当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？
她想学诗，起初目的好像。从题目看，应该是向往一个“诗人”精致的精神生活，从她生活的环境来看，是安慰她那一种精神的孤独，并不是真的爱写诗。而我呢？当初来到数学系，目的赤裸裸的，就是要考研，当然必须要有真本事。我拼命啃那两本书，也是为了不回想那些繁芜的往事，给心里一点充实，也并不是真的爱上了数学。某种意义上讲，有一定的契合度。
经历了一番周折，香菱找到了好老师——黛玉。而据说，晓萌也是以倒数第几名的身份最后一批插到了实验班，成为李、石两位德高望重的。老教授的弟子（现在我好惭愧，说我是他们的弟子，因为我觉得越来越不配了，不过我会努力再次配的）。
没有过人的智慧，她就是死读《摩诘集》，夜深了，一遍又一遍，她硬是读出了些功夫，品得了“嘴里说不出来的意思”。去年的今天，（我估计即使将来我老年痴呆了也不会忘）呆呆的我一遍又一遍的一个字一个字的读了多少遍的高代数分！竟也朦胧的体会着数学结构大气的美，那其中说不出来的意思，竟也时时勾起我向上的嘴角。
束缚了，穿凿了，呆香菱作诗屡屡失败，正如我面对我的作业题们，我每回都会花比别人多几倍的时间，来做作业，因为理解能力不好，因为对形式，ε—δ语法的陌生和不能接受，那些题面前，我就是个呆子，一直没头苍蝇一样的乱撞。但那时的我相信，有一颗透明的心和一个严格大于零的可能性。
但是我们不曾厌倦，虽近乎绝望，却固执的不可救药的喊出一句“我能！”累月的诗海终于浸润了她的心，幽幽咏月诗终于也走出了她的梦境！而后来，我也是偶有在与矩阵、微分为伍时被闹钟叫醒。然后悟出了些许奇妙的联系。
最后，香菱爱上了作诗，寻觅那幽幽意境，深深情味，而半年前的我，也不知不觉地爱上了让我忙个不停的数学。一切都来得那么自然。
用生命的力量去追寻，全部的精力去打拼，没有探春之敏，黛玉之咏絮才，宝钗之深厚知识储备，我却可以做个香菱！能力自然愚钝些，思维自然呆板些，但有一颗一意追寻的透明心和存在的严格大于零的可能性，去做了，成不成，又有什么所谓？也许我做不了我一直期望的探春、凤姐型人物，但，我还可以做个香菱！为梦的舞动拼一次。
曾经奋斗的过程和香菱学诗的过程如此的相似，以致看到这段就像看到了我的大一一样。一幕幕，揪着自己的头发学习，吃着药片，在一样寒冷的冬夜，打着小手电，…任意ε>0,存在δ>0s.t.。
没有智慧，没有灵性，这是学习的本真状态么？我想，他至少是我的状态！雪芹真的是太了不起了！诗文如此感性的东西，他竟要香菱那样动情的来学！难道是学习的通法么？我想，那些“须眉浊物”，恐怕真不是那么学八股文章的吧！好一个雪芹！恐怕他竟不知20xx年以后，有那么一些人，仍用香菱的法子，学着一门叫“calculous”的东西。
如果是个普通人如我，不妨学学香菱。正如今天这句话“付出了不一定有回报，不付出一定不会有回报，付出不一定会及时回报，虚度终究什么也留不下。”谢谢红楼的凄然超度，我将继续追寻我的路。
对不起，文字总是那么苍白，请原谅一个学了一年数学忘了文章如何写的人吧。
香菱，一个被人贩子拐卖给薛蟠当妾的女子，其中的血泪自不必多说。然而，出乎我的意料，香菱并没有因为自己的身份卑微而对生活失去希望，或是成天怨天尤人，以泪洗面。相反的，她异乎寻常的自信面对自己的生活。从走进大观园的伊始，她就没有被其中错综复杂的人际关系和丰厚的物质生活所吸引。惟独的，却被宝玉等人所办的诗会所吸引，为林黛玉的文气所痴狂。在众人或是玩闹，或是攻于心计知识，她沉醉于诗歌的曼妙之中。
初读香菱学诗总会想：香菱学诗是不是仅仅只为融入到众人中去，继而在贾母面前卖乖讨好而耍的把戏呢？但仔细一想，香菱定是真心想学才致痴迷到如此地步。若是为了讨好，定不能如此，必有破绽露出。根本不说茶饭不思，梦中得佳句了。
香菱为什么会对学诗如此执着呢？我想与其说是学诗不如说是在追寻精神寄托。她如此执着地追求着，使她身上的一切苦难都显得微不足道，只有在诗歌的世界里，她的精神才能得以放松，她才可以寻找到她一直想要的东西，而不必被世人所羁绊。也是在诗歌的世界里，她感受到一种平等的交流，她可以和宝玉、黛玉等平起平坐，她不再是那个被人拐来的女子，她不再是谁生命中的点缀。特别是在后来的观雪吟诗活动中，香菱与众人一起作诗，这一刻恐怕是香菱最幸福的时刻了。
香菱的执着让我感到深深的震撼。为了学诗，她竟然可以痴狂到如此的程度。回想以下自己的生活，似乎还没有什么能让我如此地投入。对与香菱的执着，宝钗笑道：“你能够像她这苦心就好了，学什么有个不成的。”这话原是说给宝玉听的，但又何尝不是对我们说的呢？像香菱这样的，我至今只有耳闻，未曾目睹过。但我相信若是我辈众人能有如此痴迷的，必能成就一番事业。
看了这回故事，不知大家注意到众人的反应没有。先说说宝钗，“这个人定是疯了”“何苦自寻烦恼呢？”“可真是着了魔了”。她觉得香菱这样做实在是怪事。既是进了这大观园为何不享受一下这里的富贵温柔，偏偏为这破诗伤了身子，费了心神。宝钗是宝钗，她懂的是机智处世之术，哪里晓得香菱的心思为哪般。再说说探春等人，她们见了香菱学诗，“咱们跟了去看，看他有些意思没有”“众人正笑”“争着要诗看”这群人的纯粹是以猎奇为主导的，他们也不懂得香菱的心思，他们的心早已被生活磨得粗糙。再看黛玉，她是唯一懂得香菱的人，她耐心地解答香菱的疑问，对香菱的诗提出中肯的意见。也只有黛玉这样心思细腻的女子方能理解个中的奥妙。
纵观全回，作者借香菱学诗揭示了在逆境中任然保持乐观、向上的封建时代的女性的心里，也描绘出大观园中各色人物之态。
叔本华曾说过：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。”红楼梦中香菱学诗就很好地说明了一个道理：采花莫怕刺，这对于我们中学生的学习是个很好的榜样。
兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点，平时，她也爱看些诗集，如上贾府在这个特殊环境里，文学氛围浓厚，更是增加了对诗的兴趣。表面上看，人人都懂得这个道理，但真正做到的却寥寥无几，你不见那草草学子被师大胁迫着学这种特长，那种特长，而他们真正的兴趣所在却被早早的扼杀。最后，少数人站在了人生的领奖台上，而更多的人却成为人们惨痛的教训，正所谓“吃草的骆驼莫喂肉。”
香菱为了采花，在满是刺儿的玫瑰花丛中勇敢前行，黛玉吩咐她要多读，于是向灯下一道一道的读，宝钗连催他数次睡觉，她也不睡，中学生若能如此勤奋，即便是笨马，也有先飞的一天，读书，不仅仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得，香菱读诗便是例证，她读诗后对诗的感悟，宝玉也称赞，并说：“可知‘三昧’你已得了”，对于一个初学者，能有这么快的进步，也不能不让人赞叹。
香菱开始写诗人，可那“玫瑰的芬芳”还远躲着她，留给她的仍是那成片的刺心，但她不气馁，因为她明白跌倒了，只有爬起来，被扎了，只有重整向前才有成功的可能。于是，在前两首诗都通但是后，便继续努力：“她便要思索起来了各自散后，香菱满心中还是愁诗香菱梦中笑道但是有了，难道这一首还不好？”最终，她的诗博得了众人的好评，都争着要诗看。人生的路很多，平坦的却没有几条，更多的荆棘丛生，悬崖峭壁，如果因为害怕被刺札，害怕摔倒，就不想去采取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每个人都能到达人生的辉煌的点，但我仍然要说，只要经历过，成功和失败同样精彩，因为经历过了，你总会比别人多一条通向成功的路。
香菱，一个苦命的女子。来到大观园后，潜心学诗，可谓如痴如醉。林黛玉悉心指导，看似轻巧的几句话，却句句点出写诗的要旨：重在立意，轻在形式。
写作文又何尝不是一样呢？不论写哪种题材的文章，都不能在形式上过分深究，最重要的是文章的立意。立得意正确了，文章就对了一大半。写作要有主题，整篇文章要围绕这个中心写，将自己融入其中，乐学，苦学，善学，好学。要持之以恒，像香菱一样“精血诚聚”“两眼鳏鳏”，一心一意，做梦都在作诗，可见她是如何专心啊！“你且把他的五言律诗读一百遍……
肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应玚，谢，阮，庾，鲍等人的一看……不愁不是诗翁了！”林黛玉提出要先多读打好底子。我们写作文也得多品读名家名篇，优秀作文，学习他们的写作手法，好词好句，扩大我们的阅读面，让脑海中留有印象，当自己写时，便能信手拈来，得心应手。有一句话说得好“读书破万卷，下笔如有神”。香菱作的第一首诗措辞不雅，第二首诗过于穿凿，第三首诗才“此乃妙绝”。写作文也要学会善于修改，锤炼词句，经过一次次修改，才能炼出最好的文章。形式要灵活，不能被缚住，要有自己的独到见解，不能千篇一律。比如写亲情，想到的就是冒雨接孩子，夜间织毛衣等，写景物，就写干巴巴的景：连绵的青山，碧绿的湖水等，写人，就是大大的眼睛，白皙的皮肤等，没有新意。
纵使天下的父母都冒雨接孩子，青山都是连绵的，人的眼睛都是大大的，看是它们总有自己的`特点，它们的存在都是独一无二的。同学们，所以在我们平时的学习中，我们就要学会在文章里找到你能学习的地方，相信对写作会有帮助的。
大家或许都看过曹雪芹的代表作《红楼梦》，其中就有那么一回让人回味无穷，那就是《香菱学诗》，香菱是一名苦命的女子，本出身在一个乡官人家，却在三岁时被拐，长大狐被薛霸买去做了妾，后随其进京，在薛蟠的一次外出，贾宝玉把她带到了大观园里给自己作伴，环境的变化和影响激起了香菱学习写诗的欲望，却被宝钗笑“得陇望蜀，劝其缓一缓”。
可香菱却急切的想学习，于是去找到了林黛玉。
在林黛玉的指导下。香菱的知识范围不断扩大，渐渐地，香菱越来越痴迷于作诗，形象变成了：“连房也不进，只在池边树下，或坐在山石出身，或蹲地下抠土”。香菱的勤奋苦至，在当今，又有多少人能有呢？
与其让人敬佩的是，香菱身后的悲凉身世，这些历历在目的记忆并没有打倒她坚定的意志，她依旧是那么的好学好问，依旧对知识充满激情和渴望，最终，她取得了成功，获得了美好的结果》而这其中的原因，就只是因为她的“苦至学诗，精血诚聚”，她不断的努力和追寻着目标，仅仅这这点品质，难道不值得我们学习吗？
《香菱学诗》使我不禁想起一副对联：废寝忘食香菱哭学诗，诲人不倦黛玉巧施教“。全文完美的刻画出了一个好学，乐学，而且善悟的香菱，同时也刻画出了一个
香菱，本名英连，小时候出生于有钱人家，却由于在元宵灯会上被拐卖，沦落为贾府奴仆。宝钗一副夫子样的作为有时难免会煞风景，给人家泼冷水，所以香菱更愿意舍近求远找黛玉学诗，而黛玉则指点她学诗门径。
这个故事描写了很多人，但重点描述的还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，� 而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
曹雪芹在此处是明写香菱学诗，暗写宝钗和黛玉这两人的人物性格。和前面一样，曹雪芹除了明面上的意思外，还有很多是从暗处着手的，如后面写到的史湘云见宝玉，黛玉在窗下聆听，除了在明处设线了人物对话，又暗处着笔些了几人的内心想法。这也体现出了曹雪芹写作的高明之处。
香菱学诗，并不仅仅是一个普通的故事，从中甚至可以延伸出作者对于当时社会的一些感想或者说是期望。诗词要求的是创新，倘若有了“新”，那么诗词的格式等束缚，也就成为了空壳，可有可无，重要的是内涵，而非格式。
学诗的过程中，香菱找了宝钗、黛玉来指点，宝钗虽认定“女子无才便是得”，但还是给了香菱些许指点。但与黛玉则有了很大区别。黛玉虽生性好静，喜散不喜聚，可还是很大度地给了香菱不少指点。也让她成了香菱学诗成功的重要人物。文中还出现了探春、宝玉等人，也起到了不小的陪衬作用，似乎是在为香菱的学习而赞叹，又似乎是作者在为后文写伏笔。
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
矢志的获得，便是如此。
香菱刻苦学诗终于梦里得到了一首好诗最后成功的因素不仅仅只有香菱对于诗歌的痴迷，更在于香菱周围的人对于香菱十分的支持，因此在通往成功的路上，支持也是必不可少的。
天生好动的我在幼时哭闹着要去学舞蹈，在我眼中，舞蹈演员的一颦一笑都能把我迷得不知东南西北，有如蝴蝶在风中迎风飞翔一般美丽。我也如愿以偿的去学习了我一生中最爱的事情——舞蹈；刚开学的第一节课，老师就夸我不仅先天条件好，更有舞蹈的天赋，因而我对于舞蹈这门令我痴迷的艺术更加疯狂了，对着镜子不断地练习，摔跤、拉伤都不算什么。
事与愿违，我对于舞蹈的痴迷并未被家人认可，因为我进入了快节奏的初中生活，轻快的拉丁舞应该被放置一边，我目前最重要的就是学习，考上一个好高中；为此我不知与家人废了多少口舌却仍没有起到多大作用，我只能逆来顺受，从学习中寻找自我，可这并未让我对于舞蹈的热情有丝毫的减少，在家人看不到的地方我仍在为其努力着。
也许大人永远不明白舞蹈对于我的重要性。
被繁重的功课与考试压得喘不过来气，但是我的成绩在呈二次函数图像一样一步一步往上升，不懈的努力换来了自己的成功，第一次质量检测我的文化课在班级排名第四，加上了体育分进了全校前五十名；妈妈对我的成绩十分满意，愿意给我一次尝试的机会。
可是我忘了，二次函数也有下降的趋势。
这一次的质量检测我并没有像上一次一样创造传奇，我倒下降的很厉害，妈妈对我失望至极，她决定剥夺我最后的机会，我无言以对，只觉得十分委屈。
若是我周围的人能如黛玉一般，凭借我对舞蹈的热爱，何尝不可成为一位专业舞蹈教师？我相信自己是有能力的，我也坚信自己会成功的，终有一天我会爬起来，占据一席之地。
香菱是红楼梦中一个不起眼的小姑娘，我不是太喜欢《红楼梦》这本书。在这本小说中我最喜欢的章节就是《香菱学诗》。
香菱是一个苦命的小姑娘从小因为一次看花灯便被人拐卖了出去。年仅八岁过着寄人篱下的日子。虽然如此它也没有放弃。仍然好学说起乡里好学是因为她在大观园里刻苦学习。不怕吃苦不受别人的嘲笑与讽刺。只顾着自己的学习甚至忘记了吃饭和睡觉。由此我想到了我自己语相邻对比。简直没办法比。香菱是学诗而忘记了吃饭和睡觉。而我也是忘记吃饭和睡觉，却忙于手机和电脑。相邻学诗不耻下问而我遇到我不会的题目却三番五次的去借鉴别人的作业。这大概就是我与相邻的差别吧。
我与香菱对比。她的学习环境可要比我的学习环境艰苦的多。
当我遇到难题时我不会像别人去请教问题而香菱在红楼梦中懂得不会的问题去请教别人不在乎别人的冷眼相看而我呢？遇到不会的题就算去请教别人，如果别人的答案，没有自己的好便会指出别人的错误从而不会虚心倾听别人的意见。
记得有一次。物理有一道我不会的题目我便去问了同桌他认真地对我讲述了整道题的过程虽然之后的。结果不是正确的答案我也没有感谢她便生气的说道我问你这道题目是我相信你和你给我的答案却是错误的以后再也不相信你了。
而香菱呢？他再写诗的过程中受到的挫折和失败。他没有因为一次的失败而放弃写诗。最终成功了。
从香菱学诗中我懂得了许多道理。在学习的过程中要懂得不耻下问，不能为了所谓的面子而不懂装懂，那样你最终将学不到真正的本领。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。
课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。
香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她命运不幸：自小被人拐买，十二三岁便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌-辱、作践和折磨。但她聪颖灵秀，痴迷诗艺：当薛蟠外出经商，应宝钗之邀，有机会接触大观园内众多才情横溢的少女们时，她的内心便萌发了强烈的精神追求。因此，她进园的当晚就来到潇湘馆找黛玉，希望向她学诗。黛玉也热情指导，不仅列举名家名作让香菱仔细揣摩，而且以平等爱护的态度仔细听取香菱读诗的感想和见解，还饶有兴趣地以“老师”的责任出发，命制了一道按“十四寒韵”写作的咏月诗题让香菱回去试写。当香菱交上“作业”时，黛玉虽认为“措词不雅”，却未刻意指责，而是热情鼓励“只管放开胆子去作”。如此徒师，一个孜孜以求好学，一个诲人不倦乐教，终于使香菱诗艺渐长初有成，梦里吟出佳句来。
深入透视黛玉与香菱的“教”与“学”，使我们在阅读和写作这两个互动、互促、互融、互进的语文学习的两个侧面上分别获得了二点启示：
Ⅰ 阅读启示
一要多读，读一流佳作。黛玉让香菱诵读诗佛王维的五言律诗一百首，再读诗圣老杜的七言律诗一二百首，次再读诗仙李青莲的七言绝句一二百首。并教诲香菱以这三个人“作底子”，然后再把陶渊明、“建安七子”、“竹林七贤”等人的作品一读，“你又是一个极聪敏伶俐的人”了。由此可见，黛玉既重视多读，还重视诵读，尤其强调不能读三流作品。当香菱初见黛玉说自己“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’”时，黛玉谆谆告诫：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”这便指出了一个非常可贵的阅读之道，要读一流作品，在此基础上也可读一些二流作品以拓展视野，但万万不能因便于理解在初学伊始便钟情于三四流的通俗作品，如此一旦入了“这个格局”，正如黛玉所言，要想学些高雅一流作品，就“学不出来”了。
二要悉心揣摩，仔细玩味。当香菱将黛玉给的《王摩诘全集》中所红圈的一百首读完，“笑吟吟的送了书来，又要换杜律”时，黛玉有二次笑问：一问“共记得多少首？”二问“可领略些滋味没有？”当听到香菱的肯定回答后，黛玉又启发说：“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”这“二问一说”，反映出读诗的一个基本要领，就是要熟读成诵、要领略滋味、要“讲究讨论”。
“读诗百遍，其意自见”，诵读是提高语言悟性的唯一有效途径，也是学习诗艺、学习写作的基础和前提；而诵读不是不用心思的死记硬背，而是要悉心揣摩，像香菱揣摩王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一样，先合上书想像诗中情景，再另找别的字来替换看可否有更佳的炼字，还要像香菱揣摩王维的五言律诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中“渡头余落日，墟里上孤烟”一样，联想自身的生活阅历和现实情景想像补充，达到创造性阅读。至于相互研讨、互通有无，也是提升读诗品位和写诗水平的一个重要途径，像宝玉、探春和黛玉都在潇湘馆听香菱讲诗，与香菱谈诗的情节，尤其是黛玉讲述的关于王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”中的“上孤烟”是套用陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”一说，并讨论“上”字从“依依”两字化用而来，真是一种极有品位的诗歌鉴赏和艺术研究性质的交流，使参与鉴赏者的相互交流，弥补了文学欣赏中个体感悟的局限，不仅能够拓宽阅读理解的广度，而且能够探幽发微，将思维引向纵深层次，还能够寻得曲径通幽、古为今用，以它山之石攻此山之玉的写作之法。
今天我们学了一篇课文是《香菱学诗》，讲的是香菱痴迷刻苦学诗的事。香菱本是一位灵秀且悟性极高的人，同时对诗也是极其喜欢。但是因为被拐卖受尽了苦。
由于对诗的喜欢，但苦于没有机会只能弄本旧书偷空看一眼。终于有了机会便开始刻苦的学
因为她那坚持不懈的`精神，废寝忘食的专研，终于自己写了一首诗，虽然没有被人认可，要是我，我就放弃了，但她却比以前更加的认真。又作了一首诗，虽然比上次要好一些，但还是没有人认可。可她依旧没有放弃学诗。
功夫不负有心人，香菱终于作出了一首有真情实感的好诗。她不禁使我想到了我，有老师的教导，同学之间使我讨论，还要不少的学习时间和一本本的好书。条件不知比香菱好了多少倍。但是我的学习成绩却不怎么好。因为我没有香菱的那种对学习的渴望和那种坚持不懈的学习劲。
我这人做事比较急，做一件事久了就不耐烦了。所以在学习上是一遇难题就放弃不干了。就连玩一些游戏，如果玩不好我也会急，很烦躁，一点也不想玩下去。完全没有香菱的那股子坚持不懈的劲。
通过《香菱学诗》使我想到一个人做事就一定要有兴趣，然后就一定要坚持不懈的做下去，无论遇到了什么困难挫折，一定要坚持的做下�
我们要学习香菱的坚持不懈的精神，还有对学习的执着。
读过《香菱学诗》后，我知道了香菱为了学作诗，付出了很多，甚至在梦中香菱也不忘作诗。虽然香菱刚开始作的诗有些问题，有一首诗香菱认为已经可以了，黛玉老师却说她有些跑题。香菱不但没有生气，还非常虚心的接受了黛玉的指导，在香菱不断努力下，香菱终于作出好诗。
香菱为了学诗入了魔，而现在的我们却连香菱的一半都没有做到。我们做到了不耻下问吗？做到了学习入魔吗？做到了努力学习吗？没有，在我看来，大多数人并没有像香菱一样爱学，如果我们能和香菱一样，那我们的分数一定会高很多。就那我自己说吧！
在七年级的时候，我迷上了美剧，由于我想知道男女主人公在交流的时候，说的是什么意思，想自己翻译，而不是看屏幕下面的中午翻译。所以我在七年级学英语特别积极，对英语特别感兴趣。所以，在课堂上我认真听讲，专心记录笔记。在坚持了一学期后，我的英语有明显的提高，因为我发现当我看美剧时，不看已经翻译好的句子，而是自己试着翻译一两句，虽然也会有错误，但也算自己翻译了，所以会有点小骄傲吧！可是骄傲就会让人有点看不清自己。再一次英语听写中，我以为自己胜券在握，可我却失误了，我并没有像我所想象的那样，虽然平常没有全对，但错的也比较少，所以没有想过自己会错这么多。在订正错误时我发现，有好几个叉竟然是因为同一个单词出错，我想这个单词我会一辈子记住，字典一一dictionary。
现在，因为七年级英语基础打的比较扎实，所以在后面的学习过程中，我可能感觉不是太累，但是现在我是九年级的学生，我需要更多的冲刺，没有人回放弃成为更好的自己的机会。
谈起文学我就非常有兴致，学起文学，我就忘乎所以。这回我又找到了一个知已——香菱。她对诗的兴趣可比我大多了，为了学习写诗，她更是废寝忘食。
刚和她接触，我就感到她对文学是多么的如饥似渴，薛蟠外出经商，她随薛宝钗搬进了大观园。她学诗的热情就愈加高涨，进大观园的当晚，就去找黛玉学诗。没想到平时骄傲尖刻的黛玉，竟然收了这个弟子，还热情地指导香菱，不厌其烦地教她。从这里我也看到了黛玉没有小性子时的诗人的胸襟。香菱后来学会了作诗，还加入了海棠社，这归功于两个人，一个是黛玉，一个是她自己。黛玉给香菱制定了一套正规的学诗安排，从此看，黛玉的学识是非常深厚的，我也看到了这个一个孤独女孩的内心，只有读诗、写诗才能抚平她内心的寂寞，只有在诗的世界里，她才能自由翱翔。虽然黛玉的莘莘教导让香菱受益匪浅，但是如果没有香菱自己的勤奋努力，也是不会有学成写诗的结果的。香菱在学作诗时茶不思，饭不想，一心只惦记着诗，甚至连梦中也还在作诗。正是因为她如此的虚心、好学刻苦，才能摘取这么硕大的胜利果实。
尽管香菱是如此勤学好问，但是上天却对她如此不公，让她的人生如此悲惨。原本出生乡宦家庭，却在三岁时被拐走，长大后被薛蟠买去做妾，后来又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社会中被扼杀的人才，无法表达出对封建社会中“男尊女卑”、“夫为妻纲”现象的厌恶。
在这样的发达、开放、文明的今天，我们拥有舒适的读书环境，随意挥撒的空间，更要借鉴香菱的学习精神，长江后浪推前浪，成为世界的栋梁。
香菱，是我们的一篇课文的主角，我看了香菱的学习用功不禁让我想到香菱是个苦命的女子，她出的时候家了很好。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。
平日她要伺候薛蟠，难得有空，这一次因薛蹯外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化，激发了香菱写诗的愿望，于是去找黛玉。故事开头写香菱一见黛玉就一直说要学诗，黛玉慨然允诺。香菱练习写诗也是在黛玉的指导下进行的。
香菱的诗一共写了三稿。第一稿是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下经过苦思写成的。宝钗先看，说：“这个不好，不是这个做法”；黛玉则认为“意思却有，只是措辞不雅”，指示她“丢开”这首，“放开胆子”另作一首。香菱得了这个指示，“连房也不入，只在池边树下，或蹲在地下抠土”；“皱一回眉”，又“含笑一回”，简直到了如痴如醉的地步，可这样写出的第二稿依旧不行。黛玉说：“过于穿凿，还得另作”；宝钗则认为它离了题，不是写“月”，而是写“月色”了。尽管又一次失败，香菱毫不气馁。
这一天，香菱满心想的`都是诗，到晚间还是对灯出神，三更起床，到五更才睡去，最后，她居然在梦中把这首诗作成了，而且笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”待到宝钗将她唤醒，她立即将诗抄写下来——这就是她的第三稿，后来博得了众姐妹的一致称赞：“不但好，而且新巧有意趣”。这就是香菱对学习的渴望和执着。
可是现在的我们呢？有好的学习条件却不好好学习，整天只知道耍酷、玩，这一切又有什么意思呢？我们没有学习的兴趣，学不下去及时学了也不会坚持的。
香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。
故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的`方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。(.)第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下苦思写成，但不见成功；不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行；终于精心所至，在梦中得到一份佳作。
香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗？现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度？有的同学“三天打渔，两天晒网”对学习不
钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗？同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。
同学们，向香菱学习吧！做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。
首先，作者通过香菱拜访林黛玉请求学诗的对话，阐明了学习写诗（律诗）的基本要求和遵循的原则：讲“起承转合，中间是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”（林黛玉）关于平仄有“一三五不论，二四六分明”的通俗说法，但是“格调规矩竟是末事，只要奇句新奇为。”（香菱）“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这做‘不以词害意’。”（林黛玉）曹雪芹实际在这里通过林黛玉之，阐明了写诗以立意为要，要理好形式和内容的关系，不能为形式而讲形式，形式为内容服务的道理。
其次，作者还通过林黛玉对香菱学诗的指导，道出了学写诗的应遵循的循序渐进的步骤：先把王王摩诘的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个作了底子，然后再把陶渊明，应玚，谢，阮，庾，鲍等的一看。不用一年，不愁不是诗了。在曹雪芹看来，学诗就要先学王维、杜甫、李白，这打基础，一开始就进入正道。这三无疑是唐代最有就的诗和大家，有这三垫底，再学陶渊明、谢灵运等才能学出，即再一个新台阶。香菱一开始就说她喜欢陆放翁的诗，林黛玉以她的个体会说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就，一入了这个格局，再学不出来。”林黛玉断然否定陆游，也没提白居易，大概在曹雪芹看来，陆、白二的诗太浅显，诗味不浓，学诗断不可从这二学起，从这二学起，可能走入歧途，或者就学不好。
另外，香菱学诗的刻苦，由最写诗写不好，到最后写出好诗得到大家的认可，也说明“世无难事，只怕有心”，诗并不难学的道理。
关于诗的好，曹雪芹通过香菱之说：“诗的好，有里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有的。”这话简直是论诗的名句了。涉世事的年轻，一般都喜欢诗歌，喜欢诗里优美的意境，喜欢那说不出的意思。若有喜欢古典诗歌，并想尝试写作，那么就应从香菱学诗得到启示。
《红楼梦》是我国一部伟大的通俗小说，它的伟大之处在于它资料的高度性和对人物塑造的成功。一向以来，我对《红楼梦》的印象但是是贾宝玉、林黛玉，最多还有个薛宝钗几个家喻户晓的人物而已。但是这次学习的课文《香菱学诗》却是令我很喜欢，朝思暮想地一遍遍回味，许多感情从心里不由自主地流露出来，漫开。
其实《红楼梦》我是读过的。在未学习这篇课文以前，我从未注意到香菱这个孤苦的女子，但近来的学习，只是短短几页纸的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的脑海中，久久不能忘怀。她对于不幸的乐观和坚强、对知识的'渴求、对自身价值的追求、对学习的执着与刻苦。那么可爱。这些丰富的感受其实揭露了我阅读时一个习惯上的不足——我不懂得精度，总是不求甚解，囫囵吞枣。对于像《红楼梦》这样深刻的有内涵的经典之作，我的浅尝辄止实在是可惜。但我感触更深的就应是曹雪芹的小说对于人物的塑造——那么饱满、形象，而正因此，整本《红楼梦》就像当时整个社会的一个小小的缩影——立体而鲜活，构造复杂却有条理、因果。
读《香菱学诗》，我不仅仅在学习小说和文学方面感到有收获，有感触，在精神方面，更是获益匪浅。
弱小的香菱遭遇了命运的不幸，三岁就被人从父母的怀抱里夺走，从故乡的土地上分离，从此是再也不明白归根何处，他人问香菱：你可知父母是谁？家乡何处？”，香菱默然，少顷，又如梦醒般，只能低着头，迷惘地轻声答道：“不记得了。”除此之外，再无别言可诉。但是，即便如此，香菱却有着许多生命宝贵的品质，譬如好学，譬如自尊。
说香菱好学，是因为当她得以在大观园中安定地生活一段时，生命中少有平静到来了，她却没有选取物欲的享乐或是令人沉迷的安逸，她选取了刻苦的学习。对于香菱这样小得像是世间的尘埃连命运都把握不住的女孩子而言，学习有什么好处呢？她不是生活在我们这个时代的学生，学习是义务，是使命，是竞争，是改变命运的钥匙。对香菱而言，学习没有任何的功力可言。她不是那个极力追求功名利禄的迂腐的范进，她也不为了透过学习写诗蜚声文坛或是一跃成为才子佳人受人众星捧月，她只是单纯地渴望写诗，渴望学习罢了。香菱学习写诗的行为，提升了她自身的价值，增多了她生活的好处。这样的赤子之心是难能可贵的，是现代的就要不断学习科学文化知识的身为学生的我们就应学习的。
说香菱自尊，是因为当香菱应对命运的不幸，无法凭她弱小的身躯反抗的时候，她并没有绝望，也没有自暴自弃，而是尽力去追求自我能够追求到的价值。我认为这就是香菱更珍贵的品质——自尊。我认为人只有拥有自尊，才能有不向命运低头的勇气和奋斗的坚强与提升自我价值的渴望，这既是使人不断向前的原始动力，也是人能够维持自身原则，所以为人的根本原因。我也想拥有像香菱一样的那份平凡却不普通的自尊，这样我便感觉是找到了自我，找到了令自我不断成长、强大的动力。
其实读《香菱学诗》，收获的远远比我已经写下来的多得多：香菱的乐观和坚强、黛玉的才思和循循善诱、诗的内涵、诗的鉴赏……大大小小、点点滴滴，小到我自我也难以察觉的触动与共鸣，大到人生的好处与航标，不胜枚举。红楼一梦，却是现实的杯具，可杯具中却又有美得令人心醉的人、事、情。我想，这就是所谓名着吧。
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强
但遇到林黛玉时，她的人生开始了转变。虽然香菱的学识不高，但是十分用心，黛玉吩咐香菱要多读，于是香菱便在灯下一首一首的读，宝钗连催香菱数次睡觉，她也不睡，继续钻研黛玉给她勾画的诗词。如果所有的学生可以像香菱那样勤奋好学，学到废寝忘食，学到对诗如痴如迷境界，学到忘我的境界。那么即便是一只再笨的马，也总有会先跑的一天。
而我却是如此的颓废，想到七年级刚进班时信心满满，而因为年级的增加，作业的增多，我变得如此懒惰。我要是有了自由休闲时光，我总是想着看看电视，玩玩手机，无论周围发生了什么事我都不会放下在我手中的手机。但香菱却不同，她总是利用自己的休息时间来学习，来读诗。
自从上了九年级，题目也是越来越难，但我却不会就不会了从不去问老师，同学。而香菱却是不知下问，即使老师讲她自认为很优秀的诗跑题了，也依旧发奋的思考，作诗。在第二次月考中数学成绩考了88分，我拿着那张用鲜红的笔迹写着88分的卷子，我仔细的看着试卷明明很简单的题目一错再错，有些简单的运算也算错了。我一直在纠结自己为什么会错这么多，而无视了老师仔细的讲解，
如果我可以向香菱那样不耻下问，刻苦学习，我不会变成这样。
香菱是《红楼梦》"所写开卷第一个女子"，居于金陵十二钗副册之首。香菱原名甄英莲，乃乡宦甄士隐之女，原本也是一个千斤小姐的身份，由于元宵节晚上被人拐卖，后来又被薛蟠强买去做了妾，遂先后被改名为香菱、秋菱。在薛蟠和其妻夏金桂的摧残蹂躏之下，苦命的香菱终于年纪轻轻便死于非命，走完了她那十分悲惨的命运结局。
纵观香菱短暂的一生，虽然是一个丫鬟，但她不但漂亮，而且十分聪明、有才干。但凡见过她、与她在过一起的人，无不交口称赞她的人品。在丈夫薛蟠外出学做生意以后，她被安排来服侍薛宝钗，终于有机会住进了大观园。在大观园里，她被林黛玉、史湘云、贾探春等人的影响，心中萌发了学诗的念头。后来，她拜林黛玉为师，经过刻苦努力，终于很快便学会了写诗，成为大观园诗社中的一员。那么，香菱是怎样学诗的呢？
第一是求知心切。作为一个丫鬟，香菱主要是听主子的使唤，服侍好主子。但她却求知心切，也要和主子、小姐们一样去读书，学诗，这在一般的奴仆中是十分少见的。她般进大观园来服侍薛宝钗后，即恳求
李建忠
黛玉先教香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉明白只有让香菱明白识记是基础，理解能帮忙识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。成为“诗翁”。
最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”她想来烟如何直？日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有“渡头余落日，墟里上孤烟。”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自我作诗就没有想象中那么简单了。黛玉见香菱学得如此之妙就借昨夜月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。”香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。黛玉说：“还是不好，过于穿凿，还得另作。”香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么？不就应了爱迪生的名言——天才是百分之一的灵
感加百分之九十九的汗水么？
是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。〈〈香菱学诗〉〉教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多期望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。
香菱进入大观园，随着宝钗一起住。
即刻就来向黛玉拜师学艺，求黛玉“好歹教我作诗，就是我的造化了。”
“既要作诗，你就拜我作诗，我虽不通，大略也还教得起你。”黛玉笑着答应说：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若果有了奇句，连平仄虚实不对都使得。”
香菱听了才解惑：“怪道我常弄一本旧诗偷空看一两手，又有对的极工的，又有不对的，又听见说一三五不论，二四六分明。看古人诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”
林黛玉听香菱这么一说，对她肯定：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。”
林黛玉要香菱先读王摩诘全集，五言律读100首，细心揣摩透熟了，然后再读一两百首老杜的七言句，次在李青莲的七言绝句读一两百首，肚子里先有这三个人做底子，然后再把陶渊明等人的一看。
林黛玉把她的一本诗借香菱，交代他只看圈红圈的他选的。
过了一段时间，香菱把黛玉圈红的诗都念过了后，跟黛玉谈诗：“就我看来，诗的好处有口里说不出来的意思，想去却逼真的。有似乎无理的，想去竟是有情有理的。”
香菱的例子：《塞上》一首，大漠孤烟直，长河落日圆，想来烟如何直？日自然是圆的：这“直”字是无理，“圆”字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。还有“落日江湖白，潮来天地清”，这“白”“清”两个字也似无理，想来必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。还有“渡头余落日，墟里上孤烟。”这“余”字和“上”字，难为他怎么想来。我们那年上京来，那日下晚便弯住船，岸上又没人，只有几棵树，远远的那几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨晚读了这两句，倒像我又回到了那个地方去了。”
黛玉笑着说：“你说他“上孤烟”好，你还不知他这一句是套了前人的来，我给你这一句瞧瞧，比这个淡而现成。”便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来。
香菱点头笑道：“原来“上”字是从“依依”两个字上化出来的。”
《红楼梦》里面的诗词，十几岁那时每次遇到诗词，我都跳过去不看。觉得怎么会这么无聊，做诗作词有什么好玩的，偏偏曹雪芹写了那么多诗词在红楼梦里面，而且大观园的姐妹们还专门弄诗社，隔三差五的就做诗，得了一首好诗，得了一个好句还惊喜不已。
那时我是不能体会诗词的意境的。随着年岁的增加，越发觉得诗词有无限味道。
短短的几十个字表达出来的意境却是无限无限。有惊叹于诗人词人的语言文字功底来。像香菱在谈诗，我也有过这样的感受和意向。
那年带孩子去厦门的鼓浪屿海边玩，晚上我们在沙滩上，浅海边冲浪。
那时，一轮圆月在海平面上升起来。脑海里突然呈现出“海上生明月，天涯共此时”的`诗句。以前总是体会不到，“海上生明月”是怎样的一种场景，那天那个晚上的那一个时刻，看到月亮从海平面上渐渐升起，皎洁的月光照在海平面上，海浪一漾一漾，一荡一荡，波光粼粼，月光在海面上跟着波光滚动。
那时我的心境，只有这一句“海上生明月，天涯共此时”来表达，我实在找不到其他的词语来形容当时的心境。
我指着海平面上圆圆的月亮跟儿子说：“这个时候你脑海中呈现出一番什么样的景象，想到的诗句有什么？我想到了海上生明月。”
儿子当时不一定能体会我当时的想法和心情，就像我十几岁时一样不能体会诗词的意境。
但是这句诗却穿越了时空，表达出了我那个时候的情境。
还有一次，去海鸥岛玩，玩到夕阳西下的时候，我看到海平面上飞起来的白鹭，和夕阳一起映照在海面上。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这一诗句印入了我的脑袋，我找不到更好的词语来表达我所看到的景象，只有这诗句可以表达出当时的场景，落霞与孤鹜齐飞。
没有看到这个场景之前，很难想象落霞和孤鹜怎么样一起飞呢，那一时刻我才感受到原来落霞映在海面上，白鹭从海面上飞起，他们在同一海平面上，只有这一句诗可以表达。
远远望过去，水和天融入一体，是一色的。“秋水共长天一色”难为古人，他们把当时看到的场景用这么真实的字词，把它留下来变成了脍炙人口的诗句，让我再见到同样的场景时候，不用再绞尽脑汁去想用什么样的字来形容，直接套用起他的这句诗，就像回到了他当时所看到的场景，穿越时空又展现在我的眼前。
对于知识的渴望是人的天性，然而，获得知识不仅需要求知欲，最重要的是，通过实际行动去获取知识。香菱给我们做了一个很好的榜样。
一个自幼在外漂泊流浪，并终日生活在无尽的痛苦中，这样一个女子学诗为了什么？功名？利禄？或是荣华富贵？显然都不是只是她的求知欲和为此的决心在驱使着她，�
像香菱这样只为满足个人精神需求而学习的人非常少见。扪心自问，谁能保证自己学习的目的没有一点功利色彩？不是说我们的求知欲早已泯灭，而是庸懒的头脑和过多的诱惑将那对知识的渴望埋藏，我们开始机械的学习，成了一台台学习的机器，重复着“输入程序→执行程序→输出程序”这一单一又乏味枯燥的过程，学习便相应地枯燥乏味，只为了考高中，考大学，考硕士，考博士，为了更好的文凭，更好的工作，更好的房子，更多的金钱，在这样利欲的驱动下，我们无不成为“推磨的鬼”，如何真正静下来学习？学习是为了自己，但不是仅仅为满足自己对物质的需求，不是获得利益的工具。学习即是一个自我升华的过程。充实自我并丰富精神世界，娱乐自我，并最终提升个人修养，这才应是学习的最终目的。
看看香菱在看看我们自己，我们怎能不感慨？
在红楼梦一百二十回里，提到的有名有姓的女孩有上百个。最重要的便是金陵十二钗正，副，又副册里的三十六个了。文中姑娘或丫鬟也不少，为什么曹公把学诗这一情节安排给香菱呢？
我认为，香菱学诗的原因有三个。
首先，香菱确实对诗文和学习保持着高度的热情。香菱学诗时，能读诗到“诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡”的程度，这不仅仅是显出香菱的呆，更是体现了她对学习的执着。香菱有着绝好的领悟能力，在黛玉对作诗稍作解释后便能提出自己的理解与看法，说道：“原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”在第四十八回中，宝玉也说：“我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。”若从这个方面来说，聪明之人必求多掌握学识，而无论古代还是现代，知识很大层面上都是从书中获取的，那么，香菱学诗也不足为奇了。“精华欲掩料应难”月亮那纯净的光华，料必难被掩盖。这句话何曾不是自喻呢？黛玉也说：“你是一个聪明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是诗翁了”，可见香菱确有过人之处，这光华又怎能被掩盖呢？总有一天会绽放光芒。
其次是为了抚慰心灵，缓解寂寞，寄托她的寻乡思乡之情。香菱自小被拐卖，好不容易被冯渊看中，“定情于一人者”，可偏又让薛蟠买去做妾，闹出个人命官司。可那“这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度。”从这侧面描写，也可看出香菱日后在薛家也不会安稳。可偏巧香菱对于自己的父母，年龄以及家乡，一概没了印象，文中也多次强调这一点，在周瑞家的以及夏金桂的询问中都可以看出。从现当代著名文学家的作品，如鲁迅先生的《朝花夕拾》，萧红的《呼兰河传》来看，两人都不约而同地在自己最穷困潦倒之时，写出回忆自己童年美好生活的作品，其中的精神归乡的意味不言而喻。反观香菱，她从小被拐卖，在贾府被欺侮时，她能回忆起自己父母亲的关爱吗？她能回忆自己美好的童年生活吗？答案是否定的。在薛蟠外出时，香菱便得了空闲，自然要学几首诗，寄托自己的感情。“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”，归乡，团圆应是香菱日夜所思的吧。
再次，便是香菱对进入贾府上层社会的渴望。香菱在贾府的地位并不算高。作为薛蟠的满分作文网妾，她只比丫鬟高些许，却又比不上宝钗，黛玉等人。大观园中的姑娘们都各有自己的才情。学诗也是一种提高才情的方法。而且这又能够帮助香菱更接近钗黛等人，更是帮助了她进入海棠诗社。
第二个问题，便是曹公为什么把学诗这一情节安排给香菱呢？第一，我们知道，曹公对香菱是既赞美又同情的。首先是赞美。文中多次采用侧面描写赞美。第七回，周瑞家的道：“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”第十六回，王熙凤赞：“也因姨妈看着香菱模样儿好还是末则，其为人行事，却又比别的女孩子不同，温柔安静，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”可见香菱的品性不同一般。脂砚斋道“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之杜耳。然此一人岂可不入园哉。”在这一点的作用下，“香菱”学诗也是理所当然的。
第二，红楼梦中合计有正、副、又副册各十二钗，第六回判词副册中唯一提到的便是副册之首香菱。显然她是一个十分重要的人物。书中香菱出现的次数并不算少，但正面描写就只有那么一两处。第一回以及第四回有对她的外貌描写。其余的描写多为一笔带过，如第二十回，“正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍”第二十九回的“外带着香菱、香菱的丫头臻儿”。我们对香菱性情的了解多从旁人的描绘中得到，缺少正面描写。在前面的描写中，我们知道，香菱是一个漂亮、安静的女孩子。但，这还不够，这从哪儿体现出来？于是香菱学诗的情节便上场了。这也是文学作品必须要做到的，这才使香菱的人物形象更加丰满。
其三，人物的行为是与其身份地位有直接关联的。我们把与香菱年纪相仿的其他女子如惜春、平儿、袭人等人来和香菱作个对比。惜春是荣国府的四姑娘，即使是庶出，从小也能获得较好的教育，虽不善诗，但善画，拥有小姐的气质。平儿是凤姐的陪房，贾琏的妾，很大程度上是作为凤姐的帮手的，没有身份也没有时间去学诗。而袭人地位更低，就更不可能与宝黛等人平等相处，向他们学诗了。而香菱正好有这个身份及时间，安排学诗的情节也是自然的。
综上，香菱学诗的情节正是大观园的必然产物。
香菱，本名英连，小时候出生于有钱人家，却由于在元宵灯会上被拐卖，沦落为贾府奴仆。宝钗一副夫子样的作为有时难免会煞风景，给人家泼冷水，所以香菱更愿意舍近求远找黛玉学诗，而黛玉则指点她学诗门径。
这个故事描写了很多人，但重点描述的还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，� 而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。
曹雪芹在此处是明写香菱学诗，暗写宝钗和黛玉这两人的人物性格。和前面一样，曹雪芹除了明面上的意思外，还有很多是从暗处着手的，如后面写到的史湘云见宝玉，黛玉在窗下聆听，除了在明处设线了人物对话，又暗处着笔些了几人的内心想法。这也体现出了曹雪芹写作的高明之处。
香菱学诗，并不仅仅是一个普通的故事，从中甚至可以延伸出作者对于当时社会的一些感想或者说是期望。诗词要求的是创新，倘若有了“新”，那么诗词的格式等束缚，也就成为了空壳，可有可无，重要的是，而非格式。
学诗的过程中，香菱找了宝钗、黛玉来指点，宝钗虽认定“女子无才便是得”，但还是给了香菱些许指点。但与黛玉则有了很大区别。黛玉虽生性好静，喜散不喜聚，可还是很大度地给了香菱不少指点。也让她成了香菱学诗成功的重要人物。文中还出现了探春、宝玉等人，也起到了不小的陪衬作用，似乎是在为香菱的学习而赞叹，又似乎是作者在为后文写伏笔。
循序渐进的文字，流水般俊秀的诗词，终于还是为香菱所写。
对于知识的渴望是人的天性，然而，获得知识不仅需要求知欲，最重要的是，通过实际行动去获取知识。香菱给我们做了一个很好的榜样。
一个自幼在外漂泊流浪，并终日生活在无尽的痛苦中，这样一个女子学诗为了什么？功名？利禄？或是荣华富贵？显然都不是只是她的求知欲和为此的决心在驱使着她，�
像香菱这样只为满足个人精神需求而学习的人非常少见。扪心自问，谁能保证自己学习的目的没有一点功利色彩？不是说我们的求知欲早已泯灭，而是庸懒的头脑和过多的诱惑将那对知识的渴望埋藏，我们开始机械的学习，成了一台台学习的机器，重复着“输入程序→执行程序→输出程序”这一单一又乏味枯燥的过程，学习便相应地枯燥乏味，只为了考高中，考大学，考硕士，考博士，为了更好的文凭，更好的工作，更好的房子，更多的金钱，在这样利欲的驱动下，我们无不成为“推磨的鬼”，如何真正静下来学习？学习是为了自己，但不是仅仅为满足自己对物质的需求，不是获得利益的工具。学习即是一个自我升华的过程。充实自我并丰富精神世界，娱乐自我，并最终提升个人修养，这才应是学习的最终目的。
小女子生得粉妆玉琢，乖觉可喜，生于书香门第。却不料自幼被人贩养大，成长坎坷，路途崎岖。波折过后，曾经傲娇的贵小姐竟成为一个卑微低下的丫鬟。
但她并不认命，身在井隅，心向璀璨。
缘机之下，诗歌的光辉得以普照，竟于诗歌世界里得到了心灵的解脱。她的身体是属于一个豪门下人，但她的精神是属于诗歌的。
对诗，近乎到了如痴如醉的地步--无视主仆悬殊身份进行讨教，为索诗而痴呆，梦中吟诗……
她，爱诗，以至于一切关于诗的事，在旁人眼里是苦差事，辛苦之极，在她眼里，美妙如此，幸甚至极。她乐此不疲。
孔子曾说过，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。是啊，若是不爱，不 在学校里大多都认真刻苦学习，可回了家，就很容易松懈了。若想要改变，如果不去爱学习，爱上手头的科目，那么真正改变是无望的。
可以说每一门学科都有她美的地方，只是我们暂未品尝到，还需苦索，期待顿悟，努力去热爱。
《香菱学诗》这篇课文选自中国四大名著中曹雪芹的《红楼梦》中的第四十八回，本篇课文叙述了香菱在林黛玉的指导下专心读诗，认真理解，讲评诗歌并苦心吟诗，写诗的全过程。也赞扬了黛玉教得得法，香菱学得极致。
文中黛玉是一位学识渊博，热情大方，具有诗人气质的好老师。香菱是一个精敏灵秀，悟性极高，心性拔俗的女子。香菱”苦志学诗，精血诚聚”，黛玉有诗性、有灵性、有耐性、有经验的好老师。一个苦学的学生加上一个好老师，体现出教与学紧紧相扣，缺一不可的重要关系。
教与学之间的关系在我们的学习中也体现得淋漓尽致，教学我个人的理解就是有教也有学，教得细，学得精。
自从上了中学后，我的英语成绩一直不尽人意，而我们的英语老师是一个知识丰富的好老师，她讲的课针对性强，循序渐进。成绩不理想时她会很严厉的批评但又叫你下次努力。这种指导发式可谓严而不苟，引而不发。但是我却没有好好珍惜这种优良的教学资源。有了好的教，却没有认真学，才会导致今天英语差的局面。在《香菱学诗》一文中香菱为学诗“诸事不顾”甚至到了“呆、疯、魔”的程度，如果用香菱苦志学诗的精神去学英语，我想也不至于那么差。
在我学习英语的道路上我有一位与黛玉相似的好老师，但我“不学无术”没有香菱苦志学诗的精神，所以成绩当然提高不了。在学习中不但要有教也要有个人的苦学。在学习中教育学缺一不可。
教与学密不可分，教与学相结合才有可能成功。对于教与学的认识使我在今后的学习中受益无穷。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。
曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。
课文中写到的其他人物，如探春、湘云、宝玉等，着墨不多，都是陪衬人物。但作者轻点淡染，也颇见精神。如写湘云健谈、探春机敏，就符合她们一贯的表现。
香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的悲剧人物。她命运不幸：自小被人拐买，十二三岁便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌—辱、作践和折磨。但她聪颖灵秀，痴迷诗艺：当薛蟠外出经商，应宝钗之邀，有机会接触大观园内众多才情横溢的少女们时，她的内心便萌发了强烈的精神追求。因此，她进园的当晚就来到潇湘馆找黛玉，希望向她学诗。黛玉也热情指导，不仅列举名家名作让香菱仔细揣摩，而且以平等爱护的态度仔细听取香菱读诗的感想和见解，还饶有兴趣地以“老师”的责任出发，命制了一道按“十四寒韵”写作的咏月诗题让香菱回去试写。当香菱交上“作业”时，黛玉虽认为“措词不雅”，却未刻意指责，而是热情鼓励“只管放开胆子去作”。如此徒师，一个孜孜以求好学，一个诲人不倦乐教，终于使香菱诗艺渐长初有成，梦里吟出佳句来。