《弟子规》作者李毓秀，字子潜，号采三，康熙年间人，在科举道路上虽然失败，他毕生研究《大学》《中庸》颇有建树，是一个相当了不起的学者。下面给您带来《弟子规》读后感范文，希望能够帮助到您。学而不思则罔，思而不学则殆，该页是漂亮的小编给家人们收集的《弟子规》读后感（精选6篇），欢迎参考，希望能够帮助到大家。
教育古以“明人伦为本”，借鉴《弟子规》理念与今天企业的道德管理，要从以下方面入手：
首先应倡导“以德为先”的用人理念，在员工的聘用之初，就把好第一道关。要把《弟子规》倡议“孝梯”、“仁爱”作为道德品行考察的标准，并把“孝悌”、“诚信”、“合作”、“耐心”、“自律”、“尽责”、“谦逊”、“勤奋”等品行作为员工选用与晋升考核的关键要素，向员工明确地传达这样的价值导向。
其次，建立健全必要的职业道德规范，促进职工养成文明的语言和行为习惯，把道德教育培训与业务培训相结合，贯穿在企业运作的`整个过程中，以道德培训推进业务技能培训，让员工自觉自愿地提升自己的能力，形成“以德为先”、“重德深教”的企业文化氛围，使企业的经营理念和员工的价值取向亲密融合，从而打造出企业全面道德管理的有机模式，使企业步入健康良陛发展的通道。
最后，企业领导者要坚定信念，要在每一项工作中体现企业“以德为先”的价值观。企业领导若能把“孝梯”等风气带到自己的企业，以自身为榜样，企业的凝聚力必然增强，员工亦甘于奉献。否则，上梁不正，下梁必歪。试想，当领导者在言必称“道德仁义”的同时，身却有“克扣员工工资”、“产品偷工减料”等行为之实，企业的道德体系又怎会不是水月镜花。因此，要进行全面的道德管理，领导者本身就应是这种价值观的化身。
《弟子规则》这本书教会了我很多道理。其中我印象最深的是这12个字:鲁豫长，病越来越重，他长而无声，他往后站。这四个字的意思是:当你在路上遇到长辈时，你应该立即向他们打招呼、敬礼。当你向长辈提问，但他们在和别人说话或思考时，我们只能袖手旁观。这四句话也改变了我很多。之前，我问老师一个问题。当时，我的老师正在和其他老师谈话。我总是喊:老师，老师！直到老师听到。但是现在我不会这样了。比如我准备问王老师一个问题，老师在和家长说话，我就慢慢等老师。
《弟子规则》就像一面魔镜，它发现了我自己的缺点。
这月起，妞开始读《弟子规》。
本来去年就想让她先读《弟子规》，可是她爸爸说：里面有糟粕，说什么父母不对也要听，不读也罢。我也没有深究，就先让妞读《大学》。
但我自己经过阅读和思考，却发现《弟子规》还是一本很好的书，在教育孩子方面，有独特的优点。尤其是现在的孩子出现目无尊长、不懂礼貌等缺点，《弟子规》可对症下药治疗之。
为什么这么说呢？读读原文就知道了。
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。
这是《弟子规〉第一段。
古人的教育目的，首先是教做人，“有余力，则学文”。而我们现在把全部精力都用在“学文”上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。
〈弟子规〉如何教孩子做人呢？这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到“首孝悌次谨信泛爱众而亲仁”。我们的教育，是要教育出一群机器人呢？还是要教育一群人？
“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信……”在朗朗的诵读声中，我静静地闭上眼睛，接受这圣贤智慧的洗礼。心儿像过滤般明净，没有了尘世喧嚣，没有纷尘杂扰，留下来的，只有一份安宁和坦荡。
《弟子规》以三字一句，两句一韵编纂而成，向我们讲述为人子弟在家在外，待人接物和求学等时应有的礼仪规范。其中让我感触颇深的是“有余力，则学文”。一个人的知识如果一直停滞不前，那么他将被社会所淘汰。一个没有知识的民族，将会成为精神的侏儒，以鼠目寸光看世界。“惟德学，惟才艺，不如人，当自励”。孔子苦读《易经》，把穿竹简的牛皮绳磨断了三尺，而后成为中国传统圣贤教育的一代宗师，与之对知识永不知足的探索是分不开的。
学文需室“香”
“列典籍，有定处，读完毕，还原处。”一个整洁有序的学习环境总会让我们赏心悦目，并很快投入到学习中。相反，一个杂乱肮脏的学习环境只会让人嗤之以鼻，让自己身处其中烦躁不安。刘禹锡虽身处陋室，但“惟吾德馨”，在这样宁静祥和的环境里，还“可以调素琴，阅金经”，于是陋室不陋。归有光的项脊轩中，虽然“室仅方丈”，但“借书满架，偃仰啸歌”，仍有一番别致情趣。陋室因书香而不陋，学文因书香而充实。
成学贵在专
“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”如果在学习过程中心不在焉，墨就会磨偏，字就会歪歪斜斜，就难以收到显著的成效。伯乐学相马，顾玩所见，无非马者，于是后来便有了“世有伯乐，然后又千里马”之说。于濂在致东阳马生信中说：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”这都说明一个人的成才，往往是扎根于对某一知识的专注。只有在学习过程中心无旁骛，全力以赴，才能收到显著的成效，才能直抵成功的丰碑。
学文却力行
“不力行，但学文，长浮华，成何人？但成行，不学文，任已见，昧理真。”如果我们只懂得死啃书本知识而不付诸实践，只知道埋头苦干而不去学习，那么一切都是纸上谈兵，我们永远只能当“井底之蛙”。正如明朝大理论家王阳明，决心要“格”院子里的竹子，结果搬了一条凳子里想了七天最终以头痛宣告失败。这便启示我们，新的知识只能通过实践而不是空想得到，只学文不力行只会导致失败。再放眼看，诸葛孔明便是一个懂得学文且力行的人，在赤壁之战中，他巧借东风，草船借箭，致使曹操败走华客道；在城墙上，他羽扇纶巾，横赋弦琴，大摆空城计……只有懂得学文与力行相辅相成，几步忘记学习，又能付诸实践，我们的学习效率才能得到显著的提高，才能在学习的过程中体验到别致的情趣，难道不是吗？
学文需室“香”，成学贵在专，学文且力行。如果我们一开始就端正学习态度，掌握正确的学习方法，总结有效的学习经验，那么“少年成天性，习惯成自然”，在漫漫的学习过程中，我们便能苦中作乐，收获人生道路是一笔巨大的精神财富，让人生彰显光彩。
“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致……”在朗朗的诵读声中，我赶走朦胧的睡意，翻开书的'扉页……
“弟子规、圣人教诲、第一次孝道、第二次诚信”，作为中华民族的优秀文化传统，我们一次又一次地阅读了朗朗上口的《弟子规》，一次又一次地聆听了《弟子规》对我的深刻教育，给了我很多收获和启示。
弟子们的规则中的每一句话都像是智者的仁慈教导。让我来谈谈最深刻的一个，“父母打电话，不要慢下来，父母命令，不要偷懒，父母教书，你必须恭敬地倾听，父母责任，你必须接受”的意思是：当父母教你时，你应该及时回答。当父母要求你做某事时，你不能耽误父母。当你教育你时，你应该静静地听，即使你父母错了，你不能责怪他们。但与我的行为相比，情况往往恰恰相反：晚上，我在看电视，妈妈请我吃饭。直到我母亲过来我才回答，我不耐烦地同意了。然而，自从我学习了弟子规之后，我就没有这样过，因为弟子规让我明白了尊重老师和父母的道理。
是的！弟子桂就像一位沉默的老师，总是影响我们，教育我们，默默地启发我们，使我们健康成长。读了《弟子守则》，我找到了开启成功之门的钥匙，指引了我们的人生道路，丰富了我的知识，丰富了我的生活，让自己沉浸在丰富多彩的生活中。
除此之外，门徒规则中的许多地方也值得学习、理解和体验。只要学生认真体验，他们就必须了解许多“知识”；珍宝！
学习《弟子规》有一段时间了，对弟子规的内容我非常有感触，特别是父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。他的意思是爸爸妈妈叫唤的时候，应当立刻回答，不可以慢慢吞吞地爱理不理。爸爸妈妈要求你做事的时候，应当立刻行动，不可以借故推诿。爸爸妈妈教训自己的时候，必须恭敬地仔细地听明白，如果做错了事情受到爸爸妈妈的责备，必须顺从地接受批评，不可以争辩，更不可以强词夺理。
在我没有学习弟子规的时候，妈妈叫我做事我总是爱理不理的，在我做错事情，妈妈教育我的时候，我也不放在心上，而且会争辩，而我学习了弟子规以后，知道我以前的行为都是错误的，现在我已经把这些缺点全部改正了，妈妈现在天天夸我是个懂事的孩子，我从心里感到开心呀！谢谢老师教我学习弟子规，我一定会好好学习的，做个爸爸妈妈的好孩子，老师的好学生！