导语：在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？问学必有师，讲习必有友，下面是编辑小月月为大家收集的15篇变通作文的相关文章，仅供借鉴。
现在这个社会上面的人啊，什么都好。有脑子也肯努力，大多数人还是愿意付出自己的汗水的。可是为什么，有些人勤勤勉勉努力了那么多年，最后还是没有获得最后的成功呢？我们很多人一定都在苦苦思考这个问题吧，不过我觉得这个问题也很简单啊，一切跳出圈子想一定会豁然开朗的。
是的，就是需要懂得变通。可以说，现在大多数人付出了汗水和时间，却没有得到成果就是因为，他是在怪圈里面想问题的，想出的所有事情只会恶性循环，一直成功不了。为什么呢？就是因为现代人做事情都遵循一个套路什么套路？那就是别人给你的套路，就像做一道题目一样，它有一个标准的答题格式，可却不是所有题目都是用这个答题格式的。可很多人都绕不出这个弯子了，一点都不懂得灵活应变的人怎么会成功呢？
题目她可能会换一种方式告诉你啊，那个时候你就理解不了了，因为大多数人是按照这个往常的套路是做题的，却忘记了他变了题目，你也要变一下答题的格式啊。是了，可这个道理没多少人懂。这也是目前人最大的问题，做事情太死板了，一板一眼的，做什么事情都要按教科书上的来，不懂得灵活应变题目，和生活的人怎么会成功呢？做题是这样，做人不也是这样吗？难道你要一板一眼的做一个人吗？你总要用其他方法去面对很多事情的，不可能所有事情都是一个解决方法啊，所以套路没有用，真正有用的事你自己懂得灵活应变，然后如何去运用。不懂得变通啊，其实很多事情的解决方法都差不多，只不过有些细微的地方有了点小变化罢了啊。
懂得变通吧，我们的生活或许会更好，用另一种思维方式去想一个问题，或许很多问题你就已经解决了，跳出这个怪圈，别老是死板的去做事做人啊！
执着是一种坚定的处事态度，变通是一种智慧的处事方法。两者有着本质的区别，但又是统一的有机体，不可将两者对立，它们对人生都有巨大作用。
执着就是要求人们在做一件事时要全身心的投入。只有执着，才能发挥人的全部潜能，才有可能取得人生的成功与辉煌。如果不执着，三心二意，只会身颓废自己的一生，徒留一生的悔恨。
有这样一个故事：一次，罗丹的一个朋友到他家聊天，工作之后，他竟把朋友锁在了工作室内。为什么呢？因为他太专注了，在执着于他的事业了。因为执着他成为了一名伟大的雕塑家，由此可以看出执着的重要性。同样古人也留给我们一个个鲜明的成语，“一心一意“、”专心致志“；同样也有李白的”只要功夫深，铁杵磨成针“。执着给了牛顿从天而降的”苹果“；执着从了华罗庚耀眼的数学明珠；执着给了袁隆平富产的杂交水稻……
但 所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一而墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。
变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一和生。如果一味地蛮干，死套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。
司马迁的品行和他的著作《史记》淬千古，这其中有他坚定的执着，同样也有他可贵的变通。面对受辱到极点的宫刑，司马迁并没有像一般士人一样为气节而死，而是变通，妨辱著书，最终成就“一家之言”。从他身上可以看出变通的重要性。
因为变通，才有了左丘失明后的《国语》；因为变通，才有了不韦迁蜀后的《吕览》；因为变通，才有了促尼游说各国失败后的《春秋》；因为变通，才有了文王受拘后的《周易》……
在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。人生需要执着也需要变通，该百一定要执着，该变通时一定要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。
是一种执着的追求，让黑羚羊鲁尔马多夫终于走上了胜利的领奖台；正是这种执着的追求，使得哥白尼的日心说最终战胜了谬误；正是这种执着的追求，让玛丽居里为人类奉献了一份难得的财富。
但也是执着，让飞蛾在火中毁了自己的一生；是坚持让郑人买鞋的行为陷入嘲讽的笑料；正是坚持，让马谡失去了街亭，后悔莫及。
成功的选择是什么，坚持？还是灵活？
在我的学校生涯中，我从来没有忘记老师的谆谆教诲，比如印心——如果我活着，我必须做点什么，相信自己，才能坚持到底。是的，没有那种执着的信念，我们在哪里可以有所作为？乌托邦，说大话不会有结果，连最基本的信念都没有建立起来，这永远离不开成功。三心二意与成功的方法相反。所以坚持是必须的。
有人说世界是一个智慧的世界。在一个聪明的世界里，智慧尤为重要。小说《谁动了我的奶酪》告诉我们，事情是复杂多变的。如果你想找到新的奶酪，你不应该只是呆在原地，而是要继续寻找新的奶酪。这个原则适用于几乎所有的事情，工作、生活、交流等等。像我们这样的中学生，对学习方法的掌握是深受感动的。事情没有死，所以灵活性很重要。
总之，成（★）功的选择是精神上的坚持和智力上的灵活。鲁迅早年学服装，后来弃医从文。他的事业在改变，但他的野心却在执着。无论是治病救人还是用笔救人，都是全心全意投入的人。“吾犹想起项羽，不肯过江东”。
有人佩服项羽的执着精神，但我觉得变通也许又能给他成功。可惜项羽是这样一个野心勃勃的英雄。但和我们一样，我们真的需要坚持和灵活的结合，坚持而不是固执，灵活而不是善变。保持自己一贯的风格，也要有新的创意；勇敢的追求自己的目标，也要多方面努力；生活是高尚的，但必须是新的。这样坚持和灵活的结合才刚刚好。
再问：成功的选择和坚持是什么？还是灵活？
有人说，做任何事，都要孜孜不倦地追求。有人说，事情不是一成不变的，凡事都需要变通。我说，成功等于精神的坚持和智慧的灵活。
人们常说：“人挪活，树挪死。”意思是说树生长的位置不能随便更改，否则会伤根，人不能死盯着一处不放，关键时刻要懂得变通。变通是天地间最大的智慧，是才能中的才能。《周易·系辞下》中也提到：“穷则变，变则通，通则久。”
要想实现梦想，手段的多样性是不可或缺的。寻找到适合自己的道路，就要懂得变通。此路不通，则应另辟蹊径。
变通不是放弃，而是力图东山再起的手段。试问，秦孝公若不实行商鞅变法，秦国何以消灭六国，统一天下？司马迁若不委曲求全，隐忍苟活，何以完成《史记》？邓小平若不改变计划经济体制，搞改革开放，何来今日中国的。繁荣昌盛？
俗语说：“尺有所短，寸有所长。”许多事物都具有两面性，我们应该用一分为二的观点来看待，不过于执着。比如说，战争与和平之间是既对立又统一的关系。战争与和平，二者不可共存。但是二者又可以成为实现对方的手段：或者是以战争的方法来换取和平，如对越自卫反击战一战打出了几十年的和平；或者是制造和平的假象，来实现战争的目的，如苏德两国签订《苏德互不侵犯条约》之后不到两年，德国闪击苏联，毫无防备的苏联损失惨重。
有这样一个故事，一个生产圆珠笔笔芯的企业，他们生产的圆珠笔笔芯在市场上成绩不是很好，一个重要的原因就是笔里的笔墨还没有用完，但是笔尖上的圆珠就坏了，这样剩下的笔墨就无法使用了。这是圆珠笔笔芯的致命问题，因为扔了可惜，不扔又没有办法继续使用，有点鸡肋的感觉。厂里请了很多专业人士来解决圆珠笔的笔芯问题，很多方法都尝试了，还是无法解决问题。后来，厂里的一个员工用了一个很简单的方法解决了问题。他把圆珠笔笔芯的长度切短了，当圆珠笔笔芯的圆珠报废的时候，笔墨也刚好可以用完。这个员工正是懂得了变通，在同一种情况下转换思维寻求解决问题的办法，最终将企业的问题解决。
生活在这个复杂的社会里，我们难免会遇到一些难题。如果我们仅凭着心中澎湃的热血来实现梦想，而不懂得变通，那么最后的结局只能是倒在南墙下，头破血流。让生活多转个弯，就会找到一片更广阔的天地。
海宁是个聪明人。石英表的积压让企业陷入困境，但海宁的灵活性——每月留下12只石英表，销毁其余的，使石英表作为限量版高价出售。
海宁的灵活是一种智慧。
“山重水复疑无路，暗花明又一村”正是刘翔的写照。
多熟悉的“飞天刘翔”称号啊！刘翔在110米栏的优异成绩震惊了全世界。人们可能认为他是天生的跨栏运动员，但事实并非如此。最开始刘翔还是运动员的时候，训练项目是跳高，但是在这个领域默默无闻，没有什么突出的成绩。后来，在一次训练中，刘翔被一位教练吸引，邀请他加入自己的训练队练习110米栏。经过深思熟虑，他转向了110米栏。最后，成就“飞天翔”。
刘翔的灵活也是一种智慧。
陶渊明的境界是“采菊东篱下，悠然见南山”。
陶渊明，著名的田园诗人。他的安静和舒适令人羡慕。以前这样一个诗人，在世界上没有竞争对手，浑身是血，想为国家贡献自己的力量。然而，现实是不同的。进入官场后，陶渊明多次受挫。他目睹了官场的腐败和黑暗，但他不愿意附和他们。在纠结和惆怅中，他做出了选择——放弃官场的一切，隐居山林，生活在农村。就这样，只有那些古老的名句和这样一位著名的田园诗人——陶渊明诞生了。
陶渊明的灵活也是一种智慧。
有时候，人们失败只是因为他们坚持错误的东西，但他们不知道如何灵活。
周瑜如果灵活，又怎么会慨叹“瑜生而明之”？项羽如果灵活，怎么可能投河自尽？屈原如果灵活，怎么能加入汨罗江？
坚持是一望无际的沙漠，而灵活是沙漠中的绿洲；坚持是顶云，灵活是吹散阴霾的春风；坚持是一片无尽的沼泽，而灵活是沼泽旁的鸣鸟。
学会变通也是一种智慧。
海宁是个聪明人。石英表的积压让企业陷入困境，但海宁的灵活性——每月留下12只石英表，销毁其余的，使石英表作为限量版高价出售。
海宁的灵活是一种智慧。
“山重水复疑无路，花暗见别村”正是刘翔的写照。
徐志摩曾有言，“聪明的人喜欢猜心，我以为你百毒不侵，你以为我无所不知。”诚然，万物都有自己的诀窍，但有这样一则寓言故事：铁棒费了很大力气，也打不开，一把坚实的锁，而钥匙却轻而易举地将它打开，并不是钥匙有多大的力气，只是因为钥匙最了解锁的心。
这则寓言故事告诉我们，做事情不是光靠蛮力就可以办到的，有时候一个小小的变通，方能得到想要的结果，灵活变通，方得始终。在这则寓言故事里，锁就好比我们在生活中遇到的困难、挫折，而我们一味纠结在过去，无法打开自己的心结，生而为强不可滥用其强，我们要做的是寻找一把可以打开自己心结的钥匙，生而为弱也能成其强。
一如在20xx年脱贫攻坚的战场上，如果党没有带领广大群众精准施策，而是仅仅依靠财力，授之以鱼不如授之以渔，脱贫攻坚不会取得如此成效；再如北斗系统的研发工作，从北斗一号到北斗三号，如果只是依靠一个技术，不去深入研究，那么哪儿来的二号，三号；还有随着社会发展的变迁，传统文化不断流失，如果国家没有精准做出判断，而任他自由发展，那么传统文化就会面临失传的风险。由此可见，我们在想办法做事情时，切记盲目。不要依靠蛮力，要学会灵活变通，方得始终。
狄更斯在《双城记》中曾提到“这是最好的时代，这是最坏的。时代。这是期望的春天，这是绝望的冬天”。我们生在最好的时代，拥有并享受着前人为我们创造了一切，那把锁就好比是我们前进道路上最大的阻碍，作为高三人，高考就好比一把锁，而我们正在做的备考工作，即将凝结成那一把小巧而精美的钥匙，谁的付出多，那把钥匙也会更加漂亮，那样开锁也会更方便，更省力。而不只是依靠蛮力去开锁，那样会费很多力气也打不开锁，甚至会适得其反。
物竞天择，而我们的命运不掌握在天手里，而掌握在自己手里，适者生存，所以我们要学会灵活变通，找到一条适合自己的道路、方法，这样才会减少失误，不会违背自己的本心，方得始终。
20xx年9月6日，郎平率领的中国女排3：1力克日本队，夺得20xx年女排世界杯冠军奖杯。后两局的比赛中，郎平不断进行换人调整，通过两位替补队员的协同作战，成功地拿下两局比赛。当中国队在第四局拿到赛点的时候，郎平特意换上了一直在恢复膝伤的二传手魏秋月。最终，魏秋月的传球帮助主攻朱婷一锤定音，拿下赛点。时隔11年，女排重登世界之巅。
中国女排队的传统做法是球员不宜多而宜精，长期封闭集训以达到配合默契。一直都是六七个主力队员打球，替补能上场比赛的。机会很少，主力替补差距非常之大。
而本次大赛前，4员大将遭受伤病侵袭。面对“无米之炊”的窘境，郎平打破实行了几十年的“少而精”的选苗规则，大面积选将，将有能力、有特点、有潜力的老将及新秀“翻腾”了个遍，先后调动队员超过30人，组织四期集训，践行“大国家队”的构想。集训后，她采用以赛代练的新模式，世锦赛和亚洲杯亚运会双线作战，首次派出两支不同的球队参赛，让所有队员都上场锻炼，收到了很好的效果。
第一印象
(1)规则与变通；(2)传承与融合；(3)发展；(4)个人定位。
多维解读
改变战略，因势变通。面对中国女排“无米之炊”的局面，郎平抛弃用了几十年的“选人应少而精”的战略，变固定使用六七个主力连轴转的用人模式为大国家队战略，收到了很好的效果。
传承与融合。郎平摸准队员的实力、特点、调整战术技法，在传承封闭集训优点的基础上，全员使用，大胆采用“以赛代练”的模式，通过高规格大赛来锻炼球员，把传统集训和外出比赛的优势融合起来，提高了所有球员的战斗力。
大胆起用，科学训练。郎平按照特点、潜质和能力多方位选人。后两局的比赛中，她根据每位队员的优势和特点，大胆起用两位替补队员。到第四局赛点的时候，又特意换上有经验的魏秋月，充分用好每一位队员，成功拿下赛点。
在坚硬石头的压迫下，小草没有和它们对抗，所以获得了自己的生命力；在雄鹰的标榜下，蝴蝶没有和它竞争，所以它达到了自己的敏捷和多样；在太阳和月亮的光辉中，星星并没有和它们争夺美，所以它们自己制造了光芒万丈的星光！灵活性是我们成功的唯一法宝。
如果选择灵活，就多了一个选择；如果我们选择灵活性，我们会有更多的成功机会！孔子曾称赞水是最神圣的东西，在于水的弹性。看她那精致灵巧的身姿，遇到礁石就返回，遇到危难就绕道，最后汇聚到海里，从而达到水的精神。灵活是水的法宝。通过选择灵活性，我们可以找到自己的特点。
在杨柳岸，萧峰残月的离别似乎还在我的心里，羌笛散尽，凌哥夜的繁华烟幕似乎还在眼前。在几次科举的染缸中沉浮的柳永，在名利的追求中被焚毁，所以柳永积极选择了变通，在吟诗背字中找到了一个合适的位置，于是无数前所未有的诗篇流传千古。通过选择变通，柳永从一个失败的科举考生变成了一代诗人。
我想问，如果没有弹性，如果柳永继续沉迷于科举的光辉，怎么会有这样空灵优美的诗句？通过选择灵活性，我们可以实现生命的价值。鲁迅去日本学医，但当他意识到中国人的愚昧时，他做出了弃医从文的伟大举动！鲁迅用笔作为武器对抗帝国文人。“他心里装的是千千万万的东西，他在沉默中听着雷声”，表现出一个革命者的风范。
他用手指着千千万万的人，俯首甘为孺子牛，升华了中华民族的灵魂。鲁迅在弃医从文的灵活性上改变了方向。如果没有改变，如果鲁迅继续努力学习，中国怎么会有咆哮的声音？选择灵活性，我们就能成就辉煌的事业。在以“迷茫与困惑”为核心思想的日本文坛上，宫崎骏其人也选择了这个方向，但事业的失败使他清醒，所以他做出了积极的改变。
宫崎骏其人在这个城市创造了一个纯粹而简单的世界观，所以宫崎骏其人成为了一个传奇，被称为国宝级艺术家。如果没有灵活性，如果宫崎骏其人继续在迷茫的文学包袱下挣扎，又怎么能成就事业的辉煌呢？
如果选择灵活，那就不能走现在的行程，现在行程的风景已经让我们失望，现在行程的脚步已经被艰难险阻绊倒。选择灵活，如果我们以灵活的态度面对生活，我们就能触摸到自己的成功！
古代一位哲学家曾说过，世上有两种生物，一是刺猬，二是狐狸。刺猬遇见危险时，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐狸却不一样，它可以随机应变。其实，这也就向我们人类一样， 一些人死脑经，不知变通，难成大事，而还有一些人便知变通，更容易获得成功。
只是进，这是行不通的，人生之路不平坦。有着像大山高大的阻拦，悬崖陡峭的危险，面对着这些阻碍，我们应如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下悬崖，只有一个结果，那就是粉身碎骨，永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候，我们不能盲目的前进，只能先后退，寻找其他路径，通向成功的远方。
当然，只退不进这是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，别人一直在进步。这在别人看来，自己也就正如一个懦夫，不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中，退进在咱们主要体现在学习这一方面，学习当然要前进，但也不能为进步一昧的进，人类不是机器，学习后应适当的休息，这样才会取得事半功倍的效果，这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中，与同学家长等其它人发起了争执，有了矛盾，这时应怎么办？和他们大吵一顿？不，我们应在这时选择退步，但，这退步不是让别人得寸进尺，而是再向前进一步，从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉，别人有不对，应尽量谅解，这也是进退结合。
韩愈是我国古代文学家，教育家和政治家。他教育注重为师之道，政治高举儒家思想，拥护中央集权，这些成就，足以让他名垂青史，但他因劝谏宪宗皇帝不要迷恋佛教，激怒了宪宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的讲情，免死被贬潮州，这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后，一般被贬官员不会太积极参政，但韩愈却不一样，刚上任就为百姓做了四件好事，这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样，学习他进中有退，退中有进，将进与退结合于一体。
孔夫子曾经说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“诗仙”李白曾说；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”著名的哲学家说；“人永远也不能踏进同一条河流。”由此我们能够得知水的变化，天地万物都是永恒动态的。无论做什么事，都应该重视变通的作用，自我为主体，变化为基础，方法为付诸。
自我为主体，发挥自我的长处——郑人买履。世界上的一切生产生活实践活动最终都要回归服务于人的本身。我们的鞋子是否合适只有自己才知道。郑人买鞋，拿尺子度量的尺子为标准，没有尺子变不肯买鞋。却也忘记，当初的尺寸也是对着自己的脚丈量的。最后也因此落得买鞋店关门的下场。万事万物都是以自我为中心什么在改变，而大多事物都要服务于人，我们要发挥自我的长处，实现自身的价值，以变通作为永恒的流水。
变化为基础，把握变化的特性——刻舟求剑。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”正是由于李存勖不肯改变，奢靡无度才导致“身死国灭，为天下笑。”那满分作文网以舟上的刻痕来寻找丢失的剑，看上去好似是个聪明的办法，其实不然，探取其因，那是因为流水是无时无刻变化的，何况剑呢？大概早已经被流水冲走了。不变更是那样安于现状，不思进取。在经济腾飞，物质生活条件提高的今天，我们更是要学会变通，察觉生活的本质，才能迎接更好的未来，以变通作为永恒的流水。
方法为付诸，采用方法的精微——庖丁解牛。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“批大郤，导大窾，因其固然”庖丁解牛从不像一般厨师那样与牛骨硬碰硬，而是选择不同的方法“以无厚入有间”因此他解牛的技艺高超，享誉天下。选择适当的方法，也是快速赢得成功的途径。变不变为变，化无形为有形，遵循自然规律寻找方法，以变通作为永恒的流水。
自我为主体，变化为基础，方法为付诸。在繁杂的世间，唯有及时变通才能所向披靡，因循守旧终会被时代所淘汰。让变通开出一枝绚丽的花，让永恒的流水奔腾不息，最终在时光的长河中汇入汪洋大海。
康奈尔大学的威克教授做过一个实验，把蜜蜂放进一个平放的瓶中，蜜蜂们向着光亮不断碰壁，最后奄奄一息。而同样的的方式方法用在了苍蝇身上，几分钟，所有的苍蝇都飞了出去，这是为什么呢？
其实，原因十分简单，是因为苍蝇们多方尝试——向上，向下，向光，背光。一方不通立即改变方向。虽无法避免碰壁，但是终还是会飞向瓶颈，脱口而出。
说到这里，我不禁想问：“如果蜜蜂们不一味地朝一个地方，而是，从多个角度去，会不会结果不一样呢？”但这对于我来说仍是个未知数。
根据威客教授所做的这个实验中，我感受到很多东西，其实，放在我们人类身上也不是不可以。人们如果都像蜜蜂一样，就会被困在瓶中，慢慢耗尽自己的精力，在生活中事业上碰到瓶颈就颓废，不能迎难而上，不改正自己的方式方法，最终结果都是一样。
苍蝇很聪明，或许比现实生活中的某部分人聪明，因为它会变通。同样的问题，并不一定只有一种结果，用另外一种方式，另外一种角度去看待问题，多方尝试，或许让人眼前一亮。
生活中坎坷总是会有的，没有人的生活是一帆风顺的，没有人能随随便便成功，经历过艰难之后，才会看见彩虹。要认识到自身不一定是对的，既要看到自己的优点，也要了解自己的不足。面对缺憾不能退缩，也不能盲目地一头冲上去，一方不通，就要多方尝试。在向自己的成功之路不断地靠近时，学会尝试，学会改变，总会有一种方式适合自己，总会有一条路是你的。终点，成功，或许离你并不是太遥远。
相信自己，学会改变，让我们一起向新事物新起点出发；尝试不一样的东西，发现不同的自己，收获更多成功！
我的家乡在南通，可我却出生在苏州的太仓市，两地相隔一百三十公里，滚滚东逝的长江水将两座城市隔开了。每次我和爸爸妈妈往返长江两岸，一望无际的长江带来大自然造化神秀的惊奇，而连接大江南北的苏通大桥更是工程师们的杰作。
回南通老家时，经过那座雄伟的大桥：跨江主体部分长达八千多米，能同时行驶六辆汽车，是世界最大的斜拉索桥之一。建造这么一座大桥的工程师真是太厉害了。有了这座大桥，我们只要一个多小时就能从太仓到南通。
今年假期回家经过苏通大桥时，我问爸爸：你们小时候也是从苏通大桥过江吗？当然没有。爸爸笑了笑说，不要说小时候，十三年前，我刚来太仓工作，只能坐汽车到渡口，然后用渡轮把汽车运到长江对面，过一次江要好几个小时呢，上午出发，下午才能到家。哪像现在，睡个懒觉出发，都不耽搁中午到家吃饭。不过我还是要比你爷爷年轻时候过长江方便。
那我爷爷年轻时怎么过江的？我疑惑地问。他们啊，那时候汽车都不多，都是骑自行车到码头，坐轮船去长江对岸，那时候往返一趟长江两岸，一般要两三天时间呢。爸爸又说道，现在的。变化是太大了，长江上都没客轮了。他指了指远方说，你看，在苏通大桥的西边，正在建设一座新的沪通铁路大桥，这座大桥有两层，上面行驶汽车，下面是供火车通行的铁路。等明年沪通铁路通了，我们就可以坐高铁回家了，这在以前是不可想象的事情。
听完爸爸的话，我若有所悟地点点头。希望能尽快建好这条铁路，让大家的出行越来越方便。
我们的祖国正在飞速发展，我们的家乡正在不断改变，我很庆幸生活在一个伟大的时代。
人生在世在世界上，并不是要墨守陈规、混混沌沌过日子，而应当充分运用自身的变通工作能力，灵便为人处事。
司汤达曾言：一个真实的奇才，决不遵照平常人的观念方式。公元233年冬天，亚力山大天尊踏上了亚洲的弗吉尼亚城堡，遇到了著名的戈迪亚斯的结。听说谁可以解除它，谁就能变成亚细亚之首，但是数百年来很多战士与白马王子都无法破译。当亚力山大应对这一神密之结时，他思索一会儿，拔出来剑将结砍成两截，这一保存了几百年的难破之结，就是这样被随便解除了。来看，一些事儿看起来繁杂，只需适度变通，就能处理。
全球五彩斑斓，年年平均有四季交替，每月尽有花开花谢。多彩的全球一直处于转变当中，它不容易给墨守陈规的人留有余地，仅有了解处事、擅于变通的优秀人才能于在其中求取发展趋势。
马云依靠互联网在中国创新网上商城系统，开辟了归属于他的商业传奇。20世纪的中国与外部的对外开放水准远远地不如现如今，当马云登临英国内地时他才第一次接触到互联网，因此他清晰地了解到中国在互联网层面的不够。当他回到中国时，建立了互联网企业阿里巴巴网，变化构思，找寻互联网先在的发展趋势机会，恰当地将信息科技和经济贸易融合起來，挥剑大部分人遵照传统式的运营模式，马云的成功之道是艰辛的。殊不知，他凭着自身机敏的判断力和变通能造就的电商的神话传说，变成中国最有钱的人。
变通，可以说先变后通，变才可以通，更改基本作法，敢于创新逻辑思维。当钻石这一物件未在欧州风靡时，沒有谁会意识到一个用于切夹层玻璃的石块会变为十分值钱的'珠宝首饰，奥本海默大家族便很早闻到了在其中的商业服务味道，她们依靠德比尔斯企业对销售市场的垄断性，选用攻心战战略，把钻石与感情捆缚，在消费观中嵌入钻石恒始终，一颗永流传的定义，大家从而便对钻石相见恨晚，奥本海默大家族也因而谋取了巨利。
知变通，方能灵便为人处事，识人世间润街，获得最终的取得成功。
人生在世，前途似海。“人生要有目标”。每个人的一生都是一条不为人知的路，只有坚定终点，一步接一步，才能完整地走过一生。诚然如此，但“人生的选择是多样性的”。人生的大路上总有分歧，如果固执地只走自己认为正确的路，那么人生过得太疲惫了。执著与变通，两种不同的意味会在不同的阶段掌握人生航向。
“世上无难事，只有肯攀登”。人生要有理想，有理想就去拼搏，执著坚守心中的信念，在风雨中经历磨砺，生命之翼才有力量。药物“606”的发明警力605次失败，但正是发明者始终坚持，才制造出了这种特效药物。拚搏执著，执著会换来生命的光明。我们如今是用的电灯，是在爱迪生经理千百次失败又做出千百次试验与努力之后，才诞生问世。正因为爱迪生的执著，我们今天才不用映着蜡烛展卷苦读，才不用“在黑暗中匍匐前进”。
故而执著成就人生，执著让生命擎起胜利的灯火，执著使滔滔江水，冲破苦难的封锁，挣脱失败的束缚，濯洗绝望的尘埃。但人生非单项选择，执著只是其一。
“穷则变，变则通，通则久”。人生要不得一味地坚持，那往往会成为顽固不化。人生会有机会机遇，不要坚持最重要的，而要选择最现实的。不要因不渝的梦想而虚幻了现实的景象，迷茫了现实的脚步。凡尔纳曾在法国做过这样一个实验：假如卢浮宫失火，而只能救出其中的一幅画，你会选择哪一个？在众多“救最贵的”恢复中，“救最靠近门的那一幅”获得法尔纳的认同。的确，可望而不可即的理想不会引导你成功，不现实的目标只是南柯一梦。所以在追求理想的从开始到结束的整个过程中，学会变通尤为重要。变通是人生因时而异的另一解读。
故而变通引导人生，变通使生命驶向正确的航向，变通是涓涓溪流，能在重岩迭嶂的石峰中自由地穿过意想不到的缝隙，能在缓慢行进中有更明智的思考，能让绝望为希望铺路。
人生天地间，总要有一程程山水与之唇齿相依。跋山涉水，执著必须存有，变通更不可少。执著鉴定人生的方向，变通修补人生的缺憾。执著为生命掌舵，变通为生命引航。左手执著，右手变通，人生一路向前！
飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬之后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？
自然法则在向人类展示他的公平之余，似乎是对人们开了一个大大的玩笑；难道这使无数人受益的“真理”丧失了活力，难道这被无数人推为至理的“执著”被无情的捏碎，难道这无畏的执著竟变成了“无所谓”？
答案不会如此！
执著是一把利剑，举起它需要的是勇气，握住不放更是可敬的坚持，但在你用它刺向命运的喉咙时，顶顶重要的是确认一下是否自己将剑刃握在手中。因为冲动和热血会令你丧失理智与知觉，你的手感觉不到疼痛，但当剑柄愈将刺入目标，剑刃离自己的心脏也愈近！
非洲有一种异乎于强壮的野马，它扬起后蹄就可踢碎狮子的头盖骨，而当一种被普通的吸血蝙蝠披在它后背时，自信的野马会狂奔不止，甚至冲进悬崖，最终因失血过多死去！其实，科学家证实，蝙蝠吸的血实在很少，是“执著”的冲动使野马害了自己，它分辨不出自己所做的是对是错，他将箭头拿在手中去刺敌人，剑刃却刺入自己的心脏。
如果不动，野马受辱后当然不会死，但如果想摆脱可恶的现状，野马在地上打几个滚如何？无畏的野马的所做不会“无谓”，而这，却正是变通的美妙。
在著名的毛虫实验中，把十只毛虫首位相接围成一圈，执着的，毛虫会固执地跟着头一只毛虫绕圈而行，其实食物就在旁边，而他们的双眼被执着的冲动掩盖，最终饿死累死在几天后。但如果有一只毛虫稍一改变，也不会让一群虫兄弟全部完蛋！执著本身没有错，错的是当你所坚持的道路并不正确，剑刃正在自己紧握的手中，你无谓的执着很正确变成“无谓”，那么不妨改变，不妨变通。
执着的`青山可敬，但五颜六色的花果更云的人，执着的蓝天伟大，但灵动的云朵更感人。
自然界都懂道理，作为拥有智慧的人更应知晓。牛顿晚年执着于唯心论，没了新发现，爱迪生晚年执迷于安逸生活，没了新发明。我们青年一代要去无谓执着于自己的理想但如果脚下的路错了，就变通一下吧，路又会明晰！
莫让无畏成无谓啊！-
在你开始无畏的执着前，看看是否从磨房跑出在田野里撒欢的驴子的眼不正在自己头上？