在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的山羊过独木桥作文（通用21篇），希望能够帮助到大家！
俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。
材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人透过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，而裁判认为这样做存在争议。其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗？在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自我的力量完成梦想，但靠自我很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：龟兔赛了多次，互有输赢，之后龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。竞争对手也能够是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，务必靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？
三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也但是是一个乡村归隐的算命山人。正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。
此刻中国还是发展中国家，我们国家对外都是亲善友好的合作关系。为什么国家领导人要出国访问，就是要寻求合作，尤其是和非洲的合作关系，一方面使国家的能源得以充足，另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设，所以从建国到此刻我们一向是很好的朋友。
综上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未来的期望。所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。
雄鹰展翅高飞，广阔的天空包容了他的不羁，也为自我增添了份壮阔；鱼儿畅快遨游，无际的大海容许了他的活跃，也为自我增添了一份神秘。而在这个处处都充满竞争的时代，我们同样能够去尝试双赢，用双赢化解竞争的锋芒，用智慧赢得双方的成功。
有一个游戏叫“山羊过独木桥”。
规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥，等走到在桥中间时，两人之中会有一个人下桥一个人透过。但在一次运动会上，却有一对同学在桥中间互相抱住，然后转身，双双透过。这本是件值得惊讶与欣喜的事，学生们的智慧让他们懂得了双赢，取得了双面的胜利。但是裁判却认为两人的作法不贴合规则，是作弊行为。
规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理，但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会，很多规则都不就应一成不变。
二十一世纪是一个讲究合作的时代，更是一个创新的时代。
难道竞争就意味着敌对，拼比就意味着打压？
如果合作能够带来双赢，那我们又为何非得一成不变的遵守着前代的规则，拘束了自我更加杰出的创意？
如果双赢能够让敌对的双方化干戈为玉帛，那我们又为何不能用合作的智慧与对方微笑竞争？
就像古时候廉颇与蔺相如的故事。
身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如，便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自我的君子之度，不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言，令廉颇为自我的言行而羞愧，向他“负荆请罪”，最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处，尽心尽力地辅佐帝王管理国家，最后将国家治理的井井有条。
难道这不是两人互相合作取得的双赢局面？
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。
龟兔赛了多次，互有输赢。之后，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也能够是合作伙伴。
俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”
想成就一番大事，务必靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？
让我们享受双赢带来的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑竞争，合作同行！
佛曰：前世五百次回眸才换来今生的擦肩而过。可是哥哥，你是否只顾找寻弟弟的身影，而忘记了脚下的疲惫。就这样，你带着满身的伤痕，坐到了我的身旁，一坐就是一辈子。
昨日
妈妈说：“你刚出生时，轮椅上你哥哥手舞足蹈，傻傻地高兴着。”可是，我的出生，却让家里人忽视了你，本来还可以康复的双腿，因此再也站不起来了。家里的拮据，你的懂事化解了它，让我可以安然长大。哥哥，我们兄弟俩就像走在人生的独木桥上一样，你把我送到了彼岸，即使再也无法起身，依然微笑着。“弟弟，加油！我会因你而骄傲！”可是那时我顽皮，嫌弃你，因为你，同学们都嘲笑我，我只想离你远远的。不过，哥哥你要相信，弟弟的心从未离你远去。你昨日的微笑是我茁壮成长的桥梁，我在上面走向你想让我去的远方。
今朝
今天，我坐在高考的考场上，认真地作答。我知道，哥哥你肯定会在家里咧着嘴微笑。我不确定，你还会陪我多久。最近你的病不断复发，让我的心像刀扎一样疼。你还记得吗？那次你说：“哥哥不会走的。”说完却从椅子上跌到（倒）在地。家里没有别人，无助的我只有紧紧地抱着你。那一刻，我真的好害怕，怕你就那样突然离开我。还好后来你没有大碍，我心生雀跃，抱着你大哭起来，再也不愿撒手。哥哥，答应我好好活着，无论考场折桂与否，我都会不懈努力，积极向上，带你走上弟弟为你铺好的康庄大道。
明天
你经常告诉我：“预见将来的最好方式就是创造它。”我把它牢记在心里。我知道，为了我的成长，家里已亏欠你太多。每次能够安稳地走在路上，我都会记得，那是不会走的哥哥换来的。哥哥，你不是喜欢《越来越快》那个节目吗？我答应你，未来的自己会更加努力，让我做你的双腿，带着你走出我们的奇迹与辉煌。纵使我们的人生是独木桥，我们也要一起走，你用双眼看世界，我用双脚走天下。
哥哥，下辈子，我还要做你的弟弟，我们可是拉了钩的啊！如果再一次站到人生的独木桥前，让我抱着你，我们一起长大，一起走世界、闯天下，好吗？
“有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。”看着这样的句子以后，您会想起来怎样的结果？
先说结果，如果这是已经出来的结果的话，这件事是不能解决的问题。就那样和局，是不必要头脑发热的事。而且成为了对双方都互相好的结局。
当然比赛的时候，全部选手都需要在比赛中，做堂堂正正的比赛，但要是过分的话，会发生什么问题呢？
不仅仅会因为双方都过分争斗结果他们俩都被摔下，收（受）到伤害，而且会互相一边认为对方是自我的妨碍人，一边会变成一个败者嫉妒另一个胜者。
可能如果这是很大的比赛的话，就应毫无让步。对于比赛规则，有些人说“为了防止它，参加那比赛以前，早该告诉我们！”，“如果之前选手得到告知的话，没有那样的事情。它是最有效的预防方法了。”等等，有许多意见。
但是，实际上在比赛时那肯让步的人又有多少呢？
比如说，您（你）们的脑子里面想象一个生词“运动会”，那是什么样貌呢？
大概参观的人，会感到“运动会”是感兴趣的一个快乐的活儿。
但是，参加的当事者们会认为这不但是一个竞争的手段，并且是准备好些日子要争取得到某个东西获得成就感的一个手段。就是说，运动会这件事好像现代社会的一面镜子。
现代社会，从一个角度看，是一个独木桥上的两头山羊，都想忽视障碍物（对方）的意见。同时，也为了追求它们自我的路，要推掉前边的山羊。再说双方都为了自我的利益，会更倾向于自我获胜。
但从现代社会的另一方面来说，我们每个人都不是孤独的生活，而是一个共同体融洽的时代。因为人不能一个人生存，这是很难的事。所以，为了他们自我，有些人需要得到帮忙，要在他们周围做出空间。
假如让您（你）们选取上边的两个方面，“推掉障碍物”或者“让步与帮忙”，这两个状况，您（你）们选的是哪一项呢？
先说一下我的想法吧，我选取它们中间的，就是中间。大家明白“相忍为国”的故事吧？那里能做到“相忍为我”，就是最好的。因为我认为这个山羊的故事，要告诉我们的就是人需要有果断性，而无条件的让步却是不好的方法。所以，咱们在生活中要注意这一点。
但是，当然需要有果断，但可能的话，要抓住那要掉下桥的人，这才是最可取的事。
独木桥，对于每个人来说，都是生活里不可避免的存在。这是规矩，制定着我们该如何做，违背了，自然被罚判下场。对于唯一的前方，谁都想着先要过去，而争斗只会是两败俱伤，也只有温和地应对人生，才能换来和平的相处。世间本是无常，进取之心是最可贵的存在，若能有更好的结果，何必去执着于规矩，不违背它，另辟蹊径，也未尝不是一种智慧。
如游戏规则那般，规矩的存在，限定了人生路的宽窄。在生活限定的游戏规则里，相斗未必是必然，融合才是出路。若是有心去完美，为什么不凭着智慧，突破沉重的枷锁，找寻能够平衡与共存的一点呢？这不是违背规则，这是在规矩下，最可取的道。即使失败，用一份进取的心创新了生活，不比成功差多少。
山羊过独木桥，不须抵头相争，成功不是必须要以他人的失败为前提。虽然人人都有进取心志，也有着创新意志，若是能够合作而行，完美过了这独木桥，也不算破了规矩，毕竟生活不是游戏。
一只鹬鸟去啄食河蚌，蚌合住壳子，把鹬鸟长长的嘴巴紧紧夹住，两方互不相让，不肯放开对方，结果双双落入前来打鱼的渔翁手中。“鹬蚌相争，渔翁得利”，简简单单的故事，却蕴含不腐的寓意。每个人都听过这个故事，也都懂那里面的意思，可真正去体会，去实践的，又有多少？每个人行走在路上，不可避免与人交集，当有着冲突时，能够为他人着想，自我未必必须会吃亏。生活里没有死规矩，突破规矩，创新生活，这是一种智慧，也是一种心胸，也是生活的一番良苦用心。
生活里，我们要的不是死定的规矩，而是坚守维持着秩序的规则，有着用心进取心，无尽创新意，这是生活给予的智慧，是人生路上坚韧的风骨。生活需要规矩，能够互利共赢，利人利己，这是更大的规矩，而突围规矩，既是一种生活的创新，也是一种自我的超越。
人生，本就是一场在规矩中的超越，超越自我的狭隘和无知，超越人我的对立和成败的争执，超越得失的计较和对错的分辨。不能超越的人生恰如狭窄的独木桥，能够超越的生命恰恰走向了无限的宽广。
今天，天气晴朗，阳光明媚，万里乌云。而且最邪门的是Ph4值破天荒的竟然只有3.8。我们绝对应该感谢习总的英明，反腐力度上去了，公车私用下来了，环境自然优美了！
学校照例在开一年一度的运动会，说强身健体。这初衷还是不错滴，就是连个马拉松都米有。
中国多山川，你说将来要是打起仗来敌人把俺们的通信网络中断了，还有哪块跑的起来传送情报。
这悲催的中国式教育，一切只为了学习。本宫从六岁开始就开始拼命的学习补习，这正是天真无鞋童真贪玩的年龄啊！我可怜的童年！等将来考进了大学，本宫一定拼了小命的恋爱，一学期一个，四学期18个，（存两个备胎）
这场运动会说起来够郁闷的，不晓得哪个脑残滴考官竟然出炉一个题目。说是两个人从两边同时过一独木桥，到了桥中间……省略
很想问问你们是咋个想的？你这不是要逼本宫走到中间把对面那个人推下去么？不然独木桥咋个走的过去。本宫还木有进入社会嘞你就给俺们灌输官场厚黑学。真恶心！鼻屎你们！
好嘛，得顺从你们的意思，不然你们会给哥们穿小鞋
于是，活动开始。我开始走上独木桥，桥对面的是小明。他也款款的向我走来。我们一起走到了中间，然后我们停了下来该怎么办，走过去的才是赢家。在停顿了56。89869869秒之后，我向小明射去了我那勾魂无逼的眼神。他一哈子就耙了，他读懂了我的意思，他扭着他的杨柳腰，180度的转了个弯，回去了，我紧随其后。最好，我们安全的下了独木桥，留下一脸黑线的考官们。
当成王败寇的思想深入人心，当你死我滔成为竞技场上的常态，当互利思想在嘲笑和讽刺中贬值……我们的社会，这个文明社会，弥漫着与之不相称的“血腥味”。我们的社会，在病态的竞争中发展。
当材料中的双方选手以一种双赢的方式全都顺利过桥时，我看到了这种双赢身后所散发出的迷人的理性光芒与人文气息。双赢，是成功的另一种方式与结果。
双赢是一种理性。无论是在自然界还是人类社会，弱肉强食都是亘吉不变的生存法则。人们内心对成功的渴望，驱动着这个社会的进步与发展。然而，当人们对赢和成功看得过重时，便滋生出了独享胜利的贪念，于是有人陷入其中不能自拔。双赢是一种人性。人们在追求的路途上往往和寂寞孤苦相伴，而这更能彰显出双赢的价值。双赢意味着前进路途上的同甘共苦，不离不弃；双赢意味着奋斗征途中的各取所需，优势互补。在双赢中，合作的精神在闪耀，担当的意识在成长。双赢中所体现出的人文情怀，是人性最为现实和具体的体现。
在干旱的沙漠中有一种鸟名为食掌莺。它们靠吸食仙人掌花蜜存活，然而它们现在面临着灭绝的危险。原因是它们在自己吸食花蜜的过程中，会折断花蕊的柱头以防止别的同类吸食。这种获得生存机会的方式，表面上看是获得了成功，可从长远来看则是自掘坟墓。
每当高考临近，这位年过半百的老厂长总有说不完道不尽的感慨。随着事业的火红，新成果、新工艺的推出，这位企业家的意志更加坚定，感觉自己脚下的路越走越宽，根本不像人们所说的“办企业难，难于上青天”，今年听一听这位老总又说什么了。
徐厂长真名徐三阳，因与山羊谐音，从小同学们都去掉了他的姓，亲切的叫他“山羊”，久而久之连他自己也忘了姓，当有人叫他“小徐”时，他还常发愣，不知别人叫的是他。
“山羊”厂长说，他从小学习非常好，父母管教严，自己也很努力，从小学到初中一直是班上的尖子生—“领头羊”，可自打上了高中，重新组合了班级，他的这种优势再也不复存在，每次考试他都落后独独、木木、桥桥这三位同学，尽管他十分努力，放佛他们是他前进路上的“三座大山”任他怎样征服都难于逾越，反复的比试，反复的失败，他终于服输了，他开始失望、退怯、自卑，一想到高考他就难受，甚至想过弃考。
因为一贯爱出人头地的他，不愿接受失败，而考不过别人是逃不掉的结局。这一生他都不会超越他们了，因为他们的功底太深了，无论死记硬背的东西还是课外的广博知识他们都很扎实，特别是那些考试题目，他们都得心应手，放佛生来就是考试“机器”。
于是从高二开始他换了思路，开始有意离开那些死记硬背的东西，转向喜欢、兴趣、联想、应变、实践科目，这一下他就输的更远了，高考下来他刚爬进一本线，而他们班上的三甲同学，居然获得了全校前三名。爸爸妈妈看着他失落的心绪，悄悄安慰说：“山羊”你要超过独独、木木、桥桥好比过独木桥，你不过独木桥也许走对了，如果当初你一味地跟他们比，也许你的身体搞垮了，思路也可能僵化了，今后的路还很长，说不准将来他们的发展结果还不如你呢！
岁月流逝，从现在情况来看，我踌躇满志，幸福、快乐、感到十分满足，而独独、木木、桥桥在干什么着呢？有人告诉我说他们三人都下岗了，生活都没有好着落。我想把他们接过来，安排在我们公司，给他们一个较好的待遇，不知他们是否肯放下架子给个面子。
总之他们三人在我心中的地位太特殊了，因为他们都非常优秀，而优秀的人才对我公司来说比什么都重要。有消息传过去，他们三人都乐意跟老同学打交道，说这样工作起来更安全可靠，还充满情谊。后来他们共同说，其实他们早就输给你了，因为他们懂得分数、排名都是过往烟云，现实生活中要看综合实力，而那时你就比我们认得准、看得远、走得快，将来一定会比我们发展大。我不知这是故意抬我呢还是他们内心的感受，我想他们说的还有一定的道理，在这一点上我可能不过“独木桥”反而大踏步地跨过了独木桥了。
传说山羊过独木桥中，有过这么一场运动会，里面有过这么一个项目，叫“山羊过独木桥”：学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人透过。但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。
无疑，这是一场莫名其妙的运动会。
没有人明白这场运动会是竞技运动会还是趣味运动会；也没有人明白“山羊过独木桥”这个项目比拼的是选手的过桥速度还是选手的平衡潜力；更没有人明白此项目比拼的是选手的团队意识还是选手的共赢精神……
当这一切在起点就变得扑朔迷离之时，所谓的终点也就呈现不出任何好处。
于是，这场莫名其妙的运动会催生了“不明觉厉”的项目，而“不明觉厉”的项目，造就了“人艰不拆”的拥抱：独木桥上迎面走来的两个选手，心怀忐忑，惴惴不安之中，他们选取了相互拥抱。这既能够是“相逢一笑泯恩仇”的拥抱，也能够是笑里藏刀的拥抱；既能够是意在双赢的拥抱，也能够是作奸犯科的拥抱，一句话，这是“暧昧”的拥抱，也是“人艰不拆”的拥抱——人生已经如此艰难，还是不要拆穿为好。
有项目而无规则，无规则而有裁判。因无规则，裁判就成了规则本身。当两个选手在独木桥上一个挤下去另外一个时，裁判会说，这个项目检验的是共赢精神，因此，在独木桥上挤来挤去的你们是双败；当两个选手拥抱着跨过独木桥时，裁判又会说，这个项目考察的是“亮剑精神”，“两强相遇勇者胜”，选手的“拥抱”恰恰证明了你们缺乏求胜的勇气……最后，无论选手怎样做，裁判都能够宣布选手失败。贤愚对错，悉在裁判一念之间。
法国作家博马舍曾说过一句平淡而深刻的话：“若批评不自由，则赞美无好处”。是啊，若游戏无规则，则裁判无好处。
所以，这场莫名其妙的运动会，缺少的不是选手，也不是裁判，而是灵魂；这个“不明觉厉”的项目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是规则。
然而，缺少规则的何止是“山羊过独木桥”项目？缺少灵魂和规则而又独揽权柄的，又何止是裁判？
在灵魂缺失，规则缺乏的时代，我们只好选取拥抱——尽管“暧昧”。
一个晴朗的早晨，山羊小花准备过河去吃青草，河对岸的山羊小白想去找好朋友玩，河上有一座很窄很窄的独木桥，他们同时走到了桥中央，谁也过不去，都不想后退。
小花昂起头说：“你让开，让我先过去。”哪知，小白也瞪大眼睛说：“凭什么，我先来的，应该你退回去。”他们互不相让，都气红了脸。他们俩低着头，使出了全身的力气，用两只尖尖的角互相顶了起来，谁也不肯让，顶啊顶啊，突然，两只山羊身子一歪，“扑通扑通，”接连掉下了河。
这个故事让我懂得了：只有互相谦让，才能两全其美。
“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。
所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。
所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。
双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。
双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？
尔羊来思，其角濈濈。
既要羊羔跪乳的孝顺，又要壮羖触物的威猛——这大抵是《诗经》以降中国育人的标准吧；因此，当我们“羊羔跪乳”一样，按照老师的要求去做“山羊过桥”这个游戏时，迎头碰上的却是“壮羖威猛”般的规定——学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇，会有一个人下桥，一个人透过——也就是说，狭路相逢勇者胜，一个学生务必将另一个学生打落桥下。
想来老师之所以如此规定，不外乎是对几十年“零和博弈”的思维路径的依靠；这种不是东风压倒西风，就是西风压倒东风的教育思想，使得当今不少国人动辄爆以粗口，挥之老拳，一幅暴民嘴脸；好在这个游戏中，两个学生竟然“在桥中间抱住转身，双双透过”——如果他们是一对情窦初开，互相恋慕的少男少女，在满场的喝彩声中，独木桥也就成了人间天上的鹊桥了；这乍一相逢的金风玉露，定能让人回味无穷；但既然是游戏，游戏规则的威权就不能玷污，让他们出局势所必然；而更让人“惊诧”的是，作为裁判的老师，也竟然“争议”起来，而这，已超出“游戏规则”本身，具有教育理念的元规则的意蕴。
无论古代、近代乃至当代，在教育理念上虽有无数堂而皇之的说辞，究其实，无非“物竞天择，适者生存”八个字而已，说到底，但是是让受教育者能够在将来，获得更多的生存资源罢了。而那里所争的，就是要从你死我活的丛林法则中走出来，在相互妥协的基础上实现共赢；试想如果有一天我们的校园中，师生之间真正实现教学相长，让学生透过民主的程序参与学习规则的制定和实践，那么这个“山羊过桥”的游戏中，本着在最短的时间内，达成双向共同过桥的目的；就不仅仅会有抱住转身过桥的事例，而且会出现一个蹲着、一个跨过；一个躺着、一个跳过；一个桥下攀援、一个桥上飞奔等生龙活虎、百花齐放的局面；到那时，师生之间的想象力、创造力会极大地迸发出来，而盘踞在校园中万马齐喑的风气，也将为之一扫！
诗云“草木茂茂，适尔牛羊”——在一个各得其所的学习环境里，找到各自惬意的学习方式，这，不也是我们的中国梦吗？！
一决胜负成伙伴，双行独木巧对局。
独木者，双人难行；博弈者，必决胜负。是故天下相竞，熙熙攘攘逐利，如守生死棋局。君子心仁必度人心，勇者顾人必得人顾。决弈对阵，双赢和局者为上，可称皆大欢喜。
君子曰：吾辈潜心为学，承盛世升平气象，循圣人至德踪迹。独木相逢，危疑之际，并肩谋事，智虑无遗。君子和而不一样，恩怨荣辱皆如流水，争知天下无外物，惟此心彼意已矣！
博弈之道，可双赢者乎？
君子博弈之道，具圣贤之心，堪当匹夫之责。譬如欲进必先退，譬如欲夺必先失。修身诚意，动心忍性，而后不惑。
君子双赢之道，具博爱之心，堪得专私之利。譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。己不欲者，勿施于人，而后言和。
博弈之进退，在乎放达外物，心无滞念。博者，调于天时地利，积精贯神，悠然于三界之外，凝神于八方之远。无欲无求，故能绝江河而放诸四海。弈者，道有险境沟壑，境迁变幻风云，随地乐焉是为慧悟。自当闲观万物苍生皆有美意，静养浩然之气在所不惜。
胜负之荣辱，在乎韬晦内养，意无喜怒。胜者，归于白驹过隙，明志笃行，沛然于四境之间，陶醉于九宫之乐。无夸无耀，故能明明德而止于至善。负者，身历逆水行舟，目见苦海有涯，焚火重生是为涅槃。自是纵观人生成败皆需俯仰，执念利禄功名善恶随形。
有智尚可博弈，多智者不惑、不忧、不惧，相斗可借其势，争霸不可绝其局。故时之所以砺其锋，锋之所以行其用，皆因成智也。对弈之阵，不骄不躁，自定于敛气之姿。两下智慧，旗鼓相当，终究汇成高山流水。
有志故能双赢，笃志者专心、专力、专勇，三军可夺其帅，匹夫不可夺其志。故天之所以生其才，才之所以效于世，皆因有志也。临场对决，不屈不挠，自奋于折冲之任。一夕志向，针锋相对，朝暮可成骈行之美。
双局和合，知音若比灵丹药，妙手回春铁成金；
两处皆平，敌手堪为光明月，千古流形水无缺。
噫吁！立身行事之本，中庸相谐是为至仁，借势相助是为至善。故而君子相交如水坦荡荡，胜负成败和局中。水穷云起，拈花微笑，儒也，禅也，君子之道也。
英国著名作家、诗人奥斯卡·王尔德曾说：“在人生命中的每一瞬间，人都只能是他将要成为的人，而不是他以前成为的人。”
我们终其一生奋斗的，但是是寻求自我真我与本我的一个过程，如果只是单纯地重复着过去的生活，那我们仅仅是生活了一日而重复了百年，与其空留在世上过着无聊乏味的生活，为什么不尝试着走另一条道路，去发现人生不一样的美景？
当两个人狭路相逢在独木桥上，或者千军万马走在排着队等着过独木桥去奔向未来那个看似光明的春天，他们心中的信念已经仅仅成了——走过去。可那个独木桥是否真如“过来人”所吹嘘的通向未来的唯一途径？而那个集合着他们所有幻想与期盼的彼岸难道就真的是繁花似锦、和乐安然？
既然我们在孜孜寻找着自我不一样的那个人生，那为什么不转身看看别处的和对面的风景？与高考连之后的大学高等教育，不就是我们这个社会给自我和他人架设的最大的也是最理直气壮的一座“独木桥”吗？
独木桥，真的能够让它成为一道你飘过的风景，而不是所谓的必经之路。
学校运动会进行到最后一项——山羊过独木桥，这是该校一项传统比赛项目，几乎全体师生都来到了运动场。执行裁判是著名的“法”老师，他一脸的严肃，八面的威风，更增添了观众的热情和看点。
预赛进行到一半，两名选手引起了大学的注意：他们分别是左边的“情”同学和右边的“理”同学。“情”同学非常注重感情，人情味很浓；“理”同学非常注重道理，凡事就讲个理字。平时，他们两人的关系非常好，同学们都非常敬重他们，但在这场你死我活的比赛中，他们如何表现，是讲情还是讲理？到底谁更胜一筹吊足了大家的胃口。
“情”同学人高马大，体格强壮，“理”同学身体娇小，弱不禁风。这个显著的差别既让大家感觉没有玄念，又让大家产生对精彩的无限渴望，上千双眼睛一齐盯着他们两人。
走在桥上的“情”同学暗自思忖：按照比赛规则，我只需一根手指头就能把“理”同学搞定，但要论情份，我必须得让“理”三分才行啊，乍办？走在另一端的“理”同学也在思考：按照比赛规则，我即使吃了兴奋药也拿“情”同学没办法，但要论起道理来，为什么没有比赛结束就知道了结果，也许这个比赛规则有毛病？不容他们多想，在独木桥上已经相遇，“理”同学一转身就要跳下，准备让路服输，眼急手快的“情”同学忽然被“理”同学的举动打动，一只强壮有力的大手一把抓住了“理”同学，轻轻地一拉一抱，一个转身将“理”同学稳稳地放到对面，两人实现了漂亮的移位，在两人满面笑容，分别奔向胜利的终点时，明白就里的观众爆发了持久而热烈的掌握和喝彩：“情理之中”、“合作双赢”。
当“情”和“理”以胜利者的笑容来到裁判面前时，“法”已经铁青了脸，他要求两人重新比赛，必须淘汰一人才行；要么直接取消两人的比赛资格。“法”的决定顿时引起了赛场里的一片嘘声，很多的人认为“法”不讲情，不讲理，决定也不符合情理。但也有人认为“法”执法严格，决定有理有据。最后，在校领导的授意下，由组委会通知“法”认可“情”与“理”的做法，均作为胜利者进入决赛。“法”坚决不从，交出了裁判证，拂袖而去。组委会临时指定由“愚”老师继续执裁，比赛得以继续。谁知道，大家争相模仿“情”与“理”独木桥上的表演，比赛再没有了输赢，而“愚”老师一再地向每一位参赛的选手祝贺。
三年多过去了，比赛还在热烈地进行中。
山羊过桥的游戏里，俩同学没把过桥的对方当成敌人而是当成了协作伙伴，没有想把自个儿的成功建立在别人的失败之上，而是风雨同桥，用智慧和勇气共同挑战困难，最后默契配合互拥转身双双共赴彼岸，安全地走下独木桥，都获得了最后的胜利。
由此俺想到了出自《孟子·梁惠王下》的一句名言：独乐乐不如众乐乐。
独乐乐不如众乐乐，这句话的最简单的解释就是一个人快乐不如大伙儿一齐快乐。然而，在我们的社会中，有很多“独乐乐的山羊”只贪图自个儿所谓的快乐，而忽略了和大伙儿一齐共享和谐幸福的快乐的现象。
乖乖！您瞅瞅，这小区门口两辆轿车又顶上牛了，俩司机犹如愤怒的山羊，是你不让我我不让你，心里想着有本事咱就在这耗，这天哥就是拗上劲了！眨眼儿的功夫就弄哩严重堵车。用一句我们河南家乡话说一句：恁白搁这儿乱了！为了赌一时之快弄得怪不得劲儿，还让大家都跟着不得劲儿，图个啥？礼貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多礼让，社会才更加和谐，如果都像山羊过桥强抵头、激化矛盾，产生的负能量带来的后果跟秃子头上的虱子一样明摆着哩。
哎呀，还有哩！您再看，大街上公园里哪些爱狗的，手里牵着遛狗的小绳儿，嘴里喊着爱狗的昵称儿，那个亲密无间，真叫个亲不丢丢啊！这边狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡粪，一张狗嘴啊里还真没有象牙，他就是总干无故伤害人的事儿。
俺说狗主人们啊，这可不中啊！俺能理解你们那份专属的“独乐乐”，但你们也得理解俺们的情绪，如果看好您的狗不要随地大小便，管好您的狗不要乱咬人，那您的独乐乐不就成了众乐乐了吗？岂不美哉！恁说是不是这个理儿？
再整点儿严肃的。恁瞅瞅社会上那些个房姐、房妹、手表哥若干人等，现如今但是一个个人仰马翻了，想当初，用咱郑州话说：那但是雅得不轻啊，光贵儿的很啊！仗着各种优势巧取豪夺，过着奢靡的“独乐乐”生活，放在这山羊过桥游戏中，他们就是披着狼皮的羊啊，多少老百姓在他们面前好比一只小羊，哪敢与他们抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒无处言。如今，我们的政府对反腐败的力度能够说是排山倒海，不管你是老虎苍蝇都要打！你不顾百姓自我个儿“独乐乐”，反腐败的重拳就把你打掉，俺人民群众就一片“众乐乐”！看你还敢搁这儿胡乱！
“独乐乐”在某种好处上，那就是一种自私的表现，他会以他那种狭隘的价值观影响到社会的和谐、进步，山羊过桥遇到的困难犹如很多的社会矛盾，当我们大伙儿在应对的时候，不能心存急躁和自私，而应以平等和宽容的心态，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解决矛盾，尽量能化干戈为玉帛，我们就能拥有一个平静、和谐的社会。
山羊过桥，谁掉地上都不得劲啊，那咱就独乐乐不如众乐乐！老师儿，您说中不中？
学校开运动会，最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，想要透过，务必有一位同学下桥，另一位同学才能透过，但是有一对同学在桥中间抱住转身，双双透过，裁判认为这样做有争议。
但我却认为它没有争议，因为我们大家都明白，校运动会它是一个趣味的活动，是既能锻炼身体又能让人放松的，也能开发同学们的智力和发挥想象力的活动。有位名人曾说过：“想象力比标准答案珍贵千百倍”。这就好比运动会中的规则是这标准答案，而这两位同学的做法指的就是“想象力”，瞧，想象力在我们面前跳芭蕾舞，不懂得欣赏的人却只会死盯着舞台上的追光灯问：“它究竟是多少瓦啊？”这就如那位裁判认为两位同学的做法有争议是一样的。这也好比明朝的“八股取士”的做法，那也是束缚了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智，对中国的思想文化和科学技术的发展，造成了严重阻碍。但是，如果让同学们永远只在规则里玩的话，那么他们就永远也跳不出这个圈子了，规则就像是一道数学难题，明明能够有很多种方法来解，可老师偏偏只让用规定的'那一种解。
虽说，校运动会定那些规则也是不想同学们乱来，想让比赛有秩序。但规则也不是一成不变的，因为它是人来制定的，也能够改，如果改成“只要能够透过，不管用什么方法都能够”这样的规则，那这不仅仅仅使这个项目增加了趣味性和难度，也开发了学生们的想象力，使更多的人去开动脑筋，融入那里，也打开了学生们的那些让人眼前一亮奇思妙想的小百宝箱。这也告诉了我们，蛋壳里不必须非要孵出一只鸟来，装满水的也不必须非要是一只桶，如果你什么时候会这样貌想了，那么说明你也就打开了你的小百宝箱，拥有了想象力，所以我认为它没有争议。
天气晴朗，万里无云。小黄想去河对岸采新鲜的蔬菜，它来到小河边，碰见河对面的小白。
小黄急匆匆的跑到桥中间，小白不想让小黄先过桥，也着急的跑上桥。它们俩站在桥中间，互不相让。小黄怒气冲冲的说：“你让开，让我先过，”小白气得火冒三丈，说：“我先上的桥，应该让我先过。”
小白和小黄在桥上你推我挤，结果，它们俩一起掉进很深的小河里。河水很急，它们手忙脚乱的扑腾，张大嘴巴喊救命。
它们使劲的往上爬，浑身都湿透了，好不容易才爬上岸。它们把湿衣服挂在树枝上，气喘吁吁地坐在树下，它们不好意思的互相看了看，说：“我们不应该这样做，应该互相谦让，就不会发生这样的事情。”
一天早晨，阳光明媚，山羊花花要去河对面吃草。可是，途中要经过一座独木桥。
当山羊花花走到桥中央时，山羊白白从对面走来。可他们都没有要退让的意思，山羊白白说：“我比你小，你让我先过去吧。”山羊花花听了非常恼火，生气地说：“不行！我先来的，凭什么让你先过去。”就这样，他谁也不让着谁，没说两句就打了起来。他们使出全身的力气，各自用角顶着对方。突然，独木桥“啪”的一声断了，紧接着两只山羊“扑通”一声全都掉进了河里。
这时，两只山羊这才知道，要是他们能互相谦让就不会发生这样的事情了。
“狭路相逢勇者胜”，但这勇者也许会遇上更勇者，结果犹如“两虎相斗，一死一伤”。“狭路相逢智者胜”，但是这智者也许会遇上更具有智慧的人，结果仍然可能是“一死一伤”。问题错在了哪里？错在了我们的思想观念：我们只想到了要胜对方，没有去想怎样与对手实现双赢。
世上的路，千千万万。但是，就有那么一些人，总想把别人逼上绝路。世上的桥，数不胜数。但是，就有那么一些人，非要与别人争着过同一座桥。为人，总想高别人一头；治国，总想独霸天下。海洋，无限浩瀚；宇宙，无边无际。为什么不能与别人共同发展，实现双赢呢？
人过独木桥，人的智慧当然就应超过山羊的智慧。但是，美国这个国家似乎就是不想与我们中国双赢。足球比赛、象棋比赛等，经常存在平局。平局有时候其实就是一种双赢。总能持续平局也是很不容易的。如果非要赢对方，那么结果很可能反而是惨败。
希特勒妄图独霸世界，结果是“***者自焚”。日本帝国主义侵略亚洲各国人民，结果是永远被钉在了历史的耻辱柱上。
两位中学生抱着、转身，分别透过了独木桥。他们的表现，能够说是“大智大勇”的极致。
实现双赢的人，必然是爱别人如同爱自我，具有善良的本质，具有宽容、宽广的胸怀。实现双赢的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是万能的策略，也不是最好的策略。能够想到双赢，能够努力去实现双赢，是这个世界最大的智慧。
学校运动会的“山羊过独木桥”比赛中，两位同学未按规则，一人下桥一人透过，而是二人在桥上相互抱住转身双双透过。这是比赛中用心、善意地创新，裁判应对这种突破规则给予理解或支持，不应质疑或反对。
四年前，马云曾表态，“饿死不做游戏”。时间过去了四年，马云开始涉足游戏领域。这是马云的食言，但这也是企业家突破大众约定俗成的规则或看法，用心顺应市场规律的转变。
带给好的游戏和带给好的网购一样，是再正常但是的行为，利人利己。而不是“游戏不能改变中国，游戏影响孩子们的学习，国家将来怎样办”？
四年间，马云没有饿死，还更加赚钱了，赚了钱的马云必须重新审视了规则，并颠覆了规则。马云这么做似乎欠缺了什么，但马云没做错什么，这仅是一个企业家的决策，是对成俗的观念（规则）的转变。
“独木桥比赛”中，这两位同学也是如此，是比较赛规则观念的转变，是创新。
孔子曰：“言必信，行必果。”这已是世间约定成俗的规则。但孔子的这句话还有后半句：“硁硁然！小人哉，抑亦能够为次矣。”这句话大概意思是，言必信行必果的是小人。孔子为什么这么说？是因为孔子提倡中庸之道的言而有信，行而有果，而不是极端、教条的必信、必果。
“独木桥比赛”中，对两位同学的创新有异议的裁判就是孔子曰中的小人，因为其异议是比较赛规则理解的必信、必果，是教条和极端的。学校里的运动会，不论怎样，目的是鼓励同学们快乐、自信、团结等等，而不是强调呆板、保守、因循守旧。所以两位同学没做错什么，相反，他们的创新就应鼓励与支持。