认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？
玛格丽特香消玉殒，还有谁会似她一般爱着茶花，爱着葡萄蜜饯，爱着自己的灵魂。她从来只戴茶花，一个月中，有二十五天她带白色茶花，另外五天戴红色茶花。在花店中，她被人称作茶花女，这名字就叫开了。
玛格丽特是个天使，但是或许是天意，他生活在最肮脏的领域。却保持着茶花般洁白清新的气质。她富裕奢侈却又一无所有。命运待她不公，试问谁想成为人们鄙视的对象？一个软弱的女子，在那样的生活环境里，哪有能力抗争？直到阿尔芒的出现，才带来了茶花女生命中的阳光。但似乎总免不了缺憾，也许还是致命的。不是因为阿尔芒担负不起茶花女的生活，而是茶花女敬畏他改变了过去奢侈的生活习惯，并愿意与他过上幸福平淡的生活。就像偶像剧中的情节，他们遭到了阿尔芒父亲的反对。在茶花女离开村庄的那个晚上，我竟无法用语言描述她的心情。最后的最后，直到死神站在她面前，她却依然惦恋着那人，至死也未能见上一面。
书中最让我难以忘怀的一句话：“那就请您转告您那美好、纯洁、可爱的女儿，说从前有个女人，他一生只有一个心愿，但为了您的女儿，她甘愿把这愿望砸毁，用两只手把心捣碎，死了。”刹那间懂了玛格丽特，懂了她的善良，也懂了她的艰辛，懂了她全部的坚韧与伟大。泪，在那一刻夺眶而出，晶莹如珍珠。
她是风尘中，黑暗中美得惊人的茶花。她内心的洁净与高尚却未被世俗烟尘的沙而掩埋。她还是死了，孤独的`死去，没有活着时的奢华，也许真的只有死亡可以拯救她。以往的人在回忆里也渐渐淡化了她的影子。生前的生活愈是轰动，死的时候就愈是冷清。
这样一个可悲又可敬的女子，或在小仲马的笔下。倘若有来世，我希望她能再幸福一点，即使不那么美丽，也不要重踏这一世的悲剧。
“繁华深处茶花仙，水中倩影已难辨。珍珠作名心亦洁，淡笑一抹绝尘烟。”或许这短短几句评价�
玛格丽特是珍珠的意思。那个手执茶花的美丽而又凄苦的女子，也只有这样纯洁的字眼配作她的名。
初次听说《茶花女》是在高中的某一节语文课上，老师介绍其作者亚历山大·小仲马的生平故事，我便对作者以及他的作品产生浓厚的兴趣，小时说《茶花女》与作者的亲身生活经历是密切相关的。在资本主义主义的统治下，社会中出现的种种阴暗艰险本质暴露在人们眼前，《茶花女》的主人公在命运的安排下，肩负着沉重的枷锁，以一个肮脏的身份出场，她悲惨的经历注定了其一生的悲剧。
《茶花女》的主人公是巴黎名妓玛格丽特—纯洁的茶花女，从一位质朴的乡下姑娘为了谋生来到巴黎，不幸落入了滚滚红尘，轮为一位风流婀娜的名妓，染上了随意挥霍金钱的恶习。她疯狂的寻欢作乐麻痹自己，忘却自己的行径，但内心却厌恶极了这种空虚伪装的生活，她渴望真正的纯洁的爱情，一切善良，美好的东西。当她快要得到这些东西的时候，却因为这个肮脏的社会，无情的再一次撕碎了玛格丽特的美梦，揭开了她的伤疤。现实社会的金钱、权利以及虚伪再一次把她推向茫茫无边的灾难之中，她被迫离开了那个造就了她美梦的，并被她深深爱着的人，受尽了这个人的误解与屈辱，最后含恨而终。
在那个弱肉强食的资本主义社会，没有任何人性可言，只有金钱可贵。那玛格丽特却是那样的善良，她始终追随着自己的心，即使面对爱人阿尔芒的父亲对自己的种种侮辱，她也没有透露给阿尔芒一个字。她不同于一般的烟花女子，她有着爱心，有着善良，她有着希望，有着梦想，甚至还闪烁着圣洁的光辉，比大家闺秀小家碧玉更让人怜惜、疼爱！
读完《茶花女》，我不禁感叹自己现在的生活，是多么的幸福呀！不用受资本主义的种种压迫，不用一生活的困境，而且做那些有违自己初衷的事情，不用因为金钱而出卖自己……我们应该珍惜这样的生活！
人们常说"真正的爱情往往能使人变得崇高"，我们无法否认他们之间的爱是否互相真实，但我相信爱情是两个人的事，需要彼此的信任、理解与宽恕，它对于每个人而言都是平等的，我们应该珍惜这得之不易的爱情，珍惜眼前人。
《茶花女》，一本令人反思的经典作品，现今已被改编成戏剧和歌剧，风靡一时。小说中茶花女身上那种"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的品质值得我们学习，保存心中那一份不易的善良，做一个有用的人！
对于小仲马的了解来自于他的父亲大仲马，小仲马的代表作就是《茶花女》也是奠定他在文坛上重要地位的作品，《茶花女》不仅是两个人的爱情故事，更可以说是小仲马的自传。
大仲马是一个有才学却得不到发挥的人，在他最困难的时候小仲马的妈妈一直陪着他，但当他的作品成名时却对小仲马和他的母亲不管不问，开始接触上流社会，小仲马的母亲靠着她那点微薄的收入支撑着整个家，之后并将小仲马的抚养权夺了过去，从此以后小仲马开始讨厌***，反感法国社会的腐朽与黑暗，可是，当他与名妓相爱时就改变了这种看法，并将两个人的爱情故事写成了《茶花女》。
《茶花女》写的主要是阿尔芒与名妓玛格丽特的爱情曲折故事，故事悲凉而又凄美。自古以来人们对***就有不好的印象，古人都说是红颜祸水，但是人们好像全部否定了他们的优点与价值，她们也是人，又人的感情，也有自己的思想。
今日放下一书，背倚窗边，仰头观天，天空澄蓝，群雁掠过，不知为何，感触良多。大概是所以一书吧，他真实的记述了法国***玛格丽特一场真正的感情，虽悲惨，却令人感动，不禁令人对玛格丽特满怀同情，涌起要质问小仲马为何是如此结局的冲动。
玛格丽特虽一时失足误入成为青楼女子，但不得不承认，她虽不得以出卖了肉体，却并未出卖灵魂，虽不得不为了阿尔芒的前途而放弃感情，引来了阿尔芒的误会、讥讽、侮辱，但如她仍用自我的心爱着阿尔芒。如此真情。天地可鉴！就如小仲马所说：“我不是在那里宣扬罪恶，但无论在什么地方，只要听见高尚的不幸者在祈祷，我就要传播这种声音。”让我们放下对玛格丽特的成见，因为从始至终，她才是最痛苦的受害者，也是最无私的女人。
其中，最令我记忆犹新、回味无穷的一句是阿尔芒的一句话：“因为我已经长大成人，不再唯命是从了。”这是他在反驳父亲，为争取和玛格丽特长相厮守所说的一句我自认为是最经典的一句。的确，这也是我们常常违反父母命令的借口，也常常因有此借口而洋洋得意，而对于我们对那些繁杂琐事的违抗，阿尔芒为感情的争取更为伟大，牺牲也更多。
就如我们不听父母的劝告，执意要在让百忙之中的表姐补习英语，结果最多也就是一声冷冷的拒绝，而阿尔芒则不然，若他执意选择和玛格丽特在一齐，他便会让家族蒙羞，让她妹妹嫁不了人……而玛格丽特似乎也懂得这些，她不舍的离�
我们来假设一下，若玛格丽特没有放弃，而是让他自我选择，结果又会如何呢？离开？伤了玛格丽特的心？对于爱玛格丽亚爱到死的人，会轻易放弃吗？若执意和她在一齐，那牺牲的一切他承受得了么？有时候，没有选择比有选择各位幸运，起码不会抑郁成疾。
可阿尔芒并不清楚，他不明白，玛格丽特为他牺牲了多少，他 说他冲动，嫉妒心强，倒不如说他是爱到愚蠢，爱到难以自拔。若是你的感情受到了背叛，当你离开一整子后故地重游，看到表面的一切，产生了错误的确定，你接下来会怎样做？彻底忘记这段感情，宽容的对待他？要是你真的做到了，那我恭喜你，你要么是没有真正爱上她，要么，你就是失忆了。而正常情景下，你会做出错误的举动，常言道：“一步错，步步错”就是如此。
其实，我觉得，玛格丽特最终虽殉情，但从一方面看来，那无疑是个皆大欢喜的结局。因为杜瓦尔的英明，玛格丽特的无私，把一开始就是错误的事情的伤害率降到最小，正如《茶花女》中的一句至理名言：人士如果不纠正自我的过错，也就枉然增长岁月了。让我们正确的认识错误，并及时纠正，不让岁月增长过错，而是让岁月冲淡过错。虽然有时要做一些必要的牺牲，但不可对放之无用的东西斤斤计较，否则会丢了西瓜捡芝麻，不值啊！
“我再说一遍，玛格丽特的故事是个例外。”让我们用心去体会《茶花女》，领略玛格丽亚这个与众不一样的***悲惨的感情故事。
贝加尔湖，名称源于古肃慎语"贝海儿湖"，汉代称为"北海"，位于俄罗斯东西伯利亚南部，是世界上年代最久的湖泊，为世界第七大湖，形状为新月形，曾是中国古代北方游牧民族主要活动地区，汉代苏武牧羊之地，湖中动植物资源丰富。该湖水质好，透明度深达40.5米，被誉为"西伯利亚的明眸"。20xx年贝加尔湖水体总容积23.6万亿立方米，最深处达1637米，蕴藏着地球全部淡水量的约20%，相当于北美洲五大湖水量的总和，超过整个波罗的海的水量，是世界上储水量最大的淡水湖泊。湖畔阳光充沛，有300多处温泉，是俄东部地区最大的疗养胜地。1996年被列入世界人类文化和自然保护名录。
贝加尔湖，有三个各不相同的答案：《世界文化与自然遗产情景写真地图版》的解释是“富饶的湖泊”；《彩图版世界文化与自然遗产》则这样记叙：当地的布里亚特的人称之为“贝加尔—达拉伊”，意思是“天然之海”；而《世界奇景探胜录》的文字却是：“贝加尔”之名据说是大约1300年前住在这里的库里堪人起的，意思是“大量的水”。
贝加尔湖一词来源于古肃慎语（满语）“贝海儿湖”，中国汉朝时候称其为“北海”，英文“baykal”一词为汉语音译，俄语称之为“baukaji”源出蒙古语，是由“saii”（富饶的）加“kyji”（湖泊）转化而来，意为“富饶的湖泊”，因湖中盛产多种鱼类而得名。根据布里亚特的人的传说，贝加尔湖称为“贝加尔达拉伊”意为“自然的海”。
贝加尔湖最早出现在书面记载中是在公元前110年前，中国汉代的一个官员在其札记中称贝加尔湖为“北海”，这可能是贝加尔湖俄语名称的起源。关于贝加尔湖名称来源还有一种简单解释：突厥人称贝加尔湖为“富裕之湖”，突厥族语“富裕之湖”逐渐演化成俄语的“贝加尔湖”。我国汉代称之为“柏海”，元代称之为“菊海”，18世纪初的《异域录》称之为“柏海儿湖”，《大清一统志》称为“白哈儿湖”。蒙古人称之为“诺尔”，意为“海一样的湖”，早期沙俄殖民者亦称之为“圣海”。
最早生活在湖边的居民是距今七千年前的肃慎族系先民，后人从他们留下的壁画等物来了解他们的生活方式。在湖岸的萨甘扎巴悬崖壁上刻着海东青、天鹅、鹿、狩猎台、跳舞的萨满巫师等图画，这些图画在1881年被发现。另外，在湖岸上，沿着路边还建有许多石祭台。这些图画和祭台可能是早期居民的生活见证。
公元前6～前5世纪，突厥族库雷坎人从东方迁移至贝加尔湖边，他们在这里遇到了土著居民埃文基人（中国称鄂温克人）。埃文基人以捕鱼、采集野果和养�
在西汉时期，“贝加尔湖”是在匈奴的控制范围之内，名曰“北海”，苏武被匈奴王单于流放到“北海”去牧羊。苏武在北海边艰难熬过19年，最后回到汉都长安。
在东汉、三国和西晋时期，“贝加尔湖”是在鲜卑的控制范围之内，名亦卫星看到的贝加尔湖曰“北海”；在东晋十六国时期，“贝加尔湖”改称为“于巳尼大水”；南北朝时期，“贝加尔湖”先被柔然控制，后又被突厥控制，名仍称为“于巳尼大水”；隋朝时期，“贝加尔湖”被东突厥控制，复改称“北海”；到了唐朝前期，“贝加尔湖”成为大唐帝国版图的一部分，归关内道骨利干属，“贝加尔湖”也改称为“小海”；后东突厥（史称后突厥）复国，“贝加尔湖”复归突厥，后又归回鹘所辖，仍称“小海”；宋朝，“贝加尔湖”被蒙古八剌忽部控制；13世纪，蒙古后裔布里亚特的人也来到贝加尔湖地区。无论是突厥人还是布里亚特的人都没能改变埃文基人的生活方式。蒙元时期，“贝加尔湖”又划入蒙古帝国版图，属“岭北行省”；明朝时期，“贝加尔湖”被瓦剌不里牙惕部控制；
清圣祖康熙三十六年（1697年）和清高宗乾隆二十二年1757年，喀尔喀蒙古和准噶尔蒙古分别先后被清军控制或征服。不过之前在清俄《尼布楚条约》中，属于布里亚特蒙古的贝加尔湖以东地区被康熙皇帝划归俄罗斯帝国，清世宗雍正帝在位期间划分清俄中段边界的《布连斯奇条约》和《恰克图条约》签订后，标志着中原王朝最终与贝加尔湖彻底隔离。1908年6月30日，在湖西北方800公里处发生了通古斯大爆炸，部分影响了湖附近的森林。
1643年，叶尼塞哥萨克库尔巴特·伊万诺夫来到贝加尔湖地区时，布里亚特的人已经是贝加尔湖地区的“主人”了。库尔巴特绘制了贝加尔湖及注入河流的平面图，这是历史上对贝加尔湖的第一次直观描述贝加尔湖。不久后，大司祭阿瓦库姆在生活记录中也描述了贝加尔湖，1655年，他在流放途中经过了贝加尔湖的一些地方。
1729年，彼得大帝派德国人达·梅塞施米特考察西伯利亚，他对贝加尔湖进行了第一次科学考察。20世纪初，学者们绘制出了贝加尔湖的第一张全图，并测量了湖深。1977年，苏联学者使用深水考察仪“派西斯”对贝加尔湖进行了考察，湖里的许多秘密在考察仪的探照灯下“曝光”了，此前一些被怀疑存在的东西也从黑暗的湖里“走”了出来，这件事当时轰动一时。迄今为止，没有仪器能探测贝加尔湖湖底，湖的最深处并不是1637米，现还无法探测。
今天，我读了妈妈给我买的《茶花女》这本书。
出身贫苦美丽少女玛格丽特被诱骗到巴黎，沦落风尘。青年阿尔芒的真挚爱打动了玛格丽特，她义无反故的抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，甚至变卖一切财产，与阿尔芒租一间清静的小屋，过上普通人的生活。然而，命运对她是如此不公平。阿尔芒的父亲为了儿子的前程强行拆散了这对恋人，玛格丽特一病不起……
她充满热情地去追求亲情，爱情。他被裘拉第地公爵认做女儿，真心地服侍公爵，但公爵最� 而后，她与阿尓芒的爱情也难逃人的鄙视，美梦破灭，玛格丽特最终带着遗憾离开人世。
伴着徐徐清风，品尝一口涩茶，我读完了手中捧着的《茶花女》，这是法国作家小仲马的成名之作，他的发行是对法国资产阶级社会道德问题的探讨，这使我对法国的社会背景有了最初的了解，也使我受益匪浅。
茶花女是追求纯真美好情感的先驱。在十九世纪的法国，一个城中的名妓，玛格丽特爱上了阿尔芒，在她的眼里，父母的障碍并不是重点，重点是真心相爱。她宁可失去来自公爵那里的经济来源，牺牲自己的奢华的浪荡生活，也要追求真挚的爱情。
在现实生活中，曾有多少人为了所谓的事业与金钱而舍弃了刻骨铭心的爱情，但玛格丽特没有，追求真挚的爱情是她一生的不悔。她洗尽铅华，爱如潮水，给我未来的人生道路提供了正确的指引。