在学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信许多人会觉得作文很难写吧，旧书不厌百回读，熟读精思子自知，以下是美丽的小编为大家收集的城市人作文（优秀8篇），欢迎参考阅读。
张小匠每天必须去城里工地打工，只要有一天晚到，这天的工资就没有了。他特别讨厌他的老板李艳梅，因为她总是扣他的工资。
有一次冬天下大雪，张小匠晚去了半个小时，李艳梅不仅数落了他，而且扣了他一天的工资，张小匠刚想倾诉理由，结果，一个星期工资都没了。
这没有办法，张小匠家穷，孩子多，农村人找个工作不容易，就这份工作，还是自己千求万求的。
张小匠的孩子和李艳楠的孩子在同一个班级，李艳梅孩子经济什么都好，就是学习倒数第一，而张小匠的孩子和她正好相反，于是，李艳楠打了个注意：让张小匠的儿子张冬来给他的儿子陈村补课。还可以每天给张小匠2块钱的补课费。
这让张小匠喜出望外，这样：不仅可以提高家里的收入，也可以提高儿子的学习。因为儿子总是说陈村的学习条件优越，但不知道学习，希望可以帮他一帮。
一来二去，陈村的学习成绩上去了，张冬的学习成绩也更好了，李艳楠对待张小将的态度也好多了，这让张小匠高兴了好长时间。
六月的一天，张冬和陈村到工地上玩，张小匠就在不远处垒墙，高兴的看他们，孩子们又喜又笑的，张小匠心里很是高兴。
小牛师傅开着起重机缓缓的过来，看这车上拉的钢筋，张小匠心想，这是最后一车了，等这房子盖完了，一定和儿子、陈村留个合影。
这时，小牛师傅拿起了电话，李艳楠也刚好过去叫陈村吃饭，当张小匠转头一看时，突然发现车上最上面的钢筋快掉下来了，下面正是儿子和陈村，张小匠吓的铁青了脸，连忙叫儿子和陈村赶忙离开，儿子反应过来了，但陈村还沉浸在快乐之中，钢筋马上就要坠落，张小匠立马护住陈村，钢筋重重的砸在了张冬的身上。李艳楠傻眼了，但她很快清醒过来，拦了辆车快速的把儿子送往医院。
张小匠和张冬双双住院。
事后，有人问起李艳楠为什么这样做？而她的回答是：我当时眼中只有我的儿子，而张小匠我会感激他，并给予一定的钱来弥补。
张冬因为被砸伤，患上了重度脑震荡，当面对李艳楠的钱时，他只是淡淡的说了一句，我为有这样的爸爸而骄傲。
困难其实并不可怕，可怕的是有一颗自私的心，一颗没有真诚的心。
公元20xx年秋冬之季，孔子乘时光机来到了现代，面对陌生的一切，疑惑不解。
孔子在这现代化的大城市中，东游西走，遇见了我。还没等我向这位大思想家提出问题，他便先发问了。孔子曰：“街上人来人往，面色匆匆，所为何事？”吾曰：“他们是去上班，去工作。”孔子曰：“工作为何职业？”吾曰：“说白了就是去劳动，以劳动来获取报酬。”孔子听了曰：“同吾农民！”我听大笑道：“这怎么对得上啊！”只见孔子用现代汉语说道：“我们那时的农民就是晨出晚归，而你们现代人也是。”我苦笑道：“算是吧！”
我和他一同到办公楼上参观，孔子看到楼上人来人往，一个人手拿文件资料，电脑打字声音此起彼伏，孔子惊讶之极，问道：“这是何处？”我说：“这就是工作的地方。”他听后微微一笑说道：“类吾土地也！”我问他原因，他答道：“我们那时农田里人人耕种，各有分工，这幢大楼亦是现代的土地，人人工作，各有分工，只不过结果不同罢了。”说完便笑着离开了。
我和他一同在街上参观，街上的大货车一辆接着一辆，孔子见状说道：“这是不是你们现代农民的果实？”我仔细一看车上拉的是高性能材料，我笑着说：“这确实乃我们之果实。”我和他一起来到食品加工厂，孔子一见到这里各种各样的食品便自信的说道：“这是你们的粮仓吧！”有说道：“这里的食品丰富多样，造型奇特，确实比我们的馒头好吃。”这些身穿白大衣的人定时你们粮仓的监管员，你看他品品这尝尝那，一定是监管员。
我同他坐车来到郊区，他望着刚刚离去的出租车，大赞道：“你们现代农民真厉害，不但能制作美味的食物，而且还会制作神奇之物，令人佩服啊！”郊区的农田前，一位老农民坐在摇椅上，扇着扇子看着书，好不自在，孔子见这一幕，大声说道：“这里是城市吧！在我们那里只有城市人才有这般清闲啊！可他们怎么把城市建成农村的样子啊？真不明白。”说罢便又消失在了田野之中。
孔子时代的农民种出来的是粮食，而我们现代的新农民种出来的是航天飞机，轮船，机器等等，他们想都不敢想的。
新农村，新农民，新气象。
城市人，新农民，新成就。
新政策，新思想，欣欣向荣。
两片叶子不同的宿命就是在于它将飞向何方？在落幕的瞬间极力绽放自己的流光华彩悄然坠下，一片在川流不息的车辙中翻腾滚动，在红灯酒绿中形影相从，在城市的阵阵喧嚣中劲歌热舞，将自己装扮的天衣无缝，一则是在静谧悠然的乡间中无拘无束，在花间小道旁洒脱释然，在乡村的纯粹古朴中相得益彰中祥然睡去……
一处高楼耸立，一处平房四起；一处川流不息，一处安然静谧；一处人潮拥挤，一处点星之积。乡村给我们的印象总是那么恬淡释然，“采菊东篱下，悠然见南山“农民总是带给我们一种朴实一种平易近人，总是辛勤耕作于田间徘徊于平房小道之中，总是“骨感”般的惜财，总是素颜朝天。
时间渐移，乡村不仅给人一种古朴，还附着生机，高楼渐渐叠起，农民们不只寄情于田地，他们也有梦，也有天空，马广福唱进了春晚，歌声雄厚悠扬；一些农民不在束缚于家中平房，平凡素颜而是着妆附容，浓妆淡抹，在公园或企业剪彩中敲锣打鼓，鼓点在浓郁的乡情中弥散开来，也在装点着城市，净化者城市的喧闹。当我从红色的募捐箱前走过，总能看见几位衣着简单，笑容祥和的农民大叔，他们将自己手中用布快包裹的几张皱巴巴的零钱庄重的投入了红箱，悄然离开。这种淡淡的感动在城市中漫延。
随着经济的发展，农民已不在田地中耕种变卖粮食而取得微薄的收入，而是又走进投资市场，在各种投资方案前驻足观望，深思熟虑高瞻远瞩，敢于投资，敢于冒险。
而城市的繁华有时也使人厌倦，大多数的潮人习惯于城市的骨感也想体验一下乡村的丰满，城市快节奏的生活总是憧憬轻松，田间的安之若素，城市人畅游于水乡，赤脚插秧，乐不思蜀。
在羊肠小道间深呼吸，吸收自然之精华，排喧嚣之浊气，清爽怡人。
夜晚，与农民大妈促膝长谈，尽管都是简单的言语，但丝毫没有城市商业中的勾心斗角，是一次最质朴的`言语，一次心灵上的洗礼和启迪。
农民在于生活水平的提高，在于自身素质的提高，在丰富多彩的生活中选择快乐，在平凡的生活中选择精彩，因为他们学会了怎样享受生活。
农民的生活日渐城市化，城市人的内心深处也隐藏着对乡村的一份向往，但农民本身的质朴和纯粹的思想就像一滴晶莹的油，希望永远不会融于城市中的复杂之水，希望它依旧轻盈淳朴。
两片叶子的宿命在于它将飞向何方：一片在喧嚣中静守一份静的向往；一片在祥和中期盼一次绽放……
当我们走在乡间小道，才找到了那种熟悉的感觉；当我们呼吸道那清新的空气，才感觉自己从头到脚是那样的轻松；当我们看到牛羊成群，才知道找到了自己向往的那种生活。——题记
一辆墨蓝色的路虎在高速路上飞奔，恩熙的父母要带她回老家看望奶奶。高速路外是城市中罕见的田园风光。恩熙兴奋的把脸贴在车窗上，贪恋的把这一切美好收在眼底。田地里的方格让恩熙想起了老师布置的两张小楷，这让她的心里有点儿拧巴。因为她每次的小楷都写不好。可是看着田中插得整整齐齐的麦苗，又给恩熙添了点信心。毕竟，写小楷可是比农民伯伯在稻田里插秧容易多了。要是想要把所有的秧苗都插得这样整齐，不是什么容易的事情。
一幢精致的小别墅闯入了恩熙的视野，恩熙不禁快活的叫了起来。城市里固然有别墅，但是，那些建在灰色森林里的别墅可没有这幢坐落在田园里的漂亮、干净。
中午时分，车子停在了奶奶家的大门口。一只机警的大黄狗从里面窜了出来。恩熙吓得往后退去。刚想要问这狗怎么没人牵着，抬起头可就看见了出来迎接的奶奶。还没反应过来的恩熙被热情的奶奶拉进了屋，桌子上摆放着丰盛的午餐，满屋的香气使得恩熙只想流口水。顾不上礼貌，恩熙冲到了餐桌前。拿起筷子，隔着腾腾的雾气夹起了一棵青菜，要在嘴里，嗯~~~比城里卖的无公害蔬菜的味道还要好；再夹起一个鸡块，嗯，味道不知道要比城里的土鸡好上多少倍；再尝尝鱼汤，做得简直比全城有名的饭店里面的味道还要鲜。
“味道真好，奶奶。”恩熙擦着嘴巴，有意未尽的说到。“呵呵，都是在自己家院子里种的，自己吃着方便。这才是真正的无公害呢。”奶奶笑着说。吃完饭的习惯是去散步，走在田间的小道上，映入眼帘的全是绿绿的颜色，还有坐落在绿绿颜色中的一个个别墅群。昨晚刚下过雨的小道上有点微微的湿润。恩熙走在上面，想着农家的生活。想起了电视中经常说的小康。她不禁想起了自己生活的那个天空整日都是灰色的城市。
城市人常常向往的别墅，田园，在农村统统都体现了出来。农村人整日呼吸着新鲜的空气在城市里已经无法找到。城市里的别墅群中，所谓的小桥流水，只是一条发臭的水沟和一座小巧的观赏桥。城市人那所谓的绿色食品在农村只能被称作施化肥量正常的蔬菜。
城市人？只不过是有一张城市户口罢了吧。恩熙这样想到。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗写的是农民种植农作物的辛苦，教育我们要珍惜粮食，因为那是农民辛苦的结晶。
说到农民，提到农村，总是让人联想到一片破落的景象，还有就是文化缺乏的地方，甚至以前老师批评学生时都说：“回家种地去吧！”而现在的情况就完全不同了，“回家种地”的不再是没出息的孩子，名牌大学的高材生们也做出了毕业回乡干活的举动，这些大学生就是传说中的城市人新农民。
北京是有名的“土猪一号”就是这么一位城市人新农民创立的。
土猪一号的创办者陈生在大学毕业后，不顾家人反对，毅然决定下乡搞养殖，这就有了“土猪一号”的诞生。农村人认为城里人：娇气，干不了粗话，但其实这些大学高才生们做起事来也毫不含糊。经过合理的策划，在一段时间的准备和建设后，“土猪一号”横空出世了！
“土猪一号”上市后，虽然其价格高于其他品牌肉类，但由于其口味鲜美，销量节节高升。目前市场接近供不应求。
为什么在城市长大的陈生做养殖会如此成功呢？
原来，陈生采用 “公司+基地+农户”的联合经营模式。在基地培育出壹号土猪种苗，由农户在公司的无公害农产品产地进行放养。产地均为环境优美、空气清新、无工业污染的果园以及山坡地。农户采用传统的喂养方式，分阶段饲养，用番薯苗、玉米、米糠、麦皮等土饲料喂养。壹号土猪长期在野外进行放养，其运动能量消耗大，生长速度较缓慢，出栏时间均在1年以上，真正采用了“三土”养殖。产地有严格的卫生消毒防疫制度，种苗、饲料、兽药均由公司提供，在饲养过程中的每一生长阶段，公司都安排专业的兽医、营养师、保育员在现场进行监督和指导，确保饲养出来的壹号土猪无农残、药残、激素残留等等，以确保为壹号土猪热鲜肉提供质量可靠的原材料。这样一来天时、地利、人和就被他占全了。“土猪一号”又哪有不红火的道理呢？
城市人新农民，他们有丰富的文化知识等着慢慢实践，他们有自己的想法和点子等着去发展，他们有自己的梦想等着去实践，我相信他们会有更好的明天！
面对现在越来越严峻的就业形式，做一个城市人新农民搞自主创业也不失是一个好的选择，最少，我们可以骄傲的喊出：我劳动，我光荣！
张小匠每天必须去城里工地打工，只要有一天晚到这天的工资就没有了。他特别讨厌他的老板李艳梅因为她总是扣他的工资。
有一次冬天下大雪，张小匠晚去了半个小时，李艳梅不仅数落了他，而且扣了他一天的工资，张小匠刚想倾诉理由，结果，一个星期工资都没了。
这没有办法，张小匠家穷，孩子多，农村人找个工作不容易，就这份工作，还是自己千求万求的。
张小匠的孩子和李艳楠的孩子在同一个班级，李艳梅孩子经济什么都好，就是学习倒数第一，而张小匠的孩子和她正好相反，于是，李艳楠打了个注意：让张小匠的儿子张冬来给他的儿子陈村补课。还可以每天给张小将2块钱的的不可费。
这让张小将喜出望外，这样：不仅可以提高家里的收入，也可以提高儿子的学习。因为儿子总是说陈村的学习条件优越。但不知道学习，希望可以帮他一帮。
一来二去，陈村的学习成绩上去了，张冬的学习成绩也更好了，李艳楠对待张小将的态度也好多了，这让张小将高兴了好长时间。
六月的一天，张冬和陈村到工地上玩，张小将就在不远处垒墙，高兴的看这他们，看这孩子们又喜又笑的，张小将心里好市高兴。
小牛师傅开着起重机缓缓的过来，看这车上拉的钢筋，张小将心想，这是最后一车了，等这房子盖完了，一定和儿子，陈村留个合影。
这时，小牛师傅拿起了电话，李艳楠也刚好过去叫陈村吃饭，当张小将转头一看时，突然发现车上的最上面的钢筋快掉下来了，下面正是儿子和陈村，张小将吓的铁青了脸，连忙跑叫儿子和陈村赶忙离开，儿子反应过来了但陈村还沉浸在快乐之中，钢筋马上就要坠落，张小将立马护住陈村，钢筋重重的砸在了张冬的身上。
张小将和张冬双双住院。
事后，有人问起李艳楠为什么这样做？而她的回答是：我当时眼中只有我的儿子，而张小将，我会感激他，并给予一定的的钱来弥补。
张小将因为被砸伤，而患上了重度脑震荡，当面对李艳楠的钱时，他只是淡淡的说了一句，我有这样的爸爸而骄傲。
困难其实并不可怕，可怕的是有一颗自私的心，一颗没有真诚的心。
我认为城市人，农村人的异同主要表现为以下几点：一是习惯，二是性格，三是观念。
现如今，社会上流传许多农民进城闹出的笑话，看看这些农村人的行为真是有些搞笑，但从本质上看这是合乎情理的。毕竟“一方水土，养一方人”，不同的地方有不同的习惯，要想让他乡之人很快“入乡随俗”是件很难的事，就像我们第一次去吃西餐，不知道怎么使用刀叉一样。因为在农村都是一些土地，土路，没有经过太多的改造，所以就无所谓随地乱扔了。而在城市铺的路却不一样，并且我们从小就接受良好的教育，所以在我们看来农村人的行为就是一种不讲究，不自敛的行为。但这实质上是由于习惯的不同，和风俗的不同。这一点也不能怪我们农民“伯伯”啊！
“环境决定性格”，所处不同的环境的人性格是不同的，所以就有了“近朱者赤近墨者黑”这句话。比如拿农民“伯伯”来说吧。由于长久，世代的默默耕耘，辛勤的劳动，铸就了他们的老实，谦虚的性格。
还记得有一次我回老家看望姥爷，在路上我妈妈不小心把手机给弄丢了，着急的不行，但她知道手机只要丢了，是很难找回的。于是我们还是抱着一丝希望按原路返回找手机。这时有在路边有一个老农民拉住我们问：“你们是不是来找手机的？”我说：“是啊。"他我便把手机从口袋中拿出，说：“我在这儿等了老半天了，看这是不是你的手机。”我和妈妈喜出望外，连忙拉着农民道谢。他说没事、没事，便扭身消失在夕阳中。
试想，这件事发生在城市中谁会把手机还给你？或又有时间在那等你呢？唉，这就是性格的差异呀！
其实，两者还有一点区别，那就是观念。在农民看来只要自给自足，老有所养就行了。而许多城市的人有一定的追求，要求自己的人生达到一定的高度，当然这也不是全部。
其实我认为不管是农村人还是城市人都是平等的。而并不因我们是城市人而去嫌弃农村人，毕竟哪一个城市人往上推几辈不是农村人啊。所以我们要尊重农民，因为有了他们，才让我们生活过的更美好，让我们一起感谢他们吧！
伊索中有一则大家耳熟能详的故事，就是狐狸与乌鸦的故事。乌鸦禁不住狐狸的花言巧语，最终失掉了口中的肉。现实中，我们也可能是那只乌鸦，嘴里衔着的肉呢，就是我们要坚持的真理尔尔，而狐狸的花言巧语或许就会威胁到我们口中的那块肉，也许是威逼利诱，也许会伤害自己的。但我们无论如何也不要张开口，要咬紧口中的肉，坚持心中的真理。
我的一位同学曾这样构思过一幅场景：大海深处有一个小岛，岛上有许多居民，他们在我们的认知中全是精神病人，他们的社会法则也是不为我们这些正常人所接受的，譬如吃人肉尔尔。后来去了两个人，是因为海难最终漂到那个岛屿上的，他们是幸运的，但同时他们又是不幸的，他们必须面临两种选择，一是顺从那些精神病人，顺从那些不为文明人接受的法则，甚至是茹毛饮血的生活；二是坚守自己心中的那片净土，坚守真理，但是会面临死亡的威胁。事实上，一个选择在小岛上存活下来，做精神病人中的一员，而另一个继续坚持自己的真理。后来，那个坚持真理的人死了，而那个做精神病的人继续违心地活着。再后来，小岛被人们发现，小岛上的精神病人都被送到精神病院，包括那个违心的人，无论他怎么解释。人们又在岛上的一个山洞里发现了一本，是那个坚持真理的人留下的，后来，他被公认为岛的发现者。
事实上，只要坚持住自己的内心，坚守那片真理，无论生死，仍是一个受人尊敬的人，而违心地去顺从不为人接受的教条理念，最终只会是走向灭亡，心灵上的灭亡。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落风雨中”，坚持理念，死又何妨！
众所周知，中世纪的欧洲是非常灰暗的，而伟大的“日心说”理论创造者哥白尼恰恰生活在这样的一个年代。当时的欧洲被教皇黑暗地统治着，教徒们为了维护教廷的神圣，且宣扬自己的理论，坚持“地心说”，反对一切敢于质疑的声音。颇具批判精神的哥白尼却敢于打破封建的枷锁，坚持真理，与教廷进行抗争，不管教廷的势力有多么强大，惩罚有多么残酷，仍不屈服，所以才会有今天正确的理念，才会有现在文明的发展。坚持心中的理念，或许会推动文明的进步，而一味的接受腐朽的理念只会导致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。李白是唐代著名的浪漫主义诗人，他不畏权贵，任心中所想，心中所做，曾命高力士为其脱靴，杨国忠磨墨。而这两位又恰是玄宗身边的近臣。李白非但没有去巴结他们，反而戏辱他们，纵使丟官又何妨！李白坚持心中的那份豪爽，坚持自己，不为权贵、财富而违了自己的心，是世人的榜样。
坚守内心的信念，精神世界就会变得充盈富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈透明。唯有坚守信念，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。