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一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来社老，斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，著个茅亭。
青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌後舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势，我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。
①作于绍熙五年（1194）秋冬之间，时稼轩罢居信州带湖。期思：在江西铅山县。按：稼轩罢居带湖时，曾在期思买得瓢泉，以后常往返于带湖、瓢泉之间。这次再到期思，意在营建新居。卜筑：选地盖房。卜：占卜。古人盖新居有请卜者看地形，相风水以定宅地的习俗，也称卜宅、卜居。 期思卜筑，即兴抒怀。起笔鸟瞰期思山水，雄奇秀逸，宜室宜人。以下喜复归田园，“一枝”逍遥。下片寄情山水之乐，纯用拟人手法。野花小鸟、云烟流水，莫不有情解意，令人乐而忘忧。以下以驾驭山水自命，貌豪实悲；托笑山灵，实自嘲之辞，由此正可窥见词人复杂心情。
②“一水”三句：描绘瓢泉山水之美。以“千丈晴虹”喻飞瀑，以“十里翠屏”状青山。
③“喜草堂”四句：以杜甫重归草堂，渊明游赏斜川作比，写自己再度隐居的喜悦。草堂：杜甫于肃宗乾元二年（759）入蜀，次年在成都浣花溪筑草堂。后因兵乱，奔梓州避难。广德二年（764）春，严武再度镇蜀，杜甫方得重归草堂。辛词借谓再到期思隐居。经岁：一年后，此泛言若干年后。斜川：在今江西省都昌县，为风景优美之地。陶渊明居浔阳柴桑时，曾作《斜川诗》。诗前有小序略记其与邻居同游斜川的情景。辛词以斜川比期思。不负：不辜负。
④“老鹤”三句：再到期思，意在觅一枝之栖，何必学蜗牛戴屋而行。一枝投宿：《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”此用其意。蜗牛戴屋行：蜗牛是一种很小的软体动物，背有硬壳，呈螺旋形，似圆形之屋。爬动时如戴屋而行。
⑤平章：筹划，品评。着：此作建造讲。
⑥“青山”两句：青山喜我归来，显得格外轩昂、秀美。峥嵘（zhēngróng争荣）：高峻不凡貌。妩媚：此处形容青山秀丽。
⑦解：领会、理解。频：屡屡不断。
⑧“酒圣”三句：诗酒之辈，惟一的权势是能统率山水自然。酒圣诗豪：指酷爱诗酒的人。“可能”两句：语出陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》。东晋孟嘉为桓温都下长史，好游山水，至暮方归。桓温曾对他说：“人不可无势，我乃能驾驭卿！”辛借其语。乃：却。驾驭：主宰，统率。卿：“你”的美称，此指大自然。
⑨“清溪”三句：山灵笑我，白发始返，归耕太迟。山灵：山神。
[宋代]程必
休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。算汨罗醒处，元来醉里；真敖假孟，毕竟谁封？太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。
读《史记》有感——这标题真是巨大无比，虾蟆吃天，且看他如何下口：“试课阳坡，春后添栽，多少杉松。”——谁也想不到，此篇竟会是这样一个开头：词人悠哉优哉，踱到自家庄园的南山坡上来核检开春后新栽树木的棵数了。此情此景，实即辛弃疾同调词《灵山齐庵赋》中之所谓“老合投闲，天教多事，检校长身十万松”，见出作者此时也已告老还乡。但这和读《史记》有什么关系？让我们耐着性子再往下看：“正桃坞昼浓，云溪风软，从容延叩，太史丞公。”——啊，原来在这之前词人确曾研读《史记》来着，不但读了，而且还有许多感想，这不，他乘着春光明媚，东风和软，悠到当然挨得着。这就叫文学艺术么。
君不见刘过有一首《沁园春·斗酒彘肩》词，把唐代白居易、北宋林和靖、苏东坡都找来，与自己（南宋人）在西湖聚会吗？文学就有这种思接千载、打破时间、空间的法道。在这首词中，实则词人只不过把眼前的深邃山林看作司马迁罢了。同上引辛弃疾词就有“争先见面重重，看爽气朝来三数峰。……我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公”的形象比喻，程词仍由此生发而出。
如此叩问，真是闻所未闻！这哪是什么“请教”？套用一句大白话，诚所谓“一根筷子吃藕——专挑眼儿”了。《史记》能够这样去读么？其实，以上二问，不过是词人抖出的两段“包袱”，无非“近来始觉古人书，信着全无是处”（辛弃疾《西江月。遣兴》）之意，实质性问题还在下阕：“休言唐举无功，更休笑丘轲自阣穷。”——战国时，燕国人蔡泽四处干谒诸侯，皆不见用，遂请唐举相面。唐举见其形象奇丑而挖苦他。但蔡泽自信必能富贵，并不因此而自卑，乃继续游说不已，后终得秦昭王赏识，拜为丞相。事见《史记。范雎蔡泽列传》。
与蔡泽相比，孔丘、孟轲的运气要糟得多，是地地道道的“倒霉大叔”。他们周游列国，竭力宣传自己的政治主张，但却无功而返，只好退而着书。见《史记》的《孔子世家》及《孟子荀卿列传》。读了上述几篇人物传记，词人的感想是：不要因为蔡泽的富贵而去评说唐举的相面术没有功效，更不要由于孔、孟的穷困潦倒而去笑话他们缺乏能耐。一言以蔽之，政治上的显达也罢，沉沦也罢，都不值得关注。此话怎讲？待我们读了下面几句再说。
“算汨罗醒处，元来醒里；真敖假孟，毕竟谁封？”——《史记。屈原贾生列传》载屈原忠于楚国，直言极谏，先后遭到怀王、顷襄王的放逐。他披发行吟于洞庭湖畔，面容憔悴，形容枯藁，有渔父问其何故至此，他答道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”又《滑稽列传》载春秋时楚国贤相正叔敖为官廉洁，死后家无余财，其子只好靠背柴度日。于是滑稽演员优孟便妆扮成正叔敖模样，往见楚庄王。王大惊，以为正叔敖复生，欲以为相。优孟诈言回家与妻子商议，三日后答复庄王说：妇言楚相不足为。正叔敖为楚相，尽忠为廉以治楚国，使楚王得以称霸诸侯，但他死后，儿子却没有一席之地。与其作正叔敖，还不如自寻短见呢。庄王闻言大惭，遂赐正叔敖之子封地四百户。四句语意紧承上文，略谓：细细想来，屈原自以为清醒，其实这正说明他的沉醉，因为他还没看破红尘，还执着于政治啊！从政有什么意思？君王们向来妍媸不分。请看，真正叔敖和假正叔敖，楚王到底封的是谁吧！读到这里，我们总算恍然大悟了：词人并非真的在和司马迁抬杠，正相反，他是把司马迁看作同调，在向那牢骚满腹的太史公倾吐自己的满腹牢骚呢。读其《洺水词》中《水调歌头主战的爱国之士；观》洺水集《里论备边、蠲税诸疏，又可知其拳拳于国计民瘼，是立朝以经时济世自任的名臣；及览》宋史《本传，更可知其晚年因受奸相史弥远的猜忌，处处受别于人，因此屡请退休养老。知人论世，我们不难理解词人读》史记《时何以会有这样的感慨。
作者的问题业已提尽，牢骚也都发完，现在该轮到司马迁作答了。可是——“太史亡言，床头酿熟，人在晴岚烟霭中。”——司马迁竟然不赞一辞！是被词人问得无言以答，还是对词人的“高论”表示默许？或者，两方面兼而有之？这些都不必深究，反正词人想说的话俱已说出，可以从精神苦闷中自我解脱了。
家酿新成，正堪痛饮；山林晴好，不妨优游。于是作者勒回野马般的思绪，依旧去检阅自家的杉松：“新堤路，喜樛枝鳞角，夭矫苍龙。”——看，那新堤路上枝干弯曲绞结的松木，树皮如鱼鳞，丫杈似虬角，形状象夭娇的苍龙，多么可爱！词人终于在人与大自然的和谐中暂时平息了对于世事的不平之鸣。
这首词，以记叙文的笔法写议论文的题材，把易流于呆板的内容写得极其活泼；以旷达的笔调写愤懑的心胸，把易失之浅露的情怀写得十分深敛。笔力遒劲，笔势飞舞，笔锋犀利，笔墨停匀。以叙事起，以绘景结，步步推进，徐徐引去，而中间说理，过片不变，反复论难，纵横捭阖，结构奇特，章法别致，波涛起伏，妙不可言，确能使人耳目一新。《四库全书总目提要。洺水集》谓程珌“诗词皆不甚擅长”，就总体而论是客观的，但三流作家有时也能写出一两篇质量较高的作品来，操选政者宜披沙简金，勿使有遗珠之憾可也。
千古春秋，魅力安徽，禹域东南。
看荆山寒壁，雄关漫道；江淮流碧，峰壑烟岚。
上控西楚，东牵吴越，北锁中州南国衔。
安徽美，望山原千里，玉嵌珠含。
徽风皖韵滋涵，聚荟萃，华章锦绣添。
有两淮煤海，钢城铜都；黄山奇伟，九华神簪。
圣道南华，新安理学，皖派书香千古缣。
莫邪剑，划江河万里，看我征帆。
禹域：指中国。古代传说禹平水土，划分九州，指定名山﹑大川为各州疆界，后世因称中国为禹域。
吴越：古国名。吴国，其国境位于今天江苏省南部苏州、无锡、常州一带。定都姑苏(今江苏省苏州市)。越国，位于吴国之南，定都会稽(今浙江绍兴市)，拥有今浙江大部和江西一部分。
中州：又名中土，中原，中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中，华夏之中。
两淮：指淮北、淮南两大煤炭基地。钢城铜都：指安徽省的马鞍山（马钢）与铜陵（铜都）。
莫邪：《搜神记》中的《干将莫邪》有记载。古代宝剑名。
滋涵：包容，包含，滋润养育 。意指蓄积并保持、发展、创新。
缣（ jiān）：双丝的细绢，供作书画用的白色细绢，指书册。