无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？下面是小编辛苦为大家带来的梅兰竹菊作文（优秀9篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
梅：当我第一次发现你时，你却像一位淘气的小姑娘，跑到了冰雪中和我玩躲猫猫；可是又像一位文静的少女，不去与桃李争艳，只与冰雪为伴，还 为我们提供这么香的空气，这沁人心脾的香，淡雅而悠远。
兰：当第一缕春风吹过，你醒了，你虽生幽谷之中，但这不影响你婀娜的身姿；你像一位身着绿衣的少女，在风中舞蹈，你不是那温室中的花朵，经不住风吹雨打。而你，用那细细的腰杆撑起了你和你的未来。每当你的花儿妍然开放，那种雅，是百花无法模仿的。
竹：你是古今中外的一介君子，在第一场春雨来临之后钻出泥土，你在生长的路上遇到了无数的绊脚石，但你不屈不饶地面对了，你非常有志气，无论路上遇到什么困难，从不叫一声苦。
菊：当一阵阵秋风吹过，你已悉心照顾你怀中的花苞，等待它盛开，吐出美丽的花朵。但你已深知，一旦花苞盛开，你的使命即将完成，生命将走到尽头。但你一点都不难过，嘴上挂着微笑。.。.。.许多天过去了，你也走完了生命的旅程，变成了枯枝，这让我想起一句诗：“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。”我欣赏菊花的品格。
我爱梅。兰。竹。菊，更爱他们的四君子的品质。
兰花风姿素雅，形态贤淑，花容端庄，天姿神韵，幽香清远。生于幽谷，无人自芳。被孔夫子称之为“王者之香。”而兰的品行，也是不骄不媚，超凡脱俗，德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。
孔子说：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”屈原在《离骚》里写道：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”兰与孔子和屈子，就像郑板桥与竹，陶渊明与菊都是用以自励操守之意。
兰是花之骄子。从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释。所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。
而兰最令人倾心之处是其幽，它生长在深山幽谷，独立不移，默默开放，它不与百花为伴，独自在寂静的时空里做着自己的梦，颇有隐士的气质，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。兰更不会取媚于人，也不愿离开清幽净土，一旦植入繁华都市，则不免被尘垢玷污，花香自淡。
人们常说兰花难养，其实是他们不懂得兰花，兰花孤芳自赏贞洁优美之中，有自己的一份精神品行，它坚守着独自的幽香，宁愿枯萎死亡，也不愿无香地被人们展示于案头、客厅，它是属于幽谷的，那里才是它永久的家园。
我也曾养过兰花，君子兰和春兰，虽然我潜心照料，养了几年以后，它们还是枯萎了，对着它们风干的遗骸，我思忖良久，终于明了，兰是有着一身诤诤傲骨的花儿，它的色、它的香，并不为世俗的人绽放，它只为懂它的人，知它的人，爱它的人独开，它是属于自然的，爱它就放它回归山野。爱它就给它自由的空间。此后，我的兰花，就只居于幽谷，居于我的心间了。我也常对养花的人说，如果你们不懂得兰花，就不要养兰花。
在众多的兰花品种中，我独独最喜爱墨兰，墨兰在四季兰花中，属于寒兰，又名报岁兰、拜年兰，它色泽墨紫，常生于山地林下溪边，也见于常绿阔叶林或混交林下草丛中，叶片丛生，狭长剑形，香气浓郁，花色多变。
墨兰花香色美，叶形独特，是珍贵的观赏兰花，但这并不是我最喜爱它的原因，我喜爱它，只因它在冰雪中含艳吐娇，毫无矫揉造作之态，无趋势求媚之容。试想在白皑皑的瑞雪中，它以松林为朋，以山脉为友，展明月之精华，汇天地之灵逸，默默地开在灵动的雪中，静静地散发着淡淡的馨香，独守着一方热土，飘逸俊芳，高洁淡雅，神韵兼备，纯正幽远，又怎能不让我深深地喜爱呢？
兰与冰雪结盟，空灵对飘逸，洁净携高雅，那是一种多么优美动人的魅力呀！！！志趣高雅雅之人能不为它的神韵所折服吗？
兰花是隐居的君子，发乎自然，扎根自然。它不求人们的赏识，不求人们的赞许。如用乐器演绎它，我想只有古琴吧？古琴是古典乐器之王，才能匹配王者之香，而古色古香的古琴，放置于旷野，近处有淡淡的幽香，远处有潺潺的水鸣。由一位清雅脱尘的丽人演奏，素缟长裙轻舞飞扬，配之兰那优雅、自傲、神秘、浪漫的紫色，人与花，景与色，浑然天成交相辉映。
昨天，我在屋子里收拾东西发现了四个很值钱的东西，这四个分别是“梅、兰、竹、菊”。这四个连起来属于山水画。
这是爸爸以前不知道在哪儿买的，反正这四幅画很有价值。哥哥用湿抹布把这四幅画分别擦了擦，然后我和哥哥在网上查了查，特别贵呢。有400多的，有100多的。有的甚至还不到100！从这里就能看出有的是真的，有的是仿照的。而我们的好像是水墨画，不是彩色的，应该是真的。
我看了看这四幅画，多美的画呀，水墨画！精巧的画法，优美的字体（梅兰竹菊几个字和对应着这一幅画的一首诗）。然后仔细瞧了瞧，“咦，梅、兰、菊？菊！这怎么回事儿？”我马上拿去给爸爸。看。“哦，我也不知道应该是以前买错了吧。”爸爸说。那没办法，哥哥我们俩画一张吧！哥哥同意了。因为，时间太晚了，所以只能等到第二天再画。所以今天就到此结束了，我做梦还在想着画“竹”呢！
早上我醒来后，就已经该吃中午饭了。哈哈，我除了上学七点起来，现在每天都十点多起来呢。所以今天我定个九点半的闹钟，九点半是我的极限，可是还没起来。吃过午饭已经是下午了，吃饭时我们一家一直在讨论“疫情”这个事情。疫情太严重了，所以我们只能在家里，不能出去。现在的孩子啊，都快憋疯了！这是我听妈妈说的。所以今天下午我和哥哥在家里运动运动，吃过饭后我们就想象能把我们长方形的白色餐桌比作乒乓球桌，中间放着一个横着立起来的文具盒。好的，这样就可以打乒乓球了。我和哥哥打的可厉害了，谁也不让谁。可是我拾球的次数最多……
现在不说这了，开始进入正题。想起昨天说的画“梅兰竹菊”的“竹”字，我和哥哥就兴奋不已。首先我和哥哥先准备材料：“彩铅、水彩笔、马克笔、铅笔、橡皮，手机（手机是用来搜索图片的）”好的，这几样东西都找到了。我们要开始画了。与此同时，妈妈正坐在一旁拼500块的拼图呢！看着她那不耐烦的样子，就知道很难拼。
哥哥在网上搜索了一下：“竹”怎么画？上面出现有很多图画，有彩色的也有水墨画。其中水墨画是最多的。哥哥看中了一副，只不过它是彩色的。彩色就彩色的吧。然后哥哥让我拿两张演草纸，然后哥哥拿起马克笔开始构图了。首先他先用铅笔画一个石头，中间稍微有些坑。然后把石头涂成灰色，紧接着在上面开始画竹子了。马克笔画一条粗的竖线。重点一下，然后向上画一下，再重点一下。然后一直循环着这样画。也可以重点一下，向上画，然后再重点一下，向后画。然后一直这样循环的画，画三棵竹子。然后再两颗小竹子中间画一些小叶子，然后这样循环的画，直到画完为止。紧接着在刚才画竹子的上面写上一个大字：“竹”！这样就行了。对了，还要写首诗。哥哥在图片上看到了一首诗，然后一笔一划、工工整整的写在了上面，这样就完成了。与此同时我也在画，我是用绿色的马克笔画的。我跟哥哥画的一样，都是竹，但是没有哥哥画的好。我的竹子画的歪七扭八，他的却画的栩栩如生。嗯，这次还算是演草。马上要动真格的了。这次他用的是4K的纸，只不过是把“菊”字去掉，然后在4k纸上比一下，再把多余的部分剪下来。现在就开始画了，跟以前一样先画一个大石头。只不过这一次比上一次画的认真，画得更加栩栩如生了。还有竹子，画的更加生动。竹字，写得更加工整。只是这次诗没有写，因为我爷爷有细毛笔，况且他的毛笔字写得也非常好。所以让他写字，再好不过了。所以我们准备等到疫情结束后让爷爷给我们写，现在把这一幅末完整的画放在画框里，然后挂在墙上。现在看着顺眼多了：“梅兰竹菊！”
今天我和哥哥一起尝试了画“梅兰竹菊”的“竹字”，“竹子”画的生动极了！
你是孤芳自赏的梅，悄然间，你将香气扑满我的鼻腔；你是空中的幽兰，寻寻觅觅中，你将那份执着交付于我；你是高风亮节的竹，无意中，你将清高放在我的袖中；你是隐逸的菊，悠然中，你将那份素雅传入我的心中。你，多样的人生；你，绚丽的人生。
你在腊月方醒，不畏严寒，独自一枝，在墙角静静地绽放，用你特有的香气，笼罩着人间。你是腊月的花，用无私奉献着冬季，当你弃医从文时，我便知道你的香气始终挥散不去，像是与空气融为了一体，让麻木的中国人看到了民族的伤疤、让沉睡的中国人觉醒，让迷失在枷锁下的他们学会抗争。一杆笔被鲁迅紧握手中，战胜了西方的洋火，解剖了国人的灵魂，打开了中国人的觉醒之门。是你，用无私点亮了人生的路。
你是风中的幽兰，芳香四溢，穿行于鲁国的大街小巷，用一片仁心灌溉树苗，用《论语》开拓道德的长路。你鞋帽破烂，行走在杂草之中，竟被那小小的蜜蜂蜇痛了心，但那沉溺于齐女莺歌燕舞的王却无动于衷，只是享乐于歌舞升平之中。孔子，你是兰花，用幽香感染大地，用你仁义的善心引导着华夏儿女前行的步伐。是你，用仁义铺平了人生的路。
你是刚直的竹，挺立于天地之间的君子。你刚正不阿，廉洁公正，你无畏、勇敢、开仓济民，让百姓得以存活。你是郑板桥，一生钟爱竹。你拿起毛笔在纸张上印留下一个个墨色的竹，这竹，竹节必露、竹梢拔高，从不畏惧什么，只是一如既往的挺立，一如那般的高风亮节。是你，用气节将我指向人生的路口，让我毅然选择了正直的方向。
你是隐逸的菊，条条细线的花瓣支撑着深秋的孤独。面对这深秋之寒，你拨开晨曦的层层迷雾，在南山下悠然地现身，唯有陶渊明钟爱着你。他爱你高洁傲岸，爱你远离世俗，爱你淡泊名利。你是菊，隐匿在喧嚣中，浮现在恬静里。是你，用淡然与洒脱走尽了人生之路。
你是我多彩的人生，你是我多样的年华。人生之路，从点点墨珠蔓延，用各号毛笔勾勒，从线条出发，最后绘成多样的画面。
你是梅，是兰，是竹，是菊，是多样的人生，是绚丽的人生！
梅、兰、竹、菊四花，有花中“四君子”之美誉。梅花的高洁、兰花的幽香、竹子的挺拔、菊花的傲霜。它们象征着人格高尚，学识渊博，举止文雅的品德。
梅花是“四君子”之首，当我们穿着厚厚的羽绒服时，当大雪纷飞之时，当百花凋零之时，梅花却竞相开放。一簇簇花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵沁人心脾的清香。梅花拥有最高尚的品质：默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头。它虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而它却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。
兰花素有“王者之香”的美称，轻轻的吹起一阵风，满满带来一阵香，它的香气没有玫瑰馥郁芳香，没有百合丝丝沁甜，没有夜来香的清香四溢……但它的幽幽暗香却让人闻起来心旷神怡。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 这正是竹子那坚韧不拔的品质。它在寒冬腊月里依然挺立着，即使寒风凛冽，它也毫不屈服。面对困难，迎难而上，竹子就是有着一股“钻”劲，它就是我们生活中的好榜样。 菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人喜爱。菊花历经风霜却坚贞的品质一直被文人墨客所赞叹。 梅兰竹菊深深地感染着我，它们坚韧纯洁的高贵品质，在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。
“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶臭恶，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”，中华文化经典《大学》一文这样教育我们。慎独，像一团焰火，在中华大地跳动了几千年；慎独，像一条江流，在华夏文明中奔涌了数千载；慎独，像梅兰竹菊，在历史更替中绽放了千秋万代！先贤圣哲的经历告诉我们：学会慎独，我们才能把握人生；学会慎独，我们才能傲然于世。
慎独，若严冬红梅，身处冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆风顺，却处处遭到排挤，而他个性的棱角又不肯为世事磨得圆滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他离开了他在梦中都渴望建功立业的地方。虽然仕途失意，无人问津，但他傲岸不羁，举酒揽日的豪情令世人敬仰。
慎独，若空谷幽兰，身处幽寂之地而不失色彩。心怀百姓，志在报国却遭讥谤，流亡在外，心系故国却英雄无用武之地。所以，他立于江边，慷慨悲吟“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”他报国无门，不愿眼见故国灭亡，于是只身长眠江中。虽然壮志难酬，怀才不遇，但他洁身自好，心念祖国的情操令世人慨叹。
慎独，若凌云翠竹，身处万物之林而不失典雅。他以社稷为重君为轻，多次遣兵出关镇守边境。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性情刚直不阿，颇遭众忌。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是他的真实写照。虽然被迫害至死，命途多舛，但他一腔热血，两袖清风的正气令世人称赞。
慎独，若寒秋傲菊，身处霜冻之季而不失风姿。一路艰辛，一路坎坷，一路无奈，他却不会因消沉而吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。屡遭贬谪却能笑看人生，屡屡失意却能把酒言欢。在他的眼中，沉浮终是“一蓑烟雨任平生。”虽然官场难容，同僚冷视，但他的酾酒临江，千古风流令世人歌颂。
无数的先贤圣哲用他们的实际行动践行着传统美德，他们像一盏盏明灯，指引着后人把握正确的航向。听，远处又传来了他们的谆谆教诲：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也……”
花中的“四君子”是谁？梅兰竹菊。
梅兰竹菊，为什么被世人称为花中“四君子”呢？由我慢慢解释：
梅她不在春富丽堂皇的殿中；不在夏炽热火烈的怀中；更不在秋金碧辉煌的府中。她只愿陪着朴素而纯洁的冬，游历人间。作为“四君子”之首，却经历百般磨难，才得已来到人间。到达了终点，但是还得挺着傲雪寒霜，在枝上悄悄开放。
兰，在五六月份时纷纷绽出光彩。顶着烈日，却把自己最光鲜亮丽的一面展现出来，不怕烈日，勇往直前。
竹，人们都说“胸有成竹”。但是，竹的品质似乎不止一种，如：当小竹笋钻出土地时，长大的竹子们会护着它成长。呀！竹花真美！之所以美，是因为竹子开花了，就说明它要枯萎了，但是会留下她的儿女，也算幸福。唉，如此无私的植物，在我家后院，何乐而不为呢？
菊，在秋末时，其他花都枯萎了。她还是挺着胸膛快乐地面对生活。到了冬天，她就枯萎了，但此枯萎非彼枯萎。一是她的茎还直直地挺立着；二是她那乐观的精神还印在我心头。
朴素纯洁的梅花；勇往直前的兰花；慈爱坚强的竹子；乐观向上的菊花。这不都是现实中那些勤劳的人们吗？
家在天之涯。野菊花呀野菊花，那儿才是你的家。山高云深不知处，只有梦里去寻它。我哼唱着这首《野菊花》的歌儿，脑海里突然地就闪现出了一幅画面，一个清纯可爱的女子，发髻高挽，野菊插头，在山坡涌动的野菊旁，反弹琵琶，载歌载舞，人如菊，菊如河，天地悠悠，白云飘飘，一派秋色里，自由生长自开花。
梅高洁傲岸；兰幽雅空灵；竹虚心有节；菊冷艳清贞。被历代的文人雅士称之为四君子。
可古人为何要把梅排在首位呢？是因为它在料峭的严寒中开在百花之前吗？还是因为它拥有淡淡的暗香？拟或是因为它玉骨冰肌傲雪凌霜？
要说梅，我最偏爱的是白梅，它冷艳洁白一尘不染，清香浓郁。白的超凡脱俗；白的素雅纯净；白的如冰似雪。卢梅坡曾在《雪梅》诗词中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”王冕也在《白梅》中写道：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”但写梅写得最绝的还是林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”他的词中不见一个梅字，却把梅的影子和暗香写得入木三分，写得俏丽可人，使人引起无数的联想。
因为林逋对梅挚爱、深爱才能描绘出梅花清幽香逸的风姿，写出流传千古的诗句。被世人称为“梅妻鹤子。”正是和梅的朝夕相处是他领略了梅的风骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。其状轻盈，翩若惊鸿，灵动妩媚，颇有仙风道骨。
再次咏读他的诗词，我就想，以林逋的秉性，他最喜的应是白梅，红梅虽也娇艳欲滴，灿如云霞，但红色是大众的眼光，毕竟俗了些，只有白才是纯真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不胜收的香雪海了。上的网来查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自窃喜，我竟有了何大隐者一点相似的喜爱，也算附庸了一把风雅。
要说梅花最令人倾倒的气质，是一种孤傲寂寞中的自足，它不屑于群芳为伍，不于桃李争春，在风雪中开出一树繁花，幽幽暗香，随风袭人。隐逸淡泊，坚贞自守，高标独秀。令人遐思，繁生出无限的想象，盼望与梅花有深心相契的欢晤。
我也常幻想着白色的梅林旁，应有一个绝色清幽的女子，吹奏一管长笛，长发飘飘，一袭紫色衣裙，空气中散发着梅的清香，微风中飘荡几瓣梅花的香魂，笛声悠悠，香气氤氲，灵魂、香魂相辅相成。凡尘中这样的场景，才能和梅的性情匹配吧？纯净的白只有崇高的紫能与它合拍，带来内在灵性的和谐与内心的宁静。
竹有节，虽清瘦但挺拔，风过不折，雨过不浊，千磨万击仍坚韧。夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒贫壤，伐之又复生。所以宋代文豪苏东坡才喜竹成癖，留下“可使食无肉，不可使居无竹”的名句。扬州八怪郑板桥更是赏竹、咏竹、画竹，胸有成竹，泼墨而就一幅《墨竹图》寥寥数笔就把竹的坚韧挺拔，气势冲霄，傲岸节操画的入木三分，令人拍案叫绝。并留有诗句：“散出少少许，胜人多多许，努力做秋声，瑶窗弄风雨。”他善于用兰和石为墨竹润色，使之有节有香有骨。达到了诗中有画，画中有诗的境界，给人以生动活泼，弦外有音的多层感受。
受他们的感染，在早春，我央求同事给我移来了几棵幼竹，栽种在我居住楼房后的空地里，初来乍到，它们纤细瘦小，比观赏竹高不了多少。也许它们还在怀念自己的家园？也许它们对新环境还不太适应？
夏季里一场狂风暴雨后，我去看它们，我的竹子呀！被狂风吹落的石棉瓦压在身下，我倏然一惊，心想他们肯定是劫数难逃，待我赶上前去掀开石棉瓦，他们竟然完好无损地从地面上挺立了起来。此后我忙于工作和学习，对它们的关注就少了许多。也就是短短几年的功夫吧，它们已从南串至到北，长成了一片竹林。更有几棵好奇好事的幼竹，仗着我对它们的偏爱，从打开的窗户里，钻进了我家的阳台，不知他们是想和我会话，探讨一下它们的鼻祖？还是也想挤进来听听我在播放的音乐，继续提升它们的品位？
一阵清风吹来竹叶簌簌作响，犹如乐人在拨弄琴弦。微雨的夜晚，聆听淅淅沥沥的雨打在竹叶上，竟涌出了无限的怀想和许多的诗情画意。我想古代的文人雅士，一定是以竹子的气节自喻，以竹子虚怀若谷的气度，傲视人世间的风风雨雨把。
竹子的风格用一句话来概括，正是未出土时先有节，已到凌云仍虚心。而王维在诗词《竹里馆》，勾勒出的意境，又是一种清幽安宁的恬然自得。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。如用我的想象来演绎这首诗词，就是，幽静竹林中，舒朗明月下，习习晚风吹，竹叶沙沙响。一个亮丽调皮的女子，弹拨着古筝，随着音乐的节奏，口中轻吹着哨音，一个全身心投入的女子，把自己和自然融入一体，把自己对自然的深情，用音乐来阐述，把自己对自然的热爱，寄予翠竹来阐发。