在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？问渠那得清如许，为有源头活水来，以下是可爱的编辑为大家收集整理的方与圆作文精彩8篇，欢迎借鉴，希望对大家有一些参考价值。
纵观古今，“仪式”贯穿着我们五千年的发展历程，古有祭祖仪式，婚丧嫁娶仪式；今有毕业典礼仪式，就连买了一本新的笔记本也要郑重地写下一行字作为“开光”仪式，因此，我认为，即使时代发展，“仪式”亦不能去！
有人认为，仪式是因生活而产生的，跟不上时代步伐都应改变；也有人认为。生活节奏那么快，时间那么紧张，仪式应该除去，要把精力投到有意义的事情里去。
难道仪式就是跟不上时代的东西吗？就应该变成非尚（常）时尚方可生存于社会当中吗？如果真的像有的人所有，被认为跟不上就得变，那么仪式这个用于传承和规范行为的事情不就显得毫无意义了吗？
如果真的像有的人所说，将仪式除去，我们的生活将会怎样？那么祭拜祖先的习惯就可能会消失了，取而代之的就会变成是网上祭祖，亦或是干脆不去了。婚丧嫁娶就将会变成是两个人自己的事去吃喝玩就算了。可见，放弃了仪式，将会是多么的糟糕，所以说仪式不能去！
仪式，有着稳定的流程，确定的意义，并不因为跟不上时代的步伐而就是陈腐不化，思想（）落后，其实换个角度想想，这也是一种民族的精粹，文化的传承，也是一种不可或缺的规范，是对历史文明的尊重，不忘本质的体现。
仪式，让文化得以传承。各种各样的节目，有各种的仪式，元旦新年，中秋端午，冬至大寒……如果没有了仪式，节目还能如此精彩，还能源远流传吗？仪式把文化文明保存了下来，有着确定性的意义。小小的仪式，传承了五千年浓厚的文化。所以说，怎门能够没有仪式呢？仪式应该保留！
仪式，无形中也是一种道德的规范。仪式那稳定的流程、确定的意义，规范着古今人民做的每一件事，甚至对道德也产生了影响，所以如此积累下来，中华人民才有了如此高尚的道德行为模范。怎么能不去保留仪式呢？
仪式是对文化文明的有力传承，也是无形的道德规范，又怎能因跟不上时代步伐，生活节奏快，时间紧张而改变或除去的呢？
仪式，有着稳定的流程、确定的意义，无“仪式”也不成方圆，所以说，仪式，不能轻易改，也不能去！
仰望天空，北雁南飞，定成一个人字，抵南御寒；俯视大地，群蚁来往，定是有规有矩，化渺小为神奇。常言道：不以规矩，不成方圆。这恰恰表明，规则是社会正常、持续稳定发展的前提，是每个人进步的保障。
合理合情的行为却不总是合法。近日，一名女子阻拦高铁发车，原因竟是为了等老公，导致所有乘客陪她一起“等”下去，造成了许多损失。“等老公”这件事若是放在正常，你愿等多久等多久。可是在维护自己权益的同时，该名女子是否尊重了他人的权利，是否遵守法律了呢？同样地，老人杨治国时不常在自家小区门口上演一起“飞来横砖”，严重损害了过往车辆。老人的出发点是好的，为了“让闯灯车辆长教训”。看似合情合理，可是，这样却是违法行为的管中一斑，危害社会。
良好的规则意识往往能体现一个集体的凝聚力。30多年来，我国海陆空三军仪仗队增国辉、壮国威，参加了几千场阅兵仪式。其中，一名官兵忍着痛楚，被牛虻足足吸了20分钟血，最后眼睛竟不得睁开。他一动不动，自始至终都展现了良好的风纪，舍弃小我，投身集体，让规则排成了气宇轩昂的方阵，展现了仪仗队百人合一，千人合一的凝聚力，一个国家的向心力。
有人说：“规矩都是人定的”，“人定胜天”。这两句话若是放在现代社会，可能给人以规则可打破，不必循法的感觉。可若放在生态社会，人却只是渺小的一粒沙，一滴水。近几年来，全世界的生态都遭到了不同程度的破坏；人类盲目引进新生物，造成“生物入侵”，食物链被破坏，被砍伐的树木变成了温室效应。这都是人们没有遵守自然规则，不顾后果的行为。常此以往，人类终尝恶果。生态平衡无疑是我们最该遵循的规则。
纵观全局，道德、纪律、规章、法律，无一不是对人们行为要求的准则。我们不盛行丛林法则，不提倡胜者为王，可是人的行为都有底线，那就是不违法。只有拿正我们手中的尺，端正我们心中的规，才能做个守规则、懂规则的人，才能让规则促进整个社会正常，持续稳定发展，促进我们个人的进步。
中国画的至高境界便是水墨留白，寥寥数笔丹青染在白宣纸上，其余的全是空白，黑与白的组合如同中国古钱币方与圆的组合，方圆相融，任内心在方圆之间转换自如才是人生的至高境界。
历史上曾有一位人物，他为国家鞠躬尽瘁，汲墨染黑了一纸白宣，袭一身刚正之气，固守着心中的净土，此乃方之人，此乃真英雄。
自土木堡兵变之后，明军已溃不成军，瓦剌军兵临北京城下，明朝遇到前所未有的危机。眼看那铁骑就要踏碎这一场盛世烟花，京城大户纷纷出逃，全城上下人心惶惶。就在这紧要关头，有一个人站了出来，他用一身浩然正气挑起了民族生死存亡的重担，他就是于谦。
他临危受命，接任兵部尚书，艰苦经营，稳定内政，积极备战，严格操练本已溃不成军的明朝军队，在北京保卫战中抱着与城池共存亡的坚定决心击退敌军，粉碎了瓦剌军企图夺取北京的野心，使明王朝转危为安。他的功绩足以彪炳千古，但他的一身正气却得罪了许多朝中同僚，无奈留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，落得个身首异处的凄凉下场。
所以《菜根谭》告诫我们“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用”，若于谦也能方圆并用，水墨留白，也许不会有如此凄凉下场。
与之相反，庄子是一位拥有大智慧的人，他懂得人生方圆之义，于是他才能“独与天地精神之往来”，在这纯白的宣纸上勾勒出绝美的丹青画卷。生命的成长如同庄子说的“外化而内不化”，对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则，而内心的坚守日益打磨得坚毅，做一个“外圆内方”的人。也就是说一个人表面上可以非常随和，一切可以放下来，通融、适应外界，这就是一种化境。但一个人之所以是他自己，是因为有自己独特的价值观，有内心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有这样才能达到合乎道，合乎天地自然的生命境界。
生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。水在映照着我们的同时也在告诉我们处世的大智慧：只有把自己与世界相融，世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何坚守，如何顺应是我们需要一生领悟的，懂得如何在方与圆，坚持与顺应中转换，便可成为真正的大师，挥笔勾出最美的人生画笔。
一次作文课，金老师让我们先玩游戏后写作文。
什么游戏呢？金老师宣布游戏规则：一手画圆一手画方，两手同时进行，十秒内完成，谁画得最好谁就获胜。听完，教室内立即沸腾起来，每个同学跃跃欲试。我也摩拳擦掌，把手举得高高的，老师让我和另一个同学沙德言先上黑板画。
我面向黑板，捉着一蓝色一红色画笔，心里可紧张了，等着老师宣布开始，心里像揣了只兔子，真是七上八下啊。我侧脸看看我同学沙德言，发现他头昂得高高的，一点都不显得紧张。
一手画圆一手画方游戏开始了。我开始画圆和画方，我发现我手画得非常抖，我看沙德言手在黑板上画的时候一点都不抖，而且他显得很轻松似的，只是画得稍微有点慢。我瞟了瞟他，觉得自己有点信心了。我又重新拿起双手中的笔，充满信心的画起来。我第一个圆形画得像一个大大的马铃薯。我立即擦掉，然后我马上画出了有一点光滑的圆形，和一个有一点棱角的方形。虽然不完全像，但是时间到了，下一组同学又来到黑板面前。我只好低着头很害羞回到自己座位上。
今天我画图形学会两手合作我很开心！
日前，北京延庆区八达岭野生动物园内发生一块老虎伤人事件，致1死1伤。据说，伤者与死者下车前曾被提醒不要下车。“1死1伤”多么惨痛的教训，不遵守规则竟落得这样下场，真是被人胆战心惊。无论是以前还是目前，规则已然是和谐社会必不可少的景象。一旦违背规则，势必受到规则的惩罚。
在现代物质文明和精神文明高度进步的今天，自诩为“天地之精华，万物之灵长”的人类开始迷失自身。大家一直拿着我们的尺子去武断地衡量所有，规定所有。《诗经》中那种“春日迟迟，卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祈祈”的场景离大家愈来愈远，先人所教会的“数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的规矩它也日渐让人遗忘。但，无规矩不成方圆。马路上的红绿灯，有多少鲜活的生命由于不遵守它而丧失了活着的机会。学校里的规范，有多少充满梦想的学生由于不遵守它而被开除去学籍。街边的小摊小贩，有多少城管由于你们而挨骂，这部分都是你们漠视规则的结果。冯小刚导演的《老炮儿》里有句话说得好：“所有得按规矩来办。”假如大家漠视规则的存在，这个社会将不再和谐。
还记得去年孙楠在“我是歌手”中退赛的决定吗？我认为这是一个及其任性的决定，丝毫没把节目组事先定下的规则放在眼中，使人不能不怀疑其个每人品和专业精神，这与八达岭事件中因违反条例而被老虎咬死的妇人有哪些不同呢？况且，还是一个顶着明星光环的大众人物。丝毫正能量都没带给观众。反而给观众一种我最牛的感觉。古人云“盗亦有道”。说的就是每一个行业就要有每一个行业的规则意识。规则意味着秩序。德国宗教改革家马丁路德曾说过一句话：“即便我知晓整个世界明天将要毁灭，我今天仍然要种下我的葡萄树。”这体现了德意志民族的秉性——讲究按部就班，所有根据规则来，别乱了。
尊重游戏规则就是由于该全力以赴参赛，这才是对对手的尊重，对观众的尊重。相反，漠视规则，最后难以得到尊重。
八达岭事件引起了大家对规则的看重，大家在为死者悲痛的时候也要学会深思，阻止或防范类似此次事件的发生，社会才会变得美好。
“一只手画方，另外一只手画圆，而且同时进行，你们能做到吗？”“能！”咦，这震耳欲聋的声音是从哪个地方传来的？噢，原来快乐作文在玩游戏呢！
“我们今天要玩的游戏叫‘画方圆’，刚才我已经告诉你们游戏规则了，你们谁想先挑战？”老师话音刚落，同学们便争先恐后地举起了手。我心里忐忑不安，生怕被叫到。
第一位挑战者“刘翔”昂首挺胸、信心满满地走上讲台。第一次画得太大，驾驭不了；第二次还是以失败告终；第三次虽然圆画得带棱角，但老师说勉强过关。
第二位上场的是珂怿，她满怀信心地说:“你们拭目以待吧！看看我画的有多好！”可惜说起来容易，画起来难。珂怿画的圆像鸡蛋，方像面包辍Ｎ叶既滩蛔〈瓜延滴，口水直流三千尺啦！
第三位挑战者“桂花糕”胸有成竹地走上讲台。结果刚画完，同学们就不由自主地议论纷纷，一下说像包子，一下说像牛排，弄得大家哄堂大笑。
这节课就在大家的欢声笑语中结束了。我也明白了：做事不能一心二用，要专心致志，聚精会神。我喜欢这节课，因为不仅开心，还收获了知识。
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上间诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。去其糟粕，取其精华。便形成了“家家之训，家家之风”。
良好的家风是优良品质的积淀和传承。古有仁智礼仪信，今有勤孝谦和思。良好的家风因背景各异，也各有千秋:或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里有爱；或克勤克俭，常怀滴水之恩当涌泉相报之心；或本分做人，不为富动尽责尽力，诚信待人。以上种种均为无心之事，无意之举却在无形中感染着世界，其价值取之不尽，用之不竭。 注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古《戒子书》、《颜氏家训》论斤《曾国潘家书》、《傅雷家书》等等，都展现出了良好的家风的思想光芒。“孟母三迁”、“岳母刺字”也亦是如此。“”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；“”默念意外之财，莫饮过量之酒”之类的古训至今任被推崇，影响我们的道德水平和社会风气。
在我们的日常生活中，无一不体现家风的重要。每次饭桌上的话题总是最多的，我觉得每天这时都是对一天的总结。吾日三省吾身，因此，人不能没有批评和自我批评。那样一个人就不能进步。日日如此，我便也懂得莫多的知识过错也日渐减少了。 当然，餐桌礼仪也是一定要遵循的。小时候的我总想着特立独行，吃饭时故意吧咂嘴，翘腿。每当这时，我都会被母亲严厉训斥。可能当时我也不懂她的严厉从何而来，可现在我明白了，这是败家风的事，没有教养的体现。无规矩不成方圆，多亏了规矩，才成就了我现在的落落大方。 家庭是社会细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且还可以影响和改变社会风气。良好的家风形成绝非靠一朝一夕之功，需要长期的熏陶与沉淀。
而良好的道德氛围，健康的思想氛围是形成良好家风的奠基石。社会上有许多有名望有地位的人，可他们不顾家庭，只忙于工作，却忽略了家庭和家风。导致他们儿女误入歧途甚至走向犯罪。由此亦可见家风之重要。 所以我们应构建和谐的家风，将仁人志士的家训，运用到生活中来，无规矩不成方圆，让“家家之训，家家之风”变成一种社会风气，一道美丽的道德风景。
“不以规矩，不成方圆”，渗透的是完美统一的理念，我们常常感叹造物者的良苦用心，将完美的上苍幻化为“方”和“圆”的哲学结晶，使人们在追求境界完美的同时，更有对理想世界的膜拜。
人们在检点行为时，常以“吾日三省吾身”观照自我，这样做固然能体现自身价值，付出的也有代价。中国古典建筑风格，正是全方位解读了“方”和“圆”的哲学内涵。
徜徉于各地的皇宫苑囿，披绣闼、俯雕甍，尽是方正与圆润的合一。驻足其间，油然而生敬畏之情。廊腰缦回处，不时地穿插一个拱形圆门的风格，也寄托着国人对美好结局的图腾。这种大而正，文而雅的建筑，给人的不单纯是视觉上的冲击，重要的在于它暗示着中国人对刚正不阿精神的追求。
新兵训练营里，士兵们对一些无关痛痒的内务事情要求的太细很是苦恼，他们难以理解为什么帽子得放在被子正中，腰带要置于被子外侧，而且牙刷头朝上，偏左……指导员了解后给出的回答是：“你们虽来自不同的地方，性格相异，高矮有别，但现在作为军人，你们从里到外都很统一。牙刷在战场上是没用的，但是你们能将牙刷头日日做到头朝上，偏左，那么未来的战场上，你们就是同一个人，拥有同一股力量。”
这么感人肺腑的话，目的只有一个，教人成方成圆。
令人拍案叫绝的是中国的汉字，看看这力透纸背的“方块字”，见证的不就是外型与气质和谐统一吗？抒写的不就是中国人坚忍不拔、刚柔并济的性格吗？记载的不就是中国人找寻完美的历程吗？将文字与精神合为一体，恐怕只有中国的完美主义者才能够做到。
信手翻阅瑰丽的文学巨著，宛若一朵绚烂的奇葩，宣泄着“方圆”的精髓。说一个大家都不陌生的《梁山伯与祝英台》，男女二人是打破了封建腐朽制度，冲破了层层阻碍，然后双双殉情。可是这样的结局莫过于有些凄惨，于是奇迹出现了——化而为蝶比翼双飞。
有利必有弊。一味的按规矩办事，势必禁锢人们的创造力，探究我们与诺贝尔奖擦肩而过的原因，症结正在于此。这些年来，我们培养优秀的人才也只能望“诺奖”兴叹，目送他们渐行渐远。我们应该警醒并疾呼：“切勿盲目地模仿，否则创造出的只能是更多的赝品！”