（一）
这本书从盘古开天辟地一直写到隋朝的灭亡。记载了中华上五千年的悠久历史。一篇篇生动传神的神话，一件件发人深省、给人启示的历史故事，历历在目，让人久久难以忘记。
神话故事总能引人入胜。这本书的神话故事也不例外，这些故事不仅写的精彩，而且让我们懂得了许多知识，明白了许多道理。例如黄帝大战蚩尤的故事：远古时候为了争夺天下，九黎族首领蚩尤与黄帝展开了一场激烈的斗争，蚩尤设计了许多陷阱，但都瞒不过黄帝的眼睛，最后，黄帝用自己的聪明才干夺到天下。这些故事听起来有些荒诞，但也使我们明白了：在远古的时候，各部落之间是有利害冲突的，并且发生过战争，说明了中华民族的源远流长，是在人和自然的斗争中、部族和部族的斗争中，逐渐形成和发展起来的。
书中的历史故事也很耐人寻味，总能给我们一些有益的启示。如《唇亡齿寒》告诉我们手足情深的朋友，无论经历各种变故都是不会忘记的。《苏武牧羊》对待自己的国家一定要热爱和忠诚……其中，我最喜欢的故事是《管鲍之交》，主要写了管仲和鲍叔牙是如何成为生死之交的朋友。鲍叔牙是个知书识礼的谦谦君子，管仲是一个有着这样那样缺点的人，但鲍叔牙非常珍惜两人的友谊，处处帮助、谦让、维护管仲，让他们的友谊一直传颂至今。像这样的例子，在我的生活中也有很多，在我们班里有一些学习不好的同学，但那些学习优秀的同学非但不歧视他们，还帮助他们进步，后来还变成形影不离的好朋友。
总而言之，《中华上下五千年》的故事在我国民间广为流传，代代颂扬，是中华民族的瑰宝。
中华上下五千年读后感600字（二）
如果我们浏览一下我们的历史，就会发现每个朝代都有自己的忠臣与奸臣，也正是这些臣子，左右了一个王朝的兴衰，那么究竟什么是忠臣？什么是奸臣？我觉得其定义只能是相对的定论，只能是对应某个朝代来说，一般说不为私利，一心为国的我们称他是忠臣，而一心为己，不顾江山社稷的我们称他为奸臣。比如说郑成功的后代，在清朝灭明初期，郑氏后人占据台湾依然是称自己是明朝的子民，与清朝对立，这对于明朝来说郑氏后人是忠臣，而对于清朝来说那？不能说是奸臣，至少也是叛匪。所以说，忠臣也是相对的。
按正常的理解，忠臣是为国的，应该名利双收，奸臣是败国的，应该身败名裂，可历史证明，现实并不一定是这样，这又是为什么那？我个人认为，这要从忠臣与奸臣各自的特点说起：
忠臣易得罪人。忠臣往往都是一心为国，说话梗直，而在人际关系上则不擅长，这样就容易使他得罪人。唐朝的魏征给皇上提意见，不分任何场合，从不给皇帝留面子，常常让皇帝下不来台，当然唐太宗算是很宽厚的了，换成别人恐怕就不好说了。宋朝的岳飞精忠报国，可他在对宋高宗说话时，也不太讲君臣之理，另外，他也不知道皇帝的心思，只是知道收复山河，迎二帝还朝，其实皇帝根本就不想让二帝回来，否则他的皇帝怎么做？只是皇帝不能把这话说明了而已。汉朝的御史大夫曹错也是一心为国，建议皇帝削藩，其实这是对国家很有意义的事。可被削的那些人能放过他吗？弄的家个藩王纷纷造反，皇帝明明知道曹错是对的，可是没办法，为使国家稳定，还是杀了曹错。清朝的恭亲王奕对于慈喜来说可谓是忠心耿耿，并有救命之恩，可就是有点不顾及君臣之理（叔嫂），有时还顶撞慈喜，最后还是被慈喜免职。说忠臣容易得罪人还有一点，就是忠臣有功劳时，容易遭人嫉妒，这样也造成了忠臣树敌太多的后果。反过来我们再说说奸臣，奸臣一般都很会察言观色，不轻易得罪人，而且很会来事，只要是对自己没有什么直接的关系，你说鸡蛋是方的都行。
忠臣为国，奸臣为己。二者的出发点就不一样，忠臣为国家的事情考虑的多，对自己考虑的就少了。而奸臣为自己考虑的多，为国家考虑的就少了。这也符合一心不可二用的道理，这样一来，忠臣就很容易遭别人的暗算，而奸臣就知道时刻保护自己。秦朝的赵高在秦始皇刚死时，马上就感到如果扶苏将来当皇帝，自己就不再受重视了，于是，他强迫当时的丞相李斯假传圣旨，逼死扶苏，让秦二世胡亥登基，他还怕当时的大将蒙恬、蒙毅不服，也把他们迫害至死，可以说，赵高想的都是自己，他明明知道杀了蒙甜、蒙义对国家不利，可他还要这样做，接着又把知道内情的丞相李斯处死，结果秦朝军界、政界都没有了领头人，秦朝也就很快灭亡了。类似的例子历史上很多，象春秋时期的吴国宰相伯丕收受越国的贿赂，就替越国说话，不杀勾践，最后也是亡国。宋朝的秦烩怕岳飞收复失地功劳盖过自己，就鼓动皇帝招回岳飞并害死。从这里我们不难看出，忠臣很少为自己去想，所以很容易遭人暗算，而奸臣则只要是自己得到好处，不惜国家、他人的一切代价，为此，奸臣的自保能力远比忠臣强。
忠臣、奸臣都有本事。忠臣的本事主要表现在办“事”上，奸臣的本事主要表现在办“人”上，二者之间正好处在两个极端，但不管是摆弄事还是摆弄人，这都是一种本事。
忠臣不好控制，奸臣好控制。忠臣只知道报效国家，坚持己见，你给他任何个人方面的好处他都不愿意接纳，而奸臣正好相反，你给他点好处他就听你的，就象狗一样，一个肉包子就能让它掉过头来。对于皇帝来说，忠臣不某私利、不好控制是最可怕的，所以历史上一个开国皇帝立国后都要杀一批忠于自己打天下的功臣，怕的就是自己将来控制不了他们，同时这也是忠臣惹火烧身的主要原因，所以有些聪明的忠臣就在这方面做点文章，以保全自己。汉初的丞相萧何，功劳最大，可他怕刘邦怀疑自己，在晚年，就故意做了一些贪污、受贿方面的错事，让皇帝感觉到萧何这个人也没有什么大的理想了，所以，萧何算是少有的善始善终的忠臣。秦国的大将王剪，在出兵灭楚时，故意一会向秦王（当时赢政还没称帝）要块地，一会向秦王要个封号，一会再让秦王给孩子安排个职位等，他这样做的目的就是想让秦王放心，他不会谋反，只是想多享受点。从上面两个例子我们不难看出，皇帝怕什么？他怕的就是手下的臣子功高盖主、怕的就是手下人谋反，而王剪和萧何恰恰明白这些，特意作出一些小人做法，让皇帝感觉他们也是贪图享乐之人，没有野心，从而保全自己，这在古代的忠臣当中是很少见的。
那么皇帝是如何对待忠臣和奸臣的那？要我说就是两个字：“牵制”，既让忠臣和奸臣相互制约，同时，自己也可以从中牵制忠臣和奸臣，使忠臣和奸臣都要依靠自己，从而巩固自己的地位，其实，历史上有的皇帝是被奸臣蒙骗了，有的皇帝则是装糊涂，是在利用忠臣和奸臣，设想一下，如果手下的臣子都一条心的话，皇帝还能控制的了手下人吗？所以，一个聪明的皇帝往往让手下人相互制约，自己从中渔利。如汉景帝杀曹错、宋高宗杀岳飞等这都是皇帝知道是怎么回事，是故意杀的。崇祯杀袁崇焕、吴王夫差逼死伍子胥确实是属于皇帝自身的糊涂。
历史是什么？要我说就是一面镜子，我们可以通过这面镜子来看看我们今天的一切，我感觉，我们周围的人当中，就有君子，有小人，而君子就象前面提到的忠臣，小人就象奸臣，在我们日常工作中，君子实在，把心思都放在工作上，你和他个人有点什么冲突他不会在意，而小人把心思都放在整人上，你得罪他他能放过你吗？小人尽管如此，可他却很能拉拢一些人，很会和领导处关系，所以他也很吃的开。小人也象奸臣一样，对什么事都没有自己的原则，只要是对自己没有影响的，你说什么是什么，从不和你犟嘴，如果你让小人来评论一件事的对错，他不会根据自己的看法来评论，而是要看怎么评论对自己有利，要看看自己站在谁的一面有利，就说谁的对，所以我们可能也会发现，越是会来事儿的人，越没有自己的观点，越不和人顶嘴，特别是对自己的上司，或许这也是他们从历史上得到的启迪吧。
中华上下五千年读后感600字（三）
文/王昊
读了《上下五千年》这本书，我的感触很深，同时它也使我受益匪浅。
这本书从春秋到七国统一，又从三国到清王朝灭亡，这之间发生的许多事情它都记载得清清楚楚，使我知道了我国的历史不但悠久，而且充满了屈辱。
《上下五千年》不仅让我了解了中国的历史，还使我认识了许多历史上杰出的人物。()如楚国大夫、爱国诗人屈原，统一中华、修建长城的秦始皇；智慧过人、料事如神的诸葛亮；收复台湾、人人赞颂的郑成功……这些在中国历史上被歌颂的人物，都给了我深深的启发。他们让我懂得了“胸怀大志，报效祖国”的道理；使我知道了建设祖国的重要性，更重要的是，他们让我从小就有了一颗炽热的报国之心！
读了这本书，我同时也有了许多疑惑。为什么有悠久灿烂的文化，却没有成为先进发达的科技强国？为什么泱泱大国却遭到各国列强的侵略和蹂躏？为什么……许多为什么在我的脑海中翻腾。后来，我终于想明白了，“落后就要挨打”！因为到了近代中国太落后了，而再看看现在，中国正迅猛地崛起，科技水平已赶超国际领先水平。我们正赶上大好时代，一定要珍惜来之不易的学习环境，刻苦学习，掌握科技文化知识，长大了把我们国家建设得更加强大。
读了《上下五千年》这本书，我深深地感觉到了祖国是多么得需要我们这些“花朵”。同时，我也为自己是一个中国人而感到自豪和骄傲！