认真读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编辛苦为大家带来的《边城》读后感【3篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了大小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头做成，河中游鱼来去皆可以计数。”沈从文笔下的诗意山城，鸟语花香，青山翠竹，古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，清澈见底的河流······这优美如画的风景总不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着的湘楚景色总吸引我靠近边城，我一步步走进那座尘封的古城，拨开迷雾走向深处，忽然体悟到一缕幽愁。
《边城》讲述的是发生在湘西山村以少女翠翠的亲情和爱情为主线的悲喜故事。故事中的边城处处温存着古朴醇厚的风味人情，那字里行间飘散着的一种淡淡的诗意，实比风景更令人神往。
边城中相依为命的骨肉亲情让人感佩。亲情是人世间最朴素却也是最神圣的情感，它很简单同样也最能打动人。翠翠和爷爷在古老清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命，祖对孙关怀备至，孙对祖孝顺有加。亲情是他们贫苦生活中的一汪清泉，虽然平淡如水，但是源源不断静水流深。还有老大天保、老二傩送血浓于水的手足之情也同样为之动容，他们同时爱上翠翠，却没有选择谦让或是反目成仇，而是公平地、光明正大地用唱山歌的方式来博取翠翠欢心。而故事的最后兄弟俩竟以一种近乎决绝的悲情结局坚守着内心的亲情——天保不幸被卷入激流淹死，傩送竟不愿再见翠翠。边城中和谐友爱的邻里之情更是让人艳羡。还记得爷爷摆渡几十年的规矩吗？分文不取，反倒舟中一碗茶水、一束草烟叶、一葫芦酒。可即使船家不要钱，却有很多人主动硬塞，非要爷爷收下。还有船总顺顺，洒脱大方又能济人之急；还有杨总兵，爷爷去世后特地从城里赶来担负起照看翠翠的重任。在边城，没有现如今网络上虚假的信息，没有商家泯灭良心的造假，没有名利场上的勾心斗角，只有宁静和谐、浓郁真挚的邻里真情。边城中纯洁真挚的爱情令人唏嘘。翠翠和天保、傩送兄弟二人的爱情是如此纯净，毫无杂质。结局虽然不尽人意，但当傩送远走他乡后，翠翠每天在渡口满怀渴望的等待，在“那人也许永远回不来了，也许明天回来”的希冀中开始了寂寞而坚持的守望，这种对爱情的坚守不也很美好吗？这种只愿得一人心的爱情现在还能有多少呢？更不要说翠翠父母的爱情了，一生一世一双人，却受世俗的羁绊无法终成眷属，于是双双殉情。边城中的爱情虽然不似司马相如夫妇般传奇浪漫，却也“心有猛虎细嗅蔷薇”，有着别样的纯净与坚定。
看清迷雾中的边城后，顿悟，原来一切景语皆情语。那远离喧嚣而存在的边城风光正凸显出村民心灵的澄澈纯净与人性的善良美好罢。
边城中的人们无论是老船夫、翠翠、天保、傩送还是士兵、水手、过往的商旅，都有着质朴、纯真、善良的品性，纯洁高尚的内心，他们凡事求个心安理得，是一群“未被近代文明污染”的善良人。他们的生活并不宽裕，但他们一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，甘守清贫，乐于助人，日子过得恬静温馨。这里路不拾遗、夜不闭户，不正是“大道之行”吗？这里互帮互助、团结友爱，不正像靖杰先生笔下的“桃花源”吗？不显山不露水的偏僻山村保留了大都市无法相比的质朴清新的田园之美，怎不令人心驰神往？
每每遥望云雾中的边城便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后？还是感怀现在这个让我有些捉摸不透的世界？现在科技飞速发展，也许有一天科技可以取代所有东西，但是我仍相信：科技永远取代不了一种东西，那就是人与人之间那淳朴真挚的情感，以及每一个人存于心底的那一份淳朴善良。
一黄狗，一老人，一少女，一心人。我心往之。
《黄昏》是我读过的一篇比较“奇怪”的小说，奇怪之一在于，黄昏，虽然有颓败的象征，却也有衬托梅花的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之类美好的意境，作者为何要用此题目。奇怪之二为整篇小说没有一个明确的主人公，但多次读过之后我发现，虽然没有明确主人公，这里的人们也有他们心底的声音。
监狱旁，江南，石头城。这里的人都被称为穷人，男人和女人每天做着辛苦的工作，鸡飞狗跳间是他们无尽的黑色的日子。监狱里的人，是欠了小债或偷了东西的农民，他们交了罚款便能被释放，但他们没钱，命运只能被掌握在别人手中。当有人被执行死刑的时候，村子里的小孩一起哄来，待那人头落地，他们便开始了自己的游戏。在这些孩童身上，我没有看见知识、善良、童真，只看到了被无知蒙蔽的一颗颗本应晶莹的心！然而，就是在这样的污浊中，仍有美好的品质在闪光，即将上刑场的杨守玉，临死前告诉别人：帮我还村中漆匠五百钱，我应当还他这比钱。黄昏中，污浊中，生命的声音，是对诚信的呼唤，是一个普通人在临死前，对良知的最后致敬。
《边城》这部书我很早就看过，但从这两天的重读效果看，当初似乎没看懂多少。
湘西的小镇边城，美丽、纯净、朴实的代表和最佳写照，自然和人互相握手的友好产物，在一片如诗如画的美丽山水中间世世代代生长着的村民，似乎从精神到灵魂都融入了山的清新与水的淡雅，人们的生活没有收到外界现实环境的影响，人性也似乎没有受外界物质精神的束缚。在小说里，作者塑造了一群闪耀着人性美的理想人物，既不同于鲁迅笔下孤寂的斗士，也不是老舍文中无奈的贫民。庄严、美丽、虔诚、友善、诚信，以至于对于外界的物质文化的轻视和不屑，一切都充满了善，闪耀着人性的光辉。却又善良的如此清雅自然。呐喊的狂人到了这里也会悠闲的漫步于边城的小巷；福海和祥子也会放下手中洋车的手柄，做在街边(☆)一边看着人来人往，一边抽袋烟。
但细看之下，这个“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脱俗。全书中也表现了重利轻义的外来文化，这可能是沈先生对现实的无奈，以及对人性的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊。无论大佬、二佬、爷爷，甚至沈从文本人，所有人都无法跨越历史和时代所赋予他的局限性。碾坊的出场，就是作为物资财富的代表出现在原本恬静的边城生活中，所有人都开始犹豫，开始迷茫；或者逃避，或者无奈。在物质文明和精神文明产生了矛盾冲突后，所有人都没有解决的方法。结果，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，当每一位读者都开始从心底里期待那份美好的到来时，却出现了这样那样的阴差阳错，似乎是可以避免的偶然，但又像是命运必然的安排。最终，小说中一切的美好只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠独自在河边孤零零的等待。一部极力张扬人性美的小说却以悲剧而告终，这不能不使读者陷入无边的怅惘。
经济基础决定上层建筑。许多时代的人们都在追求人性化的社会，但从来没有一个成功的，也根本不会成功。社会需要发展与进步，如果没有物质基础和经济基础，社会根本无法发展，人性虽然没有了欲望但也没有希望，理想最终只能剩下空想。所以，在沈从文先生所描写和追求的人性美社会中，有其无法避免的局限性和不足，这是沈从文先生看得见，却无法改变的问题，也是《边城》中的迷茫。
二佬傩送的出走是全书留下的一个悬念，作者只是，或者只能用时间和翠翠的等待来解决这个问题。但是如果按照当时的社会，二佬的出走有什么结局？以鲁迅小说的思想，二佬的出走无疑是三种情况：死了；堕落；饱经风霜后无奈的回去。所以，作者追求美好社会，就好比祖父希望翠翠有好归宿，极度爱护，极度重视，但因为爱之深而总是莫名又无奈的产生偏差，似乎无论如何努力，最终无法达到目的，只能剩下遗憾。沈从文先生不是政治家、军事家，不是孙中山，不是毛泽东，他可以见到问题，但无法解决。
“边城”式的乡土气息，那种传统意义的人性美，在与社会的物质文明冲突后，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去？我十分向往和感慨那种原生态的人性美，那种高尚纯洁精神文明，正是这个社会从形成到现在一直缺失的精神美。但同时又必须承认，社会在发展，物质在进步，一个非物质化、非社会化的意识形态难以发展下去。像祖父那样死去，像翠翠那样等待，像二佬那样出走，似乎只有这三条路去选。或许会得到拯救，或许只会留下一些痕迹。总之，如果无法改变这种情况，翠翠就只能在纸上等待，二佬也绝对不会回来。
结尾处翠翠孤独、无奈的等待二佬回来，也可以视为作者的写照：无奈的等待着一个美好社会的真正到来。
人性真正解放的日子，是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和向往。