孤独，是一种能力，更是一种境界。很多人害怕孤独，视为洪水猛兽，避之不及。这些人，根本不懂何为孤独，可能在他们看来，这次帅气的小编为您整理了《孤独者》读后感优秀3篇，希望可以启发、帮助到大家。
我本不该在晚上上自习的时候来写 这篇读后感，但有些东西一旦逝去就再 也回不来了。也不知是懒了还是习惯了。好了， 废话就这么多了。今天，看了「彷徨」 里的[孤独者]。我想了很多，我更喜 欢看鲁迅这样不带有多少话语的小说， 更多的只是淡淡的描写，却在字里行间表达，传递，也让人遐想。
小说里的连殳是故事主角。我想他 一直都是孤独的。他在发达之前和发达 之后。发达之前的孤独是他是有知识 的，沉默寡言的人，发达之后他依然 是，除了死去后尸体旁多了些带金边之 类的陪葬品外，他依然是孤独的。之 前，他相信人性本善，是环境把人改变 了，可"我"却从佛教里得出结论：人 性本恶。他喜爱孩子的天真。可经历了 更加的穷困和潦倒之后，他为了生存下 去，找到了一份非常好的'工作，他却再 也不喜欢孩子，他却再也不相信这世间 有美好的东西，即使是和他交流过，有 些共同语言的"我"。足见他的心里早 已冷化成冰，对世间失望至极。在知道 自己要死的时候，他破坏着自己能破坏 的一切，把钱花光，他不愿留给谁，因 为谁也没有给过他什么。他之前孤独一 是因为家庭，父亲早逝，孤独无依，二 是因为身边的亲戚人为了他的房产巧言令色，自己读了很多书，关注的东西不一样，难免和小镇上的人没有共同话题，哪家今天多买了几斤猪肉，哪户人家又来了几个亲戚，哪家的主人又和其他太太谈笑风生了……发达后虽然物质富 足，人们对他的态度从落魄时的唾弃到 主动迎合，这变化来得太快，他知道那 不是因为他，而是他的物质，他依旧孤 独，一直孤独。
他算得上是一个悲剧。可这不就 是人的一生。孤独，且悲剧的一生。我 没有看很多关于佛学方面的书，但我隐 约知道，在佛学里，人是有罪的，从你 出生的那刻起，你就是有罪的，人的一 生都是在赎罪，对自然界的植物和动 物，人和人之间。也许到死那一刻，人 才真正归于平静，寂静。解脱。我一直 都愿意相信亲情，爱情，我总觉得世间 已如此不堪，还是要去相信点什么。那 么来自父母的感情，以及和你有着密关系的爱人会不会让你不那么孤独一 点。像小说里主人公的非亲生祖母，连 殳在她死去后痛哭，毕竟她对他有一丝 情分，他对她有一丝不舍。这是不是人 性中值得歌颂的部分呢？这些温暖会不 会让你不那么孤独呢？
诗意地说，孤独是一种远离人间冰冷的美丽；哲理地说，孤独是一种人生旅途上美仑美奂的境界。但现实中的孤独大多数时候以痛苦、无奈为伴，并无美丽或者美轮美奂的感觉。身处各个时代的人们，都需面对“孤独”这一心境。有人站在时代前沿，一览众山小，感到孤独；有人被历史的车轮碾压遗弃，感到孤独；有人不能得到亲朋好友之爱，感到孤独……鲁迅《孤独者》中的主人公魏连殳基本性格特征就是“孤独”，其处境和精神的孤独同当时社会不协调。一种“我心伤悲，莫知我哀”的纠结。
魏连殳作为寒石山唯一出外游学的学生，“人们提起他的名字，都说他很有些古怪”，从村人看来他是“异样”之人。新思潮的影响使他成为旧势力的坚决叛逆者，旧习俗的孤独异路人。他的议论“往往颇奇警”，身边也常聚集一些时常自命为“不幸的青年”或是“零余者”，因此便不幸的被那个社会视为“异类”。为自己的信念，他也曾愿意“为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦”。然而他的思想言行终为社会所不容，为人们所不解。之后他受人排斥于流言中失业。最终被迫投靠有权有势的杜师长，不得已“躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了”，他为五斗米折腰，其内心是一种绝望的痛苦，那刻他的灵魂死了。忍让退缩以至于走进自己先前所憎恶的泥坑，显示了当时知识分子虽然许多方面可以站在时代前沿，但内心懦弱与自卑的一面。再之后，他“含着冰冷的微笑”在惨伤里夹杂着愤怒和悲哀死去了。魏连殳选择在外表喧嚣繁华的生活假象中走向终结。鲁迅为这世界增加了一种经典而又永恒的哭声：“忽然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”。 一个彻底的孤独者形象，凄厉哭声勾勒后人对那个时代知识分子深深的同情与悲哀……反思魏连殳的“孤独”，究竟是一种怎样的孤独？开始站在时代前沿，一览众山小，感到异类的孤独，后又被历史的车轮碾压遗弃，感到绝望的孤独。这是孤独者极端的异类感和绝望感。
“孤独”这个词在当前忙碌社会并不罕见，甚至可以说是一个常用词。人们之间说出亲切的话，做出亲切的笑脸，却可能只是“最熟悉的陌生人”之间的“社交礼仪”。
人们之间相互冷淡，用爱构筑的沟通之桥被现实的功利之心腐蚀，孤独似乎变成一种时髦。事物一旦变成时尚，就易迅速被解构。于是孤独就走向它的反面，成为矫情的孤独，变成对孤独的调侃。
当前社会，为利而奔波的忙人，在繁华之后的苍凉，纷扰过后的空虚中产生莫名的孤独感。在鲁迅先生的《孤独者》面前，这是一种现代社会为利而忙的孤独版本。轻声地问自己--孤独吗？孤独，一种心灵的搏斗，一种心灵的拷问。对前方之路的迷惘，不啻是水中月，镜中花。似在树林中迷失了方向，焦急地寻找能领我们回去的羊肠小道。最后找累了，索性咬紧牙，于密林中穿行，踏着糟烂的枯树枝和沼地上溜滑的草墩。内心坚信：最终总会走出一条路来。
人难免孤独的。我一直认为孤独者也有不同，有的人站在了时间和时代的前列，一览众山小，感到了孤独；有的人被历史的车轮碾压遗弃，也感到了无望的孤独。 在众人认为连殳被社会杀死了的时候，我反思。 时代环境固然恶劣，难免有人彷徨，但觉不至于死啊！连殳是被自己的无望杀死了，许多时候，许多方面他可以站在时代前列，但是他的内心并不够坚强。当他放弃了自己的操守和坚持，为五斗米折腰时，内心是痛苦的，一种绝望的痛苦，连对自己的身体都不再爱惜。
然而，为什么要绝望呢？历史的车轮会因你的绝望而停顿么？有几个可以称得上成功人士的人，背后没有伤心故事？成功的背后支撑的甚至是屈辱啊！ 这或许有些让人感到冷。我是极其厌恶自杀的人的，连死的心都有，为什么没有活的勇气？宁可满怀信心战斗而死，也不要无望悲哀而亡。 我想，鸿鹄总是懂得爱惜自己的羽毛的。不能飞时，就先整理一下自己的羽毛吧！