读完一本经典名著后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读后感呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是美丽的编辑为家人们整理的中国四大名著读后感优秀4篇，仅供借鉴。
四大名著是我国的文化瑰宝，我很喜欢读。
其中，我最喜欢吴承恩的《西游记》。书中师徒一行四人去西天取经，面对九九八十一难，他们没有放弃，合力克服艰难险阻，最终取经成佛，让人敬佩。更引人入胜的是，每一个人物都在作者笔下活过来了，尤其是孙悟空，有趣又有义，说也说不尽。瞧瞧他出世时那破石而出、惊天动地的场面，妙啊！连天上神仙都惊到，这暗示他绝非平凡之辈！
它勇敢无畏，下海借神器，上天闹神宫，活像个三四岁小孩，无知无畏耍着玩意，任性十足，可爱十足！拜唐僧为师后，不管他人说什么，一心除妖降魔，为民除害，真真儿一条好汉！“三遇白骨精”，他火眼识妖、果断除妖，师父误会他，责备他，也毫不手软。被师父狠心赶走后，他满怀委屈，甚至跑去和音菩萨诉苦，尽管如此，当师父深陷险境时，却不计前嫌，解救师父于危难间。他爱憎分明，情义十足。唐僧为什么责备悟空，还狠心把它赶走呢？我细想了一会儿，肉眼凡胎的师父有颗善良之心，无法分辨人妖的他，不忍看到徒弟如此鲁莽，担心伤害无辜百姓。善里有愚，愚中存良，这是有血有肉的唐僧。八戒和沙僧也是如此。
八戒好吃懒做贪色，经常想半途而废，分行李散伙，可是它也有勇猛、忠诚、机灵的时候。沙僧吃苦耐劳，忠厚老实，但是缺少几分机智。作者笔下的每个人物都那么鲜活、真实，如同生活中的芸芸众生。除去人物，《西游记》还有好多好多奥秘吸引着我。我得知唐僧乃金蝉转世后，又迫不急待地将孙悟空“揪”了出来，原来他是治水的大禹转世！怪不得，定海神针会闪闪发光！妖怪们明明可以学习不老仙术求得长生不老，为什么还要费力不讨好地去吃唐僧肉呢？
孙悟空会法术，他可以背着师父腾云驾雾去西天取经呀，为什么还要历经那么多磨难呢？……太多谜团缠绕心间，不得不说，《西游记》真是一个值得探索的大宝藏！
在浩瀚的中国文学史上，有这样一部作品，它没有《三国演义》那样豪迈、直爽，也不像《西游记》那样充满奇幻、奇妙，但它却因人物间感情描写细腻、结构安排宏大引得后世学者喋喋称奇、拍案叫绝，它就是中国传统文学名著《红楼梦》。
在《红楼梦》中，宝黛初会，是一场佳话，也注定了他们今后的命运。在黛玉拜过祖母后，贾政之妻王夫人就对黛玉说“我有一个儿子，平日里啊爱闯祸的很，家里人都管他叫‘混世魔王’”。黛玉听后，便回想起母亲曾给她提及过的这个表哥，母亲说他讨厌读书，生性劣，但外祖母却十分的宠他，所以便没人敢管他。正在大家说话的时候，宝玉便急匆匆的来了，只见宝玉穿着得体、仪表不凡，初见黛玉时却突然的笑了：“我曾经好像见过这个妹妹。”而黛玉也很是吃惊，觉得眼前这人极为熟悉。这便是宝黛初会里的情节描写，文笔细腻，更能让人感受到宝黛之间懵懂的、纯洁的感情。
在宝黛的情感里，不含任何的杂质，他们本以为在他们的感情里不存在封建社会门当户对的联姻来阻挡他们的爱情，可是他们终究逃不过这命运的捉弄，无情的事实折断了这对恋人向往未来的翅膀，为了家族的利益，家族长辈们不惜拆散一对有情人。最后虽说两大家族得到了他们想要的好处，可是黛玉也为此付出了生命，而宝玉最后也选择了出家，这种结局倒是和梁山伯与祝英台有几分的相似，让我不由得为故事中的宝玉和黛玉感到惋惜。
当我合上手中的书后，似乎淡忘了王熙凤对金钱的疯狂、妙玉对宝玉的痴迷等书中情节，好像一切都随着时间的流失而结束了，可真的就结束了吗？我不禁陷入了思考：造成贾家悲剧的，并不只是众人的事不关己，而是那个时代的封建制度。但令人痛惜的是在今天也能看见那些陋习的影子，而我们出生在这个时代，就应该勇敢地摒弃这些陋习，让所有人都获得幸福，而这就是我们的责任。
在唐太宗年间，一位名叫玄奘的和尚前往天竺取经，此后的几百年，吴承恩在民间传说戏曲的基础上，将其故事神话完成了一部中华民族为之骄傲的伟大文学巨著——《西游记》。
《西游记》的作者吴承恩是我国明代杰出的文学家，他将玄奘西行的故事以神话的形式，讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事，展现了丰富的社会生活内容，影射了现实社会的种种矛盾，反映了广大人民的愿望和要求书中借孙悟空的形象，反映了人民反抗压迫专制、战胜邪恶、除暴安良的美好愿望，孙悟空积极乐观的性格，勇敢无畏的顽强斗争精神，体现了中国人民坚强不屈、英勇战争的大无畏精神。
这本书的主要人物之一的孙悟空性格鲜明，他虽然桀骜不驯，十分自大，但却疾恶如仇，勇敢无畏。在收服白毛老鼠精时，就变做桃子，进入其肚内，在她将唐僧释放后才肯出来。从此章中，不难看出孙悟空的聪明机智。
《西游记》使用对比手法，突出了人物形象，并且语言幽默风趣，不愧为四大名著之一。
义者，宜也。在中国人眼里，行义，就是做应该做的事，这在《水浒传》的前半部中可以深刻感受到，尤其是鲁智深那块，路见不平拔刀相助、扶贫济危救人救彻。
唐君毅在《中国文化之精神价值》中说：“侠义之精神，则由宅心公平，欲抱不平，以显正直，而归平顺”，并“伸展人间之委曲，使千里之外，闻风慕悦。”中国人对义举的赞美不遗余力，对义士的期盼古今同一。
义的一大敌人是钱。武松赤手空拳打死了老虎，这是勇，义是体现在他对待金钱的态度。当时，知县决定把悬赏的1000贯给武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的枢密使，每月工资300贯。武松不是有钱人，可他听说一些猎户由于没有按期完成打死老虎的任务，挨了好多板子，于是武松就把1000贯全都分给那些猎户。同样，宋江、柴进、晁盖都是不拿钱当回事，仗义疏财。人有求，我帮；人无求，应帮，我也帮。
义的又一大敌人是色。《水浒传》里美色的作用就是诱惑、威胁，好汉们也干脆，杀。这固然跟作者的价值观脱不开干系，但中国传统文化主流中，侠义跟女色基本是绝缘的。