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【英语作文】
It's the first day of school once again. Stepping into the gate of the school always reminds me of the responsibility I carry as a student. Being a student is not just about attending classes and showing up during examinations. I’m here to be empowered. To gain knowledge is all about empowerment. And wish that someday, I could use that knowledge to make a significant contribution to the society.
【译文】
这是开学的第一天。走进学校的大门总是让我想起我带作为一个学生的责任。作为一个学生不仅仅是上课和考试期间出现。我在这里是授权。获得知识就是权力。希望有一天，我可以利用这些知识对社会做出重大贡献。
关键词：新闻媒体；微博协商；公共协商
中图分类号：G203 文献标识码：A文章编号：1671-0169（2014）01-0092-08
一、研究缘起
新闻媒体是公共协商的重要平台和中介，谁能接近新闻媒体，谁能占据新闻媒体版面或者时段，谁就能获得公共协商的门票。但是，社交媒体的出现，特别是微博的出现，弱化了新闻媒体在公共协商中的功能，很多个人借助微博所形成的影响力甚至超越了新闻媒体，成为事实上的意见领袖。返观2011年温州动车事故，从事故原因到赔偿方案，当事人、新闻媒体、普通公众、意见领袖就这些议题相互@，彼此争论，不同程度地影响到了政府部门处理事故的各种行为。
温州动车事故发生在2011年7月23日。当时微博的影响力刚刚显现，率先抢滩微博的新闻媒体、迅速崛起的意见领袖和众多普通的微博用户都是在没有先例可供借鉴的情况下开始了对温州动车事故的讨论，并使这场讨论具备了公共协商的重要特点。要研究微博协商的发生发展规律，必须回到这一案例，去探求公共协商能够自发形成的原因，协商框架是否在微博协商的起始阶段就已经在发挥作用？目前学术界对温州动车事故的案例研究比较多，但却很少有研究将这一案例当作微博协商的典型案例，更没有研究关注到这一案例中新闻媒体与微博协商框架建构的关系。
微博协商是一个多元主体互动传播的过程，涉及议题设置、观点交锋、语词互动等多个传播学命题，而框架理论同样关注这些传播学命题。作为分析新闻媒体生产过程和报道内容的经典理论，框架理论对于分析微博协商中的新闻媒体尤其具有适用性。框架理论产生于传统新闻媒体时代，它着重阐述传统新闻媒体对受众的影响，至于受众如何反过来影响传统新闻媒体框架则很少涉及，而微博协商涉及新闻媒体和受众等众多主体，存在受众影响传统新闻媒体的现象，所以，对微博协商的研究，能够为框架理论的自我更新提供新鲜的经验材料。
微博协商毕竟不同于新闻报道，不加改变地使用框架理论来研究微博协商，就无法呈现微博协商的特征。因此，本文还借鉴宏观的协商民主理论和微观的公共协商研究成果，对框架理论进行补充和修改，使之成为针对微博协商而不是针对新闻报道的分析工具。这在下文研究设计中会有具体阐述。
二、文献回顾
（一）有关框架理论
从20世纪70年代起，美国研究新闻生产的学者开始采用建构论观点，来分析大众新闻媒体如何生产出特定的新闻媒体框架。他们认为，对新闻工作者而言，框架意味着简化复杂的社会事实，按照某种常规和惯例，迅速地将大量社会事实“包装”进新闻报道里，以一种特定的方式来组织新闻事件，新闻工作者的分类、选择、判断和采写活动，就建构出了一套新闻框架。
在互联网的社会影响显现之前，框架理论主要的研究问题在于：新闻框架是什么？新闻框架是如何形成的？新闻框架会产生怎样的传播效果？对于新闻框架是什么，框架理论的代表性人物恩特曼认为框架涉及选择和凸显，框架一件事就是选择所感知的现实世界，并使之在新闻文本中更加突出。另一位代表人物甘姆森则提出，框架是有组织的中心观点或线索故事，为一系列的事件提供意义。对于新闻框架是如何形成的，台湾政治大学臧国仁的《新闻媒体和消息来源：媒介框架与真实建构之论述》一书系统梳理了美国学者对新闻框架形成要素的分析，并认为消息来源、新闻组织特征以及新闻情境都会影响到新闻框架的形成。在书中，臧国仁还具体绘制了新闻框架的层次结构图。对于新闻框架会产生怎样的传播效果，学者们的观点是新闻报道不仅能够决定人们“想什么”也能影响人们“怎么想”。比如，麦克姆斯等学者就认为可以将框架理论看成议程设置理论的延伸，框架理论可以帮助人们看到新闻媒体会如何影响受众对事实的价值判断。
互联网的影响显现之后，有学者敏锐地关注到网民自治使新闻媒体框架的传播效果在不断衰减，她们发现在线民意在使地方事件变成全国话题的问题上，作用突出；同时，在线民意也影响到了新闻媒体报道的框架，尽管这种影响停留在新闻媒体报道的早期；最后，新闻媒体在两者互动过程中的表现并不积极，尽管新闻媒体报道是网民基本的信息来源，但是，新闻媒体报道并没有能为在线讨论设定框架。
在内地，黄旦、潘忠党等学者都对框架理论做了引进和介绍工作，框架理论本身也成为学者们分析新闻媒体内容的有力工具，比如孙海峰、高奕奕就借鉴参考Semetko和Valkenburg的测量方法，对“李刚门”事件中的微博内容和评论内容同时进行了框架分析。
总体来说，框架理论是学者们进行研究的重要理论工具，但很少有学者就框架理论本身在互联网时代的局限和应做何种发展做出分析。
（二）有关新闻媒体和公共协商的研究
在互联网的影响显现之前，学界基本达成共识认为新闻媒体是公共协商的平台和中介，新闻媒体的意见对于公共协商的走向具有决定性的作用。臧国仁认为新闻媒体在公共协商中能够帮助社会组织进行社会动员，并能促进协商议题的抽象化和公共化。李艳红在分析了孙志刚案的新闻报道后认为，新闻媒体可以形塑社会意见，并帮助建构公共协商的合理与合法性。
近年来社会化媒体上网民的作为和表现，吸引了众多学者的目光，传统新闻媒体组织在公共协商中的角色和作用则被忽视了。国内外不少学者的研究都证明社交新闻媒体能够促进广泛的政治参与，使更大范围内的公共协商成为可能；但也有学者提出了不同观点，如steffen就认为在线协商中可能存在数字鸿沟，弱势群体的声音反而被淹没了。
在中国内地，学者们主要关心社交媒体特别是微博的出现对当前政治传播格局的影响。在政治学领域不少学者持一种观点认为公共协商尤其是网络协商可能是“解决的良方”。也有学者明确提出在中国微博可以成为“协商民主的新阵地”。在传播学领域，学者关注到了抗争与在线协商容易相继发生现象。比如巢乃鹏认为协商不仅是抗争性舆论消解的路径，同时也是“舆论引导的新方式”。
通过对相关文献的梳理，本文发现，在互联网时代新闻媒体在公共协商尤其是在线协商中的作用被不少学者忽略了。这导致新闻媒体与其他协商主体间的框架互动规律和互动机制还没有得到准确描述。
（三）对温州动车事故的研究
国内针对温州动车事故的研究较多，学者们主要站在舆情分析的角度来使用这一案例。学者们首先观察到微博本身对温州动车事故舆情变化的影响，微博被认为是最快捷的信息来源，它是传统媒体新闻源和事故信息聚集点，并在一定程度上改变了突发事件传播报道模式。同时，微博还被认为能够发挥强大的动员功能，可以积极发动社会力量参与社会救援。有学者通过统计分析发现微博的评论意见和情感随时间变化逐渐凸显，其中可能受到虚假或不准确信息和恶意煽动性言论的影响。新闻媒体对温州动车事故的报道框架也受到了学者的关注，学者们认为意识形态会影响新闻媒体对突发事件的报道框架。学者们建议主流新闻媒体应当使用多元消息源，不能仅仅政府信息，从而保证人们听到不同意见。还有学者重点研究了意见领袖在温州动车事故舆情变化中的作用，他们通过实证研究发现微博意见领袖的影响力并不与粉丝数量成正比，他们的影响力也不是持续性的，而是短暂性的。
总结而言，很少有学者将温州动车事故看成公共协商的经典案例，也因此对新闻媒体与微博协商框架建构的问题缺乏关照，温州动车事故案例对于公共协商研究的重要意义并没有被挖掘出来。
三、研究设计
本文重点考查的是新浪微博中有关动车事故的协商。在方法上采用量化的内容分析法，即通过选择有代表性的微博用户，搜集整理这些微博用户发表的有关温州动车事故的全部微博文本，随后对这些微博文本进行定量的描述和分析。具体的研究设计如下：
（一）资料收集
1，确定研究对象。在新浪微博上筛选出参与温州动车事故微博协商并具有代表性的微博用户，这包括新闻媒体用户，也包括非新闻媒体用户，事故当事人@杨峰陈碧；主流新闻媒体@中国新闻网、@环球时报；主流新闻媒体人@胡锡进；市场化新闻媒体@南方都市报、@头条新闻；微博名人@李开复、@作业本、@贺卫方。温州动车事故发生时《人民日报》和新华社尚未开通微博，因此，本文无法选择这两家主流新闻媒体的微博发帖作为研究对象。同样的，本文也无法选择尚未开通微博的铁道部作为研究对象。@中国新闻网是当时唯一具有微博账号的国家通讯社附属网站，因此入选。@环球时报和@南方都市报分别是影响力较大的主流新闻媒体和市场化新闻媒体因此加以选择。@头条新闻是新浪平台自身主办的新闻媒体因此也加以关注。@贺卫方作为专家型意见领袖、@李开复作为企业家型意见领袖、@作业本作为草根型意见领袖，代表了当前微博中不同的意见领袖类型，因此入选。而@胡锡进，则是主流新闻媒体的主编，其观点一方面影响着@环球时报，一方面也独自发挥着独特的意见领袖作用，因此入选。
2，确定政府行为的关键时间节点。本文需要确定温州动车事故处理过程中关键的政府行为时间节点，分析在这些关键的时间节点前各微博用户采用了何种协商框架，他们所采用的协商框架与时间节点后的政府行为有没有相关性。通过这样的分析，我们可以了解到新闻媒体在微博协商中是否发挥了主导性作用，是否对政府行为产生了影响。
本文选取的关键时间节点包括：（1）有关事故原因解释的转变：2011年7月23日晚，事故发生，7月23日夜，第一次宣布事故原因；7月28日上午，第二次宣布事故原因，为信号切换错误。（2）有关现场处理的政府行为转变：7月24日中午，掩埋车体，清理轨道，恢复通车；7月26日夜，挖出掩埋车体并运走。（3）有关事故赔偿方案的转变：7月25日晚，首个赔偿方案确定赔偿金额为50万元；7月29日上午，宣布修改过的赔偿方案为91，5万元。
（二）研究假设
本文的研究问题是新闻媒体在微博协商的框架建构中扮演了什么样的角色，发挥了什么样的作用？它能否推动微博协商向理性、建设性发展？为了回答这样的问题，本文设计了以下三个研究假设。
假设1：微博协商中存在框架建构。
每个参与协商的微博用户都会建构属于自身的框架，微博协商的过程就是一个框架竞争和框架共建的过程。本文认为参与协商的微博用户会依据某一种特定的框架来参与协商。这一框架，是不同主体从自身的利益诉求出发建构而成的（如图1所示）：
将微博协商框架依照高、中、低三个结构层次进行分析，借鉴的是臧国仁对新闻报道框架的分析方法。臧国仁认为，新闻报道的框架可分为高、中、低三个层次。最高层次是报道的主旨，一般由标题、导语和引句表现；中层结构是报道的主要事件，包括事件的历史、结果、归因以及对事件的评论；低层结构是报道的语言，包括修辞、文法和譬喻等等。高层结构中的内容是抽象出的意义，更容易为专家型的阅听人和对事件较为熟悉的阅听人所理解和记忆。
借鉴臧国仁的分析方法是因为微博协商和新闻报道都是一种传播行为，而臧国仁的分析方法是一种从传播角度对新闻报道进行分析的方法，强调阅听人的感知和理解。相对于新闻报道，微博协商具有更为明确的利益诉求和协商主旨，同时也需要运用语言来描述事件和讨论话题，可以被看成一种多主体互动的传播过程。因此，用高、中、低三层次分析法来看待微博协商具有可行性。另外，新闻媒体是微博协商的一个重要参与主体，其微博协商文本多为报道文本，本身适用于臧国仁的分析方法。
但微博协商毕竟不同于新闻报道，完全使用臧国仁的分析方法，无法呈现微博协商的特征，因此，本文还借鉴了宏观的协商民主研究成果和微观的公共协商研究成果，来对臧国仁的三层次分析法进行必要的修改，使之成为针对微博协商而不是针对新闻报道的分析工具，具体如下：
微博协商框架的高层结构：协商利益。在协商民主理论者看来，协商是一个利益表达、利益谈判和利益妥协的过程，而参与协商的主体则是利益相关者。博曼认为“协商的目标是共识、是利益相关者共同就决策所达成的一致性意见”。在协商的过程中，参与协商的个人会因为利益认同，逐步形成共同体，并与其他共同体就利益冲突达成妥协，并最终获得一致的意见。因此，本文认为协商利益是微博协商的高层结构，它影响着微博协商的中层和低层结构。
微博协商框架的中层结构：协商议题。各协商主体在明确自身的协商利益后，都会努力使自身关注的议题成为协商的议题（Agenda），并努力在协商中实现自身的目标，在协商过程中也会使用归因等方法寻求解决问题的方法和路径。
微博协商框架的低层结构：协商语词。语词包括情感抒发、事件描述和说理三个不同的特征。
假设2：意见领袖超越新闻媒体成为微博协商框架建构中的主导角色。
本文假设微博协商中意见领袖是主导微博协商中框架建构的主导角色。根据Scheufel的研究，只要记者没有设定所谓的底线，民意框架特别是精英框架就会影响到相关的话题（Issue）。因此，本文假设微博协商中以意见领袖为代表的民意框架首先会影响市场化新闻媒体的协商框架，其后两者的共同框架与主流新闻媒体的协商框架进行竞争与妥协，并最终影响到公共政策的出台和政府行为。因此在每个政府行为的关键时间节点前的框架互动可如图2所示。
假设3：新闻媒体具有促进微博协商走向理性和建设性的功能。
根据新闻专业主义的要求，新闻媒体在传播信息的过程中，需要采取客观中立的态度，报道真实。根据陆晔的研究，中国新闻从业者越来越多地认同自身以新闻专业主义为核心价值取向的职业角色，认同优秀的境外媒体的职业表现。《南方周末》；原主编向熹也曾撰文指出新闻专业主义的业务导向早已体现在《南方周末》的日常业务管理和人事管理的方方面面，2006年颁布《南方周末新闻职业规范》，更是从伦理、行为技术等方面将新闻专业主义演绎成可操作的条目。
本文因此假设，在新闻专业主义的影响下，新闻媒体尤其是市场化新闻媒体能够起到促进微博协商走向理性和建设性的功能。
（三）确定分析指标和测量编码
根据本文的研究问题和研究假设，本文围绕微博文本的利益诉求、微博文本的议题、微博文本的语词特征建立研究的指标体系，并进行后续的编码和测量工作。
本文共设计指标18个。根据这18个指标，本文对搜集到的每个微博文本进行编码，并进行统计分析得出结论。
四、研究发现
本文总共搜集了2011年7月23日温州动车事故发生时至7月30日温州动车事故最终赔偿方案确定时的微博发帖（不含评论）641条。
从温州动车事故相关发帖占总发帖量的比例看，温州动车事故是当时最重要的公共议题（如表1所示）。@环球时报和@中国新闻网对温州动车事故的议题采取了较为淡化的处理，但这种淡化处理并未在整体的协商中发挥决定性的作用。
根据研究设计中的指标和编码，本文对以上641条微博发帖进行了统计分析。统计分析的结果，证明了假设1和假设3成立，但不能证明假设2成立。
（一）对假设1的验证：动车事故协商中存在框架建构
动车事故的直接当事人是乘客和铁道部，有关动车事故调查和善后的协商首先应当在乘客、家属与铁道部之间进行。但是，动车事故的新闻性使其在发生后短短几分钟之内就成为全国热议的公共事件，新闻媒体、意见领袖、普通网民都参与到了有关事故调查和善后的协商过程中，他们与当事人一起建构起了协商框架。每个协商主体都试图用自身的框架来赢得话语权，不同框架之间出现了相互影响、相互妥协的现象。
从协商利益、协商议题和协商语词这高、中、低三个层面对微博文本进行分析后发现：在协商利益层面，绝大部分微博文本都有显在的或隐含的利益诉求；在协商议题层面，所有协商主体都在有意识地设定具体议题，并期待得到其他协商主体的回应；在协商语词层面，大多数协商主体都有语词偏好，微博文本的语词特征明显。
1，协商利益层面的框架建构。本文研究的绝大部分微博文本都有显在或隐含的利益诉求。一些微博主体的利益诉求非常稳定，呈现出一以贯之的特点，比如@杨峰陈碧、@作业本一直以维护公民权益为协商的出发点，@中国新闻网作为主流新闻媒体直到7月25日才开始切入对动车事故的报道，虽然微博数量少，但其利益诉求却比较明确地偏向公民权益。而另一些微博用户则会根据协商情况灵活应变，在利益诉求上寻求妥协，比如@环球时报和@胡锡进，其大部分微博诉求的是国家利益，但也有少部分微博诉求的是公民权益，表现出利益诉求层面的妥协姿态（如表2所示）。
2，协商议题层面的框架建构。由于动车事故涉及救援、原因调查、善后处理、多政府部门协调等多方面的问题，作为公共事件它为协商提供了多个议题。每个参与协商的微博用户都在有意识地设定具体议题，试图影响整体协商。
在问题定义上，@南方都市报、@作业本、@李开复、@贺卫方、@杨峰陈碧、@头条新闻、@中国新闻网倾向于将动车事故的协商定义对政府责任问题的讨论，所有议题设置均与政府责任有或直接或间接的联系，其发帖有大部分在表达对政府行为的质疑。而@环球时报和@胡锡进则倾向于将动车事故的协商定义为对高铁发展问题的讨论，其议题设置较少与政府责任相关，其发帖较少表达对政府行为的质疑。@中国新闻网作为主流媒体尽管将温州动车事故界定为政府责任问题，但发帖中却较少对政府行为的质疑。如表3和表4所示。
数据分析显示，尽管所有参与协商的微博主体都在尝试设置具体议题，但一些协商主体在微博文本中缺少了针对政府行为的持续集中的议题设置。总体而言，@南方都市报与@贺卫方作为新闻媒体和专家型意见领袖，在进行持续集中的议题设置和提供对策建议上更有效率。这在下文对假设2的验证中会有更具体的阐述。
3，协商语词层面的框架建构。在协商语词层面，各协商主体都形成了较为鲜明的特色，新闻媒体、知识型意见领袖的协商语词偏重事件描述和说理，而草根意见领袖则偏重情感抒发（如表5所示）。
4，框架互动、框架竞争与框架共建。@杨峰陈碧、@南方都市报、@贺卫方、@李开复、@作业本、@头条新闻之间虽然没有组织关系，但他们之间互为消息源、转发源和评论对象，构成了动车协商中一个显而易见的利益共同体。这些微博用户之间出现了框架互动和框架共建的现象。比如@李开复转发了南方都市报的版面设计，并公开表示对南方都市报的赞誉。再比如@南方都市报以“汉子”来称谓杨峰，并多次以其为消息源报道动车事故的善后赔偿工作。@头条新闻也曾以@南方都市报为直接转发源，并转发了多家媒体对杨峰的报道。
@环球时报和@胡锡进的关系更为紧密，双方通过互为转发源，强调了主流媒体的舆论引导作用。同时他们还关注到市场化新闻媒体微博和意见领袖微博的具体议题，虽然他们不在自己的框架中做直接引用，但却会做出回应。比如意见领袖微博提出拒坐高铁的倡议后，@胡锡进就会发帖报道自己在动车事故后乘坐动车的经历。
较为特殊的是@中国新闻网，其一直到7月25日动车事故发生3天后才介入报道，显示出主流新闻媒体谨慎报道的特征，但在利益诉求上，@中国新闻网则在为数不多的微博发帖中选择了重公民权益的立场。
总体而言，微博用户在构建自身协商框架的同时围绕动车事故协商的框架体现出了明显的“国家一社会”协商的特征。@杨峰陈碧、@南方都市报、@贺卫方、@李开复、@作业本、@头条新闻等微博用户具有共同的利益诉求，关心相似的协商议题，具有共同的问题定义，共同建构了“国家一社会”协商框架中的“社会”一方。而@环球时报、@胡锡进，则主要诉求国家利益，构成了“国家一社会”协商框架中的“国家”一方。而@中国新闻网，一方面作为主流媒体承担政府信息、辟谣和引导舆论的功能，但在协商中却成为社会一方的支持者。
（二）对假设2的验证：谁是协商框架建构的主导角色？
1，何为有效的协商框架？有效的协商框架包括两个层面。第一个层面指的是协商框架吸引了足够多的关注，有效提升了人们的协商参与度；第二个层面指的是协商框架具有对政府行为的影响力，促进了公共政策的出台。
2，动车事故协商框架建构中的主导角色：市场化新闻媒体。单从微博发帖的转发数和评论数来看，微博用户中德@作业本、@贺卫方、@李开复等意见领袖的协商框架更为有效，他们的微博发帖能够带来比新闻媒体微博更多的转发和评论，并通过利益认同，建构起庞大利益共同体。从这个意义上说，意见领袖所代表的民意框架是协商框架中的主导性框架，而市场化新闻媒体框架则是呼应性框架，意见领袖也因此可以被看作是协商框架建构中的主导角色。
但是，从与政府行为的相关性看，意见领袖代表的民意框架很难担当主导性框架的称谓。@南方都市报所提供的议题与政府行为的转变相关性最大，绝大多数有关政府行为的具体议题都是由@南方都市报提供并不断强调的。@头条新闻不能自采新闻，但其在选择其他媒体新闻时，也注意将有关促进政府行为的观点纳入协商框架之中。在协商框架与政府行为相关性这个层面上，市场化新闻媒体可以被看作是协商框架建构中的主导性角色。
在28日上午铁道部第二次宣布事故原因之前，仅有@南方都市报、@头条新闻、@作业本和@贺卫方了要求进行事故调查的微博发帖。@南方都市报相关微博15条、@头条新闻相关微博12条、@作业本相关微博2条、@贺卫方相关微博5条。在26日铁道部重新挖走被掩埋车体之前，本文研究的微博帐户一共提供了43条质疑过早清理现场的发帖，其中23条由@南方都市报提供，11条由头条新闻提供。在29日铁道部宣布新的赔偿方案为91，5万元之前，本文研究的微博帐户一共提供了20条质疑赔偿方案的发帖，其中7条由@南方都市报、8条由头条新闻提供。
本文的研究发现证明，意见领袖并不能被称为是协商框架建构中唯一的主导性角色。市场化新闻媒体的协商框架与政府行为的相关性方面更强。因此本文的研究假设2并不成立，现实情形如图3所示。
（三）对假设3的验证：新闻媒体与微博协商的理性和建设性
从表5中已经可以看到，就协商语词而言，新闻媒体框架提供了更多的事实、说理和动员，而民意框架则提供了更多的情感性表达。
相比较民意框架，新闻媒体框架更注重在微博中介绍事件背景，这也有利于协商参与者了解协商的整体情况（如表6所示）。
在新闻媒体当中，@环球时报可以针对协商的具体情况调整利益诉求，使协商向有利于妥协的方向前进，这也有利于协商的进行。在新闻专业主义的指导下，市场化的新闻媒体侧重于寻求客观的表达方式，并习惯于在微博协商中提供事件发展的前因后果，这些都是一个理性和建设性的协商所需要的。在动车事故协商中，新闻媒体在促进政府行为方面也发挥着比意见领袖更为有效的作用。
由于本文考察的微博文本有限，不能认为所有的新闻媒体在动车事故的协商框架中都采用了较为理性的协商语词，提供了有效的协商议题，但可以确认的是，相比较于民意，新闻媒体更具有促进微博协商走向理性和建设性的潜在功能。
五、结论和讨论
【关键词】博客 博客网站 博客评论
一、博客新闻评论的由来
新闻评论是就当前具有普遍意义的新闻事件和重大问题发议论、讲道理，有着鲜明针对性和指导性的一种政论文体，是所有新闻传播工具的各种形式评论的总称，属于论说文的范畴。①网络言论指的是网络传播中的意见性信息，是媒介对社会舆论的相对垄断被打破后所出现的一种大众言论。②博客传播源于互联网的信息传播形式，博客群体的诞生，标志着互联网上的新闻生产开始告别了依赖于传统新闻机构的生产模式，形成了独立的、由网民自发进行的新式新闻生产。博客新闻评论也随着网络新闻评论的发展而出现。博客新闻评论利用网络技术，人们不仅通过电脑，还通过手机看博客、写博客、评论博文。从twitter到国内的饭否、嘀咕、叽歪几大微型博客都聚集了很多人气，几大门户网站也纷纷开设微博，博客的魅力可见一斑。
二、博客新闻评论的含义和形态
目前网络评论形态，有在BBS上进行实时交流、跟帖的形态，有在个人博客上发表评论，并自己制作相关资源链接的形态等。博客新闻评论是指借助博客平台发表具有新闻性的评论文章。它是实现博客“思想交流与共享”的重要手段。博客新闻评论可分为主题评论和博客访问评论两种，前者是以独立成篇的形式存在，后者需要依附于前者而存在。③
博客访问评论有以下几种类型：灌水，最主要的意思是为赚取点数或者打发时间、发泄不满的无意义的回复。顶，就是支持的意思。拍砖，是指回帖时持批评态度。另外还有沙发，就是第一个回贴的人。板凳，就是第二个回贴的人，第三个回帖的就是地板了。闾丘露薇发起的一五一十部落，是一个发表和讨论新闻的论坛。如部落简介：“一五一十部落，一个尝试在中国实践公民记者的网站，用博客的方式，报道身边发生的事情，用博客的方式，分享从不同角度看问题而得出的观点。专注有思想的时事评论和原创有新意的文化评论。”一五一十部落中的作者大多是文化水平较高，有良好的文字功底的人，大多数作者就一件事情能提出较独特、深刻的见解。
三、博客新闻评论的特征和优势
1、自主性
网络时代，越来越多的人已经不满足于看报纸和电视上所谓的精英观点，而是积极地掌握自己的话语权，对新事物、新现象发表自己的观点看法。互联网包含着丰富的传播方式和传播元素，它包容了比以往更为丰富的评论主体――更多表达意见的人。这些人中不乏有媒体从业人员、各领域的专家、学者，也有很多学生、普通上班族等，他们都积极参与到新闻评论队伍中来。因此，互联网为多样化的评论形态的出现提供了可能。
2、交互性
网络新闻评论的表达空间更大，观点到达范围更广，尤其是有互动过程。一则新闻刚被报道出来时，博客作者依照第一感觉把初步分析提出来，疑问也提出来，然后不断有人加入分析质疑，不断深化分析判断，最后完整看下来，我们对某个特定事件有了较完整的印象，对事实判断和价值判断有了更确定的把握，这叫做“行进中的判断”。④另外，博客具有开放性，博主对某一事件发表自己的意见和看法，读者在文章后发表评论，博主和博友各抒己见、积极互动。
3、匿名性
与在传统媒体的评论作者以公开身份进行写作和评论不同，互联网的匿名性，使博客写作者往往更直接表达自己的看法，形成思想的碰撞。
4、超文本
人类的思维活动是多维的、发散的。网络新闻以超文本、超媒体方式来组织新闻内容和有关新闻背景，使受众在阅读新闻时，能按照自己的意愿和思路，实现新闻内容的“跳转”及表达方式的转换，更好地体现读者的主体地位及思维规律。⑤一些博文后面还会链接事件的其它相关评论，不会只听“一家之言”,更有利于形成全面的认识。
四、博客新闻评论的局限性
1、对专业媒体的依赖
新闻评论表达的是主观性信息，新闻评论中对客观性信息的陈述，一般是作为评论对象的新闻事实和支持主观性信息的论据性材料。所以大量博客的信息加工仍然基于媒体的报道。博客不能作为新闻源，而是一个很好的评论渠道。其主要作用是加工、评论和传播专业媒体的报道。
2、一些博客作者评论水平不高，理性思考不足
言论应该是反映各利益集团的人对新闻事件和公众关心的问题的意见。新闻性、时效性、可读性和贴近性，是言论文章的四要素。现在很多博客作者喜欢针对国际、国内大事小情发表评论，他们的观点鲜明、言辞直白，一些著名的“博客评论员”赢得了大批的读者。但有些博客作者往往从个人的视角看问题，凭着自己的惯性认识对新闻事件进行评说，没有经过理性思考，观点难免片面，评论有失偏颇。
3、名人博客的困惑
名人博客因为博主自身的知名度和社会影响力，他们发表的一些言论往往受到网民的追捧，而一些言论本身还会变成新闻话题受到传统媒体的关注和报道，容易引起“口水仗”。同时，大量明星、名人博客的涌现，他们作为公众人物，在博客中发表的评论已不具备“匿名性”,他们的评论还是文由心生吗？少数名人的博客言论被认为是哗众取宠，故意炒作。
五、博客新闻评论的发展对策
1、吸引高水平评论作者
应当吸引更多的高素质作者参与博客新闻评论的写作。如各领域的专家、学者或有丰富实践经验的从业者。因为评论不同于消息或者其它新闻体裁，它需要一定的判断力、思辩能力、写作能力和广博的学识。
2、网站有效引导
博客网站在推介博客新闻评论，扩大其传播效果方有着重要的作用。网站的有效引导，能够平衡针对某话题的各方观点，进而实现舆论的有效传播。博客的自主性在某种程度上会受制于网站，博客网站应当梳理、整合网站的博客资源，加强与作者的沟通，培养博客队伍，选择有评论价值的话题进行放大或聚焦，避免话题炒作。
3、匿名与实名的博弈
许多博客评论之所以受到广泛关注，是因为作者身份是隐蔽的，他们可以自由发表言论，直抒胸臆，但由于缺乏约束，侵权、侵犯隐私等纠纷屡见不鲜。博客实名制能否在规范言论秩序的同时，让博主“真”起来值得进一步探讨。
4、博客管理需要自律与他律相结合
无论博客是匿名抑或实名，其行为主体都是现实社会中真实的个人，个人道德素质的高低也决定其博客评论的文明程度。博主应当加强自我管理和自我约束，把握发表评述意见时的方式和尺度，树立社会责任意识，使博客新闻评论真正体现出自主、平等、参与精神。2006年初，博客中国发起了签署《博客公约》活动，以期通过网民的自律，对博客用户的不文明行为进行制约，但《公约》停留在道德自律层面。博客的规范，同样需要自律与他律相结合。■
参考文献
①丁法章：《新闻评论学》[M].复旦大学出版社，1997.1
②符建湘：《新闻评论》[M].湖南大学出版社，2007.4
③黎明洁：《新闻写作与新闻叙述：视角・主体・结构》[M].复旦大学出版社，2007.9
④马少华、刘洪珍 主编：《新闻评论案例教程》[M].中国人民大学出版社，2008.10
⑤李希光：《转型中的新闻学》[M].南方日报出版社，2005.5
关键词 沃尔特・李普曼 新闻 传播
中图分类号G206 文献标识码A
沃尔特・李普曼(1889 9.23―1974.12.14)是美国著名的专栏作家、政论家，也是新闻传播学史上具有重要影响的学者之一。学术界一般认为，中国大陆对李普曼新闻思想的了解是从1982年施拉姆的推介之后才开始的。其实，这种看法并不准确。李普曼对中国新闻学术界产生影响早在20世纪20年代就已经开始了，当时新闻学术界即对李普曼有关新闻理论多有称引，且称引范围也不以《公众舆论》(《Puplic Opinion》)为限(注：1989年出版的由林珊翻译的《Puplic Opinion》中文书名为《舆论学》)。笔者现对掌握的一些资料略作排比，以初步勾稽李普曼新闻思想在中国早期传播与影响的面貌。
一
《公众舆论》是李普曼的代表性新闻理论著作。该书第一次对公众舆论做了全景式的描述，对舆论研究中一系列难以回避的问题做了卓有成效的梳理。李普曼在书中提出的“拟态环境”与“刻板成见”的两个重要概念，比较早地论述了大众传播对社会的巨大影响。1982年，美国传播学教授韦尔伯・施拉姆来华讲授新闻传播学时，曾把李普曼奉为美国新闻传播学的奠基人之一，并把《公众舆论》列为新闻传播学的奠基作品，当年罗纳德・斯蒂尔的《李普曼传》即由于滨等人翻译在新华出版社出版。
中国新闻界对李普曼的最早接触和了解确实是从《公众舆论》开始的，但时间却可上溯到20世纪20年代。1929年，汪英宾《中国报业应有之觉悟》一文中，就称引了李普曼的《公众舆论》中“刻板成见”的相关观点。
汪英宾(1897～1971)，别名省齐，安徽婺源(今属江西省)人。中国现代著名新闻理论家、新闻教育家。1920年9月起，在申报馆担任协理。曾由申报馆派往美国密苏里大学新闻学院、哥伦比亚大学新闻学院进修，1924年5月在美国用英文出版《中国本土报纸的兴起》(The rise of the Native Press in China)论文，获硕士学位。1924年秋末冬初，与戈公振创办上海南方大学报学系与报学专修科，任系主任。1925～1929年间，还兼任光华大学、沪江大学商学院报学系教授。一度为上海联合广告公司董事。1932～1935年先后担任《时事新报》编辑主任、总经理。1947年重返新闻界，任上海《大公报》设计委员。1950年担任圣约翰大学新闻系教授。1952年9月至1959年7月复旦大学新闻系任教。著有《美国新闻事业》、《中国报业应有之觉悟》等。他的《中国本土报纸的兴起》，是中国历史上第一本记述“中国新闻史”的著作。
《中国报业应有之觉悟》据作者自述，其写作缘起是“环视报界之现状，有滋堪浩叹者，兹逐一讨论，期有一度之觉悟，得共谋改良之方法”、在该文的第二部分“当觉悟报业之各种问题”之“编辑问题”的“新闻采集”中，作者有如下引论：
我国报界对于采集新闻尚少根本之了解，故不惮麻烦，以采集新闻之根本意义，略加申述。在美人立浦门WalterLippmann著Puplic Opinion有曰，‘人类之脑筋，非似照片之收吸印象而已，其运用也往往创造，印象入脑中后复变淡之，或与他种印象相并，必经一番磨炼而后成各人之思想，盖一印象决不能久居浮面者，天生之诗情往往运用之使成个人之表现，’(譬如罗素本是人名，然用之既久，人皆以之为一种哲学。又如武力统一为一种主义，用之既久则人皆以之代吴佩孚。)又曰，‘公众时事可于演说或报章中表现之，惟表现之时事，宜抽象于初胚，凡事物之不能见者，必难引起知之之兴趣，且公众之事闻，个人所悟到者，往往微细而不能及大要。‘故公共新闻，将成一种干燥无人愿知之者，惟具美术家描写技能者，始能以常人所不能见者，做成活动印象，使常人皆能引以为有兴味。新闻界当觉悟采集新闻之真义，进而以抽象于初胚之功夫，言人之不能言，见人之不能见，而后事半功倍矣。
汪英宾所引述的话表达了这样的基本思想：媒体创造了我们头脑中的象征性的想象，这些想象有可能与我们经历的外在世界完全不同，大众媒体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件的想象之间的主要连接物。这是目前我们能够看到的国内对李普曼《公众舆论》有关理论观点的最早介绍。
1937年5月。北平燕京大学新闻学系举办第六届新闻学讨论会，围绕“今日中国报界的使命”论题，诸多报界名流到会演讲。燕京大学新闻学系主任梁士纯教授为此在《大公报》“新闻教育特刊”发表了“今日中国报界的使命”一文，该文开宗明义再次引用了李普曼的《公众舆论》一书：“列浦曼氏在他的名著《舆论》Puplic Opinion一书中，把正确的消息和公正舆论所包含的这种障碍，详加论列。属于内部的有个人的情绪和心理的形态蒙蔽着，使我们不容易领会一种真实情境。属于外界的，有言论的困难，交通的阻碍，当局的检查和统制，社会特殊势力的影响等等，都足以蒙蔽一般人的耳日，使他们不能得到真实的报告。至于所谓公正的舆论，更是一件难得的事，需要正确的消息来做基础。如果消息不正确，我们何由发挥公正的舆论呢？此外，一个人的意见往往被他所处的环境和他的利害所支配。因此种种原因公正的舆论真是一件不易得的东西。”
汪英宾与梁士纯当时都是新闻学系的教授，他们对《舆论学》一书的先后引用，从一个侧面说明李普曼该书的影响力和影响范围。只是由于后来中美文化学术交流较长时间内的中断，人们仿佛遗忘了中美新闻传播学术交流过程中曾经存在过的这一具有意义的历史片段。
二
刘豁轩1939年3月在燕京大学“杂行会”一次以《怎么样看报》中，在论证“战争爆发后，第一个受伤的是真实”这个观点时，引述了李普曼一段关于新闻真实性的论述：
力普曼(Walter Lippmann)默尔(ChstlesMerz)曾对近代史上，一件大事的各种报纸记录加以研究，这件事就是一九一七年三月至一九二年三月的俄国革命，他们在那篇研究报告的序论中说：‘大家都承认，没有真实的新闻，便不会有健全的舆论。但是在今日，对于一个争论的事件，是否能够得到正确的记录？对此，今日有一种很广泛而且日益增长的怀疑。在指摘当局腐政的时候，我们怀疑其中有不自觉的偏见。我们又怀疑某种新闻被染上了颜色，或者被搀入毒素，对于这样一个严重的问题，我们需要证据，以下我们所研究的便是证据之一。’著者自称他们的工作是‘新闻的试金石’。这篇文章在一九二年八月四日出版的《新共和》上占了四十二页的篇幅，这是对于现代战争时新闻可靠性的第一次不信任的有力表示。
这是指“《纽约世界报》社论版的李普曼和查尔斯・梅尔茨出版的一份专题报告，题为《对新闻的检验》(“A Testfor
the News”)，作为1920年8月4日出版的《想共和》的附录，文中列举了美联社和《纽约时报》自1917年到1920年间对俄国事件报道的失实”一事。李普曼通过这个调查，以大量的第一手材料揭示了媒体报道受到意识形态影响而损害新闻真实性的这一无可辩驳的事实，证明所谓完全客观中立的新闻报道几乎是不存在的，所有的新闻报道都会受到传播者主观倾向的左右与控制。李普曼的调查旨在抨击当时美国一些新闻媒体不尊重事实，往往根据自己的主观意愿炮制新闻报道的不良行径。这一调查报告的结论因其材料翔实、论证充分、结论无可辩驳而备受人们称道，至今仍为人们常常提及和引用。
三
20世纪40年代，美国大众传媒的集中和垄断趋势日益加剧。出于对媒体所有者人数越来越少的担心，美国《时代》周刊创办人亨利・卢斯于1942年邀请芝加哥大学校长罗伯特・哈钦斯领导一群大学教授，以局外人和学者的身份探讨大众传播界越来越多的问题。这个后来以哈钦斯委员会闻名的研究班子，其成员包括传播学者拉斯韦尔等十多名一流学者。这个委员会先后九易其稿，于1947年发表了后来被称作为传媒的“社会责任理论”奠基的总报告《一个自由而负责的新闻界》。在该报告中就新闻界的角色提出了一些至今越来越受到肯定的重要建议。《一个自由而负责的新闻界》出版以后，虽然当时在美国学术界并没有获得一致好评，甚至其所提出的建议也受到了为数不菲的媒体及新闻从业人员的抵制，但李普曼还是独具慧眼，在该书问世之时，就撰写了《评批评者》一文，对之进行评述。更为难能可贵的是，《中央日报》1947年5月17日《报学》第20期，《中央日报》编辑武月卿即将李普曼的《评批评者》翻译过来，反映速度之迅捷和学术眼光之敏锐都令人惊叹不已。
武月卿，1941年从中央政治学校大学部新闻系第10期毕业，后在《中央日报》工作，曾任《报学》双周刊的编辑，1949年赴台湾，任《中央日报・妇女与家庭》周刊主编，与林海音并称为50年代台湾文坛的“副刊双姝”，知名散文作家，著述颇丰。《中央日报》刊登《评批评者》时，文前有一“译者志”，对哈钦斯委员会作了简括介绍：“美国新闻自由调查委员会于一九四三年应报业巨子鲁斯之建议而组成，旋即开始工作，得到二百八十三人之证明，举行会议凡十七次，每次会议历时月二三日结果证明美国报业子偶目前虽无危机，然危机已潜在。该委员会已出版或即将出版之书籍达七种，并于三月廿六日发表长达二万五千字之总报告书：‘自由负责之报纸’，对报界提出建议十三条，此对付妨碍发表社会所需要新闻之自由，并作互相批评于砥砺，李普曼此文即就该报之建议，加以论评。”文章署名为“李普曼作，武月卿译”，对李普曼名字的翻译已经与现在通行的译名保持一致。李普曼这篇评述性的文章，确实提出了新闻领域中一系列发人深省的问题：
目前事实上并没有人经常郑重的批评报纸，一本有关于苏联的书籍，出版后立到就有人作出书评；但是有关于莫斯科会议的报道与评论，一般而论，都没有人加以批评，若果鲁斯不承认仅有这种有来无往的批评存在的不合理――无人批评的报纸却批评其他组织与活动，那他决不会维持调查工作的经济费用：这种情形对报纸并无好处，更不保险。报纸能得到经常的批评，报纸自由才有基本的安全保障，报纸本身所主张的原则的利益均将因而失却。
因此，问题在监督监督者为谁，考查考查者为谁？巡查警察者为谁的问题。笔者猜想，委员会对于这一层也并不清楚，据称：“吾人建议报界人士作积极的互相批评。”在这一方面，他们需要新闻从业人员的劝告，然而他们错过了，他们并不讨论公众问题的辩论，因为这一方面也是够了，他们所讨论的是报人批评的问题。
我们大家都会受益惑，有时不免有纵容的事，但是一般而论，时常保持缄默，自然有充分的理由，律师，医生、演员、教授之所以鲜有公开声言律师辩护不行、医生诊断不内行、演员表演蹩脚，教授授课沉闷，就是这个原因。新闻从业人员和其他技术于职业一般无二，他们也有同业的关系：新闻从业人员不能闭门独处，他们彼此要见面，聚会，要共同工作，倘若彼此作剧烈的公开批评，结果势必不能相容。我可以说，我自己曾经作过这样的尝试，也曾使人对我自己作过尝试，我所得到的结论是所得不偿所失；因为有此而引起的不情远过于所得到的公益。
报纸相互间实无法作公开的批评，因此，公正的批评应发自胡琼士君一类的旁观者，因为要作公正的批评，有撇开私人关系的必要。世界报老编者柯白说过，剧评者不应该于演员交往，尤其是女演员，政治评论者如果于政治家常常见面，结果本身也成了政治家，金融评论者也一样成了金融家。
为报业本身利益计，积极批评报纸实有必要，然批评报纸须出自报界以外人士，几愿从事批评报纸工作者，都可以从胡琼士的报告中得到入门途径。
（二）相关学科的嬗变为新新闻学的出现提供了有利的文化土壤。 伴随着剧烈的社会动荡，美国文化界掀起反传统、反权威的热潮，“不再一切照旧”成为那时候主导文化的口头禅。在这个时期，各种文化思潮都陷入了偏激的争执和论战之中，各种理论群体和流派杂色纷呈，各种文化（艺术、文学、美学、哲学等）倾向更迭频繁。但随着一次次理论的碰撞和兼容，渐渐地，一股具有怀疑精神和反叛姿态的文化思潮引领风骚，并迅速风靡全国。这股文化思潮汇集了多种哲学、文学、艺术流派的思想，对传统怀有决绝的态度，坚持价值削平的策略，这些特征确定了它走上极端的必然，同时，自然会对新新闻学的发展产生一定的影响。 1、 哲学思潮的嬗变 60年代美国社会矛盾激烈，文化冲突尖锐，却是各种哲学流派竞相显露身手的大好时机。与动荡的社会节奏相适应，一些强调主观主义、意志主义和反历史主义的哲学思潮逐渐走上巅峰。在这些时兴的哲学思潮当中，以法兰克福学派为代表的现代人本主义思潮，给新新闻学提供了催生的动力和理论依据。 法兰克福学派发端于20世纪20年代末，它杂以弗洛伊德主义、存在主义和黑格尔主义的某些观点，主要任务是对现代社会、特别是对当代资本注意社会进行多学科综合性研究和批判，到60年代进入全盛时期。该学派的成员都具有激进主义思想，以马尔库塞（Herbert Marcuse）最为突出，他曾被奉为“学生运动的先知”，“青年造反者的精神之父”。 法兰克福学派强调自己的理论是“批判的”理论，要求恢复马克思主义的批判功能。法兰克福学派曲解黑格尔的辩证法，否认有同一性的存在，认为“一切存在物的现有形式都是有待转化的，只要对现存的状况是否定的，才开始有真正的存在。否定性构成了一切有限物的本身，是一切活动、生命和精神的自我运动的内在动力”。[10](p450)由于理论上的这种绝对否定性的特征，它在政治思想上往往表现出无政府主义和虚无主义，同时对传统文化、科学技术的进步以及现存的资本主义民主制度等等，都主张采取极端手段，这些无异于给新新闻学的产生注入了一针催产剂。 20世纪60年代，存在主义也进入全盛时期，并渐而取代逻辑实证主义占据欧美哲学思想界的统治地位。这时的存在主义，更大程度上已成为对现代西方社会异化现状以及两次世界大战导致的生存危机和精神危机进行的独特的哲学反思。它强调人的意识的自由存在，推崇非理性主义，注重个人主义的自我选择和创造，代表着西方现代人本主义思想的基本理论倾向，给欲将崛起的新新闻学树起了理论上的保障和思想上的支持，在新闻报道方式发展史上功不可没。 2、 文学思潮的嬗变 美国文学在50年代开始遭受裂变的阵痛，“垮掉的一代”在所有他们认为应该发表一点看法的地方都发动了史无前例的反叛，期待着能冲破传统的束缚，打乱一成不变的秩序，使思想得到最大程度的解放，文学界其他流派也是如此。50年代后期出版的许多书籍，都强调敌视当时的主导精神，而60年代思想的直接基础正存在于这些离经叛道的著作之中。 对于美国60年代的文化领域（包括文学领域）发展状况，美国著名社会学家丹尼尔贝尔（Daniel Bell）在其1978年出版的《资本主义的文化矛盾》里评价认为：文化领域，其轴心原则是自我表现和自我实现。与经济、政治体系的非人化和类型化模式相反，文化领域坚持“个性化”和“反体制化”精神。它独立无羁，以个人兴趣为衡量尺度。在这里，个人感觉、情绪和判断压倒了质量与价值的客观标准，决定着文艺作品的雅俗。文化的民主化倾向会促使每个人去实现自己的“潜力”，因此也会造成“自我”同技术—经济秩序所需的“角色要求”不断发生冲撞。[11]（p125）由此可见，60年代的美国文学，重新换回了主观性、自我表现和对自我的浪漫主义信仰。而随着文学作品中主观倾向的日益明显，各种写作中自我表白的强烈愿望开始盛行，小说与自传之间的分界线变得模糊不清，许多人纷纷将自己的经历写进自传而不是小说之中。个人真实的经历成为众多写作的主线，并不时被强调着需要受到感情脉搏的验证。艺术和政治奇迹般地成为个人成功的工具和找回纯真自我的最佳途径，这在近几十年里尚属首见。文学思潮的嬗变开启了新闻报道写作的新思维，在一片关注自我、突出主体的文化氛围中，新新闻学应运而生。一出场，新新闻学就旗帜鲜明地标榜“反传统、反权威”，将斗争的矛头直指正统新闻界，要与新闻常规的“妖魔们”作战——非人格化、平庸无聊、局内人心理及伦理上的中立性都成为其攻击的重点。一种全新的新闻报道方式脱颖而出，期待着散发出更为炫目的光彩。 哲学、文学，还有传播学、心理学等社会科学，天然地与新闻学有着不可分割的经络联系，它们从内而外的嬗变，对新闻学的发展形成了巨大的冲击力。新新闻学的很多理论基础、思想根源和表现手段，都得益于这些学科的新突破。 （三）新闻界自身的觉醒对新新闻学的出现提供了一定的思想基础。 美国新闻业发展到20世纪中期，呈现出一个别有意味的趋势：越来越多的报纸、电台、电视台落入越来越少的报系手里。就报纸而言，几乎每五家中就有三家归属某一报系，并且各大报系仍不断加紧着它们吞并的步伐。值得注意的是：这些报系本身又是属于某一财团的，而美国的财团与政府之间总有着千丝万缕的联系。美国《国民前卫》周报创始人兼主编詹姆斯阿伦曾指出：“在美国，每个政府官员都想利用报纸来美化自己，只有少数正直的人士除外。这是我在美国从事新闻工作三十五年所得出的一条不容置疑的结论。”[12]这样一来，新闻界便经常会陷入一种尴尬的境地，大部分新闻记者主动放弃努力，甚至变得玩世不恭起来，因为他们心里清楚：他们自己明显的言行不一堪与政客相比。金钱与权力总在有意无意间羁绊着新闻业的独立性。 在另一方面，传统的客观性报道并不客观，也让新闻业走向了更深的危机。尽管许多记者出于职业道德的考虑，尽量不参与一些虚伪浮华“表演”的报道，但对“客观事实”过分的信任，也使他们时常发挥适得其反的作用。50年代，美国参议员乔麦卡锡Joseph Mccarthy）在演说中指控美国国务院里至少有200人是共产党，而且他拥有这份名单。当时新闻界水也没见过这份名单，但新闻记者在“客观性报道”原则下照实报道了麦卡锡的言论。后来事实证明麦卡锡的指控完全是无中生有，“客观性”的招牌轰然倒坍。在越南战争的报道上也出现了类似情况，记者们按照美军大本营提供的战报进行报道，却未料到美军大本营故意夸大敌亡人数，自吹自擂，结果让新闻媒体尝到了这种“客观报道”的苦头：失去读者的信任。 进入60年代动荡期，美国各行业几乎都发生了迥异于前的改变，传统的新闻业的许多弊病也逐渐暴露出来，并亟需找到缓解危机的途径。新闻界自身的觉醒已经刻不容缓。在这种情形下，玫瑰新闻业出现了各种各样的努力，在理论和实践两方面寻求着新的突破。 报纸。 尽管当时美国报纸的作用和数量都在缩小，但报界还是发生了一场破坏度不高的“小地震”。一些“新左派”报纸“地下报纸”屡屡露面，以令当权者瞠目结舌的新闻事实和新闻言论吸引普通公众的注意。而随着美国教育水准的大幅度提高，新科技的飞速发展，美国的社会文化价值观念也随之转变，越来越多的读者对纯新闻的报道方式表示不满，重在提供纵深背景并加以诠释的解释性报道、以政府机构为主要对象并延续“扒粪运动”精神的调查性报道盛行一时。遗憾的是，没有一份报纸成为新新闻学的前沿阵地，即便是那些声称要“破除迷信，追逐自由”的新型报纸也不例外。实际上，报纸已处于四面楚歌之中，一举一动都会遭到强权的压迫，最终所能选择的只有退缩。 广播电视。 广播电视在美国的迅速崛起，给平面媒体（报纸、杂志等）带来了不小的冲击。它们在报道新闻的时效性、形象性上占有突出的优势，令平面媒体望尘莫及。平面媒体只能在新闻报道的广度和深度及特别题材的报道方面尽力与之抗衡。报纸因为版面空间等局限性无法大展拳脚，这一历史的重任责无旁贷地落到了杂志的肩上。 杂志。 新闻杂志在20世纪20 年代问世后极受欢迎，迅速发展成为一种独具魅力的新闻传播样式。解释性报道、调查性报道、新新闻报道这些美国60年代新闻报道的“新品种”，无一例外都与新闻杂志有着深远的渊源。新闻杂志在报道内容上的宽泛，在报道形式上的灵活，都为新新闻学的诞生提供了有效的现实启迪和坚实的思想保障。新新闻学在60年代的美国文坛掀起阵阵声势浩大的狂澜，并由此引发写作的新倾向，纪实文学风暴急速席卷文坛。在《村声》、《滚石》、《纽约》、《老爷》等阵地性杂志上，纪实文学作品已占三分之二的页码，而仅在10年前，这个不小的比率还是属于小说的。事实证明：在60年代的美国，新新闻学已步入了它的鼎盛阶段。 三、如何看待新新闻学 新新闻学产生以后，由于其叛逆的个性和另类的姿态，遭到新闻批评界猛烈的讥讽和抨击。1972年，美国《哥伦比亚新闻评论》杂志曾发表文章，公开嘲笑汤姆沃尔夫是个“天才的、富有创造力的撰稿人，不过却只有蚂蚁的社会良知。”这种批评不无道理，但如此武断而坚决地否定新新闻学，显然缺乏历史眼光和科学态度。 纵观新新闻学的历史进程，可以发现：新新闻学的出现是历史发展的必然，它是在各种条件成熟的情况下才登上新闻舞台的。我们在上一节对此已做了分析。新新闻学能够在美国风光近十年，并掀起那般巨大的波澜，与它所具有的积极作用密不可分。也不可否认，新新闻学在反传统、反权威时选择了极端的方式，在很多地方都显得单薄、脆弱，一旦反击的力量横扫过来，新新闻学便不堪一击地退缩到历史的角落里，从此一蹶不振。 （一） 新新闻学在新闻史上的积极意义 物竞天择，优胜劣汰，新闻报道方式的更替汰变亦是如此。在客观性报道“失宠”的背景下，新新闻学在理论上更在实践上进行了有益的探索，对新闻事业的发展起到了积极的作用。 1． 突破传统报道观念，开拓了新闻理论的新视野。 传统的新闻理论发展到20世纪60年代，体系已基本成熟和完善。但从另一角度说，这种成熟和完善也使人们的新闻报道观念模式化，缺乏创新意识和开拓精神，让新闻报道渐渐走入单调、沉闷的误区。尤其是客观性报道，在美国经过几十年的发展，已拥有了坚实的历史地位，它所持守的许多报道观念符合新闻基本规律，具有很强的说服力。因而尽管进入20世纪后，特别是从20世纪30年代起，客观性不断受到或重或轻的抨击，但却未能出现对它形成强劲冲击的全新新闻报道观念。 不过，从新闻传播心理学的角度而言：新闻作品是一种精神产品，这种精神产品的性质从根本上规定着新闻工作者的求新心理。新闻工作者不仅应该培养敏锐的感受与发现新闻的心理素质，而且还要运用新的形式、新的方式来表现、传播新闻。一旦报道观念陷入僵化、呆板，就必须求新、求变，否则就会失去其作为新闻的意义，失去“喜新厌旧”的读者。新新闻学论者响应时代的召唤，自觉能动地思考与尝试，在新闻报道方式转型方面作出艰苦而不懈的探索。这些“准新闻记者”深刻剖析了客观性报道的优势与不足，在承认它合理性的同时，着重研究了它的弊端：客观性报道往往孤立地、表面地报道新闻事实，无法反映错综复杂的事实真相，并且它所主张的原原本本报道的原则，也遏制了新闻记者主动发现问题的积极性，成为束缚记者手脚的绳索。在这种情形之下，新闻学论者凭着“不破不立”的创新胆识，决心通过自身的实践努力，重新建构新闻报道观念。他们一反旧有的新闻报道原则，无视各种新闻报道禁忌，以主观的姿态进入新闻报道，在作品中作主观的叙述，甚至允许掺入报道者的主观感受、情绪和观点，希望通过这种报道更加真实、更加生动地透视事实的本来面貌。 新新闻学主张的新闻报道观念强调主体（观）性，重视个人验证，明显与传统的新闻报道观念差之甚远，以致有人将新新闻报道等同于主观报道，说它完全背离了新闻报道应客观公正的原则，实际上就是主观报道的翻版。这种断然否定新新闻学创新意识和开拓勇气的看法不免失于偏颇。新新闻报道固然在作品中加入了鲜明的主观色彩，但其初衷是为了让读者如身临其境般更真实、更深入地了解事实；而并非像主观报道那样，将主观意图伪装成客观存在，然后假借事实这一载体，将之传递给观众。从这种特性对比可以看出，新新闻报道虽然采取了与客观性报道截然相反的方式，但它们的终极目标完全一致，都是为了真实、客观地反映外部世界，与主观报道有着本质的区别。 毋庸讳言，在新闻报道实践中，新新闻学的许多理论和观念并未能如愿担负起真实反映客观世界的任务，但这丝毫没有妨碍它作为“一种积极的反叛”所具有的价值。在新闻理论发展的过程中，科学的创新意识不可或缺，能为今后积累一些经验和教训，即便走走弯路也没什么关系，而新新闻学在新闻史上的价值正在于此，它摆脱了新闻报道观念僵化的窠臼，开拓了新闻理论的新视野，激活了新闻理论的新思维，给新闻领域吹来一阵清新的风。 2． 它突破传统新闻报道模式，实现了新闻写作风格的多样化。 在传统的新闻报道写作中，通常用“倒金字塔式”结构来组织事实。“倒金字塔式”结构起源于19世纪60年代的美国内战。那时候，战地记者的绝大部分稿件通过电报传回报社，但由于电报在当时还是新发明，常出故障或被敌人破坏，这迫使新闻记者要把最新鲜、最重要的新闻事实放在最前面，使报社尽可能收到最新消息，其他内容也按新闻事实的重要性递减顺序，形成一个顶部硕大（最重要的材料）、底部则细入尖端（次要的材料与最不重要的材料放在最后）的“倒三角”。经过长期的发展和推广，“倒金字塔式”结构已成为传统新闻写作（尤其是消息写作）的经典模式。美国著名新闻学者威廉梅茨（Willian Metz）认为，“倒金字塔式”结构之所以能长期主宰新闻写作形式，是由于它具备与众不同的优秀品质：（1）便于记者迅速地组织事实；（2）便于编辑制作标题，使他只须大致看完头一、两段就能知道这条新闻的基本事实；（3）便于版面编辑压缩新闻篇幅，而不会损害它的完整性；（4）便于读者阅读。[13]“倒金字塔”结构完全符合建筑家路易斯·B·苏利文的名言：“形式为作用服务”，对形成简洁、明快、朴素的新闻文体写作风格起到了决定性作用。许多新闻学者给予了它很高的评价，如杰克·海顿认为“倒金字塔结构既没有过时，也永远不会过时。倒金字塔式是大多数动态新闻必不可少的形式”；[3]（P132）威廉·梅茨也认为：“传统的倒金字塔形式将在朴素地表述事实方面继续占支配地位”，“即使采用倒金字塔形式，记者仍有大量机会表现他运用语言的努力、想象力和创造力”。[13] 尽管“倒金字塔”结构存在多方面的优势，但由于它显得过于标准化、单一化，因而也难免遭到非议。批评者指出：它缺乏生气和活力，过于古板和陈旧，对新闻文体写作风格的多样化形成极为不利。新闻从业者大多不愿因循守旧，很早便开始了实现新闻写作多样化的努力，解释性报道、调查性报道包括新新闻报道都是当时相继涌现的挑战传统新闻写作的种种尝试。新新闻报道则当之无愧处于“排头兵”地位，它对传统新闻写作发起的冲击是最有力、最尖锐的。新新闻学否定“传统的新闻写作”，将它称之为“墨守成规的新闻逻辑”，“新闻记者的原始主义”，“是客观性的愚蠢作品”。他们认为作者与作者的混合才是真实的。只有用艺术方法写新闻，才能高于事实，进行真正的艺术概括[14]（P81）在他们看来，“倒金字塔式”结构用一种近乎武断的方式要求人们接受所谓的“重要事实”，实质上是无视读者的自主批判意识，有悖于新闻传播规律。更进一层来说，既然我们承认新闻报道不能一成不变，应时时求新、求变，那就应该突破这种单一的文体规范，追求能够激发读者好奇心、刺激读者想象力的新型作品。故而，新新闻报道大规模借用文学的手法，在文中极尽渲染、描写之能事，使之既具有新闻体裁的特征，最大程度地实现了新闻与文学的融合。即便它未必像某些评论家所说的那样“既解救了新闻的危机，也解救了文学的危机”，但它却将一种崭新的文体写作风格也带进新闻写作之中，丰富了新闻写作的内涵，推动了新闻报道的进步。 3、 它对当代新闻写作产生了深远的影响。 新新闻报道虽然在当时并非一枝独秀，尤其是没能占据报纸的主导地位，但它的许多理论和手段对后来新闻报道方式起到了潜移默化的正面效应。1978年，美国著名学者舒德逊（Schudson）曾评价说：“新新闻学对报纸新闻界写作也许没有直接的影响，但却有间接的影响。它助长了报社记者的想象力，例如《滚石》杂志在全国各地普遍受到读者的喜好，最近报纸开始朝特写及杂志写作的路线发展，《纽约时报》、《芝加哥论坛报》及其他报纸，现在每周发行半杂志性周刊，由于这些半杂志周刊，主要以刊登自由投稿作家的作品为主，因此在写作风格上允许作家发挥想象力，并注意人格、风格及内幕消息的报道，这些周刊间接影响了记者及读者的口味，使他们逐渐摆脱传统客观性报道的束缚”一些理论甚至认为，新新闻学在20 世纪90 年代已奇迹般的复活兴起。美国马里兰 大学新闻学院查理斯·哈维1994年10 月撰文介绍：汤姆·沃尔夫曾大力提倡的一些“新新闻主义”要素在今天的很多报纸上确实已像百分比示意图一样常见。这些报纸中既有名牌大报《纽约时报》，也有不那么出名的〈〈俄勒冈人报〉〉、〈〈华盛顿晚报〉〉。虽然记者们不再使用“新新闻主义”这个字眼，而改用“文学性新闻”、“亲近性新闻”、“创造性非虚构写作”这样一些名词，他们的作品却与沃尔夫那些“新新闻主义”的代表作有着惊人的相似点：用描法撰写，大量采用对话，设置场景，细致入微地刻划生活细节等等。哈维的观点来自于他对美国新闻现状的关注，在90年代的美国，的确出现了不少值得思考的新闻报道现象：俄勒冈大学新闻学院拟出“创造性写作”计划，并于1994年秋起授予“创造性非虚构写作”的硕士学位；斯克里普·霍华德的加州电视制作公司当时也计划创办一份新闻杂志，并坦言会采用一些“新新闻学”的艺术性和接近性手法；1994年1月在佛里达召开的第13届基韦斯特文学研讨年会上，第一次讨论了新闻问题和采用“文学性描写”手法的特写记者；甚至〈〈今日美国〉〉也在不断更新，尝试着刊登第一人称的文章……这些确凿的事实让人们或多或少地感受到了“新新闻学”的余响，证实了“新新闻学”的活力。当然，这些新兴的报道方式与新新闻报道也仅是相似而已，并不像哈维所说的那样意味着新新闻学的复活。毕竟历史不会简单地重复，更何况它们已对新新闻学过度使用文学手法作了一定程度的修正。 立足于世界新闻事业的发展史，我们会发现，新新闻学所提出的许多理论和方法，对新闻报道方式发展的新趋势作出了前瞻性的探索和尝试，目前正逐渐在各国的新闻实践里显露出来。我国近些年兴起了一些全新的新闻报道观念和方式，它们虽与新新闻学并无多少直接的联系，但或许可从另一层面证实新新闻学的价值所在。 注释： [1]莫里斯·迪克斯坦。伊甸园之门——六十年代美国文化[M].上海：上海外语教育出版社，1985. [2]罗文辉。 精确新闻报道[M]. 正中书局 [3]杰克·海顿。 怎样当好新闻记者[M]. 北京：新华出版社，1980 [4]楼坚。 新新闻主义的复活[J]. 新闻大学（冬季号），1995 [5]王雄。 新闻报道和写作的新纬度[J]. 江苏社会科学，1998 [6]Tom Wolfe. The New Journalism[M]. Harper＆Row，Publishers，1973 [7]李良荣。 西方新闻事业概论[A]. 上海：复旦大学出版社，1997 [8]马玉田。 艺术真实十题[C]. 文化艺术出版社，1983 [9]赵浩生。 漫画美国青年[M]. 上海：上海人民出版社，1982 [10]钱广华。 现代西方哲学评析[J]. 合肥：安徽大学出版社，1996 [11]王岳川。 后现代主义文化研究[M ]. 北京：北京大学出版社，1992 [12]詹姆斯·阿伦森。 新闻采访和写作[Z]. 新华社对外新闻编辑部，1980 [13]威廉·梅茨。 怎样写新闻——从导语到结尾[M]. 北京：新华出版社，1983 [14]甘惜分。 新闻学大辞典[A]. 郑州：河南人民出版社，1993
在充满机遇与挑战的新学年，广播站将以全新的面貌展现给旅校，展现给大家。在客观、正确、及时反映学校信息的前提下，广播站拟在本学期，作如下计划与安排：
每周二、四开设广播栏目
主要栏目以四大版块为主：
“新闻”、“音乐”、“三创园地”、“文化”
一、新闻
主要以校园新闻、时事新闻、体育新闻为主。
校园新闻——及时播报校园新闻，反映校园动态，传递各类校园通知。
时事新闻——我们会选读报刊、电视上的最新新闻，让同学们在学校里也可以了解国内
外的大小事件。
体育新闻——播报最新体育动态，为热爱体育的同学播报信息。
二、音乐
开设“点歌台”
同学们先将要点播的歌曲与祝福在周一前交至广播站站长处，经
整理后点播
三、“三创园地”
介绍著名企业家创业创新的个人故事
介绍创业创新方面的小窍门与经验
请我校已有创业或创新经验的同学做客广播站
四、校园文化
下设“广播散文”、“生活小课堂”、“开心一刻”等。
“广播散文”主要播放名著朗读、学生佳作欣赏，并定期邀请我校语文组的老师作客广播站，解析名篇佳作，帮助同学提高文学欣赏能力。
现将具体时间安排如下：
时间栏目
周二
午12：15—12：25新闻十分钟（时事新闻、体育新闻）
12：25—12：40点歌台
12：40—12：50创新世界
12：50—1：00文化角
晚上5：15—5：30创业园地
5：30—5：50校园新闻
周四
午12：15—12：25校园新闻
12：25—12：40创业园地
12：40—12：50文化角
12：50—1：00点歌台
晚上5：15—5：30新闻（时事新闻、体育新闻）
5：30—5：50创新世界
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