当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编精心为大家整理的梁启超敬业与乐业读后感优秀3篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
读完《感恩做人敬业做事》一书，我觉得自己在心灵上又受到了一次洗礼，他不但教会我怎样做人，还教我怎么样做事。我很受鼓舞和鞭策。我想，成功的方法就是怀着一颗感恩的心，兢兢业业的做好自己的本职工作。
感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件！一种感恩的心态可以改变一个人的一生。 我们要懂得感恩，不要将拥有的一切都视之为理所当然。固然，怀有一颗感恩的心，不是简单的忍耐与承受，而是以一种宽宏的心态积极勇敢的面对工作。 我相信，最温暖的日子来自寒冷，我更相信，最温暖其实是对寒冷的一种谅解，一种感恩中的感动。一个人没有了感恩，心就全部都是空的，那他就仅仅是生存的骨架，谈何内心的快乐和工作所带来的享受。“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之情”，“赠人玫瑰，手有余香”，这些都因拥有一颗感恩的心而香泽万里。
将感恩和敬业融入到自己的血液中去，是最完美的做人哲学。感恩做人，敬业做事是一个永恒的主题，而爱岗敬业的精髓就是做好本职工作。感恩才会珍惜，如此，每一个人才能坚守在自己的工作岗位上。也许有人说自己的工作是多么的乏味，也许你认为自己的工作是多么的平凡，但是只要你愿意怀着感恩的心，快乐地投入工作，尽心尽力的完成自己的工作，那么你的天空就是灿烂的，你得到的将是生活的精彩和工作所带来的无尽欢乐。
敬业是种做人的态度，也是一个人能否实现人生价值的关键所在。爱岗敬业是人类生存本能的需要。一个人的生存和发展，需要必要的环境空间和必要的展示平台。一份职业，一个工作岗位，就是一个人赖以生存和发展的基础环境空间和展示平台。所以，一个人有了一份职业，一个工作岗位，就应该加倍的珍惜它，加倍的利用好它。
怎样做到爱岗敬业？我想，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。
要做到安心本职工作，就非常需要由敬业奉献精神来给我们做精神支柱。工作顺心时容易激发我们的敬业奉献精神，工作不顺心时更需要有敬业奉献精神来做我们的精神支柱。无论如何我们都不能以理想来否定现实，也不能以现实来否定理想。有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。有的对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至有可能失去了自己的理想，对理想失去信心和热情，产生了“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑，严重影响了自己的做从业态度和人生态度。如果一个从业人员，没有敬业奉献精神，就不可能被社会所容纳，更不可能会有自己选择职业岗位的机会。所以，立足本职，爱岗敬业，挑战自己，奉献社会，是每一个从业人员都必须要做到的基本要求。
敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业是把自己的工作当作一种精神享受的人生体验。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。
敬业就是把平凡的工作做到极致。梁启超先生曾说：“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这些都是敬业的精髓之所在。自古以来，许多仁人志士的敬业故事广为流传，从“大禹治水，三过家门而不入”到“王猛为相，临终不忘国事”，再到洪水肆虐时出现的解放军战士，他们所处的年代不同，职业不同，但他们都在各自的岗位上尽忠职守，这种高尚的敬业精神、无私无畏的职业操守，最终受到了社会的尊重。
作为一名教师，只有热爱教育，热爱学校，热爱学生，才能在教育教学工作中更好地体现自己的人生价值，才能得到领导和家长的信任与肯定。敬业能够让我们具有最佳的精神状态，并将我们的潜能发挥到极致。在工作中，每个人都要不以位卑而消沉，不以责小而松懈，不以薪少而放任，而应时时敬业，事事敬业，让敬业永存心中。
朋友们，感恩是我们的本性，爱岗是我们的职责，敬业是我们的本分，青春是我们的资本，奉献是我们崇高的追求。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会倍加珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，结果心情自然更加愉快。带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情去工作吧！你会获取最大的成功。
读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。
对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义！
读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！
“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习〈ＷＷＷ．BAIHUAWEN.com〉、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！
我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。
我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。