《白杨礼赞》是中国现代作家茅盾的一篇著名散文。通过对白杨树的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。书痴者文必工，艺痴者技必良，本页是细心的小编帮家人们收集整理的11篇白杨礼赞的相关文章，欢迎阅读。
《白杨礼赞》（人教版第３册）
①它没有婆婆的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。②也许你要说它不美。③如果美是专指“婆婆”或“旁速科出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。④但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。⑤当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一林或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？⑥难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？⑦难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样做然挺立的守卫他们家乡的哨兵？⑧难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
1. 本文段选自一写的（白杨礼赞），该文是一托物言 ____的散文。
2．对第③句中“好女子”的“好”的解释，恰当的是哪一项？（）
A.美 B．婆婆 C．旁逸斜出
3．本文段的四个反问句的顺序能否颠倒？（）
A.不能，四句是递进关系 B．能，四句是并列关系
C.不能，四句是因果关系 D．不能，第一句总括后三句，后三句是因果关系
4本文段层次划分最恰当的是哪一项？（）
A．①②③④⑤⑥⑦⑧B．①②③④⑤⑥⑦⑧
C．①②③④⑤⑥⑦⑧D．①②③④⑤⑥⑦⑧
5．对本文段赞美白杨树的思路的理解，正确的是哪一项？（）
A．先扬后抑作铺垫，然后逐层深入揭示白杨树的象征意义
B．先抑后扬作铺垫，然后逐层深入揭示白杨树的象征意义
C．扬抑结合作铺垫，然后揭示白杨树的象征意义
D．先场后抑作铺垫，最后揭示白杨树的象征意义
答案：
1.茅盾 志
2.A
3.A
4.B
5.B
“哪里需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”昔日的琅琅书声又回荡在我的耳边。
在我们的声边是否也有白杨一样的人呢？
在我们学校门口，就有这么一个人。每天，他都会在这条路段上指挥交通。他的手上有一面小红旗，我总觉得这面小红旗有着一种神奇的魔力，只要他把红旗轻轻一挥，行驶中的汽车就会马上停下来让我们过去。当老人、小孩要过马路时，他主动带我们过去。一天下来，他在这条不足十米长的斑马线上，不知走了多少遍。
他就是吴增均伯伯。今天，我们采访了他。
吴伯伯的工作属于公益行动，一举一动都是为了我们的安全着想。
吴伯伯说，无论刮风下雨，还是烈日炎炎，他们都会准时上岗，即使生病了也得坚持上岗，因为有许多小学生和行人等着他指挥交通，时常这边的车停了，那边的车又开走了，两边的马路都要顾到很不容易，所以必须在斑马线上来回走，一天下来，脚又酸又痛。
有许多人尊重他的这份光荣的工作，也有许多人对他们所做的事感到不解。虽然有很多同学遵守交通规则，使用刚刚推出的交通手语使吴叔叔们的工作轻松了许多，但是极个别的同学却不太爱遵守交通规则，常常过马路不走斑马线而要横穿马路。有些人说吴伯伯们退休后不享清福还来这里顶着烈日指挥交通，简直是太傻了。但更多的家长说，有了吴伯伯们在这里指挥交通，他们便可以放心地让孩子自己上学了。吴伯伯还说，只要他们坚守在斑马线上，就一定会尽自己最大的努力保障小学生和行人的安全/。他相信不久的将来，整个社会的人都会自觉遵守交通规则。
吴伯伯和高伯伯就像那路边的白杨，他们对自己的做法不软弱也不动摇。他们这种无私地为大家奉献的精神难道不值得让大家敬佩吗？
他们就是扎根在马路旁的白杨，是让我们安全过马路的守护神！希望每个人都能自觉遵守交通规则让路边的白杨们的工作也能更轻松。
白 杨 礼 赞
一．阅读 一。阅读第二段做题。
1.解词
（1）垠 （2）砥 （3）视野
2.“黄与绿主宰着”中的“黄”指________，“绿”指________________。
3.“你会忘记汽车是在高原上行驶”的原因是_________________________________。
4.作者写高原景色的目的是什么？
5.“并肩”前应填____-。与它意义相近的还有_____和_______。
6.给文段分层，并归纳层意。
7.“扑”与哪一个词呼应？体会其表达作用。
8.找出文段中运用夸张，比喻修辞手法的一句，并仿照此句写一句话：
二．阅读第5、6自然段。
1.解词
（1）旁逸斜出（2）不折不挠
2.找出文段的中心句。
3.“一律”的含义是___________；与它相照应的词语是_____。
4.文中说和白杨树是“极普通的一种树”，又说它“决不是平凡的树”，矛盾吗？为什么？
5.文段中的白杨树象征着什么？
6.能高度概括白杨外形特点和内在气质的`一个词是_________。
7.给本段文字分层，正确的是（ ）
A123/45/67 B1/2345/67
C12/34567 D1/23456/7
8.找出错别字并改正
黄绿措综 坦荡如抵 妙手偶得 潜孳暗长
倔强挺立 旁遗斜出 艰强不屈 不折不扰
9.阅读下面的一首诗，根据课文对白杨树的描写，补写出第一联的下联。
题白杨图
茅盾
北方有佳树，挺立如长矛。
叶叶皆团结，__________。
羞与楠枋伍，甘居榆枣俦。
丹青标风骨，愿与子同仇。
三。阅读第7段做题。
1.文段《 》，作者是_________，原名________，字________.
2.试用一句话概括本段内容：
3.将“难道你就只觉得它是树？”改为陈述句。
4.文中表明白杨树品格的句子是__________________.
5.本段开头运用的写法是_______________
6.本段四个反问句的顺序能否颠倒？为什么？
7.段中并未揭示的白杨的象征意义是( )
A.朴质、严肃、坚强不屈的北方农民
B.坚强不屈的守卫家乡的哨兵
C.争先恐后，不甘落后的精神
D.靠紧团结、力求上进、用血写出新中国历史的精神
8.自然界的花草树木，写兽虫鱼经过长期的文化积淀，被人们赋予了极深的寓意和文化内涵，四川内江有家药店名叫“松鹤堂”，这一命名背后显然有丰富的文化内涵，请你就药店“松鹤堂”的店名含义作一番合理的解说。
9.仿照句式，以任何一种职业或职务开头写出句式相同的句子。
例：教师好比蜡烛，虽然燃烧了自己，却照亮你别人。
答案：
一。1.(1)边界(2)磨刀石(3)视力所及的范围
2.黄土高原 田野麦浪
3.高原既广阔又平坦
4.(1)交代白杨树的生长环境，衬托白杨的不平凡
(2)暗写陕北宁边区这个抗日根据地，为后文揭示象征意义表达主题思想作铺垫。
5.宛若 好像 宛如
6.……行驶/这时……
一层：描述黄土高原的景色
二层：写高原给人的感觉
7.“涌”（1）与“奔驰’呼应；
（2）形象而准确地写出迎面而来的情景和汽车速度之快
8.（1）汽车……是毡子
（2）站在青石壁顶，放眼望去映入你的眼帘的是宛延如一根细长白练的清水河，还有一张张巨大的青绿相间的棋盘。
二．1.(1)逃、斜、伸（2）屈服
2.那是……枝
3.步调一致 绝不
4.答：不矛盾，因为“普通”是指白杨的极常见，极易生长；“不平凡”是指白杨树的外形美和内在气质的不平凡。
5.答：白杨象征着根据地的抗日军民和民族解放斗争中的朴质，坚强，力求上进的精神。
6.力争上游
7.B
8.措—错 抵—砥 孳—滋 遗—逸 艰—坚 扰—挠
9.枝枝争上游
三．1.白杨礼赞 茅盾 沈德鸿 雁冰
2.由赞美白杨树的内在气质到揭示白杨树的象征意义
3.你不会觉得它只是树
4.它伟大岸……夫
5.欲扬先抑
6.C
7.答：松和鹤都是长寿、吉祥和象征，表明店家希望每一位患者都健康长寿。
8.农民好比蜜蜂，虽耗尽了体力，却创造了甜蜜的生活，清洁工好比城市和美容师，虽然弄脏了洁净了大街小巷
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波──这时你会真心佩服昔人所造的两个字麦浪，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是雄壮，也许是伟大，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的雄壮或伟大闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了──单调！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，──不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指婆娑或横斜逸出之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
今天我读了茅盾的《白杨礼赞》这篇文章，我对文章里的白杨树深有感触。白杨树生长在西北贫瘠的土地上。它很普通，但很不平凡，白杨树笔直、坚强不屈地在西北的土地上生长着。
矛盾在文中写出“白杨树不屈不挠，正直、朴质、严肃、伟岸，也不缺乏温和”。在高原中唯有坚韧不拔的精神，才可以使生物在那里生存下来，白杨树正是有了这种精神才得以生存下来了。
《白杨礼赞》不仅在立意方面有深层含义，它也象征着我们民族解放斗争中不可缺少的质朴、坚强、以及力求上进的精神。这种精神令我感动，我们应该传承这种坚韧不拔的白杨精神，像白杨一样，能在恶劣的环境中茁壮成长。
白杨树大约是我见过的，生长得最专注的树了。树干挺拔向上，像毛笔的中锋，笔直指向天空。于是，那些枝枝叶叶们仿佛都有了方向，一起喊着号子似的，挤着挨着，几乎垂直地把丫枝也伸向云朵。在那些丫枝里，没有一个是逃兵，哪怕一点点的异心，它们都没有。看着那样统一步调的丫枝，在主干的统领下，向上，向同一个方向，会让人心底涌起“忠诚”两字。
和白杨相比，感觉南方的树木是娇生惯养生长出来的。南方有佳木，这些佳木们枝叶蓊郁，八方伸展，一副柔媚多情的姿态。而白杨呢，白杨有纪律。它大约是乔木中的君子，行坐端庄，乃至庄严，委实是穆穆君子风。
以前读《古诗十九首》里的《去者日已疏》时，读到“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，我以为白杨秋风是一幅仓皇晦暗的画面。大约是，长空寥廓，衰草连天，白杨树破败潦倒，像个行脚僧一样，背影模糊在黄沙连天之间。
《古诗十九首》里还有“白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。”萧索沉寂悲凉的气氛，让人像是被冷风猛灌一口，凉到心窝，到脚底。“白杨何萧萧”，“萧萧”是白杨在风里落叶的声音——长风浩荡，秋色肃杀，和落叶一起沉寂于大地的，还有永不复返的生命。生命的归宿，就是沉寂于永远的黑夜。
《古诗十九首》里，白杨就这么萧条冷落，似乎一直在很悲剧地落叶子。
后来做中学语文老师，给学生上《白杨礼赞》，依旧将信将疑，以为作者是怀着主观的偏见，生生把晦暗苍凉的白杨给提亮了。直到自己亲眼看见白杨，才惊觉白杨原来不那么蕭索。
在新疆，在秋日朗照的天空下，看到水渠边的一排白杨树，我竟然也和上个世纪四十年代初的茅盾先生一样，惊奇地叫了一声。
白杨实在英挺，是纤尘不染的那种英挺伟岸。
走在新疆的土地上，常常会为一排两排的白杨驻足。我欣赏白杨，像欣赏一个风姿洒然的男子，雄姿英发，羽扇纶巾。
二十多年前，中师入学时军训，跟着教官在九月的大太阳底下唱《小白杨》，对歌词没认真，没有慷慨地放开喉咙，只是跟在众人后面哼着旋律，也许因为那时对白杨陌生。到了新疆，才深深地感受到白杨的气质值得一再歌唱。
“微风吹，吹得绿叶沙沙响，太阳照得绿叶闪银光。”
风吹白杨，万叶翻动，铿然有声，是不是叶稀的原因，也未可知。西北地区的树木和南方相比，还有一特点，就是叶子要稀一点。那样的叶子间隙里，风可以敞开膀子穿过去。不像南方的树，叶子太密太厚，永远是荷尔蒙旺盛的青春期，风一吹，声音模糊得没有重点。有一位新疆作家，抱怨南方草木蓊郁的景致，说树们太密了，视线透不过去，让人看了生生压抑。
到西北，看了风日里洒然高挺的白杨，会觉得那位新疆作家的抱怨真是有理。
在新疆，在白杨树林里漫步，会觉得自己整个人被打开了。从视野，到心胸，都有一种豁然开朗的明亮。那一棵棵白杨，整整齐齐地立在路边，立在宅院前后，立在葡萄园旁边，那般忠诚。可是，树与树之间，又是疏朗的，没有杂乱树枝彼此缠绕相扰。每一棵树，都那么独立。因为独立，彼此之间就有了空间，就可以让风穿过去，让阳光穿过去，让视线穿过去。
因为叶稀，所以叶子和叶子之间，不那么相互倾轧，彼此都能完整地承载阳光照拂。站在树下，仰视树顶，每一片叶子都像是纯银锤出来的，在阳光下闪着结实的光芒。
还有那白色树干，光滑笔挺，有一种绅士式的洁净。
南方的湖滩上，江堤下，也有杨树，那是意杨，属于引进的外来物种。意杨生长快，颇具经济价值，所以在南方广为种植。和白杨相比，意杨是俗气的，格调不够。怎么说呢？意杨不仅树干的颜色要浑浊一些，还有枝丫伸展也无章法，就是一副嘻嘻哈哈张牙舞爪的模样，不懂规矩。
只有白杨，像是从古代走来的，举手投足，一颦一笑，都有分寸，都有来历。
我喜欢白杨，喜欢它的这种自律、干净、疏朗与简洁。它就像人群里难得一遇的谦谦君子，儒雅、低调、谦和，懂得节制欲望和情绪，与攘攘尘世总是保持一段距离，可又是有力量的。我站在白杨下，听风吹白杨，感觉像是站在欧洲的百年老教堂里，听虔诚教徒唱诵赞美诗。
白杨入画。但不是中国水墨，而是西洋油画。
中国水墨阴湿了一点，幽暗了一点，而白杨是明朗的。白杨在西北无边无际的阳光下，被照耀得通体明亮气宇轩昂，白杨翠绿的叶子和纯白的树干色彩饱和度强。西洋油画，用色饱满，适宜画白杨。白杨在油画框里，用枝干和茂盛的叶子，来表达阳光醇厚，表达天空高远，表达草地生机。
如果说树是鸟的房子，那么，南方的鸟儿住的是“庭院深深深几许”的江南深宅，西北的鸟儿住的是轩敞明亮的欧洲楼阁。这样，一处的鸟儿爱低眉，爱独自沉吟；一处的鸟儿爱唱歌，爱呼朋引伴。
站在白杨林里，你看见的是林子的辽阔，是天空的辽阔。
去交河故城时，我在吐鲁番的一条水泥路边停了车子，特意下车，亲手抚摸了一棵白杨。心里轻声问道：白杨，你好！
交河故城是唐朝的安西都护府遗址，地址在吐鲁番。安西都护府是唐代西域的最高军政机构，首任都护是乔师望，他是唐朝将领，唐高祖的女儿庐陵公主的驸马。后来，接乔师望都护之职的是郭孝恪，郭孝恪击败龟兹国后，把安西都护府从交河城迁到了龟兹，即今天的新疆库车县。此后，安西都护府在唐蕃战火中几失几守，最后府衙在龟兹基本稳定下来。
王维有首诗叫《渭城曲》，也叫《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维诗里的安西，已经是位于龟兹的安西都护府了。
在唐代，从长安望向安西都护府，那是山长水阔，黄沙漫天。我想，每一个被朝廷派遣去往安西都护府的文武官员，在出塞之后，远远看见的一树绿色，一定是蔚然在西域大地的白杨了吧。
那些远赴西北镇守边塞的文武官员，那些从长安出发、迢迢行走在丝绸之路上的商贾，那些鞍马风尘夜夜望乡的中原士兵，一定在不遇故人的孤独中，用白杨的葱茏喂养着乡思和希望。
“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”边塞诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》里，写出了边地苦寒却也雄奇的大观。那时，岑参第二次出塞，怀着建功立业的志向，来到安西北庭节度使封常清幕下任判官。新的守边人来了，老的守边人回去，一拨拨人马轮换，用人之颠沛换国之长安。岑参来给他的前任武判官送行，“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，那时，西北的白杨一定落光了叶子，在漫天风雪中伫立成千树万树梨花开的样子。
当春天来临，交河故城的城墙下桃花盛开，一千多年前的春天，白杨也在春风里萌发新叶。我想，那些一拨拨来过西北、驻守过西北、穿越过古丝绸之路的人们，是否于深深孤独中，慢慢就散发出白杨的气质？
如果有白杨，又何惧大地空旷。
在作者看来，白杨树大约是所见过的、生长得最专注的树了——树干挺拔向上，笔直指向天空，所有的枝叶统一步调，指向同一个方向，让人心底涌起“忠诚”两字。每棵树都是那么端庄，乃至庄严，树与树之间，又是那么疏朗、独立，这对从小生长在南方、看惯了草木蓊郁柔媚的作者来说，白杨的自律、干净、疏朗与简洁，在她眼里呈现出另外一种截然不同的生命风貌，尤其是在她看见了祖国西北部交河故城那片辽阔的白杨林之后。
交河故城是唐朝的安西都护府遗址，就在今天的吐鲁番。一千多年前的春天，白杨也在春风里萌发新叶，彼时，每一个被唐代朝廷派遣去往安西都护府的文武官员，一拨拨来过西北、驻守过西北、穿越过古丝绸之路的人们，在出塞之后，远远看见的一片绿色，便是蔚然在西域大地的白杨，在黄沙漫天里，是白杨的葱茏喂养着他们的乡思和希望，进而让人设想，他们在远离故土的深深孤独中，是否慢慢地养就、散发出白杨的气质？
什么是白杨的气质？在作者看来，它就像人群里难得一遇的谦谦君子，忠诚、儒雅、低调、谦和，懂得节制欲望和情绪，与攘攘尘世总是保持一段距离，可身上又充满了生命的力量。
有一种树，它不择环境，顽强生长，那高大挺秀的身影更被世人所赞叹，它是白杨树。
有一类人，他们无处不在，随处可见，兢兢业业地工作，从一点一滴开始，报效祖国。他们来自千行万业，却都有同一个目标：振兴中华！他们是祖国的建设者，保卫者。
有一种精神，使拥有它的人，尽职尽责，忠诚无私；不怕困难，坚强执着。这种精神恍惚间，将那一种树，将那一类人，融在一起。那种精神，是无私奉献。
祖国建设者像白杨一样坚强不屈，默默无闻地奉献。哪儿需要他们，他们就在那儿扎根，哪儿是他们的用武之地，他们就像白杨一样在那儿生根发芽。不管遇到什么困难，不管遇到什么艰辛，不管遭到什么歧视，不管受到什么委屈，他们总是一如既往地默默奉献。
祖国建设者，有的将莘莘学子“灌溉”为栋梁之材，他们是教师；有的日日夜夜保持着小区清洁，他们是清洁工；有的开拓边疆，扎根边疆，建设边疆，献身边疆的远大志向，应了“献了青春献终身，献了终身献子孙”这句话，他们还带了子孙去了解，去亲近那荒无人烟的地方，他们是边疆建设者……
作为一棵棵平凡普通，却又伟大的“白杨”，他们极谨守，极谦退，从未想过做出轰轰烈烈的大事，来显示自己的“不平凡”，来彰显自己的“伟大”，来表现自己的“价值”。他们只想本分地传递一点儿可信赖的力量，只想能在尘埃中，浮现出因付出而满足的笑容。他们召之即来，挥之即去，低调，但实在；婉转，但尊贵；沉默，但令人敬佩！
开学了，我们班转来一个女孩，她长得不怎么样：黝黑的皮肤、平凡的学习，她是一个普通的乡村女孩，说粗话（指粗人的话，有一点厚重的感觉的那种）、干粗活。她叫张宇，是我的同桌。
对这个同桌我是没什么特别的印象，可是一件事，使我对她改观了。
下大雨，河里的水淹到路上。那天早晨，我很早起来，惊奇地发现水退了。我蹦蹦跳跳地来到河边，看到许多鱼半生不死地躺在路边，这我才不理呢，自顾自走着。忽然，我发现一个背影，是张宇在河边做这什么。由于太阳还没完全升起来，我看不清楚。我走近看，不由得一怔：这丫头是没事找事做啊？救鱼？虽然很好奇，但我也没多想，转身就走。“一条、两条、三条……”一句话，让我止住脚步。我记得我以前学过一篇课文，主人公也是像张宇一样，都是救鱼，嘴里念的话也差不多。我突然感到很惭愧，自己怎么会有“离开”这样的想法呢？世界上的生命是多么宝贵，是上帝千辛万苦创造的，我们是不是应该热爱每一条生命呢？想到这儿，我继续走，不过不是向前走，而是朝着张宇和生命们走去。“张宇，我来帮你！”“谢谢！”……
一念之差，许多鱼的生命就消失了。我现在真庆幸当时我是往张宇走。我对张宇也彻底改观了，我不得不承认，她的内心真的不是像她外表一样，是粗人，她的心很细，什么活都会干，有时还帮值日的同学打扫，但是又不让大家知道是她干的，她说她不习惯被人感谢。“善良”这个词从看到她在救鱼起我就安在她身上了。她总是抚养一些小猫小狗，让它们有个好的生活环境……她的优点太多了，我数都数不清了。
现在，张宇转学了，但她永远在我心里，她是我的榜样！她就像戈壁滩上的白杨树，朴实无华，却有着自己的优点。我也要努力，成为白杨树，为人们无私奉献的白杨树！
“一颗呀，小白杨，长在哨所旁跟儿深，干儿壮，守望着北疆，微风吹、吹的绿叶沙沙响罗喂，太阳照得绿叶闪银光”在小的时候经常听爸爸哼起这首军旅歌曲，当时我想一个小白杨有什么可唱的！
但是今天我通过学习白杨礼赞这篇文章之后，我的心中突然对白杨树产生了一种敬畏之情。
白杨树虽然长得并不漂亮，没有美丽的姿态，更不会开出五颜六色的花朵，但是它却有着纯洁的内心，它伟岸正直，纯洁朴质，在边疆那个恶劣的环境中，凭着自己顽强的生命力和信念扎根生长，力争上游。
白杨树是不平凡的树。在歌曲作者的笔下，小白杨成为哨所官兵，扎根边疆，报效祖国，无私奉献的象征，在茅盾笔下，白杨树不但象征了朴实的北方农民，更象征着我们中华民族坚强勇敢，不怕任何困难，力求上进的精神。
自我国发生新冠肺炎以来，我们的医务工作者们哪里危险哪里上，不怕有生命危险，为救治患者和打赢这场没有硝烟的战争，他们努力的奋斗着，奉献着自己的`一切，他们每个人身上都闪烁着白杨精神。
“白杨精神”是我们的魂，我们应该，继承这种品质，传承这种精神。
茅盾作为我国著名作家，在他手下的美文不计其数，就像《白杨礼赞》、《风景谈》等，让我得到了极大的启发，《白杨礼赞》这篇文章更是让我受益匪浅。
白杨树，在西北最常见的树，他很普通，但绝不平凡。这是力争上游的树，笔直的干，笔直的枝，紧紧靠拢成一束。这是伟岸的树，它坚强不屈与挺拔，更别提它的正直、朴质与严肃，它是树中的伟丈夫。在平坦的路上见到一排白杨树，它象征着北方朴素的农民，象征着北方严肃的战士，保护着这片土地。
在我的认知中，树枝是树，但对于矛盾来说，这白杨树虽然是棵普通的树，但它绝不平凡。它倔强，力争上游；干、枝紧紧靠拢成一束直直向上生长，一直长成参天大树，对抗着强烈的西北风。
它可能没有婆娑的姿态，不算树中的好女子，但它伟岸、正直，也不缺乏温和，更别提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。白杨树象征着北方朴实无华的农民，也象征着北方严肃勇敢的战士，更象征着今天华北地区用血写下中国历史的精神与意志，
茅盾的《白杨礼赞》让我重新认识了白杨树，让我对白杨树肃然起敬。
柳树实在是不平凡的，我赞美柳树！
柳树确是一种很常见的树，我在河畔的公园处时常见到。那秀丽的枝干，妩媚的身姿，好似江南水乡女子般的温柔和婉约。翠绿的嫩叶，被醉人的春风吹拂着，随风跳动着优美的舞姿。这时不禁让人联想起“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这样的诗句了。这，也许就是我对柳树最初的印象了。
后来在偶然的机会下，我来到甘肃游玩。汽车在一望无际的大漠上行驶，四周的景色可是一成不变，除了黄沙，还是黄沙，直到我们来到了月牙泉。在月牙泉的四周，还有着几株翠绿的垂柳。它们也许曾经是被风沙裹挟的一颗颗种子，随风飘到此处，借着附近的水源滋养，在此地生根发芽，长成这样的大树。想到此处，我不禁感叹起柳树的生命力，想来古人所说的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”正是想要赞美柳树这顽强的生命力吧！一阵大漠的炙风自西北方吹来，势如沧海横流一般，令人感到窒息。想来过去的多少个春秋里，这些柳树独自地面对着西风与黄沙，但仍然毫无怨言，坚强不屈地生活在这片土地上。
我走上前去，用手轻轻抚摸着树干，西北风在它的身上残酷地刻下岁月的年轴，似乎在诉说着它所经历的磨难。此时的柳树，决不像我在河畔公园所看到的那样，少了几分多姿，多了几分挺拔。此时在我眼前的柳树，不再像那温柔婉约的江南女子，而是像一位坚忍不拔的伟丈夫，令我赞叹。
我赞美柳，赞美它那顽强的生命力，赞美它那如同伟丈夫一般的胸怀和品性，赞美它那象征着中华民族的宝贵精神：坚强不屈、百折不挠。中国的人民们忍受了近百年的屈辱，英勇地抵抗着外来侵略者，最终在一穷二白且百孔千疮的基础上用血写出新中国的那种精神和意志，正是这大漠中的柳树所代表的。
所以，我要高声赞美这柳树！