细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。到底应如何写读后感呢？三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。下面是漂亮的编辑帮大家收集整理的高中读后感【优秀7篇】，欢迎借鉴。
——品读《念奴娇·赤壁怀古》
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。” 品读《念奴娇·赤壁怀古》，我醉了——
“大江东去”，滔滔巨浪千淘万漱，是否淘到苏轼了呢？面江而立，他的耳畔唯有水声。回想“乌台诗案”的苦楚，皇帝谪贬的敕令，还有那洛阳亲友的。依恋；东坡心，碎不能掇。他只得唱“千古风流人物”，只能吟“三国周郎赤壁”。
眼前是公瑾爱恋的长江，脚下是周郎鏖战的赤壁。“遥想公瑾当年”，这江水不也似“千堆雪”么？
草船借箭的智谋，火烧赤壁的勇猛，还有周乔爱情的佳话；周郎确是“风流”，确是“豪杰”。傲立于舰舟之上，冲阵于万军之锋，闻江上之涛声，赏冥空之月色；面对的是曹操精兵强骑，铭记的是小乔嘱言寄语，心系的更是孙吴的成败盛衰。
东坡何不想风流儒雅，何不想握国之大计、驱外之强敌。然而，北宋的朝廷容不下他，神宗的时代容不下他；呵，浑浊的世道也容不下他！
想那东坡，不禁驾一叶之扁舟，驶向那巍峨的崖壁。此时的他，也是傲然于舟，也是闻江上之涛声啊；但他的心呢，却已成碎片——一片羡慕，一片怀念，一片愁闷，一片感慨。他的心，是昏君、是小人，砸碎的啊！
他的手摸到了“赤壁”，他的心也回到了赤壁。恍惚飘然间，他也似处周郎故垒。
哦，那是公瑾么？那多情的人儿在笑我么？
峨冠博带，丹目柳眉；谈笑间，指点江山，“樯橹灰飞烟灭”。公瑾不愧是“美周郎”啊。蓦然，我却已生白发，衣衫风尘，神色颓靡；更怨恨，被昏君谪贬。人多情，岁月无情，浑世更无情。
身在乱世，谁堪风流；时势造英雄。江仍是长江，壁仍是赤壁，人却不再风流；人生真是一场梦，匆匆来、匆匆去，谁又知人生几何？倒不如临江上之清风，取山间之明月，将万千愁怨托于悲风！
且洒一杯烈酒——让这江月，醉在如画的江山中；让这东坡，醉在似梦的人生里。也让我，醉在东坡赤壁。
经别人推荐，才读了《巴黎圣母院》这本名著，未读之前，以为这无非就是一个相貌丑陋敲钟人和美丽女神艾丝美拉达之间的爱情故事。可真正读完，才发现，这是讲述一个人美与丑，外表与内心的故事。
外表丑陋的敲钟人卡西莫多被善良的艾丝美拉达拯救后，而深深爱上了她，愿意保护她，为她献出一切。当最后。艾丝美拉达被陷害，因谋杀罪被判死刑时，卡西莫多这个敲钟人毫不犹豫冒着危险，把她从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，无微不至的保护她。
可最终艾丝美拉达还是没有逃出厄运，被无情的费罗洛绞死了。卡西莫多几乎崩溃了，他的怒气完完全全爆发了出来，他无)○(法容忍自己心爱的人遭受这样的结果，愤怒地把费罗洛推下教堂摔死，自己也拥抱着艾丝美拉达的尸体死去了。
凄凉的结尾，却似乎带着暖暖的爱意，与自己心爱的人一同死去，或许也是一种完美的结局。
在读这本书的过程中，我感受到的是强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
别人唾弃的卡西莫多，却有着超乎常人充满爱与善的内心。读到最后，我早已忘掉他的外表，随之而来是对爱的感动。生活中也是如此，抛开一个人的外表，看到的才是更真实的别人。
记起几天前的经历，自己因为卖西瓜的店主脸上有几道疤，就怀疑起他的为人。怀疑他的推荐的西瓜是生的，怀疑他为了挣钱而不择手段。可当他为了自己尊严而切开已经通红的西瓜时，我才深深明白自己的错误，才觉得自己的行为有多么可笑。
在这个“看脸”的年代里，我发现只有抛开这张“脸”，才能看到本质。美与丑，善与恶，不是表面就能看懂。谢谢卡西莫多，让我明白了这一点。
读了《学雷锋，做有道德的人》，我感悟到我们向雷锋学习，就要从做好每一件小事开始，从身边最平凡的小事做起：捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士；帮助身边有困难的老人，你就是一个有爱心的人；珍惜每一分钟，勤奋学习，努力工作，你就是一个爱学习的标兵；见到老师，问一声好，你就是一个懂文明，讲道德的人；过母亲节时，你送给妈妈一束康乃馨，或为她端上一杯热气腾腾的茶水；献上一曲动听的歌等等，来表达你对妈妈的爱。
这一切的一切都是学雷锋，做有道德的人的具体表现。
这一切，不仅让别人得到了快乐，你自己同样也享受着快乐的。
读了《学雷锋，做有道德的人》，我还体会到雷锋叔叔的“钉子”精神，也值得我学习！无论做什么事都是挤时间钻研！我以前学习马马虎虎，能偷懒的地方就偷懒。
自从了解到雷锋叔叔为工作、学习都非常认真、刻苦钻研时，我也暗下决心认真学习，为祖国效力读好书，做一个有能力、出色的人！把学习看成一种乐趣，为自己的将来而读书。
读《学雷锋，做有道德的人》，有这么一句话让我感触颇深：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！”的确，人的生命是有限的，但为人民服务是做不完的！我们应用有限的生命为人民多做些好事，有益于人民的事，这样生命才有价值和意义。
“学雷锋，做有道德的人”听上去很伟大，行动上做一个有道德的人并不难。
只要从身边的小事做起，我相信，一天、半天、一小时、一分钟，甚至就在那么一秒钟，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，你终将会成为一个有道德的人。
让我们像雷锋叔叔一样，从身边的小事做起，时时刻刻为他人着想，去争做做有道德的人吧！
好多天来，不想写，总是认为自己所写，似无病呻吟，矫情地躺在地上，等待别人哄起。看了点书，或许是自己一个蜕变的时期，变化的是自己的心得，是冷静的思维，好像自己的天空，亮堂起来，也懂得了自己所需做的事。我想，这也是我不虚度光阴的表现吧！
对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于沉沦。是的，现在的人的。精神世界的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。
看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查一下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
这个暑假，我读了一本书，是英国作家夏洛特。勃朗特写的《简爱》。这本书，讲的是一个毫无地位的卑微名叫为简。爱的女生。她不屈于世俗的的压力，独立自足，积极进取并取得了幸福。
简爱的父母在她很小的时候就去世了，只有一个舅妈--里德太太和一些不知都得远房亲戚。他的舅舅在他不懂事的时候就去世了，他要妻子要善待简爱。可是里德太太却对简爱又打又骂，在这个家里就连仆人都可以轻易的使唤简爱。但简爱并不灰心丧气，他认真的读书，学习。有一天他终于忍受不了里德太太和他翻脸了。里德太太把简爱送到一个简易的慈善学校去上学，并在校长那里撒了谎，让校长对简爱的印象大打折扣。很快，简爱就到了罗伍德学校，他很认真学习。有一天校长讲话时，看到了简爱，他想起来了里德太太的谎言并告诉所有人，简爱被所有的老师给漠视了。简爱并不服输，他仍认真学习，并澄清了所有的谎言。几年以后，经过了他的努力，他成为也一名教师。.。.。.
合上书，我便流涌出许多感想。和简爱比，我比他强，却又不如她。我现在的生活里：学校很好，卫生窗明桌亮，有老师教我们丰富的知识，教室里冬有暖气，夏有电扇。回到家了有父母的关爱、朋友的相互帮助，饭菜也是应有尽有，富有营养，比起简爱太强了。但是我却没有简爱坚强，有忍耐力，做一件事稍微做不好，就在意别人的眼光，无心做事，最后事态变得越来越糟。而且做事总是不够坚持，做到一半总是嫌麻烦而半途而废。我学习态度也不如简爱，在这么优越的环境下，还挑三拣四，讲条件，做作业总是不够主动。
今后，我要学习简爱，积极进取，独立自主。学习态度端正，做事坚持不懈，努力学习。
作为世界上最早的最完整的最全面的介绍茶的著作，《茶经》集结了中国古人对茶文化的详细认知，推动了一代又一代茶文化的发展。中国是一个千年文明古国，礼仪之邦，崇尚礼节。中国有句民谚：无茶不成礼，中国茶文明传达的是纯，雅，礼和茶道的精神理念，传播的是人与自然的交融，启发人们走向更高的生活境界。正因为它的存在，如今的茶才成为了中国人日常生活中不可缺少的一块儿。诵读茶经，最开始仅仅怀着泛读目录何须细品的心态，然而复杂的文言文给了我机会去细致的品尝，也给了我带来了一个震撼的茶的世界。
《茶经》共三卷十篇，“一之源”考证茶的'起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。
茶经里的煮茶和饮茶很是一种启迪，引用原文“凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，番番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之”。说实话自己关于茶的知识有限，想到的也仅仅是手中一杯热腾腾的飘雪，沫饽在水面飘然轻舞，别有一番滋味。在我看来，中国式的茶，应该是一种古老悠然的享受：那画卷中的白衣飘飘的女子，一把油纸伞，婉转的踮起脚尖，轻盈的在荷叶间曼舞，不带走一丝涟漪，朦脓的雨丝是天然的细帘，给少女多了一份神秘与期待。这时轻轻端起手中的茶杯，杯盖轻蹭，缓缓吐出一口浊气，闻着鼻尖梦幻般的清香，喝茶，淡淡的苦涩似乎成了人间极乐，生活之美不过如此。
“茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。”这句话露出的是陆羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一刹那，还可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，寻求到了真正需要的东西。“要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。”
品茶，品人生。
《傅雷家书》是一本值得细看和咀嚼的书，是一本难得的好书。每个家庭都有不同的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子通过这些书信，不仅在两人间建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，使孩子与远离的祖国牢牢地建立了感情。
既然是父子之间的家书，那么书中最突出的，当然是浓浓的父爱了，或许每个父亲对他们的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，不知能有几人。
父母是孩子的第一任老师，一个好的家庭，对孩子来说是一件好事，它决定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比较特别，他通过书信对远方儿子的生活和艺术进行指导，而且还透露了对儿子的牵挂和爱。
在书信中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。这些难道不是我们应该引以为鉴的吗？
天下父母的爱都是一样的，我的父母虽不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
《傅雷家书》中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，可是有多少家庭能教育好孩子呢？在中国，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正确地引导孩子。
还有些家长认为孩子不打不成材，因而让孩子身心受到伤害，孩子不但没有变得懂事，反而更加叛逆起来。所以，家长们应该看看《傅雷家书》，而作为孩子的我们也要看看这本好书，因为它将会感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感恩，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
不管过多久，傅雷先生的影响还将会一直存在，因为他的教育方式能当做家庭教育的蓝本，而《傅雷家书》也会哭得到越来越多的人的喜爱。