俗话说：君子爱财，取之有道。钱是好东西，钱多了也是一件好事，但有钱不会花，也许就不是件好事了吧！读过《高老头》我才明白，钱能够让人丧失很多东西。例如：人性、亲情、良心。
钱能够满足很多精神上的和物质上的欲望。在《高老头》中，鲍赛昂夫人为了报复情人某侯爵，让拉蒂涅勾引另一个暴发户纽沁根男爵的夫人-------高老头的另一个女儿但裴纳。她用钱满足她报仇的欲望和快感。但在良心面前，她又如何过得去呢？在现实生活中，有些人，为了钱杀人、放火甚至出卖自我，这又是何等的卑微与邪恶。损人不利己。金钱让人们迷失了良心。古代一些江湖骗子。为了骗取钱财，真是无所不用其极。在百姓喝的井水里，而解这井水的解药要以高价出售，从而榨干了所有有钱人家的财宝。而那些没有钱买药的人只能等待死亡的来临。有了钱的熏陶，一颗心已迷失了方向，没有了良心的谴责，而你也就没有活下去的颜面了。金钱让我们遗失亲情。《高老头》中，主人公的两个女儿就是活生生的例子。父亲给了她们世上最完美的一切。主要是那巨额的钱财。可到头来呢？没有一个肯放下身段来探望这位孤苦伶仃的老人。几十年的养育之恩在金钱面前显得一文不值。直到他死，也没能安心。后悔又有什么用呢！金钱会让我们改变，从而遗失掉那份珍贵的亲情。
金钱让我们迷失了很多。有了钱，我们的脾气和秉性就会变，从而让我们一点点远离身边的人，自我变得孤独寂寞。让我们在金钱面前坚持住自我的尊严和性格。让我们正确看待金钱。
不要在金钱面前摔跟头，你输不起。
这些天，我与父母共同阅读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不一样的经历，却从不一样角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间杯具。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自我大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里仅有钱，可是两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自我的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自我父亲最终一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德梦想？金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所构成的强烈比较之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最终抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描述的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实？多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？可是最终落得什么下场呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最终还要应对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不细心，落入了金钱的圈套呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？难道我们就不能主宰钱财吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，仅有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应当珍惜好自我所拥有的一切。对于钱，更应当有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加欢乐。
合上书，闭上了眼，为高老头的命运叹息，我内心思绪万千：我为小说里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍感到愤怒、痛心……
主人公高里奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，之后当上供应军队粮食的承包商而发了大财。他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最终以价值巨万的赔嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，象吸血鬼似地榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。
小说揭露了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。作家描绘了一幅幅巴黎社会极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情。
与此构成鲜明比较的是，小说主人公高老头向读者展示了一份浓浓的父爱。他把女儿当作天使，宁愿牺牲自我来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他停止了自我的生意，搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿，出让了养老金，弄得身无分文；最终，为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”去代替人家服兵役。真是可怜天下父母心呀！父亲的亲情，换来的却是残酷无情，两个女儿先是把父亲赶出家门，又为了得到父亲的钱财而讨好父亲。当高老头没钱了，两个女儿，竟对待重病的父亲不管不问，出去参加舞会。最终，直到高老头去世了，也不来看他一眼。借口竟然是“因高老头去世，自我很悲痛，拒绝见客”这是多么荒唐可笑呀！高老头的葬礼上，女儿们还是没露面，仅有带着爵衔的空车……这是多么地具有讽刺意味！
小说揭露了当时的社会是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情；有了钱，就有了女儿，没钱等于没有了女儿！钱真的这么重要吗？
读完《高老头》，我的心境沉重极了，为高老头的命运感到同情，为他遭到女儿们的冷漠无情感到愤怒……
闲暇之余，我有幸阅读了19世纪伟大作家巴尔扎克的优秀作品之一《高老头》，读后感触颇深，思绪万千。它入木三分地刻画了资本主义世界里，人与人之间赤裸裸的金钱关系。
高老头有两个女儿，在高老头的养育下，一贯过着奢侈的生活，她们一个高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯托伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成了纽沁根夫人。她们之所以这样，是因为她们出嫁时，每人得到80万法郎的陪嫁，所以对父亲百般奉承体贴，但不久，父亲老了，不会挣钱了，也没有积蓄了，这时女儿双双将父亲赶出大门，让他过着寒酸的生活。高老头在临死之前哭天喊地的想见她们一面，可是这深深的思念，无尽的牵挂丝毫感动不了女儿们的冰冷心肠，这使他悟出了金钱社会的残酷无情：金钱能够买到一切，甚至能够买到女儿。
在现今人员济济，繁乱纷杂的大千世界里，一些人把亲情、友情、感情视为一张普通的网络。为了自我的私欲，为了自我的目的，为了满足自我的意愿，能够不择手段，肆意地去割裂。一些父母为了把自我的儿女养大成人，吃尽了人间的苦头。从牙缝里省下一粒米，从指头缝里省下一分钱，从身上节俭一件衣服，田野里，大街上，小巷中，工厂里留下了他们奔波、操劳、晃动的身影，最终孩子们一天天地长大了，翅膀硬了，长了家立了业，只剩下年迈的双亲，不能再为子女出力挣钱了，他们就视其为负担、累赘，干脆就弃他们于阴暗潮湿的小屋，而自我却住在豪华阔气的高楼别墅；弃他们于街头流浪乞讨，而自我却山珍海味大吃大喝；弃他们于病床上，而自我却在舞厅开心潇洒。请问这些人呀，你们的良心哪里去了？至高无上的亲情又何在？这就是你们对父母的回报吗？这真是天理难容呀！
一些夫妻，青梅竹马，两小无猜，曾多少次花前月下，海誓山盟，可谓海枯石烂心不变。可婚后不久，由于地位、身份、学历、性格等导致了两天一小吵，三天一大吵，到之后拳脚相见，头破血流，甚至你死我活，锒铛入狱，只留下了无助的孩子，可怜的孩子，家庭变得支离破碎。这些人呀，你们有脑子吗？有思维吗？凡事能不能让一下，忍一会儿呢？俗话说：“退一步海阔天空。”就这么难吗？请风儿吹醒他们那颗混沌的头颅，不要再莽撞，不要把人间最完美最纯真的感情砸碎，还世间一个宁静、和谐的氛围吧！让感情之花永远美丽的绽放吧！
还有一些人，为了个人的利益，狠心地撕毁了友情这维系人间最美丽的网线，甚至朋友成仇人，仿佛有不共戴天之势。这些人们呀，也请你们收敛一下欲望吧，停住狂野的邪念吧，让友情之天永远湛蓝！
相反的，人间的亲情、友情、感情，自古以来，不少善良，有感情有高风亮节的人，视它们为至尊至美至真至善的东西，为了它们能够摈弃自我的前程；能够摈弃发财晋爵的机会；能够摈弃圆梦的期望。我们说他们才是最值得尊敬的人！
情是维系世界各国共同提高，共同走向礼貌的桥梁，情是人与人之间温馨的纽带，让各国人们行动起来，让情充满人间，让情永驻人间！
这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不一样的经历，却从不一样角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间杯具。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自我大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里仅有钱，可是两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自我的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自我父亲最终一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德梦想？金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所构成的强烈比较之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最终抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描述的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实？多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？可是最终落得什么下场呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最终还要应对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不细心，落入了金钱的圈套呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？难道我们就不能主宰钱财吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，仅有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应当珍惜好自我所拥有的一切。对于钱，更应当有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加欢乐。
《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品，小说以1819年底和1820年初为时代背景，以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台，以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节。巴尔扎克以自我的生活体验，经过细致描述，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。读了以后，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇，更不禁掩卷沉思。
在巴黎上流社会无所谓亲情、感情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的杯具就由此而发了。他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自我的一切也不在乎，他期望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，并且过得幸福。
文中还有一个人物就是欧仁，他开始是一个想拼命挤进上流社会的大学生，甚至为了这个目的一而再，再而三地向母亲、姑姑、表妹伸手要钱，明知她们已经没钱了，还是开口要钱，为此，母亲和姑姑不得不外出赚钱来给他，还把表妹的私房钱全部搜刮。他揣着这来之不易的钱，经过表姐（上流社会的风流人物，之后因为情夫的背叛而醒悟过来，找了个偏僻的地方重新来过）在上流社会中游走，那时侯的他十分兴奋，因为他进入了这个圈子。高里奥是同他住在同一寓所里的，当他得知高里奥的两个女儿的真实情景后对这怪老头另眼相待，之后经过一系列的事情变故之后，他觉悟了，他被高里奥的父爱所感动，也为两个女儿（异常是小女儿，因为他们是相爱的，他企图让她爱她的父亲）对父亲临死前的冷漠态度感到吃惊。最终，他安葬了高老头，同时也安葬了他一向以来的梦想，在当时的社会背景之下，他成了一股清泉，虽然他以往污浊过。
读完《高老头》，不禁让人感叹当时巴黎上流社会中人与人之间淡漠的关联。父母儿女间的亲情，本是世界上最纯洁完美的感情。然而在那个时代，连亲情都被金钱所玷污，实在是一种悲哀。
《高老头》这本书是巴尔扎克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。小说以十九世纪初的巴黎为背景，揭露批判了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关联。小说主人公高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型好处的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影。他是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自我所有的爱都倾注在两个女儿身上，对女儿的任何要求都一一满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿赶出了家门，最终悲惨地死在伏盖公寓。
在《高老头》中，巴尔扎克无情地批判了那个道德沦丧，物欲横流的社会。金钱和物欲膨胀带来的人性异化和种种社会问题，都在这部作品中得到体现。
高老头最初在两个女儿家受到尊重，“我受到好款待：好爸爸，上这儿来；好爸爸，往那儿去。她们家永远有我的一份刀叉。我同她们的丈夫一块儿吃饭，他们对我很恭敬。”为什么？“正因我生意的底细，我一句没提。一个给了女儿八十万的人是就应奉承的。”高老头自我这样说到。不久两个女儿便嫌这样的父亲有损她们的面子，狠心将父亲赶出了家门。
高老头对女儿的爱是一种溺爱，是一种病态的爱。他为女儿能够付出一切。他无比珍惜妻子的遗物，然而却因女儿需要用钱而不得不变卖掉；他花掉身上的最终一点钱，只为女儿能有一件漂亮的礼服去参加舞会；他为了女儿的体面不再做生意，但得知女儿缺钱时又想着重操旧业，甚至去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。
而两个女儿对父亲的爱是建立在金钱之上的，他有钱时她们假装爱他，偶尔还会去看他，说一些甜言蜜语哄他开心。但在外面她们不愿承认自我有一个丢脸的父亲，一个做父亲的竟要偷偷地去看女儿！她们去看父亲，同他说话也全都是为了钱。临死前高老头已经没有钱了，于是她们任凭父亲在病床上受苦，请也请不来。高老头死前最终醒悟过来，“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”他感叹到：“钱能够买到一切，甚至能买到女儿。”高老头在病床上说的那些话，是对那个社会最猛烈最无情的批判。
在那个时代，金钱代替一切成为人们的上帝，人与人之间的关联变得淡漠、虚伪。不止是高老头的女儿，其他人都是一样。泰伊番小姐的父亲为了保全财产，将全部财产传给儿子，而将女儿赶走；特�阿瞿达侯爵为了二十万法郎的陪嫁抛弃了高贵的鲍赛昂夫人；而鲍赛昂夫人与特�朗日公爵夫人看似情同姐妹，其实一见面就互相讥讽。
鲍赛昂夫人这样对拉斯蒂涅说到：“这社会可是是傻子和骗子的集团，要以牙还牙来对付这个社会。你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”
金钱这样影响着人们，整个社会陷入道德沦丧的泥潭中。高老头的杯具不仅仅是他一个人的悲哀，更是整个社会的悲哀。
人与人之间的感情本是宝贵的，也正因有了感情，人类才不一样与飞禽走兽。但在金钱和物欲的刺激下，人性变得扭曲，亲情、感情、友情都所以被玷污了。在小说的最终，拉斯蒂涅埋葬了高老头，也埋葬了最终一滴温情的眼泪。在高老头的那个时代，是没有温情可言的，幸而我们没有生活在那个时代，我们也更就应珍惜、保护人与人之间的温情。
高老头的钱虽然让他买到了女儿偶尔的看望，但最终没有买到女儿的爱。金钱确实能够买到很多东西，但它并不是世上最珍重的，毕竟它永远也买不到真情。
在寒假中，我阅读了《高老头》——巴尔扎克最优秀的作品之一。这个家庭杯具资料丰富、情结曲折、极有戏剧性，既描述了高老头悲惨的一生和拉斯蒂涅的变化，又反映了当时社会的欺骗、虚荣、浮华。
高老头是个面粉商，中年丧妻，他把所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们进入上流社会，高老头在她们出嫁时各给了八十万法郎作陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯托伯爵，小女儿嫁给银行家纽沁根。他本以为这样做，就能得到女儿的尊重和孝敬，但最终却受尽苦难、孤独而终，而他的女儿女婿只明白一味的向老人索取。他们被金钱蒙蔽着，无视老人伟大的父爱。在高老头患病时，女儿的看望只为更多的索取；在他的葬礼上，女儿均未到场，丧事是外人操办的。而高老头最终才明白自我的爱在当时的实惠面前的渺小，抱憾而终。
本文的另一主角拉斯蒂涅是个有抱负的知识青年，想来到巴黎。但到巴黎不久，他原有的朴实被进入上流社会的欲望所吞噬，他向表姐鲍赛昂夫人请教，她说：“你越没心肝就越升得快。你毫不留情地打击人家，人家就怕你，只能把男男女女当做驿马。把他们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来。这样，你就能到达欲望的最高峰。”他的第二个领路人伏脱冷也告诉他社会的寡廉鲜耻，如何挤入上流社会。而对他影响最大的是高老头，拉斯蒂涅了解了两个女儿对高老头无耻的压榨，被其无私的父爱所感动，他也同情高老头，到最终还为其料理后事。
读完这本书后，我不得不重新审视亲情和社会利益的关系。高老头的父爱并不单纯，它夹杂着对上流社会的向往和自我的虚荣心，当他的爱应对社会的金钱关系时，他的爱毁了自我，造成了父亲爱女儿、女儿爱金钱的杯具。而拉斯蒂涅咋伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被抛弃、高老头之死这三件事情发生后，决定弄脏双手，摸黑良心，成为进入上流社会的野心家。高老头的杯具和拉斯蒂涅的堕落都是在那个便面风光、骨子里肮脏的社会环境下造成的。
高老头和拉斯蒂涅是当时社会许多人的真实缩影，这似乎也印证了“时代造就人”这一道理。但我们更应多一点本我，少一点欲望；多一点平淡，少一点野心。期望不再有高老头和拉斯蒂涅这样的杯具发生。
19世纪的法国作家巴尔扎克写下了《高老头》，我要多谢他，多谢他讲述了这样一个凄凉的故事，揭露了资本主义社会的丑陋面孔。
“两个女儿每人有80万的陪嫁，而高老头却只为自我留下了1万法郎。他幼稚地认为，女儿究归是女儿，她俩出嫁后，高老头觉得等于拥有了两个家庭，哪知天有不测风云，两年没到，这对‘宝贝’女儿双双把父亲赶出家门……”
看到这儿，我以往落泪，尽管我流下多少泪水，还是洗不净这对女儿的卑鄙心理和虚伪的面孔。难道她们忘了父亲的养育之恩吗？难道忘了高老头一天只吃面包而换来钱供你们学习吗……高老头没想到，我没想到，任何人都不会想到：把父亲赶出家门的竟然是自我的亲生女儿！巴尔扎克用辛辣的笔把她们的卑鄙、虚伪和毫无人性可言揭露的淋漓尽致！还从侧面反映出父母的伟大。
“当天午时2点左右，高老头的病情恶化……临死前，高老头哭天喊地地想见自我的女儿，可这丝毫也感动不了女儿们的‘冰山’——心……”
在那里，也有泪擦过的痕迹，它是为金钱而落下，因为，钱埋没了女儿的良心。高老头不贪财富，不恋官爵，他只爱一声：“爸爸！”这有什么难的？临死前，高老头才明白了金钱社会的残酷……
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级，是很少见的。而像高老头的女儿如此对待父母就更加罕见，这是唯一值得庆幸的。父母即使有千万个不对，他们仍旧是你的父母。更不要贪图富贵！
泪，痛斥的泪，悲伤的泪，怨恨的泪，凄凉的泪……愿高老头的杯具不再重演！
巴尔扎克的人间喜剧，反映了十九世纪上半期贵族阶级没落，在金钱的驱使下资产阶级地位上升的故事。在书中，浮盖公寓，反映的是穷巴黎。而包桂兰夫人代表着富巴黎。这本书讲述了高老头如何退休，拉丝缇聂如何上位的故事。
在书中，作者在《高老头》这一章节中主要描述了高老头这一形象，那我们如何理解高老头的父爱？巴尔扎克厌恶资产者，为什么偏偏喜欢高老头？我认为，原因如下。
高老头是个暴发户，他的发家史跟其他资产者一样带着罪恶。（没有哪个作家能写尽藏在金银珠宝底下的罪恶）资产阶级者都是表面光鲜的，老头在书中是个善存温情的形象，比如说高老头对女儿，为了照顾女儿对女儿百依百顺不求回报，他爱权力也爱金钱，可是却把财产作为女儿们的陪嫁，高老头总共有两百万，为了女儿放弃经商，又有出无进，而两个女儿却不断地向他索要钱财，刚开始让老头搬到公寓时还很体面，人们发现有两个很年轻漂亮的人来拿钱，大女儿像向老爸拿钱是为了帮前任还债，二女儿是为了买衣服，反正这两个女儿拿钱都不是为了亲情，而是为了钱财，老头之后变一文不名了，住的是最差的房间，而两个女儿因为老爸没钱不来见他，高老头生命中的支柱，有两个，一个是金钱，另一个是对女儿的爱，在他重病临死之前想见女儿时，他的他两个女儿却说没时间来，于是他凄凉死去，所以他在此前这样说父亲应当永远有钱，女儿就像狡猾的马一样，他受到了金钱法则的惩罚，他的两个女儿从小在金钱法则下长大，高老头还是在温情脉脉的面纱中长大，可是他们的女儿有个特质，都是认钱不认人，有钱就是好爸爸，没钱就不认爸爸，为了金钱，成为了金钱社会的牺牲品，卡拉马佐夫兄弟，说，高老头精通资产阶级的生意经不通人
生哲学，这万能万恶的金钱呦。
而书中的另一个人物拉斯蒂涅。，是个逐渐走向沉沦的野心家形象。书中写了人心是怎样一步步变坏的，是受社会环境的影响吗？拉斯蒂涅，他是个外省青年。家道中落。然后逐步重振家风，刻苦学习，钻研，成为了清正的法官。受巴黎环境的影响，艰难地生活着，为了往上爬，与胞表姐结交，走向沙龙的通道，而沙龙通道正是巴黎上流社会的通道，为了往上爬。他不惜一切代价。
一次偶然的机会，得了《高老头》这本书，“人间的真情，完美的感情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。读后感触颇深，思绪万千。其中父亲对子女的爱让我深深感动。
高老头有两个女儿，在高老头的养育下，一贯过着奢侈的生活，她们一个高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯托伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成了纽沁根夫人。她们之所以这样，是因为她们出嫁时，每人得到80万法郎的陪嫁，所以对父亲百般奉承体贴，但不久，父亲老了，不会挣钱了，也没有积蓄了，这时女儿双双将父亲赶出大门，让他过着寒酸的生活。高老头在临死之前哭天喊地的想见她们一面，可是这深深的思念，无尽的牵挂丝毫感动不了女儿们的冰冷心肠，这使他悟出了金钱社会的残酷无情：金钱能够买到一切，甚至能够买到女儿。
在繁乱纷杂的大千世界里，一些人把亲情、友情、感情视为一张普通的网络。父母为了把自我的儿女养大成人，吃尽了人间的苦头。从牙缝里省下一粒米，从指头缝里省下一分钱，从身上节俭一件衣服，田野里，大街上，小巷中，工厂里留下了他们奔波、操劳、晃动的身影，最终孩子们一天天地长大了，翅膀硬了，成了家立了业。孩子们呢，好像变得很厉害，动不动就把父母当佣人一样使唤，稍微有不顺心就对父母一通发泄，从来不给他们好脸色看。好像变得很有钱，出入父母消费不起的场所，抽着他们买不起的烟，用着他们没见过的奢侈品，然后嘲笑他们是没见过世面的土包子，和他们没有共同语言。我们好像变得很爱抱怨，抱怨父母没能给自我一个好的经济基础，抱怨他们总是爱唠叨，抱怨他们做的事、说的话总是不合心意。急着赚钱，急着想要买房，急着交际应酬，却唯独忘了要好好善待父母，陪陪父母。
或许我们没有发现，曾几何时，我们的父母变得很听我们的话了，就如同我们儿时听他们的话一般。害怕孤独重亲情的他们，开始担心自我哪里不对，会让本来压力就大的儿女不高兴了。于是他们开始变得细心翼翼，对我们说话的语气从最开始的命令，到此刻的商量或者征求，更或者有些讨好。父母其实也挺可怜，年轻时为家庭打拼，孩子长大了，自我也慢慢苍老。他们已经变老，他们的地位从强势变成了弱势，而我们从之前的弱势地位变成了强势。我们不经意、没意识地说的话，做的事，可能就会让他们难过好几天。可即使伤害到他们，他们却依然爱着我们，就像小的时候爱我们那样。
我们一边嫌弃着父母，又一边依靠着他们，把他们的爱当做理所当然，却越来越忽视他们的感受。都说陪伴是最长情的告白，这句话对于亲情同样适用。
实际上，父母将子女拉扯大，其实他们也没太多想过能从子女那里享受多少福，他们的想法很简单：只要子女过得幸福比什么都重要。他们想要的并不多：一通简单的电话，一句节日的问候，一个理解的眼神，一齐吃一顿家常饭菜，平日里一份微不足道的关心，又或者是一份小小的礼物……都能让他们高兴得像个孩子。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，必须好好陪伴我们的父母。父母就是我们的根，根在了枝叶才会繁茂，莫等到有一天他们不在了，才追悔莫及。
有那么一种情感，让人愿意为之赴汤蹈火，甚至付出一切也在所不惜，这种情感就是亲情。而巴尔扎克笔下的高老头，则是这种情感的不幸牺牲品。
很多人都说高老头的父爱是畸形的，变态的。可是在我看来，他只是爱女儿爱得太深了而已。他给女儿们添置漂亮的衣服，豪华的马车，聘请最好的家庭教师，都是出于一个父亲对孩子无私的奉献而已，实在不能说他的动机有什么问题。他可是是以他认为好的方式，来为女儿们供给最周全的保护罢了。
可是，在这个世界上，不是所有付出都有回报的。高老头无私的爱，换来的却是女儿们无情的对待。当我看到高老头自豪地说他每一天都要走到大街上，为的是偷偷地看女儿坐着马车经过的时候，我只觉得心里一股无名火腾腾地直往上冒：女儿去探望父亲本是基本的义务，此刻作为女儿的不但没有尽到这个义务，并且还要父亲“偷偷地”才能匆匆地瞥一眼女儿的容颜!这都是什么世道!难道女儿的心是石头打造的吗难道她们对父亲多年来的付出就没有半点的感激之情吗羊羔还会跪哺，乌鸦还会反哺。把一个生你爱你的亲人抛诸脑后，这种行为，根本就连动物都不如!
可是，两个女儿倒不是完全不来探望高老头的。当她们需要用钱的时候，她们就会想起在破旧的伏盖公寓里还住着她们的父亲，或者说是住着一位人肉取款机。仅有在这个时候，她们才会来公寓里跟高老头聊一聊天，编造一些甜言蜜语来哄骗一心为她们的父亲，最终亮出她们真正的目的——向高老头伸手要钱。可是可怜的老人，始终沉迷于这些虚假的父慈女孝的假象里，然后心甘情愿地任凭女儿榨取他本来就不丰厚的财产。高老头心里并不是不清楚这一点，只是他一向在自欺欺人罢了。直到生命的最终，他才喊出了藏在心底的话：两个女儿只爱她们自我，她们根本就没有爱过她们的父亲。
说到高老头的死，这是最让我揪心的一段。巴尔扎克在这最终的场景里下了浓重的笔墨，字里行间都显示出一个将死的人的绝望与无助。眼睛扫过一行行的文字，我似乎就站在伏盖公寓高老头那个破旧的房间里：壁炉里的火早就已经灭了，空气中飘着阴冷的湿气。不远处的窄床上躺着一具奄奄一息的躯体，正在与死神作最终的拉锯战。陪在这位垂死的老人身边的，只是两个与他非亲非故的穷大学生。果然是要到最终关头才能看到一个人的真心啊。平时说着有多孝顺的女儿们此刻哪儿去了呢恐怕是作为伯爵夫人和银行家妻子在别人家的舞会上熠熠生辉吧。可怜高老头为她们倾尽了最终一分钱，到头来只落得一个无儿送终的下场。更令人气愤的是，在高老头死后，他的女儿跟女婿，不但没有来瞻仰他的遗体，甚至连他的丧事也不操办，最终仅有拉斯蒂涅出钱为他购置了一份薄板棺材。一个伯爵夫人和银行家夫人的父亲，最终的结局竟然如此不济，深刻地讽刺了那些衣冠楚楚的有头有脸的所谓大人物，他们连做人的基本良心都没有。
发生左高老头身上的事是一个彻底的杯具，可是造成这样的结果只能怪罪于他对女儿过分的溺爱。虽然巴尔扎克写的是虚构的故事，但也值得我们，异常是那些把孩子当作国王去侍奉的父母们借鉴。真正的爱并不是建立于无条件的满足上的，如果坚持这样下去，也许高老头的杯具，将会在不久之后在我们身边重演。
这些天，我读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所著的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不一样的经历，却从不一样角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间杯具。高里奥原是面粉商。大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自我大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里仅有钱，可是两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自我的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自我父亲最终一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德梦想？金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所构成的强烈比较之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最终抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描述的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实？多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？可是最终落得什么下场呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最终还要应对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不细心，落入了金钱的圈套呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？难道我们就不能主宰钱财吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，仅有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应当珍惜好自我所拥有的一切。对于钱，更应当有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加欢乐。
我读的这本法国著名作家巴尔扎克的《高老头》，是名家傅雷翻译的，从开始的不喜欢读，觉得难以读下去，到之后的一口气读完。不由得感叹，名著果然是名著，它能长盛不衰，自有它的独特魅力。
女儿必须要富养？一百多年前也有啃老？
高老头是一个精明的面粉商人，在粮食饥荒时期，做生意赚到了钱，成了暴发户，坐拥200万家财。妻子中年早逝，使他把所有的爱倾注到两个女儿的身上。给她们最好的教育，给她们最好的物质享受，他对两个女儿是典型的富养。为了能把女儿送进上流社会，每个女儿给了八十万法郎的陪嫁。天不负有心人，大女儿成了雷斯多伯爵夫人，二女儿成了纽沁根银行家太太。但真的幸福了吗？这只是两个女儿掏空高老头的第一步。
在政治形势发生变化的情景下，高老头面粉商人的地位不受待见了。为了所谓的面子，两个女儿要求高老头结束面粉生意，高老头只好搬进了伏盖公寓养老。这时高老头还有年金，每年还有8000到10000法郎的收入。原先高老头在两个女婿家还能有一份刀叉的，此刻只能在女儿出入的路上，等着她们经过的时候，才能够看到他的宝贝女儿，才能够瞧一瞧女儿的背影。搬到这个包饭的公寓，就能安享晚年了吗？不！这只是两个女儿掏空他的第二步。
父亲是什么？在高老头的眼里，父亲就是给予女儿享受的钱包，是为女儿呕心沥血地前进的领路人。在他两个女儿眼里，父亲就是需要钱的时候，才记得起的一个提款机。就这样，过着穷奢极欲生活的两个女儿一步一步地把高老头榨干。在高老头临死前，二女儿还要哄他变卖最终的家当，帮她付一千法郎裁缝店的款，就为了穿得漂漂亮亮的去参加鲍赛昂太太家的舞会。“我把一辈子的生命给了她们，她们今日连一小时都不给我！”可怜的高老头，一贫如洗，临死前，只是欧也纳和皮安训两个大学生照料，两个女儿连瞧都懒得瞧一眼。高老头死后，连入殓的衣物都没有，他的身后事还是大学生欧也纳典当了一只金表才得以办妥，才能入土为安，两个女儿只是派有家族徽爵的空马车来参加一下葬礼就走了。
高老头在物质上百分百地富养了两个女儿，两个女儿反过来啃老，并且一啃再啃，直到把高老头完全榨干为止。对于高老头的死，在两个女儿眼中根本不足惜，只是遗憾的是少了一个钱袋子而已。好像一个愿打一个愿挨！作为父亲，高老头只要能满足两个女儿的愿望，哪怕口袋已经空空如也，甚至甘愿去抢，去偷，去代替别人服兵役，也毫无怨言。这样的溺爱，已经到了盲目的地步了。也正因为有这样畸形的父爱，金钱才有空子可钻，才培养出势利眼的两个女儿。可怜又可悲的高老头，他被父爱迷了眼，被金钱就是万能的冲昏了头脑，活得完全没有了自我。女儿悲，他悲，女儿喜，他喜。这也导致了高老头一旦变成穷光蛋，就会被“爱了一辈子的女儿，到来头反被女儿遗弃。”的必然命运。金钱，就是高老头哄女儿的玩具；金钱，就是女儿眼中的父亲。才会养育出“即使踩着父亲的尸体走过去也在所不惜。”的女儿。
可怜天下父母心！高老头，你一向忘了，一开始就忘了，真的忘了富养两个女儿有一颗正确价值观的心；你生意场上的成功，根本无法弥补教育两个女儿的失败，所带来的倾家荡产的厄运。
其实在真正开始阅读《高老头》之前，我已经将语书后的名著导读通读一遍了，也就是说，我对即将要应对的这个故事，已有了必须的心理准备。即使如此，我还是久久不能回神——在合上这本书之后。
纵观全书，令我感到最不可思议的是书中高老头的两个女儿：娜齐和但斐纳，对于感情，奢华和地位的疯狂追求，那是丝毫不逊于夸父对于太阳的一种渴求。以我如今的年岁，实在难以理解——为何有些女子将感情置于亲情，尤其是父母子女之间的亲情之上。为了满足所谓爱人的需求，不惜放下尊严，榨干亲人。
黑格尔说过：“存在即合理。”既得了此种果，必要寻觅彼种因，究竟是什么使得娜齐和但斐纳这种抛弃亲情的光怪陆离的现象发生呢？可是两个因素——家庭和社会。
第一，家庭因素。两姐妹自小丧母，高老头幼时对二人的无限溺爱是杯具发生的直接原因。父亲的有求必应，物质的极度丰富，自小就让她们培养了极大的虚荣心，财富美貌已经有了，下一步自然就是感情地位，前者还算“便宜”，八十万法郎的陪嫁造就了雍容华贵的一个伯爵太太和一个男爵太太；后者则让她们赔上了一切——此刻和未来。虽说富养女，但我认为越是物质丰富头脑简单的女子，越易被花言巧语的穷小子骗走。啊不对，不必须是穷小子，应当是口腹蜜剑的“王子”，他们所觊觎的不仅仅是美色，更多的是金钱。那么一切就能够解释了，金钱买来的地位、金钱维系的感情，一旦失去了财富的支柱，就只剩下虚荣、欲望、无情等等丑陋的本性。“父亲”在她们眼中，哪里还是血脉相连的至亲，只是金山银山罢了，榨干了，就什么都没了，换言之，“父女”不重要，那只是代名词，金钱才是她们的真正意义上“父亲”。所以对于高老头，我并没有很大的同情，既是他种下彼因，自应由他承受此果。
第二，即是社会因素，这也是一切现象的根本原因。看看巴尔扎克笔下那是怎样的一个巴黎啊！金钱代替了门第，狠心冻结温情。有这样的背景，高老头的女儿们怎能不变的自私势利，冷漠无情？当婚姻变成一场交易，当感情沦落为一场欺骗，当亲情堕落为一个捞钱的工具，那么这个社会中所困的人们，就变得可悲又可气。俗话说“可怜之人必有可恨之处。”高老头是可怜的，他临终之时让心爱的女儿在自我身边陪伴的小小的愿望都难以实现，但这一切也皆是他病态的父爱导致的；娜齐和但斐纳是可气的，她们冷酷自私，不顾一手把自我养大的老父亲，只顾自我花钱享受，但她们华贵外表下的心并不曾真正欢乐。
与其说这是部冷酷、自私，处处满溢着金钱主义的家庭惨剧，不如说它是当时巴黎社会的一个缩影。
书已经读完了，可思考并未停止。《高老头》中有太多无奈，太多残忍，太多杯具。寻本溯源，一切的起始点与结束点可是两个字：人性。金钱是挣不完花不尽的，所以我们要做的，是珍惜眼前所拥有的温暖，而并非单纯地追求华丽。愿高老头的杯具不再上演。
巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的现实主义作家，作为巴尔扎克的代表作之一，长篇小说《高老头》是作者决定把他的全部创作作为一个有机整体后发表的第一部作品，在《人间喜剧》中占着重要地位。
小说中高老头是父爱的典型，高老头有两个女儿。他把自我所有的感情都倾注在了两个女儿身上，女儿欢乐，就是父亲的幸福，女儿难过就是父亲的悲痛。在高老头的娇宠下，两个女儿过惯了奢华的生活。她们长大成人，又按自我的意愿嫁了人。她们出嫁时，高老头给了她们每人八十万法郎的陪嫁。进入了上流社会的女儿们，专向父亲要钱，使自我欢乐。穷困的高老头只能搬进破旧的伏盖公寓了，过着寒酸的生活。柠檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老头在病痛中孤独地死去。
杯具的造成是自私与虚荣占据了上流社会人们的心，人人都疯狂地要权势，要金钱，因为，在这个世界中，好像金钱与权威就是真理!它能够让你抛弃父母，抛弃兄弟姐妹，抛弃知心朋友，抛弃心中的感情，它似乎能够让你得到最大的欢乐，可最终，什么欢乐也没得到。人的自私是没有边界的，你肆无忌惮地搜刮亲人的钱包，把钱归为己有，这是自私;你得到了钱却一个子儿也不分给生你养你的父母，这也是自私。
高老头爱他的女儿，可女儿却从来没有爱过父亲。他的悲伤，他的痛苦，他的需要，女儿从没半点体会。我们应当明白，是谁给了我们生命，是谁为了我们而熬白了头发。长大后，是我们挣钱来养活父母了，而不是再花父母的钱。多陪陪父母亲，让他们也感受到你的爱，这样，爱的火花才会灿烂!
高老头死前说：“金钱能够买到一切，买到女儿。”我觉的他真的很可悲，就算金钱能够买到女儿，可是用金钱换来的亲情是廉价的。如果亲情能够用金钱来衡量的话，那“亲情”这个词语根本没有存在的必要，那样和街上认识的人那有什么区别呢需要用金钱去维系的父女之情，这样的父爱真的是爱吗需要用金钱才换来亲人的关爱，这样的父亲是伟大吗我只能说他可悲。由此可见，在当时资本主义社会下那种人情的淡薄，亲情的悲凉以及廉价的丑陋的人心。
也许造成高老头杯具的原因并不是阶级和时代因素，而是普遍存在的。比较拿破仑时代结束后的巴黎，目前我们社会上也存在这个问题一样。金钱统治的社会下，人与人之间的关系都是以金钱来维系的，亲人关系也不例外。那个时代的社会，任何东西都无法动摇金钱。所以，应对金钱的高老头，不禁开始动摇，并开始对女儿的爱走向畸形了。他期望，这些投资给女儿的爱，能够得到些东西。而在中国，这是习以为常的。人们常说，“养儿防老”，这句俗语在某种程度上不就是高老头的心态么某些较落后的地区，为了生男孩而不顾自我负担本事不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过性别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把女婴溺死。这些现象令人口性别失衡。
要女儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不一样待遇
有些重男轻女观念较深的家庭里，女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。即使是程度一般的，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各子女的本事和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都优先研究给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情景甚至是把儿子视为宝贝，在家里有如小皇帝，女儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。这些现象从本质上来说就是父母用功利的心去看待自我的亲人，那些因为无法给家庭带来利益而被轻视被嫌弃的孩子与高老头因为被榨干而被女儿嫌弃有什么不一样么人类的亲情不是钱所能够代替的，需要的是彼此间真诚的爱。期望高老头这样的杯具不要出此刻社会上了。
《高老头》是一部举世闻名的文学着作，而其作者是十九世纪着名法国作家巴尔扎克。它不仅仅给我们带来了巨大的心灵震憾，也把这个社会再次具体而系统的给我们进行了“介绍”。
高里奥老人以前是做面粉生意的，他用自我的智慧慢慢变的变成了资产阶级，却饱含浓厚的封建宗教观念。妻子死后，他便始终一个人，并把自我的全部精力放到自我的两个女儿身上。培养、教育她们并不惜血本满足她们的那些苛刻、奢侈的欲望，想让她们变成贵族大小姐。最终他如愿以偿，大女儿成了贵族富人，二女儿嫁给了银行家纽沁根，两人还各有八十万法郎的嫁妆。最终他自我变的身无分文，只得住进一家低档公寓。他认为这样满足她们就能得到她们的欢心，其实换个角度来看，他是在用金钱“买得”自我和两个女儿之间的感情。在他的两个女儿心中，甚至在这个巴黎社会上，金钱才是人与人之间唯一的纽带，金钱的利益早已代替了骨肉之情。他们在父亲富有时，使出浑身解数，讨好、孝敬父亲，为的就是父亲背后的那些肮脏的钱财。而当她们的父亲被她们无情的“榨干”了油水，她们就不管不问。当高里奥去世的时候甚至没有一个人过去探望过他，连葬礼的钱都不愿意出，只得让两位公寓里的贫穷大学生自掏腰包，草草了事。大女儿的丈夫则更加过分，只是淡淡的说了一句：“他活着也好，死了也好，与我无关。
拉斯蒂涅同样是这本书中的主要人物之一，他是一个外省没落贵族家庭出身的青年，来到巴黎时还尚未见识到社会的真相。拥有良心，并且朴实。最初是想与世无争，靠自我的力量，一步一个脚印的往上爬，当一名优秀的法官。可是现实可是残酷的。有人说社会是个“大染缸”，而拉斯蒂涅就在这染缸中，从洁白渐渐变得污黑、丑陋，开始梦想挤进上流社会，也明白了金钱在这个社会上才是王道。他首先开始向自我的母亲和两个妹妹要钱，不断搜刮她们的财产。尽管明白她们已经没钱了，但还是伸手找他们要钱。而鲍赛昂子爵夫人又在一旁火上浇油，“教育”他，想要成功，就要不惜一切代价往上爬，必须将别人踩在自我的脚下，让别人成为自我的垫脚石，然后打击他们，驱赶他们。只要想往上爬，就别想着做好人或有良心。而伏脱冷则更直接了，干脆叫他去杀人，让他娶了塔勒菲，然后伏脱冷再帮他干掉塔勒菲的哥哥，这样他就能拥有一百万法郎的陪嫁。
社会的改变，时代的变迁。金钱的“魔力”让如今生活中到底有几个人能像我们自我的母亲那样无条件的、无怨无悔的爱着我们呢？如今在这个社会，金钱似乎变成了万能的，感情、真相、良心，都变成了金钱的奴隶……金钱是把双刃剑，他能够让你得到一切，但同时你也失去了人性，这笔交易，真的值得吗……
但愿高里奥老人身上发生的杯具，在今后的社会上不再重现……
读完巴尔扎特的《高老头》，我觉得这是一部充斥着道德与法律的作品。
这个故事发生于法国十八、九世纪，其社会背景充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们为跻身于上流社会得到虚荣与满足，徘徊在道德与法律的边缘。
高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗教思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史杯具的一个缩影。高老头是个面粉商，在革命期间买面粉赚了一大笔钱，他在女儿出嫁时给了六、七十万的家产，自我只留了五六万作养老金。随着岁月流逝，俩个女儿对父亲产生厌恶，赶出自我的圈子，以父亲为耻，表面上却带着道德的面具安慰他。她们像个吸汁机，榨干了高老头。高老头为了他的两个女儿，典当了一切，付出了一切，他的道德职责观过于强烈，以至于被道德束缚、禁锢，却忘了道德永远敌可是只拥有虚假法律的资产阶级社会，所以他的一生是可悲的，最终连栖息的棺木都是别人救济增援的。
伏脱冷是《高老头》中重要的资产阶级野心家，是潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，经营着大宗赃物，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者。他能干、阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他曾说过“强盗和统治者的区别只在于见血与不见血而已。”在他眼中，所谓的道德和法律只是一个名词，他认为这个社会有财才是德，大资产阶级可是是受法律保护的大盗。他以恶治恶，以不道德治不道德，懂得钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他的形象很复杂，既是资本不主义社会的揭发者，也是罪恶的制造者。从伏脱冷的身上，我们更清晰的看出了道德与法律的可笑性，尤其是伏脱冷被抓的那一刻，一个即便有义气却十恶不赦的囚犯被抓，无论是在道德还是法律上都是明智之举，可人们却把谴责的矛头指向了揭发者米雪诺小姐，并最终残忍地将米雪诺赶出伏盖公寓，道德和法律在他们眼中早已扭曲，一文不值。
欧也纳。拉斯蒂涅，是贯穿小说始终的主要人物，他是一个渐变发展的青年野心家形象。拉斯蒂涅本是法国某省的破落子弟，家庭节省一切开支，供他到巴黎上大学，期望他将来重振家业。刚开始的时候，拉斯蒂涅是个热情具有才气的青年，聪明帅气，抱着发家致富，步步高升的想法在巴黎学法律，想凭着自我的本领按部就班的向上爬。可是在巴黎不到一年，家境的贫寒与巴黎上有贵族的繁荣使他向上爬的欲望增强十倍。德。鲍塞昂夫人的提携，伏脱冷的提点，高老头一生写照的比较，让拉斯蒂涅明白金钱是爬上贵族社会的根本。什么道德，什么法律，完全是空话。于是他听从包塞昂夫人的话勾引有钱的纽沁根太太，理解伏脱冷的提议，色引泰伊番小姐，甚至昧着良心写信回家骗取母亲和妹妹的钱，虽然这时他良心上遭遇谴责，避不开道德的束缚，可是在欲望和权力面前，他还是选择了后者。金钱的力量使他走以不道德对不道德的路。
德。鲍塞昂夫人，她是复辟时期贵族妇女的典型，出身高贵，巴黎社交的皇后，在上流社会通行无阻。她虽然表面上显赫一时，内心却有衰落的感觉。西班牙侯爵阿瞿达的背叛使她意识到金钱才是社会的真正主宰，唯利是图即道德原则，高贵敌可是金钱，感情敌可是金钱。
《高老头》中四个主要人物囊括了小说的主要思想和资料，揭示了资本主义社会的丑陋和黑暗。这本小说是我真正了解到忽视扭曲道德和法律，带来的只会是片刻的欢愉，是《高老头》这样的杯具简写，我们应当主宰金钱而不是被金钱主宰，并且，在做每一件事之前，都问问自我的良心，不要徘徊在道德和法律边缘，而应正视他们。
这些天，我与父母共同阅读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不一样的经历，却从不一样角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间杯具。高里奥原是面粉商。
大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自我大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里仅有钱，可是两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。
20年间，他把自我的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自我父亲最终一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德梦想？金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。
在上层社会和下层社会生活所构成的强烈比较之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最终抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描述的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实？多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？可是最终落得什么下场呢？可是是整天的恐慌，度日如年，最终还要应对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不留意，落入了金钱的圈套呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？
难道我们就不能主宰钱财吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，仅有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，就应珍惜好自我所拥有的一切。对于钱，更就应有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加欢乐。
《高老头》是法国作家巴尔扎克的代表作，这本书的精妙之处在于，作者把这个庞大的社会纳入小说的狭小框架中，并使现实世界复杂纷纭的面貌井然有序地从整体上得到再现。
故事的是主人公拉斯蒂涅，讲述的是他步入社会后闯荡的经历，以及心理思想的变化。在主人公思想性格的发展中，对他产生决定性影响的是三个人：鲍赛昂夫人，伏脱冷，还有那个被女儿榨干了财产，然后像柠檬一样被扔出门外的高老头。
气概非凡，才情过人的鲍赛昂夫人，因敌可是二十万法郎年息的陪嫁的竞争，而不得不悄然退隐。她的失意与退隐，使主人公看到了金钱的威力，也看到了感情、友谊的虚伪。“一切都是虚情假意，仅有钱才是真正的、无敌的。”
高老头之死对作者来说是最深刻的一课，也是全书情节的高潮。在高老头奄奄一息之际，被他一向溺爱的两个女儿一个也没来，直到他去世也只是派来两个空车随着灵柩到墓地。这幕惨剧再形象可是地印证了“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
伏脱冷代表的并不是正义，他只是对社会的非正义有极透彻的了解。他用赤裸裸的语言为主人公揭露了社会的真相。虽然这使主人公吓得胆战心惊，但他讲的却是真情实理。使读者更加深刻地了解到当时的社会现象：钱是一切之关键。
经历了这样的现实，对社会还能存有什么幻想呢？主人公再自我周围看见的，只是人世的残酷和人心的坠落。有多少人为了金钱而犯罪，又有多少人由于欲望而出卖人格和良心。金钱的魔力是无止境的享乐与欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽不如。
除了这几个主要人物外，作者还为读者展现了一个令人眼花缭乱的巴黎社会。从贫穷寒酸的小街陋巷，到富丽堂皇的贵族府邸。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自的独特风貌纷纷出场，为这部小说组成了一个喧闹的、真实的全景画卷。
伏盖公寓的众房客虽然大多着墨不多，但也各有特点，言谈举止都脱不开多年构成的习惯、职业和身份的影响。伏盖太太并不是书中的主要人物，但这个形象从头到脚都透着吝啬、贪婪和势利，连她的房屋和陈设也处处体现着她的性格。由于这个人物的刻画，才把高老头从富到贫过程中，在伏盖公寓的地位一落千丈表现得分外强烈。使资产阶级中以“财”取人的状况表现出来。
当时的巴黎社会是被金钱和欲望所充实的最恶的深渊。在那个社会中，只要有钱你就能够平步青云，无人可挡。无论你的出身如何，干过何等恶事，钱就是你的通行证。
此刻的社会虽然较为和谐，但并不是不存在这种现象。其实当我们步入社会之初，也会像主人公一样，但随着周围环境的影响，心理也将随之变化。
人人应保有一份良知。即使社会再黑暗复杂，也是存在光明的。正如顾城的诗句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。