当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？这次为您整理了教育的读后感9篇，希望可以启发、帮助到大家。
客观地说，编者罗列了《教育学》的很多最新研究成果，内容丰富，材料详略得当，是一本编得精致、实用的当代《教育学》汇编。我在仔细阅读之后，心中有一点充实的感觉。书中大量篇幅阐述的名词、概念，模型、学派，规律、原理，意义、作用给我的感觉是对指导一线教师提高教育水平大有益处。我认为：
教育首先应该尊重生命、尊重人格。既然人是一种动物，其生物属性中最重要的一点生命和生存理所当然应该得到尊重。同时人又是一种高级智慧生物，有其思维、逻辑和情感，教育应该尊重每个人的人格，维护每个人的尊严。作为实施教育作用主体的教师，也就应该把关爱学生生命、关爱学生健康、关爱学生身心发展，尊重学生人格、尊重学生个性、尊重学生情感放在第一位，而不是把分数或者其它的方面放在第一位。如果做不到这一点，那就不能也最好不要做教师。
在读《现代教育学》后让我懂得：要提高教师的社会地位，一方面要依靠社会的广泛理解和支持，另一方面要加强教师自身的修养，以优质的教学为社会主义建设培养大量优秀人才，树立自身的良好形象。
小学教育是复杂的创造性工作，小学教师要扮演多种角色，既是教育者、管理者，又是儿童的“兄长”“朋友”，既教书又育人。小学教育对教师要求，既要有丰富的数学知识，又要懂得教育学，心理学等多方面知识，还要具有一定的教育教学能力，理解力和表达能力，当一名合格的小学教师并不是一件容易的事，要提高小学教师的素质，完善教师的形象，必须从多方面学习和努力，学习和研究现代教育学，有助于小学教师加深对小学教育的认识，在师德、知识、能力等方面加强自身的修养，树立起热爱教育事业，献身教育事业的思想。
有幸买到了李镇西老师写的《爱心与教育》这本书，细细捧读，书中所描述的师生真实情感深深地感动了我，更为李镇西老师那充满爱心、民主、真诚、人性的教育所折服。就这样，在陶醉中、感叹中，带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。当我静静地阅读他的一个个小故事时，像走入了他的班级，跟他一起经历了那一桩桩平凡但又耐人寻味的事情。读完李镇西老师的《爱心与教育》，内心的感受可以用两个字来概括：“震撼”。只有一个真实的人才能够写出那么一本真实的书。
“爱心”充满了李镇西老师《爱心与教育》这本书的每一个角落，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他的所教的学生而感到自豪和骄傲。从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”就如李老师在书中所说的“只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心”，“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线”；“我们对学生充满真挚的情感，无疑会使学生亲近我们并乐意接受我们的教育，但仅此于此是远远不够的。爱的教育，最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后，再把这种爱自觉地传播给周围的人，进而爱我们的社会，爱我们的民族，爱我们的国家”。
读完《新教育》第二章，使我对新教育的认识又上了一个新台阶。
苏霍姆林斯基一直说要培养大写的人。有了特色，我们的孩子就是一个大写的人。你考试考得好，我舞跳得好，他字写得好，谁也不比谁差。一个人有特色，就有了许多深层次的东西，他的社会行为也会相应地有了自我规范。
新教育实验讲“为了一切的人，为了人的一切”而不是“为了一切学生”，是因为教育是一个大的概念，教育不仅要关注学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是贫困的，还是富有的；是愚昧的，还是睿智的；是健全的，还是残疾的。没有教师的发展就没有学生的发展，没有父母的发展，也不可能有孩子的发展。
大教育家陶行知先生对于“行动”也是十分重视的，他说“行动是中国教育的开始”，他把“在劳力上劳心”称之为“有思考的行动”，他说“人类与个人最初由行动而获得真知，故以行动始，以思考终，再以有思考之行动始，以更高一级融会贯通之思考终，再由此而跃入真理之高峰。”行动在反思中进行，读书与写作无疑是一条光明大道，是一条走向深刻幸福的道路。新教育实验强调行动。新教育实验主要是通过教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等，使教师在行动中不断成长。
在新教育行动的召唤下，我们很快驶入航道，并收获着充实与快乐。
读《新教育的一年级》，让我有一种“相见恨晚”的感觉。因为我对孩子是没什么耐心的，寒假陪孩子看了一、二月份的《新教育的一年级》，深深的被书里花儿老师和家长们的教育智慧感动。每一个小故事都像是发生在我们的身边，但是对孩子的引导和教育我们却总是“劲使不到正地方”。而这本书可以称得上育儿指南了。
书中《谁的官最大》中，牛妞的妈妈就曾问过牛妞班里选班干部的事，就像我们一样，很关心孩子是否会当上班干部，也很希望孩子能当上班干部。但是牛妞告诉妈妈，她们班没有班干部，只有负责人。她们班每人都有事做，有帮老师擦黑板的、有帮老师管午读的······，班长是大家轮流做，叫“值周班长”，是为全班同学服务的。而且她们班还自己根据自己的兴趣成立自己的社团，有讲故事的社团、有读书会、有花草俱乐部、有钢琴国······看到这里，我想所有的家长都会露出会心的一笑！因为我们经常说每一个孩子都是独特的，都是优秀的，但是，我们又有几人能看到每个孩子的独特呢？
这本书的每一篇小故事，都能为生活中发生在孩子和家长身上的，一些一样的事情解惑，平凡真实的故事让孩子看的开心，也让我学习到教育孩子的心得！让我也懂得了美好，就在身边，幸福，就在当下！我要珍惜和孩子在一起的美好而短暂的时光，当孩子慢慢长大时，我能不留遗憾！
近年来，我国许多教育学人执着于理论研究，借鉴西方先进教育思想，挖掘古代的优秀文化遗产，深入思考教育实践中出现的新问题，力图建构起科学合理的教育学理论体系，教育理论研究呈现出异彩纷呈的局面。由东北师范大学教育科学学院杨兆山教授主编、东北师范大学出版社2006年出版的《教育学》，就是杏坛中初绽的一朵小花。
“教育是什么？”这是作为教育学科通论的教育学必须回答的问题。作者认为，“教育是培养人的活动，教育学是研究培养人的学问”。作者从社会与人的关系入手来诠释培养人这一社会活动。培养人就是使个体从生物意义上的人，成长为社会意义上的人，并进而去改造社会、促进社会发展。教育为社会培养人，人接受教育才能适应并改造社会。由此，教育与社会、教育与人，便成为教育学发展的两条主线。社会与人，是教育学的永恒主题，教育学正是在教育与社会、教育与人之间的矛盾运动中，不断地向前发展。
以往的许多教育学理论体系的一个特点是：各部分自成系统，但各章之间缺乏有机联系，学生在学习时常常难以从整体上把握教育学的学科脉络，无法形成明晰的学科意识。因此，作者紧紧围绕“培养人”这一主题展开教育学学科体系，从“社会、教育、人”这一教育学基本问题出发，以“培养人”为原点，以“教育与社会”、“教育与人”为主线，系统阐述了“培养人”这一教育学基本问题，并在教育与社会、教育与人这两个维度上展开教育学学科体系的建构。教育与社会的维度包括“为谁培养人”（教育的价值取向）与“培养什么人”（教育的目标）；教育与人的维度包括“怎样培养人”（教育的方式手段）与“谁来培养人”（教育的主体）。本书将传统教育学所涉及的重要领域进行梳理，整合于“培养人”、“为谁培养人”、“培养什么人”、“怎样培养人”和“谁来培养人”五部分内容中。由此，“一个原点、两个维度、四个领域”构建了一个语义简明、逻辑严谨的教育学理论体系。将“培养人”这一条教育学学科体系的“暗线”变为“明线”，既凸显出教育学理论的基本问题，又将各自独立的篇章联系起来，使之成为一个有机的整体。
教育学学科建构的核心是教育观。教育观即是对教育的基本价值取向，它引领着教育实践。作者执着于教育观的探讨，强调学习教育学的主要目的在于形成科学的教育观。认为只有形成科学的教育观，才可能在具体的教育教学活动中，自觉树立正确的师生观，选择正确的教学内容与方法，促进学生的全面发展。缺乏正确教育观的引领，教师的教育教学只能在盲目中摸索，难以完成教书育人的使命。强调教育学不是一种工具、一种技术，而是一门学问、一门艺术，教育观是统摄教育学的灵魂。
本书能够自觉地坚持马克思主义教育观，坚持培养人的社会主义方向，并且不回避教育理论研究中的一些热点问题，在一些具体问题上提出了比较有见地的观点，是难能可贵的。作者以“培养人”为原点，构建了一个简明、严谨的教育学体系。在言简意赅、深入浅出地阐述理论的同时，加入了大量生动、鲜活的案例，增加了该书的可读性、趣味性。当然，不可否认的是，书中还有一些理论观点尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理论研究的勇气、毅力与耐心，是值得鼓励的。
康德曾将心中的道德法则和头上的星空，也就是无限的宇宙相提并论，并且坚定地认为道德法则高于自然法则。然而，现在部分领域道德失范的现象层出不穷，如何在实际教学活动中进行道德教育渗透成为教学活动中亟待解决的问题。面对这一问题，我也暗自苦恼，手足无措，但这一困惑在读完《守望教育》一书以后消失殆尽。
刘铁芳先生在《守望教育》一书中提到，要善于利用美德故事去唤醒学生的道德情感，他认为，知识和故事是教育的两个重要组成部分，一个让人们对宇宙和世界拥有清晰的认知，一个通过真情实感、跌宕起伏的人生机遇来抚慰听众。作者还提到，道德教育是以人为本的教育，教育目标应该下沉，而不是高悬于天际，教学内容应该根植于学生的日常生活，以学生喜闻乐见的方式开展教学活动。因此，教师在教学活动中，应该重视美德故事的运用，以美德故事作为道德教育的切入点，让学生在故事中感受“人对人的理解”。为此，教师应该先学会理解和尊重学生，在学生偶尔调皮犯错的时候，不过于苛责，而是以包容的心态给予学生改正的机会，让学生明白，犯错并不可怕，可怕的`是没有正视和改正错误的决心，违反道德并非十恶不赦，违反道德却不愿重塑自身的道德观念才无法被原谅。
就像刘铁芳所说，美德故事不具备道学家“道德推理”的系统性和严密性，但是却具有直接性，便于学生理解，更加贴近生活实际。美德故事常常采用叙事的手段，让听众在优美的文笔中体验真实的伦理境遇，而不是以规范化的伦理阐述要求学生被动遵守相关行为准则。如今，教学方式更加多元化，教师要想摆脱道德教育的泥潭，在教学活动中进行道德教育的渗透，就应该让道德教育走进日常生活，真正深入学生的内心世界。而温馨感人的美德故事，就是通往学生内心世界的钥匙。因为，无论是谁，可能会对以讲道理为主要呈现方式的规范教育产生逆反心理，却无法对贴近实际生活的美德故事产生反感。美德故事之于学生，如同冬日的暖阳，给予学生心灵以阳光般的温暖，滋养学生心中的道德之花。
教育的本质是爱，爱存在于教育之中，教育之中也蕴藏着爱，爱人育人并非是单纯化的职业素养，更是教育中人道主义的要求。作为教师，应该始终保持良好的人道主义情怀，对学生具有无限的关爱之情。为此，教师可以将自身对学生的爱寄托在点滴故事当中，让学生在阅读美德故事的时候，去感知教师对自身的关爱，去体验世界的绚丽多彩。而我也始终坚信，当学生感知理解爱时，学生也会将一份真诚的爱意反馈于我。
面对书柜中的众多教育读物，我选择了《创造适合学生的教育》这本书。想要做好教育工作，就要对教育有着正确的认识，探寻教育的真谛，其次，是教师本身的专业发展与自我完善，作为教师，不能固守着一滩死水，这是留给我印象最深的两点。同时吸引我的，还有这本书的教育事例和叙述口吻，是口语化下的一幕幕活泼生动有趣的场景，活灵活现，源于实际生活，却从中折射出不一样的深刻体会。
这本书的作者是全国著名教育专家冯恩洪，他致力于中国基础教育改革，注重研究经济发展的不同阶段对教育的不同要求，主张人的社会化和人的个性化和谐发展，主张优质教育资源社会效益最大化，在实践中探索了建平模式。
在《创造适合学生的教育》这本书中，冯恩洪先生强调创造适合学生的教育，关键是要研究学生，使我们的老师从心中有书走到胸中有书，目中有人的境界。这就要求我们老师首先要探寻教育的真谛，重新认识教育的目的。在教育的过程中，要注意学生的差异，以及尊重学生的情感，释放学生的潜能。
其次是积极建设教育环境，改善课堂效率。课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，传统的教学模式就是以讲授为主，讲述教学有好处，他的知识有系统性，它的逻辑性组织的很严密，但是讲授教教学有它的缺点。书中有一个令人深刻的例子，就是首都师范大学文哲教授带着他的学生在北京做的一份十万初中生的取样调查，其中一道题目是“初中语文老师不讲，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中语文老师不讲学生能看懂95%。通过这个实际例子，很明显的是想告诉大家，初中语文需要老师讲的仅仅只有5%。所以在今后的教育过程当中，要注重由讲授走进合作。这也很好的解释了在丰华学校，课堂上为什么老师们讲的少，学生们做的多了，初中的学生们已经有了一定的自学能力，只要老师善于引导，学生们就可以通过自己或合作来完成学习任务，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社会发展的需要，德育更是积极人生的需要，预适合的方法可以给我们带来幸福人生。面对孩子们的德育工作，要寻求适合他们的才是最好的，重视谈话的可接受性，同时也要意识到方法比结论更重要。这让我想到，在丰华学校总会给学生们布置德育作业，要求帮父母做一件事，是通过一次次的实践，从中让学生体会到父母的艰辛，从而孝顺父母，体谅父母。
想要创造适合学生的教育，教师不仅仅是要对教育有着正确的认识，对课程的研究和对学生的研究，还有更重要的一点是，教师要学会享受讲台，实现教师专业发展，不断自我完善。创造适合学生的教育，需要智慧，需要激情，更需要责任。
第一，要热爱讲台，享受讲台。每一个老师都想上出自己最满意的好课，上出这样的课，其首要条件是热爱讲台，享受讲台，关键是端正我们的位置。如何热爱讲台，享受讲台，那就要珍惜讲台。珍惜讲台就要做最好的自我，不断的发展自我，改变自我，才能为学生呈现不一样的精彩课堂。第二，要学会承担起自己的责任。大方向考虑，老师三尺讲台上的事情频繁，具体，琐碎，但是具体频繁琐碎的日常事务却关系着国家的强弱兴衰。往下再看，站在三尺讲台，面对的是几十个家庭的希望，是几十个孩子的未来。作为老师，要对自己的学生学习和生活而负责。第三，要学会自我提高，自我完善。说到底就是知识的补充，经验的积累。知识的补充需要读书，经验的积累需要反思。教师应该养成读书习惯，享受读书乐趣，在每一节课后，能够积累经验，学会反思，同时，不忘合作教学，实现共赢。
这本书给了我很多现实生活中的事例和经验分享，虽说是有了基本的理解认识和经验累积，但在实际的教学过程中，还是存在着诸多不足。要使这些经验积累能灵活运用到自己的教学方法中，我还需要不断潜心研究和学习。最后，借用冯恩洪先生的话来和大家共勉：做最好的自己，让生命因三尺讲台而精彩！
《学前教育学》、《儿童发展心理学》等五本书是孩子出世后，我托阿兵从上海购买的。书拿到手后，每本都随手翻开了几页，终因孩子孝琐事缠身而未进行到底。
随着孩子渐渐长大，越来越多的问题摆在我的面前，迫使我觉得自己真的很有必要去了解一些关于孩子生理、心理方面的专业知识。于是我将这些书翻出来，决定腾出时间一一认真拜读，领会其中精神、要害，提高自己教育孩子的知识与能力。
因为孩子在上幼儿园，属于学前教育阶段，所以首先挑选了《学前教育学》。翻开这本书，看了几页，方知它是为幼师而写的，是够专业的。但这无妨，家长是孩子的第一任老师嘛，也应该知道如何担当幼儿的老师。继续着……
书在一天天地翻动着，由厚变薄，我也在这翻动中，逐渐了解和明白：为什么要对幼儿进行学前教育；家长、教师在幼儿教育中的角色与作用是不一样的；游戏是实施幼儿教育的重要工具且有利幼儿身心健康发展；教育孩子仅凭家庭或幼儿园是不够的，只有家园共教，形成一股教育合力，才能保证幼儿身心获得健康地成长。在这些中，我对游戏的认识尤为深刻，可以说有了质的变化。此前，我知道孩子小时以玩为主，也经常给孩子购买各种玩具，任由她玩耍摆弄，而不任何干涉，除非她求助于我。但读了这本书后，才知晓我们的家庭幼儿玩耍与幼儿园的游戏相比相差甚远：前者让孩子玩耍，无非是想通过玩玩具让孩子安安静静地呆在一旁，不过多地缠绕着我们；后者是通过游戏，有意识地开发孩子的智商、培养孩子的情商、发展孩子的各方面能力，是从全面发展的'目标出发，寓学习于游戏中的。两者相比，我们对孩子的教育是放任自流的、片面的。事实上，我们都知道：全面发展对孩子的身心成长是最有利的，但怎样教育才能获得德、智、体、美、劳的全面发展，且孩子在发展中仍能始终地保持愉快的心情去获得各方面的信息？
其实，教育孩子，难的不是理论知识的学习与获得，难的是度的把握。是向左好，还是向右好？有时真是难以把握。过于严厉，怕不利于孩子本性的发展；过于宽容，又怕幼苗长不好。真是左右为难。所以，读《来吧，孩子》时，我是非常能理解和明白池莉关于教育孩子心历路程的描写的。
关于孩子的书，我会一直继续读下去，不为别的，只是不想因为我的无知与简单、粗暴而扭曲了孩子的正常成长。
“爱”，一个多么温暖的字眼！在《爱的教育》一书中，我被作者充满爱的故事震撼了，作者通过一件件平凡细微的事向我们娓娓记叙了师生之情、父子之义、母女之爱、朋友之义等情感，展示了人性的善良与纯洁，也讴歌了爱祖国，爱社会的精神。
爱，能帮助失落的人重新抬起头；爱，能解脱忧虑的人，重新变得自信；爱，能……
《六千里里寻母》这个故事写的是一个家境贫寒的小男孩，他的母亲为了还债，到了远方给别人做女佣。一开始，母亲还与家里保持联系，但过了一年后，母亲与他们失去了联系，于是小男孩儿就决定去寻找他的母亲，可是在途中，他遇见了大大小小的坎坷与艰辛。可能是连上天都不愿看到一个孝顺的孩子这么伤心，让他见到了他的母亲。这个小男孩在母亲去做手术前，终于见到了母亲。母亲见到了失散多年的儿子，心里无比喜悦，无比激动，有了求生的欲望。在手术成功后，连医生也激动地说：“勇敢的孩子，是你救活了你的母亲。”
看完这个故事，我早已泪流满面，心里也不禁为之一颤，是什么促使这个小男孩坚定地找到了他的母亲的？我想是任何一个儿女都具备的对父母的爱，这个男孩儿带着对母亲的思念，不惧千难万险，走过一道道关卡，让他的思念有了归宿。
其实，爱的伟大，爱是伟大的，爱是温暖的，我们也要为我们身边的人奉献自己的光和热，让伟大温暖的爱充满人间。