。
此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。 和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
“让我迟迟缓不过劲来的，是我没想到人和人之间可以疏离到这种程度，也许人始终拥抱的只有自己。”
初读，未解其味，后来，又实在走不出来，越想越是悲凉。写了一半，又放下，方至今日，稍有心安，遂提笔记录。
一个人变成了一只虫，荒诞的开始，让人觉得怪异，且这种怪异在此后的篇幅中一直延续，当发现自己变成一只虫后，主人公的淡定，当发现自己的家人变成虫后，家人的态度，没有去研究他变成虫的原因，没有去帮助他怎样变回来，只是在最自然性的害怕，拒绝，想着未来的生活怎么办？这样的怪异是以反抗常理进行的艺术刻画，初时觉得不解，后想来却觉得辛辣嘲讽无比。
身体的异化，带来的是生活的天翻地覆，随着主人公由人变成虫，他细心维护的一切都在发生着崩塌，首先是工作，随后是他在这个家承担的责任的分摊，最后便是他在家中价值的消亡。对比最开始一家人的慌乱，焦急，最后释然的微笑、轻快的步伐让人难过至极。
一直以来，我都坚信，人一出生，便应该以独立的人格在世间生存，疏离，孤独才是人生的常态。自己是一个悲观的怀疑主义者，对身边的一切人和事，在心底都保持着一种距离感，这种距离感，让我不知道该怎么和陌生人相处，也对人际关系产生害怕与厌恶。
上大学以后，我就开始十分避讳和别人接触，这不仅仅是因为我想花更多的时间陪自己，找到自己真正想要的，更在于，自己心里对人际关系的不信任，以及对处理人际关系的烦躁，我想我本就是一个对任何事漠然的人。但这种漠然，在面对高中，初中，家人时，却从不会显露出来，我好像有许多面孔，对不同的人说着不一样的话，用什么腔调，怎样的表情，都在交往中固定下来，尽管我知道我可能不是那样的，但依旧会如此，仅仅是因为习惯了那样的相处模式吗？何解？无解也。
但不管我是怎样的，对于家人却总有一种特殊的感情，家，是内心最温柔的地方，家人，则是我最想保护，最珍视的东西。而《变形记》却将这一切撕裂开来，告诉我，所谓的亲情其实也存在着相互利用的关系，当一个人在家庭中所承担的角色，由担负者变为负担者，即使是亲人，也会抛弃他。这于我，在情感上，是万万不能接受的。
但细细想来，理论上来说，中国自古以来，也有“久病面前无孝子”和“养儿防老”的说法，子女和父母的关系当真就“纯洁无暇”？不带丝毫目的性？例子上讲，身边，也确有为了不想给子女添负担，自己拖着病体，跳河自尽的老人，这些复杂的人性，该怎样用语言文字去记叙？
这样情感的不接受与理智上分析的结果，像粗大的藤蔓，深深缠绕着自己，无法呼吸，愚钝无果后，我甚至开始怀疑这些文学作品的意义所在。
文学，应该是激励人前进的呀。虽然人不可能一直保持着前行的姿态，但文学恰恰应该是当人感到困惑，迷茫，搭一把手，让其起来，拍拍身上的尘土，继续负重而行。
但现在，阅读完此类作品后，我的心除了纠结，除了大片大片无理由的颓然，还有什么？这样的'文学作品还有意义吗？《变形记》、《人间失格》、《局外人》，这些看完之后，都会让我深深怀疑人生，怀疑这个世界，但通常纠结之后，又不见踪影了，一面湖，泛起波澜后，终究也归于平静，在钱谷融先生的《论文学是人学》中，阐释了文学不仅仅应该将人作为反映现实生活的一种工具，更应该将其作为研究，描写的本身，即描写真正的人，我理解的，这个人，应该包括了人性，探讨复杂的人性，应该是文学作品中永恒的主题。
像《变形记》这样，赤裸裸袒露人性的作品，到底应该怎样对待？是一看了之，还是内化于心，值得注意？我的心已经给不了我答案了，不管石子投下，激起的水花有多大，一圈一圈的波纹却终将消散，回归平常。也许《三体》说的是对的，时间才是衡量一切的单位。
最近看了卡夫卡的变形记，很喜欢这部作品的风格。
《变形记》是卡夫卡的代表作，也是西方现代派文学的经典作品。《变形记》主要写道，格里高尔作为一名旅游推销员，在父亲公司破产，全家陷入困境时，挑起了家庭生活的重担。他在家里受到尊重和爱戴。当一个人被依赖时，他与他人的关系自然会处于正常状态。然而，格里高尔一夜之间变成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄弟姐妹关系突然发生了很大的变化，显示出一幅极其自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕画面，家庭感情和伦理感情消失了。小说的结尾更有趣。哥里高尔在挣扎中死去，生活变回了原来的样子。一家人忘记了一个曾经和他们住在一起的人。很容易忘记一个人。而他，自始至终只被别人利用，有用的`时候可能还有存在的价值。然而，当他没用的时候，人们放弃了他的负担。他只是一个可有可无的多余人。
这部小说反映了当时社会对人性的压迫，即人们无法生存，最终只能在社会压力下变形。事实上，与其说社会让他变形，不如说他选择了变形。格里高尔为了不继续昨天的噩梦，摆脱自己的人形，逃离人的世界。因此，格里高尔异化了。但这并没有让格里高尔的命运走向期待的幸福，走向光明，反而加速了他的灭亡。和甲虫一样，格里高尔只能面对这个悲惨的结局。他们讲述痛苦，解释痛苦，逃避痛苦，然后陷入更深的痛苦。生存越痛苦，越不知道反抗，只想躲避，隐藏自己。在这样一个不满意的环境中，我们选择了最弱的方式——逃避，以获得暂时的心理平静。
我们不禁为书中主人公的悲剧命运感到悲伤，不断感到悲伤。社会压力几乎可以改变很多。过去的社会和现在的社会也是如此。人们每天都承受着巨大的压力，学习、工作和生活。住房、贷款，越来越多的人被社会打败，屈服于社会，社会不能改变，所以我们应该提高我们的承受能力，不断适应社会，以便生存，而不是被社会压力打败。
同样悲哀的是，家人对他的态度只是一种赚钱的工具。如果他们失去了利用价值，他们会选择放弃。事实上，感情是如此的便宜，人们不禁感叹。
日常生活，是一本书，拥有无限的乐趣。在日常生活的一切所见所闻，它都时刻记录着，一旦发生，就会令人难以忘怀。
记得有一次，爸爸带我去公园玩。我见到了一群勤劳的小家伙——蜜蜂，它们天刚刚蒙亮。就进进出出，飞个不停。辛勤的为人们服务，不求回报，克克业业。从蜜蜂中让我回想起了那一位位清洁工。
有一天，我坐着大巴车回到家里，已经是晚上九点多了。我心想：这么晚了，街道上应该没有人了。而在不远处，我发现站满了穿红色衣服的清洁工，令我傻眼的是，他们是一群年过七十的老翁，他们一人拿着一把扫把，和一个簸箕。打扫着马路边上那成堆成堆的垃圾不管刮风下雨，他们依旧站在自己的岗位上。在我的眼里，清洁工是一个多么神圣的名字，而在别人看来是一个肮脏的工作。在马路边见到一位清洁工，一般都会捂着鼻子，匆匆地离开。但我们没有想过。假如这个世界没有清洁工。我们的街道会肮脏不堪，我们的日常生活会变得缺姿少彩，多么单调！
我们的`环境跟清洁工是离不开的我希望大家做人要做一个克克业业，任劳任怨，勤勤恳恳的人！
时间对于你们所有人来讲，都有太多的东西，说不出来。
我和他们住在一起的时候，其实根本就不懂得，兄弟到底是个什么含义，又有过什么道理。但是，如果还是在这里，你就会知道，原来那些故事，其实都是如此简单。
他们在喜马拉雅FM里面，听了大量的广播剧，其实还是在这里，我们懂得的那些故事，从来都没有任何人去看得懂，那些内心的事情。
大家都在懂得吧，但是如果你真的，和她有过一些话的交流，我想到最后，大家都不一定会发展到这个地步，我们从来都不懂的，太多的事情还是在这里啊。
我们都不一定真的懂得，所有人在讨论这些事情，根本就没有任何机会，去看得懂这些力量，到最后都是有那么多的力量在操纵着，黑暗的，光明的，还有你意想不到的。
却在太多的人无聊至极，当成了笑话来讲。
可不可悲。
我们都在装成傻子，生活在自己的`小事情，其实还是如此简单的吧。
如此简单的道理，他们看的明镜一样清楚，可是我们却还是如此不自信，甚至都没有那样的领导意识。