无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你写作文时总是无从下笔？
百多年来，甲骨学研究早已超越国界，成为一门国际显学。继承与弘扬甲骨文的深厚文明底蕴和独特艺术精华，努力实现文化强国梦，是我们的历史使命和拼搏方向。
共识多多
活动与研讨只有短短三天，但大家珍惜机会：会上研讨会后交流，大会发言小组争论，查经引典作品点评，并在很多方面达成了共识：
活动体现了尊重历史、尊重文化，孙诒让是瑞安的，是中国的，也是世界的；甲骨学者、历史学者以及书法热爱者都是文化人，要涵养道德情操，坚持艺以载道，淡泊名利，不要被市场牵着鼻子走；创作甲骨文书法艺术，一定要怀有敬畏之心，要戒浮躁，深钻研，弄懂、掌握已有共识的甲骨文基本字；回归甲骨文书法艺术，但要走出园囿，不回归，缺乏基本功，缺乏底气，难能达到准确、古朴、典雅、大气的高标准，不走出，缺美感，难发展。
瑞安有一大批上至论文范文十岁的老人、下至四五岁的娃娃热心甲骨文书法的人，他们孜孜钻研，不断创新。展览中，那五岁张梓乔甲骨书画的《龟兔赛跑》多有趣！那五岁邱天书画的《守株待兔》多可爱，林木、山川、日月都是甲骨文的字形和刀法！瑞安的甲骨文书法习作者有一股钻研劲，在甲骨用材上、刀法书论文范文段上创新。他们突破龟甲与牛马骨用材，试用陶瓷、树根甚至菩提子；书刻上除了刀，还用上了不同的笔、钻，甚至电烙铁。这种大胆尝试的艺术创新，赢得了人们的赞叹。
与会的日本日中书印画协会会长千代大顺说：“我们是怀着朝圣的心情来到瑞安玉海楼的。学习孙诒让先生的治学精神，探究甲骨文积淀的中华基因。我们既想求得甲骨文书法的形似，又想得其惟妙的神似。我们日本文化人有这个决心。论文范文将有一个甲骨文书艺的重大活动，欢迎各位专家学者光临指导，我们躬身迎候！”
新加坡兰亭笔会会长丘程先补充说：“我很受启发的是瑞安把甲骨文书法引向青少年的书法教学，值得推广。我们一切文化活动都为了下一代，也都依靠下一代才能传承创新。希望大家引起关注。”他无限感慨道：“古人有诗：文字著论文范文啊。”
学习甲骨文作文
“‘呼呼呼’，练字完成。”什么嘛，这是字呀？比鸡爪抓的还难看。没办法，班主任下令让我们练习“甲骨文”。什么？作文课练甲骨文？！呵呵，说来话长……
今天上午的习作课上，班主任郭老师让我们写体验作文。体验什么呢？“啊！”老师话音刚落，我们就不约而同地大叫起来。郭老师让我们用左手写字！
郭老师让我们先用左手写自己的'名字。我只好硬着头皮提起笔开写。平时在右手上温顺的任我摆弄的笔，这时却不买我的账。我要它往左，它偏往右，我要它朝上，它偏冲下。而且写出来的横是波浪线，竖是斜线。笔在纸上写字，就像一个醉汉在路上行走一样。好不容易写出来了，天啊，这是“甲骨文”啊。不过，我的比谭芷蕊的好点儿。她写成了一大团黑芝麻汤圆。
更麻烦的还在后头呢！老师轻点鼠标，“王熙凤携着黛玉的手”这几个字出现了。上帝保佑，我的手在桌子下面划着十字。划十字归划十字，划完了还是得写。写完一看，自己都乐了：“玉”写得酷似“雨”，“黛”写得像个蓝柱子，“凤”字写成了“风”，“携”字如同被加了个“竹”字头，“熙”字干脆成了浆糊……
其他同学也比我好不了多少：邹松霖的成了一条“黑龙”，徐彬写的像黑蚯蚓爬的，易芙蓉的像在打架……
这节课，我学习了“甲骨文”。
甲骨文里藏着许多宝藏，这一次，让我们跟随这些古汉字的足迹探寻兵器的`秘密。
是甲骨文的“父”字，很像一个人手持石斧的样子。“父”其实是最原始的石器武器。在原始社会，男子拿着这个被打磨得非常尖锐的“父”去狩猎，看准了一头野兽，就甩过去，这种石头非常坚硬，运气好的话就能把动物砸晕。后来“父”也代表古人种地的工具，使用工具的人大部分是男人，所以也代表男性地位。“父”后来代表父亲，其实也是母系社会向父系社会变革的证据之一。
再来看看“斤”字，它的外形非常形象，很像一把斧头。因此“斤”用作动词时，意思为砍削、砍杀。现在“斤”常常用作量词，是重量单位，如一斤肉。
“父”算是一种斧头，“斤”也是斧头，可见“斧”更是一种厉害的斧头了，称得上古代的升级版武器。
石器的打磨竟是个体力活儿，除了打磨石头，我们的祖先还是会利用树枝来做武器的，比如“干”字，原指一种武器，形状像叉子，可以很容易叉住对方的脖子，它的主要用途是抵御敌人或者野兽的进攻。“干”在古书中还指代盾牌，比如“刑天舞干戚，猛志固常在”。人们还用词语“干戈”指代兵器，用“大动干戈”表示发动战争。
当然“干”是一种简易版武器，攻防能力都比较弱，高级版是上面这个字，明显比“干”字增添了战斗力。这种武器呈“Y”形，左右分支分别绑上石头，攻击起敌人来更添胜算。
甲骨文是中国最古老的文字，而时尚却是一个时代中最前卫的元素，其二者能够联系在一起，着实令人新鲜和好奇，其免不了带入了现代科技创新。果不其然，甲骨文表情包即是由电脑技术重新解读其象形文字，并创新设计出被现代大众所认可和接受的具有审美效果的字体。
其实甲骨文更强你并不是第一批走在时尚尖端的“先者”了，抢在甲骨文前头的染发微信红包了。过年收压岁钱历史是中国的传统过年习俗。当下亦然。只不过当下的发红包与收红包的形式变化了，不再是收发利是封，而是运用互联网技术，在微信上收发红包，既便捷又时尚，既保留古老的传统习俗，又融入时尚的创新科技，令古老走在了时尚的尖端。
其次，近来热度颇高的“阿尔法狗”也是走在时尚尖端的古老之一。其运用了中国古老而又高深的象棋元素，并结合智能化的互联网科技进行人机比赛，激烈的象棋比赛吸引全球的目光。令世界认识到了中国古老的象棋是那么的高深与有趣，也令不少青少年跻身于学习象棋的行列之中。更重要的是，“阿尔法狗”运用的高科技也顺应了时代的发展潮流。令古老与时尚相互融合，令古老走在时尚尖端。
中国本是个文明三国，其古老程度更是在世界中名列前茅，而中国古老的东西更是数不胜数。甲骨文表情包、微信红包、“阿尔法狗”皆是再好不过的示范。这告诉我们，传承古老不一定要完全照搬硬套，只要掌握其核心，并运用现代科技加以创新，就可以使其重新焕发生机和活力。甚至成为一种时尚潮流。
古老与时尚并不是完全对立的事情，只要发挥主观能动性，将古老与时尚融合于一起，这又将是个美好事物。作为中学生的我们要重视传统古老元素，不要一味地、盲目追求潮流，应学习好古典文化和增强自身技能，为令古老走在时尚尖端出一份力。
我好喜欢我的外婆，虽然外婆的年纪一年年地老起来了，可她的能干劲一点都不减。她可是我们家的后勤保障部长，你瞧，每次去外婆家爸爸准能装回满满一车外婆亲手种的蔬菜。更厉害的是外婆自创的“甲骨文”呢。外婆没上过学，不识字，更不会写字，那她怎么会写“甲骨文”呢？且听我细细道来。
那是个星期天的早上，我到外婆家，一进家门就看见外婆正坐在电话机旁，胡乱地在纸上画着什么。当时我也没在意，可到中午吃饭的时候，外婆突然想起什么，对妈妈说：“对了，今天有你的一位老同学打电话来找过你，她叫……姓什么来着？等等，辰辰帮外婆拿一下电话机旁的小本子。”我顺着外婆指的方向拿来了小本子，只见外婆打开本子看了看说：“噢，对了，她叫李佩剑。”咦，以前一直听妈妈说外婆是不识字的呀，外婆是什么时候偷偷学的呀？我一把抢过外婆手中的本子，想看个究竟。
我翻开本子，一幅奇特的画进入了我的眼帘：一个大大的鸭梨，在梨的腰上系着一条皮带，皮带上扣着一把宝剑。“这是什么呀？”我左看右看，还是没能明白，外婆笑眯眯地接过本子，指着上面的画说：“你看，梨头代表姓李的，腰上别了一把剑，那不成了李佩剑了嘛！”“啊！”我先是一愣，继而大笑起来，“外婆可真有您的。”
我一边大笑，一边迫不及待地继续欣赏起外婆的这本画册来。我看一页，外婆给我解释一页：“这个嘴巴张得老大老大的是‘老张’，下面这嘴巴张得小小的是‘小张’。”“那这个羊头是什么意思呢？”我指着画说。“这是姓‘杨’的，上面留着长长胡须的叫老杨，没有胡须的叫小杨……”外婆一边比划一边讲解，我在捧腹大笑的同时，也不禁暗暗佩服起我的外婆来：外婆可真聪明呀，她这些“甲骨文”可真是太有创意了。
这个星期语文课上，老师给我们讲解汉字的演变与种类。
“最早成熟和统一的汉字是甲骨文，是我们汉字的始祖”我看着书上的图画，那歪歪扭扭，形似画符一样的甲骨文在跟人们讲述着汉字的历史，陆老师好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，脸上突然出现了莫测的笑容。说：“有些同学的笔迹可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼画符似的，要不要尝试着研究下甲骨文呢？每天写作业就刻在甲鱼壳上，我来帮你吃甲鱼，剩下的甲鱼壳就归你了！”老师歪着头想了一会儿：“你们知道甲骨文的那个朝代吃的是什么？穿的是什么吗？”有不少同学理解了老师的话中之话的含义，又捂着嘴偷偷笑了起来。我的脑中也浮现出来那一副穿着树叶衣服的囧样，心想陆老师可真会玩啊！
老师介绍完了甲骨文，开始与我们讲起另一种古文字“金文”，陆老师的脸上又浮现出那种笑容，与我们开玩笑道：“如果有些人觉得写甲骨文还要甲鱼，太麻烦呐，何不来尝试尝试金文呢？”她读着语文书上的介绍：金文是刻在铜器上的文字说：“大家如果把字刻在铜器上，我把上交的铜器融了，可以赚一笔不少的外快呢，真是一举两得！”
课堂继续进行着，教室中传来了一阵阵欢乐的笑声，有不少字迹潦草的同学被老师配对到了各个“古文字研究小组”中，时间一点点流逝
这堂有趣的语文渐渐接近尾声了，快乐的时光总是很短暂的。下课铃响起之前，陆老师与我们说：“如果每个人都与古文字对号入座，那之后我们班就会变成一个小有名气的古文研究小团队了，你们加油哦！”陆老师对我们眨了眨眼睛。
文字的出现，是人类社会进入文明时代的重要标志之一。我国早在3500年前就已经有了人类的第一种文字——甲骨文。
当时的人们十分的迷信鬼神，做什么事情都要占卜。所以，他们把占卜后的内容刻到龟甲和动物的骨头上，红色的字代表吉利，黑色的字则代表凶险。它们经过了几千年的沉睡，一直到清代光绪二十五年才被发现。发现的地方是河南省某村子里，当年是殷商的故都。由于洪水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。几年后，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。
终于，甲骨文字打开了观察3500年前黄河流域人们生活的窗户。从一片殷商甲骨上文字的发现和认定，由此发展到肯定了一个距今有3000多年、长达600多年的朝代，这是一个多么了不起的发现！这样就把本世纪20年代一些学者认为中国的可信历史始于西周的“疑古”思潮，予以彻底的否定。殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
甲骨文的发现以及由此引发的殷墟发掘，对中国考古学具有划时代的意义。
然而，在甲骨文被发现后，一些考古学家对此产生了兴趣，想看一下是否有另外一种文字的出现，果然真相大白，在神秘莫测的青铜器上面，考古学家们发现了铭文这种文字——甲骨文的下一代文字。这铭文比甲骨文更加的宝贵，甚至可以说是一把钥匙，是它为我们打开了中国上下五千年的历史之门。随后金文（铭文的又名）又转变成了篆（音：4声zhuan）书，共分为大篆和小篆。篆书的由来是在秦始皇统一中国后，採纳了丞相李斯的意见，计划推行统一全国文字的政策。在篆书这种书法过后，又有了一种新的文字——隸书，它和篆书比较接近，因此还有一个名字叫秦隸（音：4声li)。隸书过后，又转变成了草书，可见是变化多端。那么，什么是草书呢？草书是一种非常像草的一种书法，因此才名为草书。草书继续的往下面发展，成了楷书，楷书这种文字非常的工整、漂亮，也更加平直，是一种非常棒的书法。随后又由楷书转变到了行书，这时候文字的发展就要接近尾声了。本来行书应该是代替草书，因为草书写起来非常的草，行书虽然跟草书有点相似，却一点也不草，这就是它的特点。随即就转化成了简化字，字的发展就已经告了一个段落。
这些几千年之前的文字真是奇妙呀，但话又说回来，五千年来，如果没有文字的发展，就没有社会的进步，后代就不会了解以前的历史，永远都不知道在以前的那个世界中会有什么的人物，发生什么惊天动地的事情……
我四五岁的时候，妈妈开始教我识字，一撇一捺是“人”字；四四方方是“口”字；“口”字把一横吞进肚子就成了“曰”；“曰”字长高变瘦了就是“日”字；一人是“大”，二人是“天”，二人把“天”都撑破了，那就是大丈夫的“夫”字了。这些横平竖直、端端正正的文字是多么有趣呀！
慢慢地，我认识了更多的汉字，也知道了同一个字有不同的读音，同一种读音又有好几个不同的字，一不小心就读错写错了，我常常分不清“土坑”和“土炕”，把“川流不息”写成“穿流不息”，把爬字的偏旁“爪”写成“瓜”。老师一次又一次地用红笔把它们圈出来，我自己也感到很惭愧。从二年级开始，在陈老师的带领下，我接触到了甲骨文。哦，原来我们还有这么酷的文字，原来我们的每一个字都大有来头！老师给我们讲解甲骨文的时候，我和同学们一起兴致勃勃地观看、临摹、讨论，从中领悟了不少知识。你看，坑是提土旁，表示土里洼下去的地方，炕是火字旁，表示用火取暖的床，那么坑和炕就容易区分了。再看川流不息的川字，在甲骨文里，是用两条弯弯曲曲的线来表示呢！岩壁耸立的两岸，中间的虚线表示湍急的水流，那么，川流不息的川必定是川，而不是穿啦！而同样的道理，爬是要用爪子，而瓜表示藤蔓上结的葫芦，跟“爬”可是风马牛不相及。通过甲骨文，我才发现我们的文字有很多奥秘！
现在，陈老师经常鼓励我们用甲骨文画画，同学们你一张我一张，画得可起劲了。这些画有的用来装扮我们的教室；有的被做成了别致的卡片；有的被同学当成艺术品挂在家里；还有的被画在扇子上、衣服上。这些古朴的文字，有着丰富的。表现力，同学们可以用它们描绘连绵不绝的远山、波光粼粼的水面、悠然垂钓的渔夫、妙趣横生的小动物，很多老师看了也连连赞叹，说：“原来我们的文字里藏着画。”
我越来越喜欢甲骨文了，期待着自己有更多新的发现。
《学习“甲骨文”作文》。好不容易写出来了，天啊，这是“甲骨文”啊。不过，我的比xxx的。好点儿。她写成了一大团黑芝麻汤圆。
更麻烦的还在后头呢！老师轻点鼠标，“王熙凤携着黛玉的手”这几个字出现了。上帝保佑，我的手在桌子下面划着十字。划十字归划十字，划完了还是得写。写完一看，自己都乐了：“玉”写得酷似“雨”，“黛”写得像个蓝柱子，“凤”字写成了“风”，“携”字如同被加了个“竹”字头，“熙”字干脆成了浆糊……
其他同学也比我好不了多少：xx的成了一条“黑龙”，xx写的像黑蚯蚓爬的，xxx的像在打架……
这节课，我学习了“甲骨文”。
甲骨文里藏着许多宝藏，这一次，让我们跟随这些古汉字的足迹探寻兵器的秘密。
是甲骨文的“父”字，很像一个人手持石斧的样子。“父”其实是最原始的石器武器。在原始社会，男子拿着这个被打磨得非常尖锐的“父”去狩猎，看准了一头野兽，就甩过去，这种石头非常坚硬，运气好的话就能把动物砸晕。后来“父”也代表古人种地的工具，使用工具的人大部分是男人，所以也代表男性地位。“父”后来代表父亲，其实也是母系社会向父系社会变革的证据之一。
再来看看“斤”字，它的外形非常形象，很像一把斧头。因此“斤”用作动词时，意思为砍削、砍杀。现在“斤”常常用作量词，是重量单位，如一斤肉。
“父”算是一种斧头，“斤”也是斧头，可见“斧”更是一种厉害的斧头了，称得上古代的升级版武器。
石器的打磨畢竟是个体力活儿，除了打磨石头，我们的祖先还是会利用树枝来做武器的，比如“干”字，原指一种武器，形状像叉子，可以很容易叉住对方的脖子，它的主要用途是抵御敌人或者野兽的进攻。“干”在古书中还指代盾牌，比如“刑天舞干戚，猛志固常在”。人们还用词语“干戈”指代兵器，用“大动干戈”表示发动战争。
当然“干”是一种简易版武器，攻防能力都比较弱，高级版是上面这个字，明显比“干”字增添了战斗力。这种武器呈“Y”形，左右分支分别绑上石头，攻击起敌人来更添胜算。
翻开小郑的作业本，你一定会惊奇地发现：有些字你不认识。这倒不是因为小郑博学多闻，用上了许多生僻的汉字来做作业，而是因为他写的字实在太潦草太难看懂了。可小郑不在乎，他是个自恋狂，常说：我写的字真可谓行书流畅，狂草奔放，天下第一行草啊！
小郑这么说，佟老师可不敢苟同，他评价道：小郑，你真是了不得啊，是一个大名鼎鼎的甲骨文研究者吧！大家看，作文本上满是甲骨文！语文试卷发下来了，佟老师告诉小郑，这次你的卷面扣了3分，你去看看你朋友小胡的，好好对比一下你俩的试卷。小郑一把夺过我的试卷，饶有兴致地观看起来。我在一旁闲着没事干，也随手拿起小郑的试卷看看，不看不知道，这一看吓一跳，小郑的试卷上仿佛刮起了黑色的风暴。这个大字写得像个夫字，那个尤字变成了龙，还有个口字变成了一个圆圈简而言之，个个汉字都被他整成甲骨文了。
小郑的签名更是不敢恭维，我叫他帮我证明已读课文，他二话不说，刷刷刷三个画不像图，写不像字的图案赫然留在了我的语文书上。我盯着看了半天，把书横着摆，竖着放，都没琢磨出门道，最后只能问小郑本人去了。没想到，他理直气壮，说道：这便是本人的大名，有什么不妥的地方吗？我刹那间蒙了。看来，佟老师的话没错，小郑的字和甲骨文一样。不过，我想警告他一下：书写很重要，潦草终吃亏。
当今时代科学技术迅猛发展，我们也在发展的道路上越走越远。于是许多人用起了电子阅读电子编辑。然而，陈教授推出的甲骨文表情包引发人们强烈关注。究其原因，还是人们心灵回归的本真的释放。在这里我想说，在发展之路上不忘回归，乃真时尚也。
什么是回归？首先回归是一种亘古不变的自然规律。“落红不是无情物，化作春泥更护花”即是种落叶归根的回归，水滴经历了大江大海之后仍然要回归于天空，这些回归看似是无异议的循环往复，实则为发展前进的过程，它们在不断的回归之中获得发展。不信，就看我们的人类社会吧。回归也是我们发展的前提与真谛。在不同的历史阶段，尤其是发展的转型期，就像维新变法提倡古文运动，纵然失败，梁启超也用“变者，天下之公理”来警醒人们在变。也像文艺复兴，虽然是借用古文化复兴之名，但实则深化并重新认识了古代先哲的人文主义思想。使得他们顺利地“变与发展”。这些，何尝不是思想文化领域的回归？在如今电子化的时代浪潮下，我们之所以关注甲骨文，不也是更好地认识我们博大精深的中华文化，认识我们便捷通用的汉字起源，从而更好地发扬优秀汉字文化吗？
如果说接受新事物，需要一种开放包容的心态，那么回归就需要一种更加开放包容甚至谦逊的态度，这种谦逊不是自卑，更不是自大。倘若我们只是接受了西方先进技术，却不发扬你回归优秀传统，那么我们民族的存在还有什么意义？反之，我们若只是以我们的文化为傲，高高在上，又何能有清醒的头脑认真地回归？由此可见，要实现发展不仅需要开放包容，更加要谦逊，回归，真时尚也。
纵观社会现实，我国的经济，科技已雄踞世界前列，在现在学习先进的东西这方面，国人已然做得很好了。然而又可曾见国内各大影院热门电影几乎是美国好莱坞大片也？可曾见日漫韩剧在中国文化领地上“大肆侵略”？因此，回归与发展我们自身的优秀文化，成了当务之急。
而《战狼II》的火爆，人们对甲骨文的热烈关注等等，也都充分说明了：回归，乃真时尚也。我相信，中华文化发展的前景大好，前途光明。
奶奶小时候条件不好，只上过几年学，可偏偏她又是个念佛的。所以她在经书上一遇到不认识的字就来问我。可是，从过年到现在奶奶一次也没有找过我，这是为什么呢？难道是奶奶的记忆力变好了？
为了证实我的猜测，我特地在纸上写了一个奶奶经常问我的一个“抚”字，原来的时候她经常要读成“无”。如果读对了，那就说明我的猜测是正确的。于是，我连忙拿上纸去问她。我装成一副不认识这个字的模样问道：“奶奶，奶奶，这个字怎么读啊？”这个字嘛……对了，我有记着。”原本若有所思的奶奶立刻笑了起来，然后从房里拿出一本经书，翻了几页，就笑着对我说：“这个字念‘抚’，抚摸的‘抚’，对吧。”我对眼前的这一幕感到非常好奇：为什么奶奶一翻经书就能知道这个字怎么读，一切问题肯定在那本经书上。
一次，奶奶要去烧饭，还在收拾经书，我见了连忙跑过来对奶奶说：“奶奶，您先去烧饭，我来帮您收拾。”奶奶笑着点了点头便出去了。我打开一本经书，一看就能惊呆了，这上面写了好多类似甲骨文的符号。我开始琢磨起来，好半天过去了，我才明白，原来那是方便识字的。比如说流水的“流”，奶奶就在这个字旁边画了三条波浪，看上去就像河流一样，这样，“流”这个字就好认了。接着，我就在经书上找到了“抚”，因为“抚”和“斧”是同音字，所以奶奶在“抚”的旁边画了一把斧头。
奶奶的“甲骨文”真是神奇啊，有了它做奶奶的帮手，相信奶奶以后都不会认错字了！
美术学院的陈教授设计了一款新型的甲骨文流行语表情包，南粤中学的高三学生在宣传标语中运用了这一款表情包，在这样一个眼球经济盛行热点事件频出的时代，此事引起关注引发热点实属情理之中。初看起来，这是一大令人赞叹的创新之举，甲骨文这一�
试问，对于这一款美其名曰甲骨文新字体的甲骨文流行语表情包，人们关注的究竟是甲骨文还是表情包？是依托于流行语和表情包的新颖形式还是甲骨文本身内在的文化品格和中华民族传承千年的文化精神？也就是说，甲骨文火起来的背后，它真的活了吗？
甲骨文火起来的背后，它真的活了吗？这显然是一个值得深入思考的问题。顾名思义，时尚是时代的风尚，也是一时的风尚，这意味着时尚往往总是徒有其表的浅层次的，总是稍纵即逝的快餐式的。人们追随时尚，是因为它新潮；人们贬抑时尚，是因为它浅薄。至于甲骨文，凭借陈教授表情包的横空出世，它成为时尚，可以说是火了，但却并没有真正活起来。因为，作为一种时尚，人们关注的只会是其鲜活但却浅表的形式，一旦新鲜感消失，甲骨文在一阵虚火之后，必将再次陷入长久的沉寂。
或许有人会说不然，因为2017年，甲骨文已经成功入选联合国教科文组织编选的《世界记忆名录》，是的，这是一个前所未有的关注和重视优秀传统文化及其传承的时代，这也是一个中华优秀传统文化在世界范围内得到关注和认同的时代。但是，在这样一个时代，我们希望的是唤醒传统，而不止是让传统驻留在书册之上和记忆之中；我们希望传承文化，但传承的应该是其内在的精神和品格，而不应是随风飘散的时尚。如今，并没有活起来的甲骨文之火也只会是一阵稍纵即逝的风，火很快会熄灭，风很快会被刮走；只有让甲骨文的内在生命力的激活、焕发和重生，即让甲骨文活起来，才是题中应有之义。
众所周知，文字是文明的基石，也是文明的起点，创造文字就是创造文明，所以《淮南子》有“昔者仓颉造字，天雨粟鬼夜哭”的记载。《易经》说：“古者庖牺氏……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”；《说文解字》说：“象形者，画成其物，随体诘诎”，我们的先民创造汉字时从自然万物中汲取灵感，每一个汉字都有自己的来历和本源，又都有自己演化的动人故事。先民的无上智慧，汉字的丰富蕴涵，化为余光中《听听那冷雨》中、韩少功《世界》中对汉字无与伦比的热情赞美。作为目前所能发现的中华民族先民创造的最早的文字符号，甲骨文的内在生命力首先就体现在这里。
据古文字学家辨识，甲骨文记载的多为殷商王朝的卜辞，无论渔捞、捕猎、农事还是征伐，这些最早的书迹记录了先民自强不息的生活画面，呈现了先民天人合一的文化精神。作为汉字的早期形式，甲骨文的内在生命力也就体现在这里。
不止是记忆，不应是时尚。而应该是当代中国社会� 甲骨文如是，其他优秀的传统文化亦如是，所以，让我们保有理性，对一时之风尚怀几分警惕；让我们敬畏传统，真正深入文化中国的精神品格，激活那些能够引领时代风尚创造时代精神的文化因子。
“叮铃铃，叮铃铃！”上课铃声响了，我们都赶快坐回到位置上，等待着陆老师的到来。
今天，我们要上的一个单元十分特殊，没有生字词语，没有课文，没有写作，只是让我们了解一下汉字历史与汉字的各种艺术，我们都知道，在漫长的汉字历史中，甲骨文是我们听得最多的了，甲骨文的字形纤细，笔画弯曲，像画画一样，陆老师别有风趣的说道：“咱们有些同学啊！可以去研究一下甲骨文，说不定还可以出名呢！”全班顿时笑声一片，大家都知道，陆老师所说得，是指那些字写得非常难看的同学，让他们去用甲骨文写字。“对了，满分作文网甲骨文一定是在很久很久以前的商周时期刻在龟甲上面的对吧？那这样，我们同学帮助一下，去捡点树叶，让那些同学幻想回归到了原古时代！”我们大家笑得更欢了，那些字写的不好的同学，一个个低下了头，脸上红的发烧，我觉得他们再也不敢写不好了。
下课后，同学们把作业本发了下来，我前边的王浩然突然说：“哎哟我的妈呀！陆老师在我每一本作业本上都写了“甲骨文了解一下”７个大字，天哪！”我和郑秦涵“扑哧”一下笑出声来，心想：那你还不认真写字！
就这样，陆老师用她有趣的方法，给我们好好上了一课。
这个星期语文课上，老师给我们讲解汉字的演变与种类。
“最早成熟和统一的汉字是甲骨文，是我们汉字的始祖……”我看着书上的图画，那歪歪扭扭，形似画符一样的甲骨文在跟人们讲述着汉字的历史，陆老师好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，脸上突然出现了莫测的笑容。说：“有些同学的笔迹可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼画符似的，要不要尝试着研究下甲骨文呢？每天写作业就刻在甲鱼壳上，我来帮你吃甲鱼，剩下的甲鱼壳就归你了！”老师歪着头想了一会儿：“你们知道甲骨文的那个朝代吃的是什么？穿的是什么吗？”有不少同学理解了老师的话中之话的含义，又捂着嘴偷偷笑了起来。我的脑中也浮现出来那一副穿着树叶衣服的囧样，心想陆老师可真会玩啊！
老师介满分作文网绍完了甲骨文，开始与我们讲起另一种古文字—“金文”，陆老师的脸上又浮现出那种笑容，与我们开玩笑道：“如果有些人觉得写甲骨文还要甲鱼，太麻烦呐，何不来尝试尝试金文呢？”她读着语文书上的介绍：金文是刻在铜器上的文字……说：“大家如果把字刻在铜器上，我把上交的铜器融了，可以赚一笔不少的外快呢，真是一举两得！”
课堂继续进行着，教室中传来了一阵阵欢乐的笑声，有不少字迹潦草的同学被老师配对到了各个“古文字研究小组”中，时间一点点流逝
这堂有趣的语文渐渐接近尾声了，快乐的时光总是很短暂的。下课铃响起之前，陆老师与我们说：“如果每个人都与古文字对号入座，那之后我们班就会变成一个小有名气的古文研究小团队了，你们加油哦！”陆老师对我们眨了眨眼睛。
甲骨文作文200字
有一种文字，它曲线优美；有一种文字，它生动形象；有一种文字，它如画一样美丽。这就是，中国人的骄傲，甲骨文。
我们的祖先，早在四千多年前就已经创造了文字。这种最初的文字甲骨文，也是最象形的字体。
看看“竞争”的“竞”这个字的'甲骨文，两个人手中有着一样的东西，要分出高下，这一个简单易懂的文字，却生动的体现出了比赛的情景；而龟这个字，却恰似一幅可爱的图画，两只小脚从？壳里伸出来，这么的形象。而这些，只有甲骨文能办到。
啊，中国的古人啊，谢谢你们为我们创造了这么多形象的甲骨文，我们会将它永远的流传下去。
我爱你，甲骨文！
五年级：董瑞琪
常说中华文化源远流长，博大精深，人们似乎总把中华文化与晦涩难懂的古诗文，高贵典雅的古风古风音乐等常人难以理解的东西联系在一起，中华文明，果真如此不可触及吗？非也。中国风也可以很新潮。古代甲骨文加上现代技术可多方面多角度呈现中华文化，让中华文化走进寻常百姓家。为什么这么说呢？原因有二，其一，随着时代变迁许多果果，但使用的汉字，我们早已不用读音字形方面都有偏差，因此在普通人眼中甲骨文晦涩难懂，可若是能借助电脑技术将甲骨文变为宝表情包，那么就可将深奥的中华文化转变为大众普遍能接受的新潮中华文化。其二，随着人们生活习惯的变迁，人们连写字的机会都在减少，更别说深究甲骨文了，因此依托现代科技将国家古文变为表情包，不仅能让人们了解甲骨文的“形”，也能明白“意”，这也是为了能够更好地传承中华文明，让中华甲骨文活下去。新潮中国风，是时代变迁所致的，中华文化的新发展；新潮中国风，能让中华文化走入每位华夏儿女心中，更好的传承与发扬中华文化。
新潮中国风，不仅能让大家了解中华文化还能让中华文化活起来，当甲骨文不再是历史，书中的声音符号，而是变成了可以“斗图”的表情包，我们会更加认同与喜爱甲骨文，当古诗词不再是课本中难懂的文字，而是一段段故事与情意文会被触动会有认同感，甲骨文表情包不仅是文化创新的新体现，更是我们对中华文化的自觉，传承与发扬新潮中国风是中华文化和起来的体现。像中国诗词大会便让诗词从书中走出来，《国家宝藏》让文物动起来，这不都是新潮中国风的印证吗？新潮中国风能激起我们对中华文化的自觉传承，对中华文化树立高度自信。
难道这已是新潮中国风的全部？不，它还能推动中华文化“走出去”，中华文化也可以走向世界。近代以来，中国汉字拼音系统的推出，推动了中国简体字走向世界；而如今中华甲骨文加上表情包，想必也是中华文化走出去的良好契机，随着中国综合国力的上升，中华文化影响力也必将不断扩大，而新潮中国风正是我国文化实力上升的重要体现。
新潮中国风吹响了寻常，吹向了寻常百姓家，吹向了中华儿女心中，更吹向了世界与未来。
“‘呼呼呼’，练字完成。”什么嘛，这是字呀？比鸡爪抓的还难看。没办法，班主任下令让我们练习“甲骨文”。什么？作文课练甲骨文？呵呵，说来话长……
今天上午的习作课上，班主任郭老师让我们写体验作文。体验什么呢？“啊！”老师话音刚落，我们就不约而同地大叫起来。郭老师让我们用左手写字！
郭老师让我们先用左手写自己的名字。我只好硬着头皮提起笔开写。平时在右手上温顺的任我摆弄的笔，这时却不买我的账。我要它往左，它偏往右，我要它朝上，它偏冲下。而且写出来的横是波浪线，竖是斜线。笔在纸上写字，就像一个醉汉在路上行走一样。好不容易写出来了，天啊，这是“甲骨文”啊。不过，我的比谭芷蕊的好点儿。她写成了一大团黑芝麻汤圆。
更麻烦的还在后头呢！老师轻点鼠标，“王熙凤携着黛玉的手”这几个字出现了。上帝保佑，我的手在桌子下面划着十字。划十字归划十字，划完了还是得写。写完一看，自己都乐了：“玉”写得酷似“雨”，“黛”写得像个蓝柱子，“凤”字写成了“风”，“携”字如同被加了个“竹”字头，“熙”字干脆成了浆糊……
其他同学也比我好不了多少：邹松霖的成了一条“黑龙”，徐彬写的像黑蚯蚓爬的，易芙蓉的像在打架……
这节课，我学习了“甲骨文”。
它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。
而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。
时尚并不属 甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比LV手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。
甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！
凿井者，起于三寸之土，而就万仞之深。只要我们愿意，只要我们用心，我相信，科学之艺术会永久地印刻在时尚专栏内。甲古文？甲骨文，别再说你看不懂、读不懂它了——它正开心地向你招手呢！
外婆自创的甲骨文作文
我好喜欢我的外婆，虽然外婆的年纪一年年地老起来了，可她的能干劲一点都不减。她可是我们家的后勤保障部长，你瞧，每次去外婆家爸爸准能装回满满一车外婆亲手种的蔬菜。更厉害的是外婆自创的“甲骨文”呢。外婆没上过学，不识字，更不会写字，那她怎么会写“甲骨文”呢？且听我细细道来。
那是个星期天的早上，我到外婆家，一进家门就看见外婆正坐在电话机旁，胡乱地在纸上画着什么。当时我也没在意，可到中午吃饭的时候，外婆突然想起什么，对妈妈说：“对了，今天有你的一位老同学打电话来找过你，她叫……姓什么来着？等等，辰辰帮外婆拿一下电话机旁的小本子。”我顺着外婆指的方向拿来了小本子，只见外婆打开本子看了看说：“噢，对了，她叫李佩剑。”咦，以前一直听妈妈说外婆是不识字的呀，外婆是什么时候偷偷学的呀？我一把抢过外婆手中的`本子，想看个究竟。
我翻开本子，一幅奇特的画进入了我的眼帘：一个大大的鸭梨，在梨的腰上系着一条皮带，皮带上扣着一把宝剑。“这是什么呀？”我左看右看，还是没能明白，外婆笑眯眯地接过本子，指着上面的画说：“你看，梨头代表姓李的，腰上别了一把剑，那不成了李佩剑了嘛！”“啊！”我先是一愣，继而大笑起来，“外婆可真有您的。”
我一边大笑，一边迫不及待地继续欣赏起外婆的这本画册来。我看一页，外婆给我解释一页：“这个嘴巴张得老大老大的是‘老张’，下面这嘴巴张得小小的是‘小张’。”“那这个羊头是什么意思呢？”我指着画说。“这是姓‘杨’的，上面留着长长胡须的叫老杨，没有胡须的叫小杨……”外婆一边比划一边讲解，我在捧腹大笑的同时，也不禁暗暗佩服起我的外婆来：外婆可真聪明呀，她这些“甲骨文”可真是太有创意了。
甲骨文表情包创新作文
也许在我们看来，古代的文字于我们我们遥不可及，只是作为文物存在当今世界。但是陈教授及其团队推出的网络流行语甲骨文表情包引发的关注证明：古老的甲骨文并非遥不可及，我们亦可以时尚之音，唤醒她使之焕发活力。甲骨文作为中华文明的重要标志之一，需要我们保护。以时尚之音使其不被时代所弃，中国甲骨文成功入选《世界记忆名录》，随后成为大众和媒体关注的热点。这正是人们保护甲骨文的实例。而网络流传而网络流行语甲骨文表情包不仅蕴含着古老中华文明的内涵，而且具有几何审美效果。这不正是人们以时尚之音激发甲骨文的'实力吗？假设甲骨文没有入选世界记忆名录，也没有被制作成网络流行的表情包，他便难以引发如此多的关注甚至无人问津，更提不上保护了。正是因为将时尚元素融入进传统甲骨文，才使甲骨文成为社会及媒体关注的热点，才使它不被湮没在时代的潮流之中。由此可见，时尚之音可焕发甲骨文的活力，为其的保护与传承注入新动能。
时尚之音不仅可以使甲骨文得到保护，还可以活化甲骨文。表情包在网络上盛行，而甲骨文表情包掀起的潮流，实则是活化甲骨文的一种全新方式，如果仅仅对甲骨文采取各种保护措施，那么人们对甲骨文的认识可能会只停留在他是文物之上，更不可能对其有更深入的了解。
南粤中学使用甲骨文表情包的事例足以证明：网络流行语甲骨文表情包更多人接触并使用它。由此唤醒我们对甲骨文的记忆，使之得到更好的传承，君不见一档名为国家宝藏的节目采用时尚色彩改变了大众对文物的固有认知；君不见掀起的汉服热与时尚元素相结合，焕发出全新色彩。甲骨文的流行亦是如此，由于甲骨文与时尚元素的全新结合，使甲骨文在活化中得到传承，可见时尚之音使甲古文活化并推动其走向更远的时代。
时尚并非只局限于大众通俗的元素，古朴的甲骨文，也可因时尚之音，从新焕发活力。因为以时尚之音注入甲骨文。才使原本遥不可及的甲骨文与我们拉近距离，才使甲骨文得到保护与活化，才使甲骨文顺应时代的发展，并更好的准备传承下去。时尚之音唤醒甲骨文，时尚之音传承甲骨文。
关于甲骨文的作文：一阵虚火之后
美术学院的陈教授设计了一款新型的甲骨文流行语表情包，南粤中学的高三学生在宣传标语中运用了这一款表情包，在这样一个眼球经济盛行热点事件频出的时代，此事引起关注引发热点实属情理之中。初看起来，这是一大令人赞叹的创新之举，甲骨文这一�
试问，对于这一款美其名曰甲骨文新字体的甲骨文流行语表情包，人们关注的究竟是甲骨文还是表情包？是依托于流行语和表情包的新颖形式还是甲骨文本身内在的文化品格和中华民族传承千年的文化精神？也就是说，甲骨文火起来的背后，它真的活了吗？
甲骨文火起来的背后，它真的活了吗？这显然是一个值得深入思考的问题。顾名思义，时尚是时代的风尚，也是一时的风尚，这意味着时尚往往总是徒有其表的浅层次的，总是稍纵即逝的快餐式的。人们追随时尚，是因为它新潮；人们贬抑时尚，是因为它浅薄。至于甲骨文，凭借陈教授表情包的横空出世，它成为时尚，可以说是火了，但却并没有真正活起来。因为，作为一种时尚，人们关注的只会是其鲜活但却浅表的形式，一旦新鲜感消失，甲骨文在一阵虚火之后，必将再次陷入长久的沉寂。
或许有人会说不然，因为20xx年，甲骨文已经成功入选联合国教科文组织编选的《世界记忆名录》，是的，这是一个前所未有的关注和重视优秀传统文化及其传承的时代，这也是一个中华优秀传统文化在世界范围内得到关注和认同的时代。但是，在这样一个时代，我们希望的是唤醒传统，而不止是让传统驻留在书册之上和记忆之中；我们希望传承文化，但传承的应该是其内在的精神和品格，而不应是随风飘散的时尚。如今，并没有活起来的甲骨文之火也只会是一阵稍纵即逝的风，火很快会熄灭，风很快会被刮走；只有让甲骨文的内在生命力的激活、焕发和重生，即让甲骨文活起来，才是题中应有之义。
众所周知，文字是文明的基石，也是文明的起点，创造文字就是创造文明，所以《淮南子》有“昔者仓颉造字，天雨粟鬼夜哭”的记载。《易经》说：“古者庖牺氏……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”；《说文解字》说：“象形者，画成其物，随体诘诎”，我们的先民创造汉字时从自然万物中汲取灵感，每一个汉字都有自己的来历和本源，又都有自己演化的动人故事。先民的无上智慧，汉字的'丰富蕴涵，化为余光中《听听那冷雨》中、韩少功《世界》中对汉字无与伦比的热情赞美。作为目前所能发现的中华民族先民创造的最早的文字符号，甲骨文的内在生命力首先就体现在这里。
据古文字学家辨识，甲骨文记载的多为殷商王朝的卜辞，无论渔捞、捕猎、农事还是征伐，这些最早的书迹记录了先民自强不息的生活画面，呈现了先民天人合一的文化精神。作为汉字的早期形式，甲骨文的内在生命力也就体现在这里。
不止是记忆，不应是时尚。而应该是当代中国社会� 甲骨文如是，其他优秀的传统文化亦如是，所以，让我们保有理性，对一时之风尚怀几分警惕；让我们敬畏传统，真正深入文化中国的精神品格，激活那些能够引领时代风尚创造时代精神的文化因子。
识刻甲骨文作文
识刻甲骨文作文山西省太原市九一小学五年级杨粤轩
我参加了山西博物院举行的“识文刻字”活动，那里的老师教我们识刻甲骨文。
甲骨文是现存的中国古代最成熟的一种文字，与埃及的纸草文字、巴比伦的楔形文字和印度的哈拉伯文字� 在认识了“日”、“明”等十几个甲骨文后，我们开始学刻字。
老师给每个人发了一张硫酸纸，并让我们自己选字。我选了“日”字。甲骨文的“日”字，笔画简洁，一个圆圈中加一点，像一只眼睛，很有神采。跟着老师的示范，我用铅笔写下“日”字，然后将硫酸纸翻转，根据书写的印记，在纸张的背面将字描绘出来。
接着，老师又发了蓝印纸和石印，让我们印字。老师示范着将长方形的石印放在桌面上，刻面朝上，再用蓝印纸包裹住刻面，最后将硫酸纸覆盖在蓝印纸上，并把描好的字放在蓝印纸中央。“大家注意，硫酸纸应该背面朝上，否则印在石印上的字是反的。”我们手握铅笔，小心翼翼地学着老师的样子在硫酸纸上仔细描绘。
可以刻印了。我们将石印固定在木制的小印床上，拿出刻刀，准备动手。老师指导说：“大家可以用握毛笔的方法握住刻刀，刻字时，刻刀要使劲下压，这样刻痕才深。”我握紧刻刀，慢慢用力下压，石印上留下了一条浅浅的划痕。手腕继续用力，划痕不断交深，几分钟后，我的额头上冒出几滴汗珠，石印上的甲骨文“日”字逐渐清晰。
蘸上印泥，使劲一压，一个红色的阴刻甲骨文“日”字，跃然显现在纸上。看着自己的学习成果，我心里甭提有多高兴了。
一上午的时光飞逝而过，怀着对中国传统文化的无限热爱，我依依不舍地离开了博物院。
[编辑的话]
正如习作所表述的，“甲骨文是现存的中国古代最成熟的一种文字”，我们现在所使用的。汉字，就是从它一步步发展演变而来的。本文作者“识刻甲骨文”，是与我们的传统文化作了一次亲密接触，是一件很有意义的事。在习作中，小作者把识刻甲骨文的过程写得很详尽，让我们看到了识和刻的全过程。但编辑却有点遗憾地感到，这过程似乎并不十分清晰。经过仔细研究，发现小作者在两个关键部分表达得不够清楚。一个是第三小节中的“用铅笔写下”，究竟写在了什么地方呢？没说明白。另一个是第四小节中的“把描好的字”，这字是描在什么东西或地方上的呢？这两点说清了，遗憾就不会有了。
。”什么嘛，这是字呀？比鸡爪抓的还难看。没办法，班主任下令让我们练习“甲骨文”。什么？作文课练甲骨文？!呵呵，说来话长……
今天上午的习作课上，班主任x老师让我们写体验作文。体验什么呢？“啊！”老师话音刚落，我们就不约而同地大叫起来。x老师让我们用左手写字！
x老师让我们先用左手写自己的`名字。我只好硬着头皮提起笔开写。平时在右手上温顺的任我摆弄的笔，这时却不买我的账。我要它往左，它偏往右，我要它朝上，它偏冲下。而且写出来的横是波浪线，竖是斜线。笔在纸上写字，就像一个醉汉在路上行走一样，
近日，南粤中学高三年级的宣传栏上运用了网络流行语甲骨文表情包，引起了全校轰动。甲骨文在2017年也已成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，正在成为大众和媒体关注的焦点。甲骨文是中国汉字文化的重要组成之一，而甲骨文的表情包，更加推动了大众对它的关注。
现在我们中国人所学习、普遍使用的都是汉字，简体便于人们方便书写理解。但要说中国汉字的演变，不得不提的就是甲骨文了，甲骨文的出现让我们对文字有了一定基本的认识，古代人民用简单的符号而组成的文字，看出古代中华文明的博大精深与古代劳动人民的智慧之大。或许很少人会关注甲骨文，因为很难看懂。陈教授受“艺术与科学”运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，从而设计出了具有几何审美价值的甲骨文字体。正因为这些甲骨文的表情包，引起了广大人民对甲骨文的关注，被甲骨文的独特魅力所吸引，也让更多人了解到中国古老的象形文字的神秘与美妙。
现代社会发展之迅速，科技水平不断提高，能够充分利用科技、电脑技术对中国文化进行重新解读，并设计出与时俱进，具有几何审美的甲骨文字体，我想这是科技与文化的融合，一个充满趣味、美妙的过程。形成的成果也是具有时代与艺术价值的字体。符合当代人对美、创新的追求，自然激发了大众对它的关注与喜爱。甲骨文的几何审美效果使其具有独特魅力的时尚感，也体现了中国汉字的时尚美。我想说它时尚，也是因为与现代电脑技术和审美相融合，符合大众的审美价值，这让甲骨文的表情包在网络上流行起来。甲骨文的美使它成为关注的热点。这也让中国的汉字文化得以传播，赋予
甲骨文字体出现在大众视野，使更多人了解中国汉字文化，领略、感受到汉字不一样的美丽。这是科技与文化的融合，甲骨文具有了不一样的时尚感，引起了大众与媒体的关注，也发扬了中国文化，传播了独特的时尚魅力。