在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，的小编精心为您带来了无畏读后感优秀7篇，希望大家可以喜欢并分享出去。
人们常说无知者无畏，但是我更想说，野蛮无知者无畏。
首先我们要了解野蛮者是什么。野蛮者，蛮不讲理，这种人是最可怕的，因为他们心中没有道德法则，只有利益法则，他们的心中一切都是为了自己，有些甚至经到达了疯狂的地步，为了利益可以抛弃并且违反所有道德，法律。如果他们有了智慧，那简直太可怕了，那岂不是又一个希特勒？
但是像希特勒这样程度的人着实不多，但是野蛮无知者可能是真的多。无知者，什么也不知道，野蛮者，什么道德法律都无视，那么，他们是真正的无畏者了。
人们说，饿死胆小的，撑死胆大的，这句话是用来鼓励胆小者的，而不是野蛮无知者的名言。他们，无所畏惧，用什么也不知道，肯定会闹出大笑话。
我很早就懂得了这样的道理。我喜欢玩象棋，于是研究出了一个无敌阵容，每一个棋都是相互照应的，但是，我后来发现，如果对方根本就不知道我的算盘，那么他就要折兵损将破坏我的阵容，那还是无敌吗？再深入一点，要是对方根本就不会玩象棋，直接一个棋盘向你砸过来，这盘棋，不下比下好了。
我的心里不禁感叹道，要是社会上没有这么多野蛮无知者就好了，他们太无畏了，整个社会就像那一盘棋，相互照应，共同发展，但是，如果出现了一个漏洞，整个棋盘都得毁掉了。
遗憾的是，真的有这种人。他们就是网络键盘侠。他们总是喜欢站在自己的角度去看，当他们看到对方出现了瑕疵，就像那一个个野蛮人似的，疯狂的进行网络暴力，由于隔着一个屏幕，所以他们根本就无所畏惧，可怕至极。
你可能会说，他们怎么是野蛮者了？他们确确实实是野蛮，他们追求的是一种快感，看到别人闹出***烦，就想过去凑个热闹，火上加油。看到别人做出大成绩，就说别人是炒作。总之，就是想要破坏别人的劳动成果，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这难道不是野蛮吗？
你可能会说，他们怎么就无知了？他们确确实实无知，他们对对方的所有信息都一无所知，就算是知道，也是冰山一角，就抓住一点点的错误，追着不放，他们总是喜欢用自己的尺子，是去量别人的尺码，这些难道不是无知吗？
野蛮无知者，不仅无畏而且可怕，我们一定不要成为野蛮无知者！
“崇高的道德准则与灿烂的星空，皆可震撼人们的心灵。”康德的话中可以看出：崇高的道德准则就像星空般灿烂，因此，我们应提高自己的道德准则，无知无畏，知者可畏。
古往今来，历史的长河之中有许多中外名人用自己的亲身经历诉说着这个道理。
无知无畏，终将一事无成。
一百多年前，中国还在处于一个封建的时代，外国接二连三地发展科技和创新，清政府却一直用“天朝上国”来掩饰自己无知的事实。日复一日，年复一年，清政府一意孤行，终究被日本、英法联军打得落花流水。换个角度想一下，假如清政府不再一意孤行，而是填满自己知识的皮囊，那么当时的中国还会成为西方列强的殖民地吗？答案很确切，那才是真正的“天朝上国”。
知者可畏，留得千古佳话。
不想着当官，一心向着田园生活的陶渊明面对五斗米，霸气拒绝；一心救中国，
不惜个人安危的毛泽东面对万千日军，依然昂首阔步；在美国的威胁下，中国外交部长依然能回应出“不想打，也不怕打”的绝句……试想一下，陶渊明若因五斗米而折腰，又怎会有那个不为功名利禄的五柳先生？若毛泽东无知而不想着救中国，又怎会员中国繁荣的那一天？若外交部长在回应中显示出了自己的无知，又怎不会成为西方国家的那个笑柄？故曰：无知无畏，知者可畏，无畏者无知，可畏者知。
作为中学生，我们更应让自己变得“知”，煤炭认真听课，课下及时巩固，方能将自己“知”的那份包裹装满。无知无畏，知者可畏，人言亦可畏。在人言种体现“知”，将“知”寄托于言，才是提高自身道德准则的最好途径。
在社会与科技的潮流之中，越来越多的人将希望寄托于未来，而恰恰忘记了去提高自己的道德准则和自己的“知”。无知无畏，知者可畏。将道德准则与“知”紧密交织与你的心间，生活定会给你留出属于你的那道彩虹。
生活就像白开水。很淡，淡而无味。很多人都不喜欢喝白开水吧。总在想着在里面加点味道……也想在平淡的生活里找点刺激。所以有人堕落了，有人感伤了，有人觉得悲伤了。很多人喜欢喝饮料不喜欢喝开水。但是身体最需要的水分却是那种淡而无味的味道。很多人都明白，可是还是喜欢刺激的。因为觉得平淡就是平庸。其实，只要心不平庸就好了。淡淡的拥有着自己的幸福不是一件很美好的事情吗？或许长久了会觉得乏味，但生活就是需要调味的，看你用什么心态来面对。有时候我却很喜欢那种淡淡的感觉。因为觉得安心，因为那是一种生活。真实的存在着……桌边放着一杯还在冒烟的开水。因为最近感冒了，所以老在喝开水。喝了感觉呼吸也顺畅多了……看着桌边杯子里的开水的热烟在缓缓的冒烟，迷失了自己只是慌乱的感到无助。犹如爱抽烟的人只是爱上了抽烟带来的寂寞，和在那袅袅升烟的烟雾中得到短暂的快乐和空白。还有那解放的感觉……
耳边是蔡健雅低低的吟唱着她的心痛和她的爱情，而我只是个倾听者，窗外却飘着细雨……就这样……是在享受还是在为她心痛着。我也不知道。或许是自己想太多了。只是在开水的烟雾中也迷失了自己……还好天气回升了，要不然飘着下雨的天空会让我觉得冰冷……
有时候想想真的是无知者无畏。那时候有人问我的个性签名说，都麻木了生活还有什么希望，其实他只是看到了我表面的意思。因为没有人可以做到麻木，所以就会有很多的感觉，包括痛和惊喜，生活带来的一切意外，所以有时候就觉得幸福是件很遥远的事情……有时候知道的太多了，可能就畏惧了前行的道路。因为觉得结果不可能如自己所想象的那样美好。谁也不希望自己做的事情是白费功夫的。因为大家都不是傻瓜。所以说无知者是无畏的。因为他们无知所以他们勇敢，所以也是一件幸福的事。
生活就这么平淡，有人埋怨，有人享受，有人发现，有人创造奇迹。其实平淡中就蕴涵着很多我们未曾发现的真理和惊喜。只是未曾心细的发现过而已……。
生命的伟大之处就在于它的不可预知性。你可以发现生活，但不能预知生活。随着年龄的增长，我们的经历越来越多，顾虑也越来越多，我们不禁要问，曾经的那些勇敢怎么了？
几天前看了电影《爱丽丝梦游仙境》深受感动。讲的是爱丽丝掉进兔子洞，经历波折，找回童年的无畏，杀死炸脖龙，对付红皇后的故事。最后她回到现实生活中，明白了坚持自我，相信梦想。拒绝了领主儿子的求婚。其中有一个片段是疯帽子回忆小时候的爱丽丝，那种天真善良带来的无所畏惧，给我很大震撼。
同样的，《功夫熊猫2》想必大家都看过，沈王爷利用火药制造了危害人们的大炮，阿宝作为神龙大侠前去阻止他的恶行。阿宝并不知道那种武器的威力，来到沈王爷面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，没有畏惧的神色。然而极讽刺的是，沈王爷料想了无数个和阿宝见面的场景，早已做好准备，却被阿宝轻松的“hi”打断了。
从很多影视和文学作品中我们都可以看出这些“无知”的伟大。也许你会问：无知真的就比爱因斯坦神明么？不是的，无知不等于无智。在我看来，这种“无知”更是一种态度：轻松、简单。这也正是勾心斗角的生活中最最需要的一种品德。
记得某年春晚郭冬临小品中的一句话火了很久：你心里能不能阳光一点？
其实很多麻烦都是自找的，很多压力都是自己给的。像《天下无贼》里傻根的相信善良也是一种高尚。
我很喜欢阿狸，那只红红的小狐狸。看过阿狸的人都会感觉到Hans在漫画中传递的温暖。也正事因为这种相信童话的纯真，相信有开出鸡肉卷的花的梦想，才使这只可爱的小狐狸红遍了大江南北。
也许是因为看过的太多，发现的太多，我们开始麻木、冷酷。其实我们本不应该如此复杂。我们会害怕大多因为杞人忧天的神话和问心有愧的不安。《武林外传》电影版中佟湘玉说：是福不是祸，是祸躲不过。我宁愿做一个问心无愧的死鬼也不想做一个半夜怕鬼来敲门的活人。如果人人做到这种正直，我想便没有了提心吊胆的苟活。
无知者无畏。如果你满足现在，热爱生活，就算你已站在了风口浪尖，你，还会害怕么？
1796年的一天，德国哥廷根大学，一个19岁的很有数学天赋的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。
像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年做着做着，感到越来越吃力。
困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来！他拿起圆规和直尺，在纸上画着，尝试着用一些超常规的思路去解这道题。终于，当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题！
作业交给导师后，导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有2000多年历史的数学悬案？阿基米德没有解出来，牛顿也没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！你真是天才！我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目时，不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。”
多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：“如果有人告诉我，这是一道有2000多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。”
这个青年就是数学王子高斯。
有些事情，在不清楚它到底有多难时，我们往往能够做得更好，这就是人们常说的无知者无畏。
在如今信息冗杂纷乱的时代背景下，人类情绪化的见解日益增多。作为这种浮躁情绪出口之一的“鄙视链”是一种人们自我感觉良好而瞧不起他人的现象。
正如莎士比亚所说：“充满声音与狂热，里面却空无一物。”这样说来，鄙视链不失为另一种“无知者无畏”的表现形式。只不过这个畏，是敬畏的意思。人们带着碎片化的一知半解，而在对他人、他物没有形成完整理论体系的情况下，瞧不起他们，即没有敬畏之心。
所以说，“鄙视链”的存在是自我认识和敬畏之心的缺失。
自我认识是对世界认知的过程之一。微软小冰的创始人在研究人工智能小冰的过程中发现，人类对信息的筛选中会带有主观的情绪和意识，相比于人工智能的精准来说，这是人类的不足。那么作为“鄙视链”中的一员，这位创始人是不是应该为机器的理性作业而沾沾自喜？然而他没有。在对人工智能研究前景的充分认识下，他说：“人类的不完美恰恰是人工智能所需要的。”这位创始人充分认识到了事物之间相辅相成的关系，他没有站在鄙视链的至高点俯视，而是选择了正确的视角，才最终有了突破。
正如《小偷家族》的导演是枝裕和说的那样，没有绝对的美好，每一个错误与不完美都有它的可能性。鲁迅曾说一个人的自大，可能是天才，而一群人的自大，则是一种不肯学习的懦弱。“鄙视链”正是这样。
除此之外，这种社会现象影射出来的，还有敬畏之心的缺失。
纵然有很多确实可用来鄙视的依据存在，我们也不能被蒙蔽了双眼。说到底是没有敬畏之心。“当你深刻了解到每个灵魂的独特性后，你会不由自主地去敬畏它。”周国平曾这样说到。不仅是人，每个事物，都存在它本身的灵魂。每个事物的存在，都有它特定的意义和贡献。
举例来说，为什么知乎会看不起贴吧，无非是因为作为高质量问答平台的知乎看不上贴吧一些没有营养的见解。但是换个思路想，相比于作为新平台的知乎，贴吧受众大，范围广，议论多元化等方面还有很多值得学习的地方。不难看出，鄙视链的存在是对事物本身存在的意义的敬畏缺失。
“鄙视链”若只作为一种无知心理的出口，难免会传递出负面的情绪和片面的价值倾向。但是，如果将鄙视链作为事物间互相学习、自我促进的渠道，则可打破广泛一枝独秀的现象，实现社会进步。
人言固然可畏，但倘若畏惧人言而终不有所为，我们便会迷失自己。而无知者无畏，即是说明“无知”会使人无所束缚，因为奋勇向前，又是指无知会使人没有正确的评判而对任何事物无所畏惧。因而，我们既要敢于面对“人言”，又要有知且无畏。故曰：不畏人言，知而无畏。
生活像是一本书，我们便是谱写生活之书的作者。旁观者会作为读者对我们的生活之书做出评价，或褒或贬。我们应当从这些评价中挑选出中肯的言论而去听从。而那些批评的、讽刺的言论，我们也不应当畏惧。在这个三人成虎的时代，“人言”早已成为当今社会中一把无形的利器。随着网络的发达，人们发表言论的场合愈加广泛。一些言论对他人进行着攻击，而当面对这些言论时，我们应当坚守内心，不被侵扰。若是爱迪生听信了人言，相信自己一事无成，那又会有谁用灯光照亮黑夜？若是司马迁任凭人言，肆意放弃自我，又有谁提笔写下史诗巨作？人言像一个巨笼，笼罩在我们周围的各处，而我们便要宠辱不惊，坚定自我，从人言的巨笼中翱翔而去。
而不畏不代表无所不做。诚然，我们要有初生牛犊不怕虎的气概，但在我们心中要有一把敬畏的标尺。这把标尺的准则便是法律及道德。无知便无畏，而无知之人无法明确这把标尺的界限。只有明事理，讲是非，严格用法律要求自己，才是无畏的根本。因而，我们要无畏且“知”。知是非对错，知道德荣辱，知法律法则，言行合一。只有知而无畏，才是真正的无畏。
我们的民族，正因有一群无畏的勇士英勇陷阵，我们才拥有了此刻的和平生活。董存瑞英勇献身炸碉堡；刘胡兰不畏残忍对待，守口如瓶。他们的无畏，是源自对人民的热爱，对和平的向往。此无畏，乃大无畏。做为华夏儿女的一份子，我们也应当有这种为国家而献身的无畏精神！
在人言纷扰时不被羁绊，不畏人言；在心中始终有一把标尺，知而无畏；为国家之大义而献身，英勇无畏。不畏人言，知而无畏。