AfterreadingthesenseoftheNotreDamedeParis旧书不厌百回读，熟读精思子自知，如下是细心的小编sky为大家找到的巴黎圣母院的读后感【优秀9篇】，希望对大家有所启发。
《巴黎圣母院》是法国文学家维克多雨果所写的著作，是大小读书爱好者所熟知的世界名著。故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女生、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止能够年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不一样的感受与体会。
作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击比较来到达抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，透过描述善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的杯具，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在资料的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行比较描述。而在细节上体现美与丑的比较，善与恶的冲突，杯具中又能体现喜剧，种种任务上的性格突出到种种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。
年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。透过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到杯具的存在是为了衬托其中的矛盾。
即将步入社会时重温，感受更多是联想此刻的社会，此刻自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正正因社会是由人所组成的大家庭，因此才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，杯具与喜剧，统统会出此刻人们的身边。其中的冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不一样的世界，从而更多的是从学会学习到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，因此只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》著作中，更多的是体会此刻自身的社会状况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。
每次阅读《巴黎圣母院》，都会有不一样的感想，正是这种不一样的完美，才会让人心生激情，都出不一样的风采。
在“愚人节”时，把人们给他的赏钱分给了穷苦的孩子们，当孩子们问她怎么办时，她只说别管我，多么“美”的女孩啊，她在流浪者的眼中就是女神的化身。书中的流浪者们虽然其貌不扬、衣衫褴褛，但却不被时代的黑暗所感染。为了救出爱斯梅拉达，一个个奋不顾身地攻打圣母院。这种勇敢，这份友情，已经远远地胜过了所谓的贵族。
卡西莫多这个驼背、独眼集所有丑恶的面容为一身的畸形人，从小受到世人的唾弃与欺弃，但却有着一颗似水般纯洁的心灵。当爱斯梅拉达把水送到在烈火下受鞭刑的他的唇边时，卡西莫多的心灵便刹那间绿芽遍生，从此便将自己全部的生命和热情送给了她，随时可以为她赴汤蹈火，牺牲自己的一切。美与丑是什么？这个问题令人深思。丑陋的外表下一定是一个令人唾弃的心灵吗？答案是否定的。
平凡的流浪者们甚至奇丑无比的卡西莫多，他们的内心却一直藏着一颗火热纯真的心，相反一些拥有美丽面孔的人却金玉其外，败絮其中。弗比斯就是一个典型的人物。一边在王后与公主面前献媚取宠，一边用极其恶劣的手段玩弄着爱斯梅拉达的感情。当爱斯梅拉达在广场上叫他时，他头也不抬。
为了得到公主丰厚的陪嫁和圣保罗的领地，弗比斯对爱斯梅拉达的请求不屑一听。这个可耻、卑鄙的人令人发指，即使他拥有天使般的面容，也改变不了他那似恶魔般的心，使他变得“丑恶不堪”。美与丑的取决不在外表，而在心灵。所以我们不必为自己平凡的外表而不顾一切地去追求外表的美丽，只要拥有一颗善良纯真的心，你就将会被所有的人喜爱。
美与丑只是如此。
现在的社会是和谐的，人民是平等的，时代是进步的，但是，在维克多雨果的故事里，四百多年前的巴黎都是完全相反的，故事以十五世纪路易十一统治下的巴黎为背景，讲述了封建的历史。
在那些象征权利的教堂里，发生了许多故事，这座奢华的教堂见证了当时人们内心压抑的思想和情感的爆发，把所有的思维感想都赋予了神主色彩，它一直风雨无阻的矗立在那里，看着宫廷和教会如何狼狈为奸压迫百姓，注视着人民群众又是如何同两股势力斗争的。
曾经象征着真善美，神圣不可侵犯的教堂却被利用来制造血腥事件，在巴黎圣母院的天空之上，不是蓝天和白云，而是笼罩在乌云与邪恶之下，你回觉得那些身披长袍的主教是虚伪的，因为他们的虔诚之心也是一颗无法将情感掩盖的心，而拥有这颗心的副主教费罗洛甚至因此而变得邪恶恐怖。
书中的女主角爱斯梅拉达代表的是美丽善良，她不仅有迷人的外貌更有一颗善良正义的心，从她救下落魄诗人格兰古瓦，以宽容和怜惜对待伤害过自己的卡西莫多，和她对待爱情时作出的牺牲，我看见了一个拥有纯洁，没有玷污的心灵的姑娘，而她得到的又是怎样的对待，最肮脏的环境里，被玩弄，被抛弃，被诬陷直到死去。
在象征邪恶，嫉妒与谎言的圣母教堂副主教费罗洛和贵族军人弗比思身上，我看到的是残酷，空虚的心灵和罪恶的情感。
雨果将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。书中的浪漫色彩主义很强烈，且运用了对比的写作反映出了封建统治下的真善美与假恶丑，故事围绕美丽善良的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教费罗洛和外表丑陋内心纯洁的敲钟人卡西莫多，三人展开，费罗洛人面兽心，道貌岸然，对爱斯梅拉图谋不轨，而卡西莫多，虽然相貌丑陋，又耳聋，但是他心地不坏，怀有感恩之心，即使被歧视欺辱，为了爱斯梅拉达的幸福和安全，愿意赴汤蹈火做任何事。
看到书中那些最下层的人民，流浪者和乞丐，你会同情他们，他们衣衫褴褛，举止粗野，但他们怀有正义敢于反抗，为救出爱斯梅拉达，他们群起反抗即使流血受伤死去。
鲜明的人物形象，生动的故事情节，腐朽封建的时代背景使这本书这个故事更有时代气息和历史韵味，经过百年风雨后，依旧荡心回肠。
最近我读了一本书，名叫《巴黎圣母院》。《巴黎圣母院》是19世纪初的作家，被人们为“法兰西的莎士比亚”。
《巴黎圣母院》讲的是，在15世纪愚人节的一天，被大众抬起的残废畸形的“愚人之王”——巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院门前正在卖艺的吉普赛女郎爱斯梅拉达和她的小羊，被穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。圣母院的副教主克洛德·弗洛罗也很喜欢她，想方设法的陷害爱斯梅拉达。最后敲钟人卡西莫多救了爱斯梅拉达，卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目。可是不幸的是最后爱斯梅拉达还是被陷害而死，她的尸体被仍在了坟墓堆里，最后敲钟人卡西莫多最后紧紧地抱住了她的尸体。两年以后人们发现有两具尸体，他们永远的在一起了！
缓缓合上《巴黎圣母院》，我的心情久久不能平静。
书中主人公的悲欢离合，深深打动了我。
给我留下印象最深的不是美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞的爱思梅拉达，不是外貌奇丑无比却有着一颗美丽纯净的心灵的卡西莫多，不是金玉其外、败絮其中的禁卫队长弗比斯，也不是道貌岸然、内心阴险毒辣的副主教弗罗洛，而是一位普普通通的母亲——古杜尔！
这位母亲，失去了自己疼爱的亲生女儿。十五年来，她无时无刻不在思念，常常捧着女儿可爱的绣花鞋，向苍天发出祈祷，抛洒泪水。�
当母女俩相识后，她疯狂地想把自己无辜的女儿从死亡的边缘拉回来。她用手狠命地摇铁窗条，比母狮还要凶猛。铁条不动，她就搬来大石块，一根铁条应声而断，再砸第二根……她用双手将铁条完全折断，再将生锈的断头掰开。这时候，这个母亲具有超强的力量，具有巨大的力气，这，就是母爱的力量！面对母爱，任何艰难困苦，都不堪一击！
我曾在一本书上看到一个感人的故事：一位母亲外出买菜，将三岁的孩子放在家中。当她走下楼回头望的时候却发现四楼自家阳台上有个东西在蠕动，仔细一看才发现是自己的孩子。而就在同时孩子从阳台上往下掉，母亲急忙扔掉菜篮朝楼下奔跑过去，结果这位母亲顺利地接住了从空中掉落的孩子，然而� 事后有研究组织做了试验，让消防员用等体积质量的物品从阳台上往下扔，但没有一个人能够在其跌落地面前够到此物品，更不要谈稳稳接住。这位母亲在孩子危难时表现出来的爆发力令人震惊。这就是母爱的力量！
母爱是伟大的，它是世间最纯洁无私的爱。
母爱，就像一缕温暖的阳光照进我的心田；
母爱，就像雨天的一把伞，给了我一方无雨的天空；
母爱，就像深夜里的一盏灯，给了我一份独享的亮光；
一座古老庄严的教堂，一个光陆怪离的故事，一场离奇虚伪的旅行，一次心灵精神的洗礼……
巴黎圣母院从主体上来说讲的是四个男人和一个女人的故事，卡西莫多、克罗德、菲比斯、格兰瓜尔、爱斯梅拉达，五个人构成了这本书的主体。
我们可以先来大概回忆一下巴黎圣母院的主要内容，卡西莫多是一个弃婴，在复活节后的第一个星期日，在圣母院门口被人发现，被克罗德所收�
《巴黎圣母院》最值得读者欣赏玩味的在于以美丑的对照原则来创造浪漫主义的艺术形象。作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义的最重要的特征：封建王朝和奇迹王朝，专制与民主，美与丑，善与恶，光明与黑暗，都体现了这个原则，一个国家政权和一个乞丐王国却有着截然不同的对于事物的处理方式。光鲜亮丽的巴黎却充满黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王国却有着最为民主的处事方法。
心地善良的卡西莫多、美丽纯洁的爱斯梅拉达、阴险刻毒的。克罗德、放浪无情的菲比斯……卡西莫多曾这样想：别看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下爱情。姑娘，松柏不好看，没杨树那么好看，但冬天能留住绿色。唉！说这些有什么用？丑人生来就是错，美的就是美的，四月只会背对一月。美的至高无上，美的无所不能，美是唯一完整的东西。乌鸦只在白天飞，猫头鹰只在夜里飞，天鹅白天夜里都能飞。美与丑是相对的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会显现出美得存在，没不可能十全十美，丑也不可能毫无闪光点，美与丑只是相对而言，外表美的东西，内心不一定会是美的，而内心的美确是实际而存在的，在真实社会那些外表似正人君子的人太多了。可是内心也像外表一样，纯洁美丽的人却屈指可数。有的人只会表面功夫、弄虚作假，待人是虚的。像这样的人，在现代社会，可谓是随处可见。而真正的美好往往能从内心散发一股善意，让人们愿意去亲近他、喜欢他。
在《巴黎圣母院》电影中，charity随处可见，却随处伴随着神像，贫穷与祈祷同在……记住不要把黄昏的太阳当成黎明的曙光。
巴黎圣母院里住着道貌岸然的副教主克洛德神父和驼背的卡西莫多。卡西莫多对神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的艾丝美拉达出现在他们面前翩翩起舞。贫穷的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖的手中。
在生死垂危的时刻，被艾丝美拉达借假婚所救。可是艾丝美拉达却爱上了怪汉手中救出的孚比斯。一直对艾丝美拉达心怀邪念的克洛德神父知道后感到痛苦以至于想刺死孚比斯后逃走。结果艾丝美拉达被逮捕。
我看完这本书后，感到当时18世纪的社会统治阶级当道，善良的人是他们的玩具，善良的人成了他们的牺牲品。但是，邪恶永远斗不过正义，真正的凶手受到了应该得到的下场。历史到了21世纪的今天，邪恶得到了遏制，真善美得到了颂扬，人民安居乐业！
如果真如鲁迅所说，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，那么，雨果的《巴黎圣母院》就是一场名副其实的悲剧了，它是一场悲剧，却也是一次灵魂的洗礼。
不久前，我读了雨果的《巴黎圣母院》，读罢掩卷之际，不禁深深叹息，总觉得有一种莫名的情绪压抑在心底，无从说起，却又难以忘怀，就让我们怀着一颗宁静的心，一同走近世纪的巴黎。
世纪的巴黎，没有今天的诗意与深奥，没有今天繁华的街道和灯光闪烁的夜景，但是，那儿拥有一个圣神的地方——巴黎圣母院，所有的一切，都是从这个圣神的教堂开始发生的。
一四八二年一月六日巴黎市民沉浸在庆祝显节和愚人节的狂欢中，雷沃广场上，一位波西米亚女郎的优美舞姿吸引了成群的观众，她婀娜的身影和森林女仙般轻盈活泼的舞步，引起阵阵热烈的掌声和由衷的赞叹。就在许多人都为之赞叹时，一双邪恶的眼睛也盯上了她。那就是巴黎圣母院的副主教克洛德的眼睛，他为了满足自己的欲望，让自己的养子，巴黎圣母院中长得三分像人七分像鬼的敲钟人伽西莫多去劫持了爱斯梅拉达，可是，他失败了，爱斯梅拉达被卫队长弗比斯相救，并且爱上了他，而可怜的伽西莫多，却被送上了邢台，然而当在烈日下接受笞刑的伽西莫多因口渴而呼号时，善良的爱斯梅拉达却能不计前嫌，在别人都嘲笑、侮辱伽西莫多时，亲自把水送到了他的唇边。正因如此，他爱上了爱斯梅拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的，永恒的，高贵质朴的爱，在小说中，爱着爱斯梅拉达的人不止一人：卫队长的爱，逢场作戏，只求满足身体的欲望，副主教的爱，阴沉而狠毒，得不到就毁灭；就连因误入乞丐王国而被爱斯梅拉达�
文中形成对比最为鲜明的，莫过于伽西莫多和克洛德了，伽西莫多外表丑陋，让人难以接受，可是他的心灵却纯洁而崇高，他可以毫不犹豫的为自己所爱的人赴汤蹈火，可以为她的幸福牺牲自己的一切，而克洛德就截然不同了。他外表英俊，内心却十分丑恶，他为了满足自己的欲念而不择手段， 他于伽西莫多的对比，是一种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量。使人们产生强烈的爱与憎，也许，这正是这部浪漫主义小说的魅力所在。
此时，我也深刻地明白，长相决定不了命运，真正决定你命运的是你的心促使你所做的决定，只有让心灵真正的美好，脸上才会有善良、慈爱和自信。
在这个世界上，最赏心悦目的，是纤尘未染的青山绿水，最温暖人心的，是人与人之间纯洁真挚的感情，而这一切的拥有需要用善良单纯做底色。
《巴黎圣母院》，它是一场悲剧，更是一次灵魂的洗礼。
单纯地去欣赏法国那座神圣气派的圣殿——巴黎圣母院，很难把它与雨果笔下 15 世纪法国专制社会下那 种种 的真善美与假恶丑的`抗衡联想在一起。然而，正是在雨果的笔下，圣母院的光辉映射出人性中深沉的爱，却留下之后欲望压抑与权利迫害的阴霾。
一件平凡的事，看似平凡，实则深刻奥妙；一种并不美丽的爱，看似丑陋，实则真诚；一座堂皇的宫殿，看似高贵，实则虚伪；一本厚重的书，看似夸张怪诞，实则洋溢激情。《巴黎圣母院》正是这样一部旷世杰作。