五百字的读后感（精选35篇）
记得老师在课堂上解释过“园”字，将各种元素围合起来就组成了一个“园”。虽然只是一个简单的解释，但是这围合起来的元素却大有学问在。读过陈从周的《说园》更让我对中国园林感到震撼，更让我不禁感叹我们中国文化的博大精深。
中国园林讲究“天人合一”“虽由人作，宛自天开”，有假山的山脉清晰，有水的清澈碧绿，有树木的形态万千。“水随山转，山因水活”。假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次，总之造园的意境完美的像一幅画。
《说园》中讲造园要有静观、动观之分，何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动静与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。然而在园林设计中也有着这一手法。何为“美”，相信中国园林用动静来表现的已经是淋漓尽致。
在写景状物的文章中，孤立地写动态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。而在园林中小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。也算是精妙的表现了“巧于因借，精在体宜”。
在写作中常用的一种手法还有借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。对于造园元素来说，中国园林给予游赏者以情意方面的信息，唤起其以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国古典园林借助具体的景观——山、水、花木、建筑所构成的风景画面来间接传达意境的信息，同时还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等文字方式直接通过文学艺术来表达，深化意境的内涵。与借景抒情有异曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人寻味。
喜欢中国园林的幽幽小径，漫步其中时饱尝到了作为古人的风采。也很喜欢中国园林的漏窗玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味；透过漏窗，青竹摇曳，亭台楼阁若隐若现，园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工建造的石洞，石阶，都显示着自然的美色。难怪会有无数文人游园作诗、讨论文学，造园犹如作文学，相互有感相互感染。看来园林中也夹杂着中华民族五千年的文化。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
读了这篇文章后，我对蝉有了更深的认识。蝉最早出现在夏至，幼虫从手指粗细的地下洞穴爬出来，一找到合适的植物，就开始进行蜕皮工作。它那坚硬的外皮会从背部裂开，接着，它的头部、吸管和前腿、后退和翅膀依次脱离鞘，经过半个小时的努力，身体才能完全出来，体色由淡绿色变成深棕色，才能算是一只真正的蝉。
在雄蝉的胸部靠近大腿的后面，有两块很宽的半圆形大盖片下面的小空腔是蝉的音窗，与音窗相通的音室有个发声器，它来回振动就产生了歌声。蝉自己是听不见声音的。
每年夏天，蝉喜欢坐在树上唱歌，它是个辛勤快乐的劳动者，我喜欢它。
在山的那边是海吗?
是的，在翻越座座高山，战胜重重困难后，看见的是一片茫茫大海，是理想的境地。
“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”成龙的一曲《真心英雄》无时无刻不在提醒我们，每个人都渴望成功，但通往成功的道路上有许许多多的恶魔，它们虎视眈眈地看着你，随时都有可能扑向你，使你失败。
人生如茫茫大海，我们则是汪洋大海里的一叶扁舟，望着一叶叶小舟被翻腾的巨浪吞没，害怕了，退宿了，犹豫了，不敢再前进，海的那边到底是什么呢?向前望去，似乎望见了点点星光，哦，海的那边是胜利的曙光吗?抱着心中的期望与信念，又重新鼓起了风帆，在广阔无边的大海上，迎着巨浪奋勇向前，海深沉的眼是无穷的力量，在我们登上彼岸的一刹那，看见了曙光……
在完美的童年时代，谁都有着完美而朦胧的梦，只要抱着心中的信念，勇敢地去追求，遇到挫折奋勇向前，不悲观失望，记住失败并不尽是最终的结果，坚持不懈地努力必须会成功的。
天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基矗正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。
猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。
在我的书架上，摆放着许多本书，其中最令我着迷的是王巨成写的《笑容在阳光里》这本书。当这本书还在书店里时，我轻轻的拿起它，不禁被它华丽的书面所吸引，黄色的底面，“笑容在阳光里”几个醒目的银色的大字印在封面上，这几个银色的大字，仿佛散发这一股神奇的力量，促使我将它赶紧买回家，我仿佛被这股神奇的力量所吸引，于是，我便毫不犹豫的买下了它。
《笑容在阳光里》主要讲述的是几个来自乡下的学生进城之后各自不同的生活。本书的主角顾家宝就是来自乡下的其中一个学生，在来到城里后，他利用课余时间来捡破烂以减轻父母的负担，他从一个刚开始任何人都瞧不起的“小人”，变成一个令每位同学都羡慕的优秀学生，这一切，都是因为顾家宝勤奋刻苦、善良正直的品格赢得了大家的尊重。
而与顾家宝产生巨大差距的是陆强明，陆强明和顾家宝一样，同身为乡下人，可他却一直对自己的农村身份感到羞耻、厌恶，他极力想成为一个城里人，于是便与身为城里人的路修文成为朋友
我生在一个美满和谐的家庭，从未感受过社会上的风风雨雨的竞争，也从未知道受到的鄙视与嫌弃。《笑容在阳光里》一书让我深深地体会和了解了乡下人的坚持、坚定和势力。
书中讲了一个乡下娃顾家宝来到城里，为了减轻父母负担，每天下课就捡破烂，但受到了城里人修文的冷嘲热讽，却也从不畏。最终，她尽力就下了被绑架的路修文，从中路修文也陡然明白了什么……
顾家宝的真诚令我感动。虽然路修文平日里对顾家宝的尽是冷嘲热讽，但他却从没计较过这些，同学遇到了困难，尽一切势力帮助他。有句名言说的好，“山不厌高，水不厌深”，这真可以形容顾家宝对路修文的真诚呀!
顾家宝不跟同学较劲，一心一意地为大家好。而路修文，他在这些时间也领悟了不少并悔改了。想到这一点，我真是自愧不如。又一次，我因不想抄古诗而吧字写得很烂，惹得妈妈很生气，跟妈妈吵了一架，导致妈妈在床上睡了一天，想起来还有点内疚。
有一样东西，它看不见，只有用心才能体会到——那就是真诚。
，竭力在同学面前作出城里人的派头。
与陆强明成为朋友的城里人路修文，是个骄傲自大，不懂得尊重别人的人。他对来自乡下的每一个人都怀有瞧不起的态度，甚至对陆强明也有那么一丝瞧不起。他在经历了一桩绑架案后，终于醒悟了过来。
书中没有华丽的语句，也没有夸张的词语，更没有干巴巴的一连串全部是好词好句的段落，在这本书中，只有那些人与人之间刻骨铭心的经历。书中的顾家宝有太多太多值得我们去学习的地方，他不会像陆强明那样，想拥有多大的名利，从而让所有人都瞧得起他。而顾家宝只是想做好一个乡下人，做好他自己，不去追求那些巨大的名利，不渴望成为人们心中那颗“闪耀的星”，就像一句话所说的：“是金子总会发光的”，而顾家宝就是这样一种人。
我想，一般读这本书的人都身为城里人吧，如果是城里人，那真的应该认真的反省一下了。有些城里人总会有那么一点瞧不起乡下人，他们觉得乡下人土里土气，一走进城里就会扰乱城里的“秩序”，因此产生许多“不和谐因素”。可是，亲爱的城里人啊，你们有没有想过，乡下人也有许多地方是值得我们学习的呀!比方说，乡下那些贫困家庭的孩子不会因为家里贫穷而放弃学业，他们只会更加勤奋刻苦，努力学习，将来到城里发展，在城里创造出一番伟大的事业，使我们的祖国增添更多栋梁之才，这样不是更好吗?再来说一说我们自己，生活中，我们吃得饱穿得暖，有着优越的学习条件，在这样的环境下学习，我们更应该勤奋努力。可有些人却会厌恶学习，甚至产生逃学的念头，相比之下，我们城里人应该感到羞愧、耻辱，我们应该向乡下人学习那种勤奋刻苦、努力拼搏的精神，光凭这一点，我们就应该对下乡人有着起码的尊重!
怎么样?同学们，看了我的读后感，是不是心动了呢?赶快找来这本书读读吧，相信你读完后会有意想不到的收获!
《金色花》无疑是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。
通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。
而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。
小孩子要跟妈妈来一次调皮。他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。
变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的;他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：
“我不告诉你，妈妈。”
他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩!
没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。
《西游记》，从少儿版到原著，我一向都钟爱“偷吃人参果”这一章节。
从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果但是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。
我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。
从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他知道自我得不到，如果得到了也会被人发现，因此他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，而且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。
我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，知道自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢?自我做错了不算什么，他还不知道错，反而把人家的人参果树给毁了。
谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再坚信你了。
《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳的原著。他从小就幻想海底世界的奇妙旅行，但他的父亲是一名律师。一心希望儿子继承他的事业。当他11岁时，曾经想要上船当见习生，远航印度。但后来被他的父母发现。为此凡尔纳挨了一顿揍。当时凡尔纳躺在床上流着泪说“以后保证只躺在床上幻想海底旅行”也许正是这一童年经历，促使凡尔纳后来著名的海底作品诞生。
这本书讲的是一八六六年发生的一件奇异的事情，在大洋里出现了“海怪”。这只“海怪”给人们带来了无穷的灾难。于是法国生物学家阿龙纳斯被任命捉扑“海怪”。但这次追捕过程中他和他的助手以及另一名捕鲸手不幸的跌入海中，后来又泅到了“海怪”的脊背上。才发现这并非什么海怪，而是一艘“鹦鹉号”潜水艇。潜水艇是尼莫船长在大洋上秘密建造的。尼莫船长于是邀请他们一起来做航海旅行。他们从太平洋出来，经过珊瑚海、印度洋、红海、地中海，进入大西洋。看到过许多奇异的海底世界的壮观气象，也经历了许多令人惊奇的险情。最后当船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别。将自己所经历的全部事情与海底的秘密公布于世，读书心得。
这本书的故事情节曲折生动，人物形象也刻画的栩栩如生。文中的尼莫船长是一个聪慧、知识渊博的人，他也是一个浪漫的带有神秘色彩的人物。他在海底躲避敌人，寻求自由。但也对自己的孤单旅行感到悲伤难过。同时他也是一个十分负责任的人，当船上的人生病死亡时他悲痛欲绝，并深海里埋葬他们。
并不是所有的科幻书都可以这么生动的。这本书从海怪开始，渐渐的把我们带到一个奇妙的另一个世界。讲述了许多课堂上学不到的知识，让后人看到了古人的聪慧和博学。
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
何谓天才?我认为，天才分两种，一是付出极大的努力的人，二是智力超凡鹤立鸡群的人，主要为是第一种。王安石所写的《伤仲永》，明确的告诉我们后天教育的重要性。
读了《伤仲永》一问得知，仲永天生聪明，后来没有接受后天教育变成了普通人，从中我懂得一个道理，天资聪慧的人要想使之永恒，必须不断的努力刻苦学习。正如华罗庚说的，聪明出于勤奋，天才在于积累，要想成功必须有付出，“不经风雨怎能见彩虹”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，自古以来有建树的人都离不开一个“苦”字。如果有人异想天开，想获得成功却不肯刻苦勤奋，这样的人只是白日做梦。
所以说天才在于勤奋。
在磨难中成长。——走进杜小康
在这本书中，我最喜欢的章节是红门。这里面讲了杜小康从富二代、大少爷，到没有钱；从有棕色的，油汪汪的，韧性的皮带，到没有皮带；从一年四季都有合身的衣服，到衣服破破烂烂，没有衣服穿；从有自行车，到把自行车卖了；学习好，学费付得起，到退学，付不起；从开杂货店；到杂货店永远关闭；从付的起油灯钱，到付不起油灯钱······在自己人生有巨大的转折时，杜小康不是无所事事，也不是像爸爸杜雍和一样躺在床上起不来了，而是带着父亲治病，在学校门口摆小摊。在父亲休息时，没事时，他就在红门里听外面的嬉戏打闹声，心里想：我以前都是当总司令，而现在的我只能当一个“小炮灰”······
当杜雍和能走时，杜小康和杜雍和就去别的地方买鸭放鸭，当他们家的鸭，被人当地人扣下时，杜。雍和，又生病了。杜小康和桑桑一个办法，他和桑桑拿出自己不用的文具或用具等到学校去卖。在自家缺钱时，缺鸭蛋还钱时，还不忘自己的承诺：给桑桑五个双黄蛋。
看完了这本书，我和同学们不由自己地赞叹：像杜小康这样能随机应变的孩子，不少了。我们要向他学习！
三国演义是中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编，经罗贯中的整理和编辑后，就成了一本中外闻名的巨着，原名《三国志通俗演义》。
书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，因为志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开始，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如「借东风」、「捉放曹」，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生再三阅读的念头。
我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。
而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人?其实书中也有很多宋朝的影子。
三国演义中，最为所熟悉的都算是关羽了，关羽是书中最忠之人，而当代因为朝廷重用文人，因此不论任何读书人，都会追求忠君爱国的境界，「忠臣是英雄」这个道理令关羽与有鬼神之智诸葛亮并列，可见书中人物因「忠」的地位提升是如何明显，相对地，奸相曹操只因「挟天子，令诸侯」而成了千古罪人，这个情况大抵只会出现在尊儒的宋朝。
三国演义的文学价值是无容置疑的，但亦不是完全没有历史价值，只不过历史价值不在三国时期，而是由宋朝到明朝，因为三国演义是坊间的书籍，我们可以透过这本书了解当时的政治状况，像张飞这样的英雄出现，大抵是因为汉人在元朝时饱受欺压，百姓渴望有一位敢作敢为的英雄为之出头，张飞才会由温文儒雅宽大画家、书法家被改成敢作敢为的大老粗，而「张翼德怒鞭督邮」一事就可完全表达百姓对元朝官员的强权欺压有多大厌恶。
其实我还不知自己读了这本书多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我认为身为中国人，必须读中国四大名著至少一次，而四大名著中，红楼梦中有太多阴谋诡计，水浒中有太多过份豪气的情节，相比之下西游记及三国演义比较适合青少年看，不过除了文学价值外，三国演义更有助我们了解宋、元、明三代的文化，所以我极力推荐三国演义这一本好书。
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如理学士、寒月、美学家、迷亭等一起谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫知道一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以猫眼看人的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分有趣，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与思考的能力。它可以自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名着一样，是有进步思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。
北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严重“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇-压。镇-压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力量“安内”?说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。
宋江等一百单八人聚义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂若狂卓”。
《水浒》以至史事是有必要的。这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲、晁盖落草、宋江杀惜上山以及受招安、征方腊、封节度使等段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深度加工，成为这流传百年的名着。
在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”集团手中，就是这样一部分文官武将的“忠心”的“正统”的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、秦明等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》 为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。
《水浒传》是“英雄传奇”的开山之作，是中国最杰出的古典长篇白话小说之一。数百年来，风行宇内，虽屡遭禁毁，仍然保持着长久的生命力。其思想之伟大，见地之超远，为古今人不能及也。”《水浒》抒发对现实社会的感想，文笔从容、蕴藉，饶有趣味。
此书描写了一个叫朱谛的孤儿，因为写了一篇精彩的作文，得到了一位好心人的资助，从此迈入了大学的校门。
朱谛没有见过这位好心人，只是偶然看到了他投在墙上瘦长的身影，像一只长腿的蜘蛛，从此就戏称他为“长腿叔叔”。按照长腿叔叔的要求，朱谛必须每月写信像长腿叔叔汇报学习、生活情况，而她始终没有得到过长腿叔叔的回信。
朱谛是个十分独立、自尊、奋发向上的女孩，她虽然得到了好心人的帮助，却从来没有依赖思想。在大学生活中，她欣喜的吸收着从未有过的知识和体验，还认识了一位极具 魅力的富家少爷。正当朱谛与富家少爷产生感情问题时，长腿叔叔露面了。
这本书让我明白了：只要长大了，就不要再依靠父母了，自己要学会独立。
《三国演义》是我国的四大名著之一，是一部长篇小说。作者是罗贯中，这部小说主要讲了从东汉末年到晋朝统一时期，魏蜀吴在争分天下，其中有我最喜欢的几个故事，过五关斩六将、草船借箭、火烧赤壁、桃园结义…
在三国演义中有上百个人物，主要描写的人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等，这些人物给我留下了深刻的印象，比如有“心胸狭窄、忌才好胜”的周瑜，“料事如神的”诸葛亮、“威风凛凛，智勇双全”的关羽，还有赵云他赤胆忠心，骁勇善战。
我有两个最喜欢的英雄一个是关羽另一个是赵云，赵云对刘备十分忠心在“单骑救阿斗”中，赵云自己一个人杀了魏国好几个猛将，为自己和小阿斗开出了一条血路，最后他们都回到了刘备身边了，关羽是个重情重义的人，他有很多英雄事迹比如他过五关斩六将，刮骨疗伤、单刀赴会等英雄事迹。
读完了这本书，我懂得了做人要心胸开阔，做事要顾全大局，只有这样才能成就大事，还要刻苦学习，立志做一个学问渊博、智勇双全的人，成为国家的栋梁。
伟大的文学家高尔基说过：“书记是人类进步的阶梯”读书使人明智，与孩子一起读书，可以提高孩子的阅读能力，孩子读的书多了，对事物的理解也就更全面，更深刻了，在共读中孩子也有自己的理解和心得体会，有时，孩子和我们也会为各自的观点争论不已，我们就要引导孩子去读好书，让孩子和我们共同去感悟书中的知识和哲理。
总之，我深深体会到，家长和孩子一起读书，可以加强与孩子的沟通，并且对家长也是一种提高，让我们和孩子们在共同读书中一起成长吧！
从《京华烟云》知道了林语堂，《人生不过如此》是第一次读他的文章，很特别，很新奇，是一种舒适，一种自我的解脱……书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“人生若只如初见”“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，读来令人眼前一亮。林语堂先生对人生的思考和生活所得的经验，文字精炼，但回味无穷。在他生活的每一个时期对于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”我看到了他的超然，我能做到吗?
时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当第一根白发出现，它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。日子琐碎、繁杂、忙碌。生活像一面魔镜，在我还未来得及应对它的时候，它便把它最实质、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈现在了我的面前。要工作、要生活、要买菜、油盐柴米酱醋茶，水费电费通讯费……大到孩子学习，买房置业，小到待人接物，迎来送往，每天都是一个字：忙!忙得焦头烂额，顾此失彼。累，便成为必然，成为生活的一种常态。于是，便时常为生活的重负而苦恼，而烦躁，而闷闷不乐，并时常生发出一种摆脱的欲望。
读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。现在，很多人活得很累，过得不快乐。其实快乐来之于健康的心灵!幸福来之于满足的要求。有些事只要肯换一个角度，换个心态。就会有另外一番光景，只要以积极的心态去观察，去思考，就会发现，事实远没有想象中的那样糟糕!换个角度去观察，世界会更美!
无独有偶，有这么个故事说有一个像我们一样生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼以后，给他拿了一个竹篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：“你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进背篓，看看最后会有什么感受。”
那人照着圣人的吩咐去做，可走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受?他说：“越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越来越加沉重。”圣人摞了一下银白的胡须，微笑着说：“孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们的逐渐长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。”
那人问圣人：“我们应该如何来减轻生活的沉重呢?”圣人同答道：“要减轻这份沉重其实非常的简单，你只要把工作、爱情、婚姻、家庭、友谊中的任何一份东西拿出背篓都会减轻沉重。”圣人紧接着反问道：“你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出背篓呢?”面对圣人的诘问，那人无言以对。
是啊，我们每个人装进“背篓”里的都不是纯粹的石头，而是我们在生命的历程中精心从这个世界里寻找来的爱情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦萦，难舍难分的“东西”。就是因为这些舍不得的“沉重”，才让我们感受到了生活的丰富，生活的美好，以及生命的充实。所以当我感受到生活的沉重时，应该感受到庆幸和满意、欢喜。因而沉重的背后必然是生活的丰硕和事业的收获。
一个世上无人不知，无人不晓的名字，他就是那个不屈不挠，被人们称为“在世最伟大的科学家”、“另一个爱因斯坦”、“不折不扣的生活强者”、“敢于向命运挑战的人”……他就是斯蒂芬·威廉·霍金。
霍金有着及其坎坷的命运。他出生于伽利略逝世300年忌日，先后毕业于牛津大学、剑桥大学。现担任剑桥大学由史以来最崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克曾担任过的卢卡逊教学教授，在公众评价中，他被誉为继阿尔伯特·爱因斯坦之后的最杰出的理论物理学家之一。但不幸就此降临，在霍金二十一岁时，患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏病，导致只有三根手指可以活动。
他的身体被禁锢在轮椅上，但他的思绪却飞向了宇宙，解释了无数困扰了人类许久的问题。他不能写字，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入了创造宇宙的“几何之舞”。他证明了黑洞的面积定理；他提出了宇宙大爆炸自奇点开始，时间由此刻开始；他认为黑洞最终会蒸发……在统一20世纪两大基础理论——爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论方面走出了重要的一步。
但是不屈不挠的霍金身残志坚，以坚韧不拔的毅力，“写”出了一本震惊世界的科普著作——《时间简史》，为了让人类了解他的学说，他用最通俗的语言，给予最科学的解答，全书只用了一个爱因斯坦质能方程：e=mc＾2。
霍金的魅力，并不完全因为他的成就。一名记者曾问霍金是否认为命运让他失去了太多，但霍金平静的回答，不，他还有他爱的和爱他的亲人朋友，他还有一颗感恩的心。
霍金，他的成就固然值得我们赞叹，他对于生活积极乐观的态度不更值得我们学习吗？
霍金，影响世界进程的大科学家，国际物理学界的超新星，被喻为是“当今的爱因斯坦”。他从研究黑洞出发，超越了相对论、量子力学和大爆炸理论。探索了宇宙的起源和归宿。面对着霍金如此巨大的成就，我们每个人都不禁要问：“他的成功来自何处？”霍金用他的行动给了我们答案。如果说，他的命运是那漆黑的夜空，那么，因为他坚强的意志，生命变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说，他的命运是那干枯的水井，那么，因为他坚强的意志，生命变得泉涌不断，水光接天；如果说，他的命运是那荒寥的沙漠，那么，因为他坚强的意志，生命变得郁郁葱葱，生机盎然。众所周知，霍金在很久以前就被限制在轮椅上，体重还不到40公斤，不仅不能够站立、活动，连说话都是要靠特制的计算机语言系统，是带有金属腔调的讲话，其命运无比悲惨。可是，就是这样一个活动范围还不到一平方米的人，他思索的却是浩瀚的宇宙：它的起源、结构和本质。如果霍金没有一种强烈的使命感，不去追求宇宙的根本问题，他能够活下去吗？正是因为他坚强的意志、执着的追求和人生的斗志，才使他的生命大放光彩，成为继爱因斯坦后最伟大的科学家。虽然霍金全身瘫痪，但是他凭着自己的智慧和努力，在如此艰苦的条件下写出了著名的《时间简史》，登上了当今科学金字塔的顶峰。推动了科技的飞速发展，为世界做出了巨大贡献。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的体现，人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。
记得在一次新闻发布会上，一位女记者提出了一个无比尖锐的问题。她说：“霍金先生，难道您不为只能被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”然而，霍金镇定自若地用手指在键盘上敲出了这些字：“我没有感到悲哀，相反，我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在一个轮椅上，但是却给了我足以想象世间万物、足以激发人生斗志的能力。其实，上帝对每个人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。的确，他战胜了命运，战胜了自己。
朋友们，你们是否也被霍金的这种坚强和自信所折服。也许，在我们的人生旅途中，会遇到这样或是那样的挫折，但是，只要我们想想霍金，他在那样艰苦的条件下都能成为如此伟大的科学家。比起霍金，我们还有什么困难不能够克服的呢？我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着坚强的信念，拍拍身上的尘土，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧！
一首《蜀道难》，不仅道尽了李白的全部人格力量，而且凸现了大气磅礴的崇高美，演绎了迅疾变幻的运动美，奔涌出参差错落的音韵美，真正是谱写了一首浪漫主义的绝唱。
李白的人格力量是什么？勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“长风破浪会有时”的自信，是“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”的狂放。一个“狂”字，是他喷薄如日热情似火的情感的体现，也是他对自己精神家园本能的执着的选择：对“钟鼓馔玉”的嗤之以鼻，蔑视鄙弃，对黑暗现实的不满抗争，毅然绝弃；对祖国壮丽山河的一往情深，无比热爱！
“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”诗篇开头的一句绝叫，绝不是萎缩懦弱冷漠沉沦之徒所能写出的。只有李白，只有胸中激荡着狂涛巨澜的李白，才能从心底油然呼来，叫板而出！
只有李白，只有有着风卷残云般气魄的李白，才能让蜀道上连天的群峰，壁立的悬崖，汹涌的恶水，凄凉的丛林，还有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大气磅礴的长轴画卷，才能凸现出一种惊天地泣鬼神的崇高美！“蜀道之难，难于上青天”这空间上难度上的极度扩张；“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，这时间上的极度绵延拓展；“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这“五丁开山”的巨大的神勇力量；“飞湍瀑流争喧豗”的汹涌激荡，“一夫当关，万夫莫开”的奇险峥嵘，这一切的一切，在诗人如椽巨笔的挥洒下，没有一个不是突破景物常态的，没有一个不是宏大壮阔的，没有一个不是粗拙奇谲的，也没有一个不是令人心动魂悸的！总观全诗内容，真正体现了一种雄健伟岸，高峻奇险，浑然天成的崇高美，一种气象不凡的壮阔美！
“忽然绝叫三五声，满壁纵横千百字”，正因为情感的狂放不羁，酣畅淋漓，李白才要一唱三叹，回环跌宕；正因狂放不羁，情不由己，李白才能天马行空，无拘无束，上天入地，才能奇特的想象，斗胆的夸张。正因为狂放不羁，全诗才能在情感的旋律线上，在诗歌的整体气势上，在篇章的布局上，大开大合，大起大落，急骤奔突；才能呈现出风驰电掣般的运动美，变幻莫测的迅疾美！才能给人以长风之出谷，雷电之惊闪，万马之奔腾的强烈的震撼力！
由于奔放不羁，豪迈恣肆，古乐府单一古板的句式，已远远适应不了李白那如长江大河般奔涌的情感了，于是，突破旧乐府的句式特点，也就成为必然。三字句，四字句，五字句，最长的九字句，这些长短不齐，流转自如的句式，也只有这些句式，才能像“大珠小珠落玉盘”一样，轻重缓急地表达出诗人奔放如风，迅疾如电的豪迈情怀，才能涂抹出气象不凡的浪漫主义的壮丽画卷。笔力的雄浑洒脱，龙腾蛇行；语言的参差错落，摇曳生辉，都使狂放浪漫的绝唱，平添了酣畅的流转美，起伏的参差美和动人撼人的节奏美！
“狂来轻世界，醉里得真如”，当李白迷醉于自己的精神家园，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的图画时，他的“狂放”“洒脱”，可谓发挥到了极致！
《蜀道难》，一首狂放的浪漫的绝唱，从内容到形式，无不都是诗人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走笔渲染，写意泼墨！
最近我去荆门市图书馆借了一本沈石溪叔叔写的动物连载小说《红飘带狮王》读完后，我合上书，闭上眼睛，心却久久不能平静。
故事内容是这样的：在一望无垠的罗得安大草原上，生活着很多狮群，帕蒂鲁狮群就是其中的一支。后来年轻力壮的黄巨鬣和辫子雄狮打败了帕蒂鲁狮群老掌门雄狮老杂毛和骷髅雄狮，当上了新的掌门。一只对帕蒂鲁狮群觊觎很久的雄狮 —— 红飘带，经历了九死一生，在蜂腰雌狮和无鬣雄狮的帮助下打败帕蒂鲁狮群掌门。蜂腰雌狮是一只丧失过两胎的年轻的雌狮。没想到江山易改，狮王本性难移，红飘带当上狮王后又杀死所有的雌狮幼仔，蜂腰只好离开这个触景生情的伤心地。
不管怎么说，红飘带都是一只坚强无比、无所畏惧的雄狮，它原本有四个哥哥，可都惨死在罗得安大草原上，只有它勇敢地活下来了。它慢慢地成长，为了成为一只能够在沙漠边缘生存，会忍让和克制的年轻雄狮，它坚强不屈，无论遇到什么困难决不屈服，最终，它顺利地当上了狮王，过上了衣食无忧，儿女成群的幸福生活。
在我的生活中也有这样坚强的例子。记得有一次考试，由于试卷有一定的难度，但是我还是很认真细心的完成了答题。自己估计了一下分数应该是感觉考得不错的信心十足也很得意，可没想到试卷发下来后只打了八十七点五分，心情一下子就像霜打的茄子蔫了，自信心也不足了，整天一副垂头丧气的样子。此时，妈妈发现我这异常的变化，就开导我，不要因为遇到一点点的挫折与失败就垂头丧气，对自己失去信心，要勇于检讨自己的失败原因，努力学习，争取下一次考好我相信你。有了妈妈的开导和鼓励，我又恢复了自信心。
这一个故事非常好看告诉了我一个道理：受到挫折不用怕，要想办法，最后战胜困难。
我读了《海的女儿》这个故事，这个美妙的故事是安徒生写的。那是在美妙无边的大海里，有着成千上万条美人鱼。里面有六个小美人鱼，她们是人鱼公主，住在海里的一座宫殿里。在六个小美人鱼中，那个最小的美人鱼是大海里最美丽的人鱼。她从老祖母那里知道人鱼是没有不灭的灵魂的，当人鱼死了以后就会变成大海里的泡沫，只有得到人类的爱才能得到一个不灭的灵魂。
小人鱼特别想得到一个不灭的灵魂，可是她不能游到海面上去，只有当人鱼到15岁的时候她们就可以游出海底到美丽的海面去玩了。./五个美人鱼姐姐分别长到15岁的时候她们就游到了美丽的地方，看到了不同的景色。当小美人鱼15岁游到海面上的时候却遇到了一艘大船被海浪打沉了，小美人鱼勇敢地游到海里，把昏迷的王子从浪涛翻滚的大海里救了出来，从此，小美人鱼深深的爱上了那个王子。她为了能和王子在一起，得到一个不灭的灵魂，所以她找到了巫婆，让巫婆教他变成人类的方法，小美人鱼用自己长长的乌黑的头发和可爱又迷人的小舌头，换来了一杯药水，她游到岸边，喝了药水以后就疼昏了过去。
当她醒来时发现自己变成了人，同时她也发现自己在王子的身边，她和王子一起走路时感觉到每走一步都像走在刀尖上似的，就是这样她也微笑着走在王子的身边。可是王子和别的公主成了婚，小美人鱼很伤心，她知道只要是王子和别人成婚，她就会变成大海上的泡沫，小美人鱼的几个姐姐用她们的头发从巫婆那换来了一把匕首，只要小美人鱼杀死王子，她就能够从新回到大海和亲人在一起。可是小美人鱼没有这样做，她在太阳升起的时候变成了泡沫，升到了天空，用自己的善良去创造一个灵魂。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!
人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!
看过《简爱》的人大概有一个共同的感受，那就是这个并不美丽的女人却有着极美的另一面。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗牧与《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。作者描写的简爱是一个出身不幸，却又极其追求光明和美好生活的女人。总是以为，花容月貌的美丽女人才有美丽的人生，而长相普通的人就应该平凡一生。读过《简爱》才知道自己的思维多狭隘，认识多肤浅。简爱就是一个不美而且矮小的女人，却有着极强烈的自尊心，她追求光明，追求圣洁。并且她用美貌以外的东西征服了罗切斯牧的心。
看过《简爱》才明白，地位的悬殊并不能阻挡爱情的脚步，在罗切斯牧面前，简爱并不因为自己地位低贱而自卑，反而认为他们应该是平等的，也正因为她的正直，高尚震撼了罗切斯牧的心，爱上了简爱。也是造化弄人吧，在他们结婚时，简爱知道了罗切斯牧已有妻子。她觉得，她必须离开。
她说：“我要遵从上帝颁发的世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”
《简爱》一种化繁为简，反朴归真的感觉。一种不计得失简化了的感情。叫我们知道：无论上帝给了我们多少，我们都该微笑着接受，笑着面对，追求我们的美丽人生！
对于每一本好书，只要我们真正用心去读，总能从中悟到很多的道理，如果我们能善于对照自己，总能从中发现自己的不足。是的，阅读好书可以增长知识，开阔眼界，助人成长。
最近我又重温了佐藤洋子写的《活了一百万次的猫》这本书，获益匪浅。我都读过N多遍了，一次比一次喜欢，一次比一次感动。这是一本被赞誉为“被大人和孩子爱戴、超越了世代的图画书”。描写了生与死、以及爱，读了一百万次也不会厌倦的永远的名作。
书中讲述了一只活了一百万次的猫，曾经换过一百万个家，死了一百万次。猫的过去，也就是它的前半生，是一个不死身，死了一百万次又活了一百万次，尽管生命在一次次轮回――先是国王的一只猫，然后又分别是水手、魔术师、小偷、孤老太婆和小女孩的一只猫，但它却活得浑浑噩噩，活到最后，连它自己都不知道为什么而活了，都心生厌倦了，它讨厌每一个养它的人，也不怕死，直到有一天，它变成了一只谁都不属于、只属于自己的野猫，于是，在孤独与不安之中，它不知不觉地爱上了一只美丽的白猫。然而好景不长，白猫死了，虎皮猫平生第一次搂着白猫的尸体动情地哭泣，然而却再也没能挽回白猫的性命。
虎皮猫哭了无数个黎明、白天、下午、黄昏与午夜。终于，在一个美丽的早晨，虎皮猫死了，再也没能活过来。它躺在白猫的身边，安安静静的，这才是一次鲜活完整的生命。它再也没有活过来，因为它已经体验了生命真正的内涵和意义，无需再活了。
看完后总是不免自省，我活在猫的哪一次生命里？我想无论苦涩与快乐都是我们的人生体验，人的生命只有一次，要珍惜现在，珍惜我们所拥有的亲人和朋友，享受别人的关爱，并真心付出自己的爱，那样的我们才会是幸福的。我们要为自己的理想而奋斗，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力学习，立志成才。要追求爱，感受爱，奉献爱这样生命才有价值，人生才能更精彩。如果盲目的活着，那么生命就显得无意义，更无精彩意义可言。
乌塔，一个十四岁的欧洲小女孩，居然一人独自游览了许多欧洲国家，实在令人难以置信!她怎么会有这样大的胆量和志向呢?如果不是课文的介绍，我是绝对不会相信那是真的!
就说我自己吧，平时的活动范围只是局限在桐庐县城内。记得去年暑假的一天，我训练完乒乓球已经是下午六点多了，当我从体育馆出来后，发现已经没有公共汽车了，怎么办?我决定步行回家。当我走了近一个小时到家时，已经是万家灯火了。疲惫的我拖着沉重的脚刚跨进家门口，发现只有奶奶一人在家呆坐着，原来爸爸妈妈都出去找我了。虽然那天家人们最后还是表扬了我的勇敢，但我知道，自己肯定是不敢踏出桐庐县城的，更不要说走出国门了。我为乌塔的独立生活能力而赞叹!
中国的长辈总是喜欢把孩子带在身边或是“含在嘴里”，不管是出去旅游，还是在附近游玩，都会把孩子紧紧盯牢，不给孩子半点儿自主和自由。
去年暑假，我和妈妈到遥远的海南岛旅游。那里风光秀丽，水天相接，大海在深情地召唤着我。我紧走几步，就迫不及待地冲到海滩上。妈妈一看，就连声喊：“谭力闻，你快回来，小心一个大浪把你卷进大海。”我还是不顾一切往前面跑去，妈妈一看，气急败坏地追上我，一个老鹰抓小鸡，一下子把我拽了回去，嘴里不停地唠叨：你快回来!
我不能像乌塔一样，家长是不是也有一定责任呢?看来是好好跟妈妈谈谈的时候了。毕竟，我要想成才最终还是得靠自己!
我看了《昆虫记》里的《蝉》。夏天，外面总是传来“知了，知了……”的声音，这就是蝉在鸣叫。蝉栖息在树上，几乎一刻也不离开过树。可它还是幼虫时，却在地下生活了四年！在地上却只呆了一个月！除了蚯蚓，没有一种昆虫的幼虫能在地下生活四年。真不明白，蝉为什么要在地下生活四年？它又怎么在地下生活四年的？难道地下有一个仙境，可以让它在那儿生活四年？这是一个很难解开的谜。
再说说它的成虫吧。蝉夏天非常喜欢在树上唱歌，而且常常排成一列，歌唱者和伴侣并肩坐在一起。蝉有非常好的视力，却没有听力，所以再大的响声也吵不到它，即使用枪在它周围打几下，它也丝毫没有反应。蝉简直是个聋子，它完全听不到自己所发出的声音。
我们再来看看它的卵吧。蝉在树上产卵，它的卵和螳螂的卵一样，在没孵化以前就有危险了。蝉产完了卵，把放卵的穴藏好离开后，一个叫蚋的小坏蛋就会溜过来，找出蝉的穴，把自己的卵产进穴，然后重新覆盖好。蚋卵比蝉卵孵化得早，孵化以后就以蝉卵为食。蝉妈妈明白这些是冒充的，却一点也没有要伤害的意思，真“慈悲”啊！
我真不懂，为什么蝉的幼虫能在地下生活四年，蝉妈妈又为什么不肯伤害蚋的幼虫呢？
家庭教育这本书比较全面的阐述了家长怎样在教育好孩子的事情上，观点和方法说的非常全面和实在，帮助我怎样在教育孩子的各个方面提出了切实可行的和科学的教育方法，使我深深地懂得了家庭教育的重要性，从而引导我在将来的生活和学习中如何去教育孩子。
以前总是认为孩子在学校有老师管理教育就行了，作为家长给孩子创造一个合理的学习环境就行了，只要学习好听话就行了。其实远远不止这些。
这本书第一章说的是接纳和肯定自己的孩子，这是我之前做不到的，以前总觉得自己的孩子哪哪都不好，总会当着孩子的面说他的缺点，这一点是非常不好的。对待处于成长中的孩子，每一个父母都需要有一种意识：无条件地接纳他，肯定他和保护他，只有接纳孩子的所有行为，父母才可能真正的理解孩子的行为，只有肯定孩子的某些表现，父母才能激活他的向上成长的本能，只有无条件的保护孩子的身体和心灵，父母才能为孩子创造出一个自由的、宽广的成长空间。
第二章说的是在亲子互动中发展孩子的社会能力，我们作为父母的都爱自己的孩子！对孩子的爱往往是我们一生中所体验到的最深重的感情。我们不一定经常能够把这种感情表达出来，但是这种爱是肯定在我们生活中起着巨大的作用。我们与孩子的宝贵关系的中心是我们和他们在一起休息、娱乐和交流的时光。二年级的孩子要有更多的团体合作、团体竞赛的机会，这些我都会让他积极的参与。
第三章说的是怎样引导孩子的兴趣，我的孩子对于玩乐的兴趣很多，但是学习方面的就很少，看了这一章后原来是我们父母没有去引导他学习方面的兴趣，就像阅读一样，他回家从来没有阅读的习惯，这个我会参照书上所说的十五个招数运用在我孩子的身上。
教育是面向未来的事业，家庭教育在学校教育和社会教育中起着重要的作用。“天高任鸟飞，海阔任鱼跃”，愿所有的家长都做好孩子的引导着，带领孩子无穷的探索中寻求无尽的知识，锻炼更多的能力。
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克？吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
这是一个小孩子的故事，作者马克在适当的时候搁笔了，在孩子们结婚前搁笔了，因为再以后他们就成大人了。这个故事叫汤姆索亚历险记。
故事的主人公汤姆索亚是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子哈克，各干出了许多令人意想不到的妙事。比如汤姆被包莉阿姨罚粉刷围墙，但是竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和哈克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听……这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯穆夫波特。并在顽皮之余，居然和哈克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
汤姆正是童年，顽皮是他的天性，当然也和我们一样，会犯错误。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。虽然我也想自由自在，但我还是像海绵一样吸收知识，因为我现在的小放弃，现在的自我约束，才能换来以后的幸福。
汤姆·索亚是多么勇敢啊！每当遇到困难想退缩时，每当受到挫折想落泪时，我就想起汤姆·索亚那高大的身影。从汤姆·索亚身上，我读懂了坚强不屈的精神是人类宝贵的财富，我们应该向汤姆·索亚学习：面对困难，不要悲观退缩，要勇往直前，去战胜它。我们必须将这种精神继续发扬光大。
读了《汤姆索亚历险记》，我想了很多，其实在忙碌紧张的五年生活中，我更多得到的是一种充实感，这让我对以后的学习、生活更充满信心，我既然是社会一员，也就应履行好社会赋予我的责任和使命，为获取主宰命运的自由而努力奋斗下去。
在这个暑假里，我读了一本书，名叫《城南旧事》。虽然书里的文字十分朴素，但是其中的含义却让人十分深刻。
《城南旧事》主要内容是讲：主人公小英子用小孩的双眼去看大人的世界里的喜怒哀乐、悲欢离合。其中，让我最深刻的是《我们去看海》，小英子和一个“小偷”一起玩，可是小英子还是觉得他是一个大好人。
对小英子来说世界是十分简单的，她所不知道的东西有很多很多。她与被别人让为是疯子的秀贞成为很好的好朋友。他认真地听着“小偷”讲故事。她看到她的奶妈要走了，她很伤心。透过影子的双眼，我们看到了世界上的喜怒哀乐，悲欢离合。虽然十分单纯、天真，可却看透了大人们复杂的思想和感情。
在现代的社会里，我感到一些小孩子，缺乏了一些小英子所就有的美好品质，如：单纯、天真、童趣……有些孩子甚至会变得虚伪、不诚实。不再拥有小孩的应有的天真、可爱。
童趣、单纯、天真这些美好的品质，我们每个人都应该拥有，用行动来保护它。
说实话，从小到大我都是喜欢推理类题材的。无论是小时候看到名侦探柯南还是长大后看到推理小说和推理电影。推理类题材足以引起我极大的兴趣。如今看完假面饭店我只不过花了两天的时间。特别喜欢东野圭吾写的书，从看《嫌疑人X的献身》开始追寻东野圭吾笔下的世界。推理，疑惑犹如一张大网，若你没有看到结尾，你根本无法推测出推理最后的结果，更无法体会到东野揭露的人性世界。发现东野圭吾的作品对于去的生活来说就像是一个惊喜。
接下来，谈谈我对《假面饭店》的读后感。首先，开篇便直接切入饭店主线好不拖沓。这几起案件由于一开始被警方错误地断定为了连环杀人案，所以展开线索的调查便陷入了罪犯所静心设置的陷阱里了。
新田是一个年轻精干的警部补，由他从前几起案件地点留下的纸条推理出第四个杀人案即将发生的地点。于是警方便挑选出几名精英来伪装成饭店工作人员进而找出罪犯。新田本就是个精干的人，在饭店伪装工作中，用敏锐的观察力帮助饭店免遭古桥的敲诈也因此一点点山岸的偏见。《假面饭店》这本书还通过讲述栗原健治（是个新田高中时期为帮朋友而被栗原误会成嘲笑他英语发音的实习老师）和新田和解的事，以此类似经历（如山岸所说世上的人什么样的都有，也可能惹人恨而不自知。明明就想为对方服务，但是有时反面会让客人不高兴。）引出第四个杀人案的杀人动机。
写到这还要说一下山本能势这个人。如果不是山本能势，也许新田无法获取那么多的信息，从而推测出井上浩介和手岛正树的关系，更无法推测出松冈高志这个人，从而引出罪犯长仓麻贵。35岁的长仓麻贵曾假扮老妇以片桐的假名来接近山岸，取得信任后便欲杀掉山岸。这几起杀人案不过是X4即长仓麻贵为掩饰单独杀人而在网上发布的帮助掩盖杀人行径和野口，手岛串通起来制造的连环杀人的假象。但没有杀人动机如何杀人。任何的犯罪都是有漏洞的。而最后的罪犯也被抓走。
《假面饭店》深究其名便是在饭店戴着面具隐藏身份和行动的顾客和在饭店戴面具揣测顾客心理和对顾客相应的撒谎的工作人员。
最后，书中的新田和山岸犹如《傲慢与偏见》里的达西和伊丽莎白。起初新田会有对做饭店前台招待员有排斥，有刑警对于自身敏锐观察力和高超推理能力的傲慢。而山岸对于新田的行为产生了偏见。但在慢慢地相处中新田和山岸磨合了好搭档。
致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲.
“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。使得墙内开花墙外香，殊为可惜。也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。
人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。
水有源，树有根。如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。这就是说，水源或树根就是原点，就是水流足以形成，树木得以成长的初始条件。
纵观世间，万事万物都从一个初始条件开端，逐步成长起来。因此，初始条件显得相当重要。这好比，一个微小的、不起眼的基因就能决定一个生物的基本结构和外观，是同一个道理。而筛选一个健康的、无缺陷的初始条件，就会减少今后故障、病害产生的机率。智慧的创立也是如此，必须找到一个好的思想基因，而“致良知”就是一个经过优选的思想基因，也是智慧的基因。
圣人们之所以有别于常人，在于他们看待事物，往往深入事物的核心层面，深入事物的源头，深入事物的发展规律，这些加在一起用一句话描述就是圣人们是从“道”的角度来看待事物，常常能够高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，总是先于常人一步获得真理。而常人总是慢一拍，只有细细体会圣人的教诲才会真正懂得这些道理，才能沿着圣人所开启的道路找到真理。这就是为什么从古到今，圣人的数量总是很“珍稀”的原因所在。圣人们对待人和事物，总是以“道”作为标杆，作为尺度、作为容器来度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。问题是，“道心惟微”，正是“道”的过于微妙，令普通人难以洞察其中的奥秘。圣人教导普通百姓，必须根据大多数人所能接受，也容易接受的角度，通过变换概念，以铺设便于理解和沟通的路径。
所以，我们在看待具体事物时，不仅要弄清事物的真实状态，也要分清事物发展的原点、发展轨迹、发展条件，从中抽出具有规律性的东西，才能指导其它的社会实践过程，或为其它的社人实践过程积累一些经验。这就是学与思的关系问题。《论语·为政》说：“子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。所谓的“学”就是弄清整体状况和关键细节，而“思”就是将所学的内容与“道”进行比较，从中开展抽象性思维，从而有所“自得”。也就是说，学思合一才能得出结果。而结果才是最重要，学与思只是一个过程，当有了结果，学与思就成了过去式，也就没有用了。王守仁将其形象地描述为“得鱼忘签”。而许多俗儒只纠缠于前代圣贤如何教诲，而不顾当时的历史条件，只重视过程而无视于结果，这就是典型的形式主义。事实上，“"黑猫白猫，能捕鼠的就是好猫。中国学问，外国学问，能换饭的是好学问"（民国老宣《疯话》），凡是看结果而不看过程，就是实践检验真理的价值所在。
因此，“致良知”就是价值观与方法论的统一，一旦有了结果，一个过程就暂告段落。
我读过许多引人入胜的优秀童话故事，但是令我感受最深的是今年暑假与妈妈一起读的作家冰波叔叔写的《狼蝙蝠》。
在南极，国家科学院院士其教授带领科考队发现了一种巨大的生物狼蝙蝠。申教授费尽脑汁才把它带回去研究。他发现狼蝙蝠处在既没有死亡也非存活的一种不同寻常的休眠状态。于是申教授想让它复活，就注射了一支能让物体在一定的时间内存活的药剂下去。之后申教授便陷入一种深深的苦恼之中，他给狼蝙蝠注射的药剂里，有一种可能会让它死亡的可怕的物质。
这时，申教授的小助手女儿丽丽听说申教授发现狼蝙蝠，激动得一蹦三尺高，让爸爸带好去看儿狼蝙蝠。不料狼蝙蝠一口就把丽丽“吞”进了肚子里，但是丽丽却安然无恙地在狼蝙蝠的身体里学会了和狼蝙蝠交谈，还知道它叫艾莫。
艾莫“吞食”丽丽后，加深了人类对它的误会，派军队来猎杀艾莫。艾莫使用它强大的内能使空间扭曲逃出了笼子，带着丽丽来到沙漠，并向丽丽诉说了它们种族的故事。原来狼蝙蝠是中生代地球的第一批智慧动物，它们具有很高的智慧和很强大的内能。在恐龙灭绝前夕，它们全部迁徙到看南极，进入了另一种生存状态——休眠，在深深的的冰层下。
就在军队瞄准艾莫的时候，忽然传来直升机的轰鸣声，申教授和司平走下里，申教授懊悔地说：“艾莫即将为那支让它复活的药剂而付出生命，它马上就要石化了。”这时，人们才真正的了解到狼蝙蝠的秘密。
然而，在南极的茫茫冰川下，还有成千上万只狼蝙蝠，等待着他们的命运。
读完这本书，我深刻地感受到：人类应该要保护动物，而不是伤害它们。世界上的野生熊猫不足一千二百只，还有白虎、***等动物它们都濒临死亡。动物是我们的朋友，我们要保护它们。
仁人，孔子对它的解释是：”己欲立而立人，己欲达而达人。“仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助 别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是 ：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 “
说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有 多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为”仁“。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
一开始读《朝花夕拾》时，觉得很没意思，后来，读着读着就觉得很有意思。它就像一个朋友在跟你闲聊，很有乐趣。
说起《狗、猫、鼠》和《阿长与<山海经>》，这是我看的最有趣的两篇了。通过鲁迅的回忆，他把仇猫的原因一清二楚地说了一遍。有时候我也很讨厌猫，因为它老乱叼东西，一直叫，叫得人都没办法干自己的事。如果把当时的照片拍下来，现在看，一定觉得猫其实也很乖。但是我就讨厌的还是那脏兮兮的老鼠，应为老鼠偷吃我们的东西，还要坏我们的书，让我们很愤怒。自从看了这篇文章，突然觉得其中“隐鼠”还不错。可当我看到阿长踩死了“隐鼠”的一段时间内，就感觉很气愤，同时也为鲁迅先生失去“隐鼠”而感到惋惜。这时更加觉得阿长很坏，不仅踩死了那可爱、令人怜惜的“隐鼠”时，还把罪祸强加在了猫的身上，是鲁迅先生错怪了猫。
读了《阿长与<山海经>》开始，我觉得她变好了，不再记恨她了，因为她给他买了《山海经》，对她产生了转变。在《阿长与<山海经>》中的她虽然多嘴，礼节多。但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅先生买《山海经》，人品也变好了。她给鲁迅先生带来了惊喜与快乐，也为他树立了一个好的人生目标。我想，鲁迅先生的确应该谢谢他的“长妈妈”。
虽然《朝花夕拾》的内容有点长，但不缺乏经典，使我们受益匪浅，回味无穷！
今天，我无意中打开了马克、吐温写的百万英镑，故事写得太好了仿佛一下把我带到了现场。主人公亨利本是一个十分普通的人。一次他在驾船惬意的度周末时，不幸被风暴刮到了伦敦。不久他就变成了穷光蛋，身无分文。而这时两兄弟打赌，如果一个聪明而善良的穷人如果拿到了一张百万大钞会发生什么，而亨利就是被他们选中的人。而他也开始了神奇之旅。
所到之处人们纷纷拿出最谦卑的态度巴结他。无论他去干什么所有的店主都免费，白送，而却希望他多来几次。他的地位也扶摇直上超过一般的贵族直逼皇室，人们以结识他为荣。最后百万大钞不仅一分没花，还赚了二十万。绝对的讽刺。我从这个故事走出来时，心想为什么穷人不值得尊敬，而富人却值得尊敬呢。有的穷人也很值得尊敬。
比如，有一个捡垃圾的老爷爷天天捡大量臭哄哄的垃圾，应该是很艰难的维持自己生计的一位老人。很多人看不起他，给他开带有恶意的的玩笑。一次我们小学生为汶川的小朋友捐钱，这时我看到这位老爷爷也奋力挤到捐款的现场，很很困难的从兜里拿出一张皱巴巴的十元钱投到捐款箱里 什么话也没说就走了。
我看到这一幕是鼻子立刻酸酸的。他捐的钱虽然不多，却弥足珍贵。还有一次我在新闻看到兰考县的一位在医院门口卖水果的普通妇女，在十几年里收养了一百多个被遗弃在医院门口的有残疾的弃婴。可后来因为家里失火烧死了7个孩子而被起诉。但她依然值得我们尊敬。因为她毕竟救了100多个孩子的命啊。合上书以后，我由衷的感叹 马克‘吐温真是一位伟大的作家，我向他致敬。