当阅读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编辛苦为大家带来的《致青年教师》读后感（优秀7篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
读了《教师与读书》这本书，感触颇深。书中说教师是一个国家教育的`母鸡，这样说教师是因为教师对一个国家的重要，无论怎么估计都不过份。因为教育与千家万户有关，没有任何人能脱离教育。但糟糕的是，英才固不易得，良师也极罕见，这真是中国特色的时代之病。
我不知道有人搞过教师阅读状况的调查与否？但据我的观察，数据和实情一定都不会太乐观。现在的中国既非岁月安好，现世安稳的社会，更非民主自由、生活无虞的国度，在这样的境况下，要大多数老师安于现状，不受极度实用的拜金主义风气的影响，几乎不可能，也是不公平的。用为人师表的“灵魂工程师”和“太阳底下最光辉的职业”这样的精神紧箍咒，来代替乃至压制老师作为普通人的烦恼和所需，既是对大家智商的侮辱，更是专制者常用不衰的，因为教师只不过是个职业而已。诚然，我同意问题的难度在于，教师面对的是千百万在知识上对他们有依赖，在学习方法对他们有期望，在做人上对他们有效的学生，这便决定教师职业的特殊性。
我是一名教师，但以我个人的浅见，做一个合格的老师殊非易事，首先他应该是个正直的人，其次对知识有纯然的热爱，再者还该是一个有趣的人。说老师读书的目的，无非是为了授课更为着实，使学生更热爱学习，不误人子弟，这我完全同意。但要怎样才能做到这点呢？像现在老师因上课太多无暇读书、因社会污烂而无心读书、因实用成风而不愿读书、因考核标准化而不思读书、因职业麻木而厌恶读书、因书海浩瀚无从读书乃至读书无法等，不一而足，非一篇小文所能完全道及。
书籍浩瀚，从何措手确是难题。然一个人只要知道自己的心性何在，便不是太大的困难。当然认识自己并不容易，不然古希腊帕农神庙就不必刻下这句在一般人看来是废话的警句，来警示后人了：人啊，认识你自己！个人心性如同吃饭，你有自己的偏好，是应该受到尊重的。但如果你连自己喜欢读什么都不知道，那我就只好说你做个老师的资格，一定是有问题的。在探知了自己的心性后，每天阅读感兴趣的书籍，半小时至一小时以为日课，坚持不懈，必定对自己教学以及扩大视野都有莫大的帮助。如果你用没有时间来搪塞，我除了理解外，还是固执地认为你做一位老师不太合格。我三十岁以前，特别相信人的天才，特别夸大天份的作用。当学生时看到鲁迅和爱迪生对天才的论述，便很逆反地认为他们本来就是天才，便说天才之不足道。现在才意识到他们是真诚的，许多做出不朽事业的人，都只不过是中人之质，并非有特殊本领。若硬要说他们有什么特殊之质的话，我认为在于他们做事的持之以恒，坚持不懈，正所谓几十年如一日，真是比上刀山、下火海还要困难的事。谁若不信，你可以坚持记日记看一看？就可以较量出一个人的耐心和韧性。
本学期趁着工作之余认真拜读了魏书生老师主编的《如何做最好的教师》一书，面对书中荟萃的那一个个影响教师一生的中外教育家经典感言，聆听他们从多角度阐述的各自精辟的教育观点。感叹当一个教师的不容易，感悟修炼教师之贤的道路漫漫其修远兮。慢慢品读的过程中，给我印象最深的却是这位以前不甚了解的魏老师的感言——教师要用心去“懒”。
虽说勤能补拙，但这世界上谁不想“懒”，从某种角度上说，正是“懒”促进了我们社会的不断进步。古今中外多多少少伟大的发明都和我们需要“偷懒”有关。而我们老师又是那么的勤快，不管是“春蚕”也好、“蜡烛”也好，都有呕心沥血、死而后已，不勤快不是好老师的意思。于是我们看见在不少学生活动当中，老师忙前忙后，反复训练学生。每一句话，每一个动作，都精细化训练。在最后的活动当中，我们看到了一个完美的过程，大家都非常满意。这真是我们要的吗，是“我们”要的还是“学生”要的，决定了对这件事的看法。
有时我们太过于“勤快”了，反而制约了学生的发展。如果我们想多一点，再放手一点，允许学生犯错，允许过程有瑕疵，甚至不要太过分在意结果，把主动权真正交到学生手中，这样的活动过程学生是不是能得到更多的锻炼机会？
有时我在想，什么是好老师？是现在看到成绩的老师是好老师呢，还是20年后有学生说你是好老师的老师才是好老师呢？教师现在的“勤快”固然可以立杆见影的看到理想的成绩，但老师过度的“勤快”造就的可能是什么？可能就是学生思维、行动上的“偷懒”，教师的包办让学生不需要去想太多、做太多，自然不可能在在遭遇问题时独立自主的思考解决。我们教师要学会用“心”去“懒”，所谓用“心”即事先充分预设学生学习活动中可能出现的种种问题，为学生创设可以自主研究探索的平台和有效地条件支持，所谓“懒”即在活动中信任学生、放权给学生，呈现一种真实的学习探究过程，让学生经历发现、研究、探索等过程，或成功或失败，经历过这种种感受的学生才会慢慢“勤快”起来，这样，我们的教育也许真正成功了。
英国哲学家边泌说：“我们在分给他人幸福的同时，也能正比例地增加自己的幸福。”而教师的故事，必然与学生在一起，当我们的故事和学生相互编织，当我们的生命和学生共同绽放，我们书写的就是一曲生命的宏大交响曲。朱永新先生在《致教师》的前言中这样告诉我们“教师不是园丁，不是蜡烛，不是春蚕，不是人类灵魂工程师。教师就是教师，与学生是互相依赖的生命；教师就是教师，每天都在神圣与平凡中穿行……”
朱永新先生在书中还提到了教师职业的四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。教师在这样的描述下，不再过于神圣化，而也是一个发展中的人，是一个有血有肉的普通人。顿时，有了从教师这份职业，这个使命中，让生命更幸福完整的渴望。
教师本身应该是一朵花儿，需要成长的养料，而不需要外界过于来强调教师的奉献与牺牲。作为教师，只要每天进入校园，看到孩子们一张张天真可爱的笑脸，就会从心底感觉快乐和幸福。教师的幸福莫过于每天孩子亲热的挤在跟前跟我说这说那；每天回家前，听到孩子的一声声再见。
在师生共同成长的道路上，如何和孩子们一起创造幸福。朱老师提到的几个问题，我们会不会也自觉得问问自己：我的使命是什么？我的天职是什么？我既然来到这个教室，能带给孩子什么？我怎样为孩子创造出最大的发展空间？我怎样让班级中的每一个孩子得到最大的发展？
朱永新先生在书中谈到了教师的幸福从哪里来，他提到人的幸福大概有三个重要的来源：
一是人与外部物质世界的关系；
二是人与人的关系；
三是与自己的关系。书中提到，教室就是幸福的源泉。关注每一个孩子，帮助落后的孩子得到最大的发展，让教育和孩子们的生活紧紧相连，给予他们最需要的东西，让他们成为主人。在一个班级里，孩子千差万别，当面对他们的时候，教师的职责就是让他们每一个人都能享受到在班级里的快乐。特别是对待一些落后和有问题的孩子，我们应该给予更多的关爱，相信他们每一个人都是天使。
在《致教师》中，提出教师也要正确的关爱自己。像废寝忘食之类，一味地奉献和牺牲，可以作为拼搏的状态，却绝对不能成为常态，要学会科学、合理、从容的安排自己的生活。
认识一个人要靠缘分，了解一本书要靠耐心，征服学生要靠智慧，与人相处要靠包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单！
暑假读了吴非老师写的《致青年教师》一书，感觉受益匪浅！书中通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我们感悟如何才能成为一名合格的人民教师。边读吴非老师的《致青年教师》，边反思自己的教师心态、教育行为，却不由怵然。很多地方，我都与吴非老师对青年教师的期待相距尚远。读吴非老师的文字，真正懂得：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！
在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师说我们教育孩子成为人，我们自己首先必须是情感正常的人，所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来。是啊！我们也是普通人，我们也有自己的喜怒哀乐，也需要有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着学生的面欢笑流泪呢？
《我是来欣赏同行的》给我耳目一新的启迪。参加过很多次听课，也聆听过很多专家的点评，有时自己的困惑能从专家的点评中得到解惑，不同的人站在不同的角度能阐述出不一样的观点，有的观点可能和自己想的不谋而合，有的观点以自己的水平还达不到理解的程度，这样在他们的点评中能得到新的东西，用以指导以后的教学。而作者的观点让人觉得非常有道理，“既然是来学习的，那就把心态摆摆正。让我们来欣赏每位上课的教师吧。”“欣赏”这个词非常喜欢，不管怎样摆正自己 的心态，能从一课中有一收获就可以了，有值得自己学习的地方固然非常好，每个人上课都有自己的特点，我是来参观的，是来欣赏别人的，可能这样的心态下会淡定地对待，这样也会减少上课老师的压力。
《作业评价未必要用同一标准》我感触颇深。文科作业的答案往往是丰富多彩的，可是理科作业可能更多时候是唯一答案。就算是学生作业中出现了错误，和标准答案不一样，我们理科老师也应该尽可能问问学生是怎么想的，可能学生的想法非常好，只是在哪一步出现了一点小错误，这时的问，了解学生思维的过程，帮助他在打结处打开关键的点，这样比单纯的打个“×”让学生订正效果好的多。让我们多关注学生思考的过程，不要仅仅关注思考的结果。
在《做个有胸襟的教师》和《为什么你的学生缺乏气度》中，吴非老师教育我们不仅要当好学生的领路人，我们还要拥有一个博大的胸怀。因为教育者的胸襟，是学生的天地。教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师胸怀博大，学生自然就“大气”。老师的一言一行都势必会影响学生的一生。所以，我们不要事事斤斤计较，不要嫉贤妒能，不要心胸狭隘，让我们都做一个有胸襟的大气老师！
《珍视我们的专业》一文指出，一个连自己专业都不爱的老师不可能成为一个优秀的教师。而优秀教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己手里，他的‘亮度“在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。我们要想当一盏不灭的灯，只有不断地学习，不断的充电，才能使这盏灯一直发光。安老师演讲时曾说过：“如果学生不知道，我们要知道；如果学生知道，我们要比学生知道的多；如果学生知道的多，我们要比他们分析的透彻；如果他们分析的透彻，我们就要比他们总结的有个性”，所以，我们教师的专业知识和能力素养应当远远高于学生。更重要的是，我们老师应当表现得比学生更善于学习，只有这样，我们才能照亮学生面前的道路。
合上书卷，我知道，自己内心深处有些东西在慢慢沉淀！
李镇西老师的书，可以说百读不厌。《做最好的老师》更使我受益匪浅。虽然它不能真的像一盏明灯，总在迷茫的时候点亮希望，但细细读来，它却出事我对自己做了深刻的反思和再认识，解答了我困惑很久的问题——怎样做才算是好老师。
不想当将军的士兵不是好士兵不想当冠军的运动员不是好运动员——每个人都希望在自己的这也身份中做到最好。作为一名教师，努力帮助那些学习上、生活上有困难的学生；精心备课，希望在课堂上吸引学生的注意力；及时细致地批改、辅导，希望每个孩子的数学成绩能不断提高；我严格要求学生，注意纠正学生不良的学习习惯，并注重培养学生良好的人格；我想法设法养学生的创造力……总是我进自己最大努力做一名称职、合格、负责的老师，希望做一名好老师，让学生喜欢自己。的确，我的付出受到很多学生的尊敬，但是总有些学生不买账，常常有学生因“太严”而对老师心存敌意。我一直在想：是自己做的还不够？读了李老师《做最好的老师》，我似乎找到了答案：不是不够，而是对于有些孩子，可能我努力的方向不对。
李老师对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正是这种爱成就了他的辉煌。作为教师，我从未曾真正去想过，学生到底为什么来上学？当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我震撼，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这以深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。
是啊，作为一名教师，首先应该认清自己的教育活动的目标。我们追求的不是不是一张张的成绩单，不是一堆分数，而是让这群长相各异性格万千的活生生的孩子个个都能健康地成长。每个人的性格不同，家庭背景不同，兴趣爱好也各不相同。我们应该无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，为他们的每一点微小进步而衷心喜悦，感知他们的苦恼和困惑，并且为解决这些问题而费尽自己最大的努力，用平等的态度对待学生，不仅做学生的老师，更应该成为学生的朋友，这这样才能赢得教育引导的主动权，同时赢得了学生的尊重。
不断品读《做最好的老师》，我一再提醒自己：用爱心温暖童心，做一个真正的好老师。
读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
萧红是我国著名的现代女作家。她是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她的小说名篇如《生死场》，《马伯乐》、《呼兰河传》、《牛车上》、《小城三月》等等都闻名于世。同样，她的散文创作也具有很高的成就。她的散文凄切忧婉，在情感浓度和抒写张力上都较深刻强烈，刻画人物注重心理深层的挖掘，文字优美。
萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。她的遭遇、情爱与她的文字如同呼吸。创作的素材大多来源于她的真实生活体验。萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。在她的笔下经常出现的不是她自己，也非狭隘的权利富贵阶层。而是那些被忽视的涌动在社会最底层的话语缺席者。那些饱受磨难、牺牲的灵魂。并“与欢乐的人同欢乐，与忧伤的人同忧伤”，设身处地地与对方享有同样的感情。一个真正优秀的作家与他笔下的人物应该是一种化入的“同情”的关系。萧红做到了。写自我却能超越自我，不局限于自怜自哀。萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性，一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂。但她依然“向着温暖和爱的方面，怀着永久的憧憬和追求。”来写作。她以自已悲剧性的生命体验，以一个现代人的眼光，冷静地观照自已熟悉的生存环境，把个人的命运纳入人类的命运之中。探入了中国人的生存、文化和民族心理的最深处，对生存的原生态和大苦难的揭示，对人自身命运的正视和清醒体味，使萧红的作品意蕴具有了普遍的意义。这种慨叹和苍凉感又不仅仅是她个人的，而是超越自我属于时代的。这使得她的作品透着一种独特的宁静，实际上是一种弥漫着生命的肃穆的热情，这种肃穆因其超越了世俗的空虚和表层的喧闹而益发显得难得和崇高。