教师读后感2000字十篇
《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲 . 凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。
第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都
是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。
一、 授之以鱼不如授之以渔。
在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。
这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢?答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从 凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有 价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象?”“有哪些解决的方法?”“每种方法会有什么后果?”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。
二、 建立良好的师徒关系
1 、延缓纠正。
文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。
不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。 凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使 辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。
凯兹博士 的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。
2 、提出尝试性的建议。
在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效!”这样的技巧除了 凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。
3 、更多的鼓励和赞扬。
有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了!”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。
正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱!赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。
当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”……，不要使用一些善意的空话。
读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。
这本书的重点在介绍经典、解读经典，让教师具备国学素养，从而在生活和教学实际中熟练运用国学经典的智慧。要做到读经典、学经典、用经典，并从中受益，这才是学习经典的正确态度。
本书旨在透过解读古圣先贤的教诲，解读国学经典，向教师普及、传播中华文化，使教师深入认识中华文化，感受国学的魅力，激发爱国情感，在祖国深厚的文化土壤中汲取精神营养，提高国学素养，从而成为中华文化的继承者和传播者；另一方面，也希望通过本书的人文素质教育，提高教师识真伪、分善恶、辨美丑的能力，消除对中华文化的误解与偏见，学会抵御各种不良文化的侵袭，弘扬中华文化，成为新时代传统文化的创新者和建设者。
古语有云：师哉，师哉，桐子之命也。老师啊老师，你是给孩子立命的啊！父母给孩子生命，老师给孩子慧命——智慧的生命。这个智慧从哪里来？从中华优秀文化中来，从国学精华中来国学，是中国之学，是中华民族几千年来所创造的灿烂文化。因此，国学这些文化，不仅存在于典籍中，而且也融入了我们的生活。
《礼记·学记》曰：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。其意为凡事为学之道，以教师得到尊敬，最难做到教师受到尊敬，他们传授的道理知识才会受到尊重，由此可见，教师的人格魅力是教师从事教育工作的基础。是塑造学生健全人格的必要条件，教师人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、气质、能力、道德品质等方面显示出强大的吸引力、感召力、激励力和凝聚力给学生以震撼人心的影响和冲击，对学生起着示范、激励、熏陶、浸润的作用。
《国学经典》瀚如烟海，博大精深，如珍珠般散播着关于教师师德修养和教师人格内涵的相关论述，带给后世为师者莫大的启示。一起说来《国学经典》关于教师人格魅力内涵包含以下几个体系。师德+操守、诚信+责任、学识+素养、言谈+举止。今天我主要从师德+操守这个点来说读完《国学经典》的感受。
师德+操守《四书》之首《大学》论述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。因此，伦理道德即是政治的核心，又是教育的根本从教育过程来说伦理道德教育仅是教育的起点，又是教育的归宿；即是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的；由于教师的内在的德性决定外在的德行，外在的德行表现内在的德性，因此作为优秀的教师应当德性与德行统一。为师之德与为师之首，操守统一，只有拥有了为师之德，坚守了为师之守，才能使自己成为良师，教师是以培养人为终极目的。因此，在担当培养人的任务之前教师自己就必须要塑造一个值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正气和傲然不俗的风骨。需要站得直走得正，尤其是在当今这浮躁的社会中。从事教师这样一个特殊的职业，保持平和的心态尤为重要，学高为师、身正为范是教师人格魅力构成的根本，高尚的为师之道和为师之德是教师人格魅力的前提。
在古代当提到“老师”时人们都满是尊敬，敬仰，是圣贤，是不敢轻易触碰的。而现如今当提到老师这一个词语的时候，大家都是不屑一顾的表情，什么伪君子等不好的词汇，都是用来形容当今教师的词语。那是什么造成的呢？反观现如今的社会，学生殴打教师，教师猥亵学生。这些例子，数不胜数。对社会造成了恶劣的影响。使得家长们担心孩子送到学校之后会发生什么样不好的事情呢。
正是这些例子。让教师这一伟大的形象，在当今社会中一次次被贬低，一次次被推向舆论风口，使得教师的形象一次次被颠覆，古人人们留下教师的伟大形象一次次被更改，这些都是由于现在老师的素养越来越低，不把道德和操守作为约束自己的条件，认为我是老师就可以为所欲为，不顾形象。那句“一日为师，终身为父”在古代被传为“佳话”，而在现代却被传为“笑话”。
因此，我觉得《国学素养》是每位教师必修的课程之一。先贤们留下的这些经典作为教师的我们有责任把它更好传承下去，不能把博大精深的中华文化给丢弃了，那些丧文化及国外的文化不断地侵入我们的生活，我们要学会抵制和筛查，它们永远都代替不了国学经典。正是那些丧文化和国外文化的入侵，使得现在的教师不把自己的师风师德当作是一回事，上行下效，歪门邪气，最终使自己遭受法律的制裁，免不了牢狱之灾，让自己抱憾终身的同时还臭名远扬。
不过，教师素养的形成不是一朝一夕的事情，它是一个持续不断的过程，我将在实践中不断地学习，反省和积累，多读经典，让自己成为一个具有良好素养的幸福教师，先教学生成为一个正常的人，在教他如何实现自身的价值。别让那句“一日为师，终身为父”被现代人传为“笑话”。
幼儿的情绪不稳定、理解能力和注意力正开始发展、机体还比较弱小、语言表达能力有限等一系列问题强烈要求我们幼儿教师要“随机应变”，最好能拥有像孙悟空般的72 变。幼儿老师一定要拥有四种角色。那就是：
一、生活中的母亲
这个世纪的孩子都是在“6+1 ”的环境中长大的，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的不适应。比如，孩子会觉得幼儿园里关心他的人很少;幼儿园老师的要求很多;幼儿园里不能挑食等等。这些问题攒多了，孩子就会哭着喊着不去幼儿园，就要找妈妈。所以我们幼师首先要让孩子进园后就像在家一样感到塌实。那怎样才能让孩子在幼儿园里就像在家呢?简单的想，就是在幼儿园里给他找个“妈妈”。这个妈妈是谁呢?当然，首当其冲的就是幼儿老师，特别是 班主任老师。在接待新幼儿时，我们一定要做到“蹲下来，微笑，温柔可亲的说声‘你好啊!我是x 老师，你是谁啊?’”这样的开场白会让幼儿从第一印象上喜欢老师。接着老师就要开始了解每个幼儿的性格、爱好、兴趣、志向等问题了。要让孩子感到老师很关心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好没?今天情绪不是很好，是不是哪不舒服，还是没有休息好?午休时被子盖好没有等等。特别强调的是对因胆小不敢说话而尿裤子尿床的小朋友，老师一定要拿出更多的细心与温柔去帮助他。此时的幼儿就如惊弓之鸟，他已经很害羞了，如果老师针对此事强加指责，这名幼儿一定会再也不上幼儿园了。可如果老师拿着干衣服，带幼儿去卧室里帮他换下湿衣服，并且边换边说：“怎么不和老师说呢?你想小便就告诉老师一声啊，别害怕。不然。弄湿了衣服，会着凉的。下次想小便一定要告诉老师呀!”这样，胆小的孩子又不伤自尊，还会更加信任和喜欢老师，下次就记得小便的时候叫老师了。幼儿园实行了保教结合，所以幼儿老师就要先从保育着手，让每个幼儿都能感到幼儿园里也有一个关心他们生活起居的老师妈妈。让幼儿觉得在幼儿园里就像在家一样安全塌实。
二、学习中的导师
3 —7 岁幼儿的教育已成为全民关注的问题，人人都知道幼儿教育是我们基础教育中的基础。适时的教育与引导可以改变人一生。可难的是幼儿的注意力集中时间较短，想象力极丰富，而授课内容较广。我们要在极为有限的时间内让幼儿接受知识、掌握技能，确实是带有挑战性的。我们不但要运用多种教具，更要精心设计多种教法。在我的授课过程中，经常要把自己变成魔术师、故事大王、画家、演员、舞蹈家、歌手、《十万个为什么?》等角色，来吸引他们的眼球和注意力。往往经过改变角色的课程，幼儿对知识的吸收会更好!
幼儿喜欢听故事，对故事有一种白听不厌的感觉。会讲故事的老师往往是幼儿最喜欢的人。当然，讲故事也是要讲究方法的。直白的念故事并不会吸引幼儿，而绘声绘色的讲故事，再加上自己的表演，幼儿就会欢呼“yeah! ”幼儿通过故事可以提高语言表达能力、理解能力、想象力、创造力及模仿能力。因此好的故事就是我们教学中的无形帮手，这就要求我们老师有很强的语言功底。首先就是一口流利的普通话;再就是必须理解每个故事的主题;最后在讲故事的过程中发挥出演员的浅质，用生动的语言、形象的眼神、夸张的动作去营造出故事的气氛。幼儿的模仿能力和记忆能力非常强，老师只需有感情的讲一遍故事，幼儿即可模仿的惟妙惟肖，还会通过故事知道善恶美丑、是非对错!因此我一直努力让自己成为一个“故事大王”。幼儿喜欢涂鸦，喜欢吵闹，喜欢欢呼跳跃，喜欢问为什么。作为幼儿老师就要随时根据他们的喜好去改变教法，这也能起到正迁移的效应。孩子们最爱模仿老师，或许老师的一个无意动作，就激发了某个孩子的浅能。因此老师是幼儿学习的导航系统。
三、游戏中的伙伴
做游戏是幼儿的天性，无论是集体游戏、角色游戏、器械游戏、玩具游戏，孩子们都喜欢。幼儿园就是幼儿游戏的天堂。因为我们都在游戏中学习，学习中游戏，无论课上课下每一个环节都和游戏有关。幼师天天挖空心思的创编各种游戏去迎合幼儿爱玩的天性。当然也要成为他们游戏中的一个伙伴。“大家一起玩”、“快乐一起分享”让每个幼儿都能在游戏中发展个体是我们老师最大的心愿。
四、困难中的朋友
别以为孩子的世界就充满了欢笑与游戏。其实小小的世界中也会有不顺心的事纠缠他们。他们除了需要大人们的爱护关心、幼儿园里的玩伴，更需要一个能听他们倾诉和给他们帮助的朋友。
这四种角色，当然，每一种角色都不是独立存在，互不相干的。相反，我们幼儿教师更应该将其溶为一体，时时刻刻、分分秒秒扮演各种角色。提高自身的素质，发挥奇妙的想象力，运用各种角色去赢得幼儿的心。
最近有幸读了窦桂梅老师的《做一名有专业尊严的教师》一书，深有感触。在未读这本书以前，说到“尊严”，我会与“屈辱”联系起来看。认为如果没有受到人格的侮辱和攻击就是很好地保护了自己的尊严；作为一名教师，我没有因从事的事业而遭到他人的轻视和自身的自卑就是有了自己的尊严；甚至认为，如果有人故意攻击教师的人格，我就奋不顾身地站出去与之理论，直到他变得尊重教师就是维护了自己尊严。
现在看来，真是幼稚无比，无见无识。作为教师，我们的尊严不是声嘶力竭的争辩，不是故做坚强的反击，而是来自我们自身专业的素养和智慧的积淀。
窦老师坚持“以人为本”和以创新为生命的教学理念，深深的打动了我的心，震撼了我的灵魂。她认为“教育的真谛在于将知识化为智慧，将文化积淀为人格。”“一个教师能走多远，他的学生就能走多远。”要想做到此，我们当教师的就应当“做一名有专业尊严的教师”。为此，我有一些比较浅薄的感悟，叙述如下：
一、感悟之一：专业自信
教师的自信来自于教师的专业，我们语文教师的专业知识由掌握教育学，具备宽泛的人文视野，还要有一定的语文学科专业知识。除此之外，我们还必须跟上信息时代知识迅速更新的步伐，构建可供升级的基本知识结构，这样才成了奠定教师尊严的起码前提。那么，就要求我们语文教师，在漫长的教育教学生涯中，坚持学习，坚持阅读，坚持教学，坚持科研，不断提升自己的专业文化知识水平和扩大人文视野范围。
二、感悟之二：专业技能
教师既然作为专门职业，必须拥有自己独特的教学技能体系。我们每位教师，都有属于自己的班集体，如何将这些孩子培养成为可用之才，为他们升入高一级学校学习打下坚实而牢固的基础，这就需要我们语文老师要树立教师课堂的专业技能。教师的专业技能就是研究教学，除此别无他路。我们要在教学的过程中不断反思，不断总结，不断研究，不断学习，这样我们才能在教学中做到“随风潜入夜，润物细无声”，让学生在潜移默化中逐渐了解和掌握学习方法和技能，形成自己独树一帜的学习风格。
三、感悟之三：专业自我
“专业自我”指语文教师来自于不同地方，不同的学历，更有不同的教育经历和教学风格。因而，对孩子的影响和感染也有所不同。那么，在自己的教育教学中，该如何用最佳的方法，最好的思想和人格去影响和感染我们所教育的孩子呢？这才是我们当语文老师应当解决的首要问题。我认为：当今我们的教学受到了太多的外来干预，教研部门“让我们怎么教，我就怎么教”上级领导让我们“干么就干什么”——这些以影响了我们语文教师专业自我决断的能力。我们应当具备有非常坚定的主观意识，坚持学习与时俱进，不断提升自己的文化素质和文学修养，深入钻研教育教学知识，不断充实自己，才能让自己在教育教学中站立起来。读着著名教育家窦桂梅的《做一名有专业尊严的教师》，我被书中对于语文教学实践的独到见解所吸引。窦老师认为比教育方法更重要的是自身的修养。作为一位教师，我读后深受震撼，受益匪浅。一个老师，自身的修养提高是必须和非常重要的。中华大地五千年的传承、沉淀，留给我们的除了古迹，还有方块字。只有我不断的提高自己的修养，才能给学生们带来丰富多彩的课堂，才能在授课的时候展现给学生们自信的微笑，才能引领他们感受中华民族千古流传的文化力量。
从《专业探问》到《课堂拣金》，从《课例反思》到《读书做人》，书中记录了窦老师多年来从教的心得和反思，以及对教师如何自主提高走专业化发展道路的探索与体会。
窦老师在书中指出：具有专业尊严，对于语文教师的要求，不是会写字、会说话就可以，除了具有朗读、写作、书法等更多基本功外，还必须有解读教材和课堂教学的功力。
做有专业尊严的教师，我离理想的差距还有多远？还有多少路程需要我去走？回想自己自参加工作以来，我恪守职业操守没有违背职业的尊严，但要做到一个拥有专业的尊严的教师，我真的是逊色得很！参加工作至今，我确实一直在追求做一个专业尊严的教师，但一堂好的课，不仅仅是一堂课那么简单，更重要的是，一名教师要具备真正的教育的内涵和素养，做到厚积而薄发，才能使课堂精彩纷呈，这的确非一日之功！当我真正做到了理想的时候，我相信我会自信的站在孩子中间，将我的才华，智慧、理想，集中彰显在讲台之上。
最后，用窦桂梅老师的一句话作为我的有感结束语：“有专业尊严的语文教师是最美丽的。”
1、学习
智慧来自学习。生命如树，学习就是生命的根须，教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春常驻。教师作为学生获取信息渠道的一个信息源，更要具有相当的学习力，成为终身学习者。教师向学生传授知识，释放知识能量的同时，也是挖掘自身知识库藏的时候。只有勤于学习，广采博取，才能让自己原有的“一桶水”变为“奔流不息的长流水”，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。
2、爱心
教师的智慧来自于爱。爱，是人类最伟大、无私的感情，爱所有人，更爱我们所有的孩子，要尽力呵护孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有学生才有智慧。记得一位学者说“做教育爱是前提，爱是智慧，爱学生就是爱自己。”胸怀博大，容得下性格脾气各异，兴趣爱好互有差异的学生；不仅做学生的良师，更做学生的知心朋友；不仅关注学生的学习成绩，关注学生的思想品德与行为习惯，更把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间。用自己教育的智慧和真情唤醒每个孩子的理想和信念，相信每个孩子都是天才，也许他们并不完美，也许他们只是迟开的花朵，只要我们善于把他们的潜能发掘出来，就能促使其成才。能真心的爱学生，永远平和愉快友好和鼓励的方式对学生，平等地与学生进行沟通和交流，才能让学生在感到师爱之后，学会爱别人，学会怎样以爱心与人相处。只有把学生的成长真正和自己所从事的事业紧密相连时，才会增强爱的情感；只有教育学生成长的同时，体验到自己人生价值，才会真正感受到爱的情感。前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我的终生。”这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的智慧与情怀，他没有以成人的逻辑去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门个性化很强的艺术，所以也找不到一种通用的方法适用于所有的孩子。每个孩子的精神世界都是一本独特的非常耐读的而又不易读懂的书，需要教师要有足够的爱心勤读、细读，用智慧与理性去读。
3、读书
智慧来自多读书。“读书万遍其意自现。”与书为伴，营造自我书香世界。读书是成才的最好途径也是惟一捷径。每天给自己安排一点读书的时间，增加阅读量，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。人类的教育虽然不断变迁与发展，但是教育的根本不会变化，教育培养人的功能不会变化，教育过程的内在规律不会变化。如教育创新，虽然是我们这个时代的主旋律之一，但是对于创新教育的论述，现在可能并没有超过陶行知。因此，现代的许多教育新思想，其实只不过是用我们这个时代的语言和案例与过去的大师对话而已。教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
4、反思
智慧来自反思。反思是一种学习方法，反思是一种工作态度。对一件事情进行反思，对一个阶段的工作进行反思，是一位有思想的教师前进途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升华思想、凝结智慧。反思的目的在于提高教师自我教学意识，增强自我指导、自我批评的能力。并能冲破经验的束缚，不断对教学诊断、纠错、创新。将反思理论指导实践，融于实践，反过来，通过实践的检验进一步提升理论。一个经常地并自觉地对自己教学进行反思的教师，就有可能发现许多教学中的问题，越是发现问题，就越是有强烈的愿望想去解决这些问题。关注问题并去解决问题的过程，也就是教师树立自己的科研意识，并潜心参与教学研究的过程。反思是一个不断完善自己的过程，不断学习和思考，通过丰富自己的知识，提高自己教书育人的能力。根据自己的实际，突出学习现代教育教学理论，提高科研意识和科研能力；突出教育教学规律的探寻，提高驾驭课堂教学的能力。
5、创新
智慧来自创新。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须要有创造性，智慧型教师不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，善于在自己的教育教学实践中不断发展和完善自己，善于反思，勇于否定自我，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。
总之，在今后的教学中，要勤于思考，不断学习，不断实践，不断反思，不断超越自我，善于集思广益，博采众长。“智慧型教师”将成为我不断追求、自觉探索的目标。
作为一个普通的教师，面对那些淘气顽皮，还不太懂事的孩子，特别是面对各种各样的检查和各级各类的比赛，我们幸福吗？带着这些疑问，我翻开了这本书——《做一个幸福的教师》，随着阅读的步步深入，陶老师在字里行间流露出的从容淡定，平易亲切，以及他深刻的教育思想，给了我很多的人生启示。
读完这本书，给我的感觉是陶老师对人生的豁达和独特的人生领悟。在这本书中，无处不渗透着陶老师吸取经典精华所洋溢的幸福感。作为普通教师的我们，如何打点自己的人生，寻找教师职业的幸福感，才能让自己更加幸福？与陶老师相比，我们能够做到宠辱不惊、淡泊名利了吗？我们做到对万事万物的宽容大度了吗？我们拥有那种与人为善的高贵精神了吗？细想起来，没有，真的没有。所以我们不时地感叹工作之劳累，心灵之疲乏，甚至抱怨命运之多变，这样的心态，又怎么能让我们拥有健康的身体，宁静的心灵，幸福的人生呢？
读了《做一个幸福的教师》这本书，使我感悟到：幸福是一种心态，是自我的一种体验，幸福是需要用心去营造的。那么，作为一个教师，如何去感受职业的幸福呢？我想，要做到以下几点：
1、做幸福教师，要懂得享受教育。
课堂是我们教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。我们要懂得享受学生，因为教师职业幸福感最重要的源泉是学生的成功和他们对你的真情回报，任何影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，而要真正做到这点并不容易，但如果你只知道用你的权威来管理学生，也许你就会离幸福更远。
2、做幸福的教师，要拥有一颗宽容的心。
有人说得好：如今我们身上的全部长处都是以前老师曾经夸奖过的，我们身上的大部分缺点也是当年老师曾经批评过的。所以一个教师要有一颗宽容的心，能够成为孩子的良师益友，要学会赏识学生。在评价学生时，多一些鼓励，使学生时刻感到自信；当学生犯错时，多给学生一些宽容；当学生取得成绩时，别忘了给学生送上掌声；当学生有疑难时，做学生最好的心理医生和真诚的朋友；当学生大胆表现自己时，做学生最好的欣赏者。总之，教师潜在的人格魅力会深深地感染学生，在平时的教育教学中，我们要时刻不忘对孩子有一颗宽容的心。宽容是阳光，她会让我们每个人拥有健康，拥有幸福。
3、做幸福的教师，要善于营造富有情趣的课堂。
新的课程标准要求我们必须树立以人为本的教育理念，一个好教师一定会给孩子营造一个富有情趣的课堂。在这本书中，陶老师给我们指明了一个方向：读书。他说：“知识关乎事物，智慧关乎人生。如果只有知识，那你看到一块石头就是一块石头，看到一粒沙子仅是一粒沙子而已。但是一旦拥有了智慧，就可以从一块石头里发现一道风景，从一粒沙子中感悟灵魂的律动。”在平时的工作中，我们要让教学与读书相得益彰，要享受自己的课堂，使自己乐教，学生乐学，让每次课堂都迸发出生命的活力，这样，学生才能亲其师而信其道。
4、做幸福的教师，要有对学生真诚无私的爱。
一个人只要心中有“爱”，无论人生的路多艰难、多痛苦，脸上带着微笑，心里就是宁静平和的，这就是幸福的人生。我们教师也是这样，虽然我们现在实行了绩效工资，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且压力也很大，在这种情况下，我们也要学会做个幸福的教师，创造幸福的自己，培养幸福的学生，服务幸福的社会。在学生需要我们指导、帮助的时间里，我们要真诚的关心、爱护、帮助他们，尤其是那些生活上、学习上有困难的学生。热爱学生就必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。
陶老师说：“文化一旦在心灵安顿之后，就成为了一生幸福的储蓄。”他提出自己的见解：“教师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上‘会当凌绝顶’的境地。”他告诉人们，通过“文化存款”才能获得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是阅读经典！他深入揭示读书与教师生命成长的关系，这种为教师终生幸福打算，直接进入终极关怀的话语是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的终极目标：幸福地活着。读了《做一个幸福的教师》这本书，让我的心变得豁然开朗起来，让我们以陶老师为榜样。
在平时的工作和生活中，始终做到从容淡定，宠辱不惊、淡泊名利，与经典为伴，与学生为友，多一些享受，少一些抱怨；多一些赏识，少一些责备；多一些宽容，少一些苛求。真正做一个拥有“健康的身体，宁静的心灵，幸福的人生”的幸福教师！
当我终于看完《教师的五重境界》的最后一篇《这一生，至少当一次教育的傻瓜》时，脑海却一直盘旋这一句话：人是一株有思想的芦苇！于是，以此做标题记录阅读这本经典之作的所思所悟。
学生，也是一株有思想的芦苇。
一位叫木村的日本农民，一辈子就只做了一件事——种苹果。他所谓的只傻一次，其实是傻了一辈子。不用农药和化肥，不除草，想种苹果树，本身就是“傻得天真可爱”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他还把苹果当自己的孩子，时常轻抚这些苹果树，常跟它们“唠嗑”：给它鼓劲“实在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“让你们这么辛苦，我真的很抱歉。就算不开花也没有关系，不结果实也无所谓，千万不要死去。”。
结果很美好！痴心坚守十年，终于创造“奇迹”：不用农药不用肥料而种植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的苹果。木村种苹果的诀窍到底是什么？“把苹果树真正地当生命来看待”！在苹果树不开花的日子里，木村曾带着全家一起捉虫，虫子无穷无尽，一天木村突然明白了一个道理：苹果树也想活下去啊！虫子到处都有，只有让苹果树自己变坚强了，才能真正抵御那些害虫。木村始终信奉：苹果是主角，我只是帮助它生长。毕竟人再怎么努力也无法靠自己开出一朵苹果花。所以，木村在苹果树缓慢而用力生长进行中时，总是对着果树傻傻地虔诚鼓励“实在太了不起了，我知道你很努力。”。
然而，很多农民种植苹果时，为了让苹果树开花结果，而采用各种手段：除草，施肥，洒药。如此功利速成的结果便是，结出的并不是自然的苹果，切开后，遇风即烂。一如当今教育生态的写照：家长与教师不遗余力的为孩子“拔苗助长”：除草——没收手机电脑，禁止课外书，取消运动，禁止一切与学习无关的活动；施肥——大大小小的补课班，无论是科任教师的小灶，还是补习机构的大班，乃至请到家里一对一的辅导；洒药——各种说教励志故事、心灵鸡汤、心理辅导等，皆是帮助孩子集中精力走向应试。
结果呢？大批“高分低能”的象牙学子们，“毕业即失业”的“啃老族”悲哀；越来越多“精致利己主义者”的无语心痛；学生厌学，教师厌教的狼狈困窘；教育，成为人们兴师问罪、口诛笔伐的对象！
为什么教育为本的百年大计，行进得如此艰难仄逼？是不是我们太“聪明”了，缺失了木村的那颗“傻心”：“把苹果树真正地当生命来看待”！在波澜壮阔的课堂改革浪潮中，遗忘了：学生，也是一株有思想的芦苇！
教育家魏书生曾说过：教师应具备进入学生心灵世界的本领，不是站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。当天真烂漫的孩子被家长以“爱的名义”绑架时；因为排名、分数而被剥夺童年美好时光时；被教师当作“知识的容器”拼命灌输时；为人师者是否该扪心自问：我懂得孩子吗？我对他们是“饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕”？我有没有把学生当作一株有思想的芦苇？
教师，应做一株有思想的芦苇。
“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样单位教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还给我一个怎样的青年？”这是一位母亲，目送孩子走进学堂时，向学校、向教师、向社会说出的一句天下母亲发自内心的问话。追问着每一位肩负教育重任的教师们，能否不负重托，还天下母亲一个热爱智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！
北师大肖川博士曾写文反思：教师是人类文明的传承者，应把人类文明的精华、智慧结晶如同传递奥运圣火一样传承到孩子们的手中。但由于师范教育学科体系的缺陷以及社会历史的局限等原因，使教师对于“教育”的理解有所偏差，对于教育的实践缺乏深刻的反思，我们的教师还没有成为真正“有思想的教师”。许多教师的文化底蕴不够丰厚，学识积累过于单薄，缺乏对人类历史文化和人性富于深度的理解。直接导致中小学教师付出了大量劳动停留在低层次的“教书育人”上，缺乏对于学生精神上的引领，缺乏对于自身工作高远的立意，缺乏对于“课本知识”所承载的价值观和心理结构的深刻洞察。而是把“教育”浅化为、庸俗化为没有灵魂的认知结果的堆积。
肖川博士大声疾呼：教师只有作为思想者，才会有对“教育”本质的深刻思考，才会有对“儿童”内涵的深切体察，才会有对“生命”与“幸福”的蓦然顿悟。一言蔽之，教师，应做一株有思想的芦苇！
如何成为“有思想的教师”？我觉得，上海名校长万玮老师的新著作《教师的五重境界》，给出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，从底层教师一路猛进跃升为引领者的名校长，万玮老师结合从教的亲身经历，总结了为师从教的五种境界：教知识、教方法、教状态、教人生、教自己，系统阐述了教师专业发展的阶段和实现途径。
万校长在开篇强调：“这五重境界并无绝对的高下之分，只是代表了教师工作五个不同的方面”。的确，这五个境界很难清晰地划分，不过琢磨起来，还是觉得有层次高下之分。回想自己二十年的教学生涯，对照万校长阐述的五重境界，自觉羞愧在教知识，教方法的浅层次徘徊得太久，终于悟到教育其实更应该指向教师的自我成长，才能更好的教给学生正确的人生状态时，已近不惑之年，深感时光的匆匆。也悔恨曾经的浅薄无知而误人子弟。不免常常感叹：教育，最好该是中年人的事业！
教育，是一个价值引导的过程，一个引领学生成为我们所希望的人的过程。教师，作为未来主人的启蒙引路人，就更应该做一株有思想的芦苇！教师的思想丰赡、深刻，学生的心灵才会丰厚、光明。一个有“思想”的教师，能够从更多元的角度、更宏大更精微的视角看待问题，与学生的日常交往中会潜移默化地给予学生精神滋养。
读完《教师的五重境界》，“格局”一词，一直萦绕在心头，久久挥之不去。
格局是什么？作者做了这样一些诠释：格局是一种观点和态度；格局是一种对自身的定位；格局是一种战略眼光；格局是我们生存的空间。
格局跟什么有关？书中这样写道：“一个人的格局与他的经历有关。从‘书香门第’‘将门虎子’来看，格局不可避免地有遗传的成分，而对孩子产生重大影响的家庭环境也是不可选择的结果。”“学校教育则是学生格局形成的另一个重要因素。学校的格局也就是教师的格局，而学生的格局是由教师的格局决定的。”
读到此处，不由得深思。作为教师，我拥有怎样的格局？如何改善教师自身的格局，来帮助学生提升其人生的高度？
一、为学生读书，为自己读书
如果教师能从学生格局出发，来确定自己努力的方向，这是对自身的一种定位。为学生读书，就要去读教育、教学类的好书，让读书提升自己的教育情怀与教学智慧。
关于教育类的好书，有这些好书值得一读：《教师的五重境界》《给教师的一百条新建议》《第56号教师的玄机》《读书成就名师》《做最好的老师》《六项精进》《静悄悄的革命》《教育案例写作与研究》。我读《给教师的一百条新建议》时，明确了教师服务学生的定位；读《第56号教师的玄机》，被这位外国同行的敬业精神打动；读《教育案例写作与研究》，从陈大伟教授的案例写作指导中，学会了对自己的日常教学中的案例做理性思考。
在语文教学上，以下这些好书给了我智慧与力量：《解读语文》《名作细读》《微型写作课程实践研究》《余映潮语文教学设计技法80讲》《听王荣生教授评课》《你也可以这样教写作》《蔡明讲语文》《王君讲语文》《王栋生作文教学笔记》等。《名作细读》给我个性解读的勇气，《微型写作课程实践研究》给我写作教学方面的引领，余映潮老师的“80讲”给我教学细节的科学指导……读书时，我总会用铅笔在书上做批注，如果时间充裕，我就把读书心得整理成电子文档，发表在博客上。
除为学生读书外，我们还应为自己读书。为自己读书，就是去读自己喜爱的、能充盈生命、让自身幸福的书。木心点评狄更斯的作品时，引用托尔斯他的话：“如果谁落在忧悒中，不妨试试：沙发、巧克力、狄更斯。”木心的说法不仅仅是幽默，更有丰富的人生趣味在其中，内心活力可以借助阅读这个渠道去取得。关怀理论大师内尔诺丁斯说：“幸福生活就是事业顺遂、良好的人际关系、有空闲时间看自己喜爱的书，以及在海滩上散步看日出与日落……”王栋生老师读书很杂，更鼓励教师的非专业阅读，具有浓浓的人文情怀。
每读一本书，就会为自己打开一扇窗，找到一条通向更广阔世界的路。
二、专注一件事，向深处漫溯
书中有一篇《成功源于专注》，其中引用了中国最年轻的国际象棋世界冠军侯逸凡的一段话：“我好像一直以来就不是特别看重胜负，所以影响可能自然就没那么大，情绪也没有那么大的波动。我自己不太在意是不是能够打破纪录，下棋时全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，结果没想太多。”
侯逸凡的话道出了各行各业成功人士的共同品质，那就是专注于事情本身，追求过程而看淡结果。这是心理学家曾研究过，任何智力正常的人，在任何一个领域专注做十年必定成为专家。因此，如果我们专注的内容正确，专注的时间足够长，我们在这个领域迟早会有发言权。这就是所谓的“十年磨一剑”吧！
专注一件事，谈何容易？
我在博客里读到这样一个例子。1997年春，在著名特级教师胡明道老师的教学艺术研讨会上，余映潮老师作了一个长达两小时的发言，话题是“胡明道老师教学生动的艺术”。发言结束后，胡老师问余老师：“余映潮，你讲话的这些资料是从哪儿来的呀？”我说：“我有专门研究您的卡片呢！”并给胡老师开了一个长长的“书单”，上面有胡老师四十多篇文章的目录及出处——这份目录，连胡老师自己都没有。
余映潮老师能成为中语界的巍巍高山，与他对名师的研读是分不开的。他曾坚持数年，研究过中学语文界非常多的名师。在《“名师研究”法》这篇文章中，余老师这样写道：很多年前，我不仅有研究胡明道老师的专题目录卡片，还有于漪、钱梦龙、魏书生、宁鸿彬的专题目录卡片，还有对张建华、章熊、黎见明、洪镇涛、徐振维、陈钟梁、蔡澄清、陆继椿、鲁宝元等名师的研究纪录。特别是上世纪80年代上海的一批名师，可以说是被我“尽收眼底”，即使是上海本地的老师也没有像这样研究过他们……
在我的心目中，这是何等雄奇壮丽的队伍啊；在我的心目中，这是何等才华横溢的队伍啊！这是何等专注的精神！这是何等广采博取的韧劲啊！从这一长串名单里，我明白了余映潮老师取得丰硕成果的原因，我更读懂了“专注”的含义！
作为一名语文教师，专注于阅读与写作教学，专注于学生语文素质的提高，专注于语文学习兴趣的培养，专注于学生文化底蕴的积淀。撑一支竹篙，向更深处漫溯！
三、探究中反思，反思中成长
书中还介绍了许多思维方法，给我以不同的启示，促使我在思考中逐渐成长。
首先，这本书的作者万玮是一位数学老师，我读到他带有数学思维方式的智慧点滴，觉得深受启发。
《寻求最佳途径》中写道：“我大学读的是数学系，有一门课教运筹学，讲的就是如何寻找最优解。”“面对一个具体情境我首先思考，能得到的最好结果是什么。确定了最好的结果，我接着思考，要得到这个结果有哪些，其中哪些途径是可行的，有没有最佳方法。这是很难的一步，需要经验的积累。我也是经过多年的积累才养成这样的习惯，慢慢形成正确的判断与决策。”真的很佩服这位数学老师的思维方式，多中选优的方法，如果用在教学中也许就是一课多案，两个切入角度，三个导语，或四个结束语，诸如此类，那将丰富我们的备课。这种方式，如果运用到课题中，就是头脑风暴，延伸出多种研究思路。
其次，万玮老师在《数学日记》《积累》《作业留言》等文章中，也展示出了一点语文老师的思维特点。
《积累》一文中，他提出要积累两类内容：“一是积累在工作中产生的一些领悟、灵感。它们往往稍纵即逝，一旦产生我就会马上就近拿一张纸记下来。如果不记下来，不用过多长时间肯定会忘光。二是积累可以用来说理的小故事、案例、数据、观点等，我非常喜欢读文摘类的报刊。采用四步积累法：保存，整理，分类存放，经常温习。”关于积累，我自己深有体会。工作中的感悟，我经常积累，我的论文多出自随手记下来的感悟。最近一段时间，有好多感悟，或课堂上的精彩片段手一懒，就没记下来，之后再回想，就没有那么清晰了，作为课例来积累，已经不可能了。所以，还是要及时记，哪怕是一张纸，也要顺手记下来。第二类我之前做得还不够。阅读积累，美文、故事、案例，写出感想，确定用途，分类存放，经常温习。这一点，我要有意识地去积累了。
另外，《预演》、《拖延症》、《破框思维》、《体验》等文章，也给我提供了思考问题的不同角度。比如：“预演”，就是“在实施一项很重要的教育任务之前首先在脑子里预演一遍”。其实，预演也可以从打算一件德育小事、筹划一节公开课，延伸至为一段时间的工作列提纲、做计划，为课题的开展做预设。“拖延症”，差不多人人都有一点，书中对如何克服拖延症提供了切实可行的几点方法，于我是十分有益的。
作为一名普通的语文教师，为学生读书，为自己读书，可以拓展人生的宽度；专注一件事，向深处漫溯，可以增加人生的厚度；探究中反思，反思中成长，可以找到解决问题的不同角度。
生命中最优美的姿态，是成就别人。教师改善自身的格局，就是为了成就学生的美丽人生。
做教师的好多年来，一直被一个问题所困惑着，那就是同事们经常谈论的一个话题：“做老师，你快乐吗？你幸福吗？”
当我把《做幸福的老师》读完了，也想了很多，希望从书中找出这个问题的答案。可不知为什么，思考了很久，总觉得好像还没有读！当再次把这本书放在枕边，伴着那一个个生动有趣充满哲理的小故事入睡时，梦中的我插上了翅膀在蓝天中翱翔；当伴着梦中的惬意醒来时，随手捧过《做幸福的老师》，再次重温“微笑教学——亮出最佳的名片”，微笑便荡在脸庞、溢在心间，就这样，为一天的幸福生活和工作拉开了心驰神往的序幕。
终于，现在，我有了一个使自己都感动的结论：“做幸福的教师，幸福地做教师！”
自尊、自信、自强是教师职业幸福感的源泉，只有幸福地做教师才能让学生幸福。我想，很多人往往是在人生路上，在行走的途中，错误地把行走当作目的而忽略了观赏沿途的风景，造成人生的错乱。而我，作为一名教师，努力调整着自己的思维，每当早晨早早来到学校，有人会问：“你不觉累吗？”也许有时会有身体的疲惫，但是，我觉得幸福，因为我可以早早享受校园的宁静，可以早点看到孩子们可爱的笑脸；体育课的时候，陪着孩子们一起练习广播操，累着，但是快乐着，因为，我看到的是孩子们的进步，感受的是他人所体验不到的做教师的幸福……
幸福地做教师，就是教师在从事教育教学工作的时候感受到这个职业可以满足自己的需要，能够实现自身的价值，并且能够产生愉悦的感觉。
教育是用心去经营的事业，更应该是幸福的事业，可是我周围一些同事精神的沮丧令人担忧。教育是唤醒灵魂的事业，是塑造人格的事业，如果教师本身就是“心残者”，又怎么能够培养出心理健康的学生呢？
做幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的需要，也是我们这些做教师的个人生命的需要。学校是师生的精神家园，不是暗无天日的人间“地狱”。我们不要做不完的作业，上不完的课，不要“催命”的分数，不要使人窒息的无休无止的考试……否则，于学生于教师，哪里还有幸福的立足之地？如果学生们的心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”，大家都把幸福预期在将来，把希望寄托在高考，于是机械地记忆，反复地操练，挫伤了灵性，挫伤了创造力，不仅使得校园成为“失乐园”，而且也使教师和学生们成为被幸福遗忘的人。
对学生和教师而言，我们不能牺牲今天的幸福去换取明天的幸福，幸福与生命是水乳融合的，没有了幸福生命也就失去了依托。
学习本身应是快乐的，知识的获得，想象的拓展，思维的升华，其中蕴涵着无穷的乐趣。教书育人的根本目的，不仅仅是“传道，授业，解惑”，也不仅仅是为社会培养“人材”，其根本目的应是提升一个人的生命质量，让学生成长为自由的，全面发展的人。其中教师的幸福感是最重要的要素，它会感染到学生年幼的心灵。
毋庸质疑，一个不幸福的教师无法让学生获得人生的幸福，教师自己要成为一个幸福的人，这是作为一个教师自己的需要，也是教育的需要。
本书其中的一个章节——《没有孩子是差生》，更是让我感动的泪花闪闪。
在我们的社会当中，在许多人的观念里，优秀是有标准的，“差生”几乎每个学校都存在。班级里差生多，许多老师就多了烦忧，幸福感大打折扣。“好学生”和“差学生”之间又似乎有一条不可逾越的鸿沟，他们所受到的待遇也就很自然地有所不同，甚至老师看他们的眼神也截然不同。
我曾试图多方面了解美国的教育，源于我想弄明白为什么美国人那么喜欢挑战，那么善于冒险，而且这挑战和冒险是充满了无限的睿智。读了很多书之后，终于明白：美国教育的思维方式与我们国家恰恰相反。一次，一位中国家长问美国某大学的校长：“你们学校里有多少好学生，有多少差学生？”校长的回答也许令他很失望：“我们这里没有差学生，只有个性特点不同的学生。”
我想，如果我们的教师能多布置一些“开放式”的作业、鼓励学生开展社会实践活动，让每个学生都能发现自己的潜能，发挥自己的特长，找到成功的支点，那还会有那么多对差生的无奈，对教育的失落吗？
不过让我们感到欣慰的是，大多数教师正是以一颗爱心诠释了一种全新的理念：只有不合格的老师，没有不聪明的孩子！
“书写改变人生，草根促动教改”。我在想，读了《做幸福的老师》，我应该将其有价值的思想和探索付诸行动，从而更大程度推进自己的教育教学水平的发展，改变自己的教学观念和行动，达到提高自己，推动自己的课堂教学进一步改革和发展的目的。
做一个幸福的教师，幸福地做教师，你还等什么呢？
愿天底下所有的老师用您的微笑、信任，赏识我们的学生，用微笑架起心与心沟通的桥梁，用微笑鼓舞学生向上的勇气，播撒阳光照耀心灵……
亲爱的同行们，让我们抛却世俗的烦扰，感受工作和生活的精彩和美好，让我们一起——做幸福的教师，幸福地做教师吧！
不是每个人的成长历程都沐浴着温暖的阳光，不是每一段心路都会有贵人为你拨开云雾，通达了悟。那些遗留在心里的困惑和阴暗，挥之不去，凝结成黑压压的乌云，遮盖住我们原本明亮无染的心空。
前一段日子，外表的平静下，实则一向很痛苦，度日如年。在家里的时候，我明白我是谁，我是爸爸妈妈的女儿，是他们的期望。在中学的时候，我明白我是谁，我是老师眼里的好学生，精益求精是我们奋斗的口号。而在大学，衡量一个人得标准变得多元，再想为自我标记一个闪亮的标签很难，人外有人，天外有天。我随着人潮不自觉的走着，解开各种身份的束缚，我一时光不明白自我是谁了。
我想，也许我的外表能够代表我，于是开始关注自我的着装;也许我的工作能够代表我，于是用心参加社团，想在忙碌中体会自我的存在;也许成绩能够代表我，于是勤啃书本，为成绩单上的分数下力气。但是当我闲下来，独处时，还是会感到空虚扑面而来，我不快乐，这是为什么?伸出双手想去抓住自我却落空，我到底是谁?
“我有一副身体，但我并非自我的身体。我能够看见并感觉到我的身体，然而凡是能够被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康，沉重或简单，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自我的身体。
我有情绪，但我并非自我的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是能够被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反复复，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自我的情绪。
我有思想，但我并非自我的思想。我能够看见与知晓自我的思想，然而那能够被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自我的思想。
我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想，情绪，感觉与直觉的见证。”
这是以前台视知名女主播张德芬《遇见未知的自我》书中的一段话。对于有宗教信仰的人来说，你能够理解为你是一个历经几世轮回的古老灵魂与肉体精神的融合;对于更多的人来说，我们能够明白，我们是能够感受，观察，检验自我思想情绪的一种觉知，我们拥有身体，身份，甚至思想，可我们不是他们。这其实是换了一种更高的观点来看待自我。当我把自我定位为驻扎在身体里的觉知，借助身体，身份等来体验这个世界，突然发现以前的一些问题不再是问题，只需正确对待自我的得与失，不因为外界的褒贬而丧失对自我的信心。有错改错，就事论事，绝不将对事情的看法变成对自我的人身攻击。因为任何一种身份都代表不了我自我。
书中还讲到，每个人在刚刚出生时，都拥有喜悦平和的心境，偶尔会有情绪，会哭会闹，但是情绪来得快走得也快，不久又会回到喜悦的状态。这就是我们最初的模样，是我们最真实的自我。没有吃过糖的孩子不会留恋糖的甜蜜，正是因为我们以前喜悦满足，长大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆满钵满，摆到自我面前，试图让自我快乐满足。然而我们的心就像一系列同心圆，我们的真我是最中间的那个圆，而身份，情绪等等，是外面的同心圆，将我们与真我的喜悦平和层层隔离。我们太执着于外物，反而远离了真正的快乐。
其实错不在我们追求外物，不是要我们不食人间烟火，而是不要过于追求。太执着于外物，对事物就会起分别心，对于那些我们认为极好的就有了强烈的欲望，将自我的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悦和平，也看不到生命的丰满充盈。并且学会倾听自我内心的声音，感受到生命的重心，有强烈的方向感，不至于在高度繁华的世界里，沦落为一个不明白自我是谁，要干什么，要到哪里的穷忙族。
写的这些，其实只是书中内涵的冰山一角。我在书店看到时，以为它只是空讲道理的励志书，然而翻开书，却是一个充满惊喜的精彩世界。它解开了我的很多困惑，让我相信，与它的相遇，实在是一种完美的缘分。
没有人能够给我们一个完美的解决方案，也没有道理能够彻底让我们觉悟。因为这个相对的世界，没有绝对的道理。但是，对于初入心理学、心灵修正的人，把这本书比作灵修地图，是但是分的。只是每个人可能选取不一样的主干道。另外，觉得原先很多宗教里的东西，被越来越明确的证明为是合乎科学的，比如说，心想事成，臣服态度，祈祷时的能量场变化……