在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是整理的高调做事，低调做人作文优秀6篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。
高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最大努力"去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓扑弘的侄子。孝明帝时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，总提心有一天大祸临头，索性装病不出来了，那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，就这样装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。没过几天就被抓住送到了京师。关了好几天，由于抓不到什么证据，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算另立元恭为帝，但又担心他真的成了哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，摸清真实情况。事已至此，元恭也知道形势发生重大变化，见到尔朱彦伯后开口说："天何言哉！"十二年的哑巴说了话，彦伯大喜。不久，元恭即位当了皇帝。
人生的路有起有落，逆境虽然痛苦压抑，但对一个有作为、有修养的人士来讲，在各种磨砺中可以锻炼自己的意志，从而由逆向顺。
有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，办法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成。低调做人，高调行事，人生将更灿烂！。
晏子身居高位，却整日智虑深沉面无喜色，而他的车夫只是个小人物罢了，却得意洋洋。从这之中不难看出低调不会掩饰住一个人的优秀，而高调只会凸显出一个人的无知。
山不解释自己的高度，却并不影响它耸立云端；海不解释自己的深度，也并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物之主的地位，所谓低调，应该是不张扬，但也不刻意内敛，而仅仅是一种自然天成的风景。
低调做人即是尊重他人，尊重自己。我国著名作家钱钟书先生深居简出，为人低调，他躲避着媒体的聚光灯，完成了一部部巨作，以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》为首的小说，字里行间都流露着钱钟书先生对世界，对人生的思考和揣摩。他的作品并不是为了耀眼的聚光灯而生，而是为了那些纯粹热爱文学的人们而生。钱钟书先生时时刻刻与媒体之间保持足够的距离，但是却能名满天下，诚然，低调不是甘于平庸，而是换了个态度面对人生；低调不是藏拙才华，而是暗蓄力量，后发制人。
有锋芒，就不该毕露，得意时，就不该忘形。低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略、黄金法则。有内涵的人无需用光鲜的外表来引人注目，反而那些内心虚荣的人才是聚光灯的宠儿。
乾隆皇帝对诗词十分喜爱，自以为诗词造诣了得，于是不管走到那里便御笔题字，更是洋洋洒洒地写下了总计四万多首诗歌，他就这样处处炫耀着自己的文采，确实是十分高调，可是他的高调却没有为他带来成功，历史没有为他留下在诗坛上的位置，他的那些诗也没留下任何痕迹，不得不说，高调做人为他带来的只是失败。
匿名捐赠1300万的周杰伦总比高调做慈善的陈光标更有魅力；忍辱负重低调做人的越王勾践总比得意忘形的赵括更有成就。低调是一种品格，一种姿态，一种胸襟，一种智慧。一棵善于生存的大树绝不会让鲜艳的果实压得自己难以生长，一个渴望天空的风筝绝不会让华而不实的修饰限制自己的飞翔高度。
高调会带来很多坏处是毋庸置疑的，但是人是会改正错误的，就像晏子的车夫一样，在经过妻子的提醒后，他一改常态，而是踏踏实实，认认真真地做事，不再像以往那么得意，高调，而当我们看清自己的某些高调的行为之后，也应该学习晏子的车夫的态度，纠正自己的行为，做一个低调的人。
请走低调的路，掩华丽的心，收敛起你的锋芒，享受这份“低调的华丽”。
清晨，我们来到了“亦琴坊”。一踏入院子，眼前全是绿色的植物，感觉特别清新。房间的墙上挂着一张张造型各异古琴。
我们有幸请高老师弹奏古琴曲《流水》、《广陵散》。高老师通过深入浅出的讲解和精湛的琴艺，营造出悠远、宁静、深邃的意境，我们都深深地陶醉在那美妙的音乐中。
接着，高老师为我们介绍古琴的制作过程：“古琴的制作过程是很复杂的。”高老师边说边指着那张还没安上琴弦的古琴。那是一块已经削成古琴形状的木板，只是被擦上一层黑漆。高老师说：“古琴的油漆工艺很讲究，琴胚制成后要裹上麻布。然后上漆，要把鹿角霜和油漆调在一起。然后在古琴上磨擦，这样这样反复上漆、摩擦大概要五六次。加上鹿角霜是为了使它的音不太响。而接着推光使琴体细致光滑，但最后还要再上一层漆，主要是为了让它的色泽不要太明亮。”为什么呢？我不禁心生疑惑：不是音色响亮、光泽耀人才更能吸引人吗？老师看出了我的疑惑，解释道：“古琴音色低沉内敛、古朴暗淡，适合自修内心。古语‘古筝悦人，古琴悦己’说的就是这个道理。”哦，这不正是所谓的“低调”吗？
人也是要如此。我们班的一个同学学习成绩很好，但她从不骄傲。每次拿到好成绩后，她还总是说：“这次比上次退步了一点，有几处是不会的，要多请教老师。”这不正是“低调”的表现吗？而且每当有人夸赞她的成绩时，她都会说一句：“哪有。”我很佩服她的谦虚低调。虚心使人进步，骄傲使人落后。她不就是一个活生生的例子吗？因此，她便成了我的榜样。我也变得更低调了。即使偶尔得了出乎意料的好成绩，我也从不张扬，面对别人的赞扬也学着她说：“哪有？”
为琴要低调，为人也要低调。低调能使我们更理性地认识自我，使平日里的言行举止更有分寸，使自己慢慢成为一个更有内涵、更有品味的人。
在城市的边际，有一片广袤的土地，很肥沃，也很荒芜。这是一个被遗忘的角落，只有一片黑黝黝的土地和存存杂草。
有一天，一颗梧桐的种子飘过来了。他轻轻地在这里安下了家。春天带着轻盈的脚步走过，夏天捧着炎炎烈日走过，秋天携着硕硕累果走过，冬天卷着呼啸的寒风走过。他吮吸着清晨的露，沐浴着正午的日，享受着傍晚的风，将根儿深深地扎进土里，将芽儿奋力地钻出地面。
时间携卷着梦想轻轻地踱过。
有一天，他的隔壁飘来了以为新的同伴——一颗瘦弱的玫瑰种子。晨起的露珠不辞劳苦地喂养着，大地母亲无私地奉献着。不久，瘦弱的种子长成一颗婀娜多姿的玫瑰。
玫瑰啊，多么美丽的玫瑰啊。娇柔的花瓣似血般殷红，嫩绿的茎叶挺立着，在阳光雨露的映衬下，微风袭来，宛如一娇艳的女子在翩翩起舞。玫瑰的美丽吸引了周遭的蜂儿，蝶儿，霎时，玫瑰犹如女王般被高高捧起，娇艳而高贵。
寂夜拉下了帷幕，白昼的狂欢已经散去。梧桐轻声地唤着：“玫瑰，玫瑰。”
玫瑰眨了眨眼睛，笑着道：“我知道我很美，但是，现在我已经累了，你也去休息把。”
梧桐摇了摇绿叶，轻声说：“不，你的确很美。但我只是想告诉你，不要将美丽展现地太彻底。太美的东西都只是暂时的……”
“哼，你是嫉妒我把。”玫瑰一脸怒气地看着梧桐，“我能吸引那么多的蝴蝶和蜜蜂，但是你却怎么也做不到。你这个不会开花的丑八怪，我才懒得理你。”
梧桐呆住了，他张开了嘴巴，却又马上闭上了。他摇了摇头，什么也没说，只是把根深深地扎进土里，将叶子又绿了一遭。
日子一天一天地过去。玫瑰每天尽情地绽放着美丽，在蜂儿蝶儿的伴舞中欢唱。忽然有一天，一个路人经过，看到荒芜的土地上婀娜的玫瑰，顺手摘走了她。
时间携卷着梦想轻轻的踱过。
转眼间，数十年过去了。在城市的边际，有一片广袤的土地，很肥沃，也很茂盛。这里长满了一片梧桐林。林子里有一棵强壮的梧桐树，枝叶散开覆盖了天地，还有朵朵淡黄色的小花，清新而美丽。它的旁边还有一个小小的坑。
低调是一种智慧，低调做人是对生活的一种态度。低调可以避免矛盾。生活中许多矛盾引起的原因都是因为双方谁也不让谁，导致双方矛盾升级，最终反目成仇的比比皆是。所以，学会退让，学会低调，在我们与他人的相处中显得尤为重要。有时候低调并不意味着耻辱，而是更加凸显一个人的品德修养。低调是一种生活的态度，他可以使每个人安然无恙地生活在一个地球上。
“木秀于林风必摧之。”人若过于高调，注定不能拥有一个安稳的生活，道家向来低调，他们崇尚“无为而治”，“无为”并不是指真正的没有作为，它指的只是一种退让，一种暂避锋芒的大智。刘备很低调，所以他才能在弱小时期不被人扼杀，当年曹操“煮酒论英雄”，是刘备的低调让他免于遭受曹操迫害。刘备的低调，不仅使他自己免遭遇难，更使他赢得了关羽和张飞的信赖；刘备低调，运用的炉火纯青，就连他以后也让诸葛亮对他鞠躬尽瘁死而后已。刘备一生低调，低调是人生宝贵的财富。
地球上的一颗草，都是无比低调的，它从不与百花争艳；它只是一颗卑微的小草。但是虽然它是无比低调，但是谁又能否定它大大的作用？如果没有它，土壤无法根深蒂固；如果没有它，人类的牲畜无法长大。就是这样卑微的小草联系着世间的一切，“野火烧不尽，春风吹又生。”草不仅仅是一颗草，它虽然生得卑微，但是也很伟大，它的生命因它的低调得到升华。生命是脆弱的，就像一颗小草，永远怀揣着希望，永不放弃，这就是草。草虽然低调，但并不意味着他的软弱，相反，草是最坚强的`植物，它就算遭万人践踏，也不它生根发芽妨碍，草的低调生在地下，只要它的根不灭，草就会永远不死。低调，就像草根一样，是每个人生命的坚强。
“低调做人，高调做事。”在263.我只是一个平凡的作者，所以我很低调；但是在我的每一个原创作品中，都投入我的时间和心血，所以，我可以很高调地对每一位263的读者说:“虽然我很低调，但是我的作品绝不低调！”
有些人，有些事，总是在经历后，才能真正看清，真正看明白。
国家是社会团体，是大家；单位是小的社会机构，是小家，机构虽小，却五脏俱全。社会压力，各级领导的压制，做人，不能随心所欲；做事，不能自以为是，做人做事，学会谨慎小心，居安思危，不要目中无【WWW.BAIHUAWEN.】领导。
领导，都喜欢雄才大略虚怀若谷之人，同时，内心又惧怕这种人，赏识你同时默默的压制你，有能力不得重用，有抱负不得施展，最终，不是调离，就是反目成仇，不欢而散。
近来打算约同在广东的三位老同学小聚。除了“扬”外，其它有两位都是十几年未见面，所以对于小聚，满怀期待，但又怕太久未见，同学们不知还有没话题可聊。
在选聚会地址时，我倾向于给人简单轻松的氛围，所以就选了KTV。而扬则认为我选的地方没档次，在她的概念中书吧或者咖啡厅这种场合才适合她的出入。
我个人感觉书吧适合一个人的闲情逸致，咖啡厅适合知已良朋，两人时刻闲时小聚，这两种地方给我的感觉都是哪怕不说话，依然可以自得其乐的场所。对于那两位十几年没见的同学我一直觉得还是要找个对于我们每人来说都不感觉拘束的地方才好。
所以我坚持自已的意见，并且且告诉扬不要脱离群众太久，是时侯回归了。扬虽然坚持，但是她因为没有具体的地方供我们选择，所以最终同意了我的决定。
我先安排大家游了下红砖厂，然后带她们去了潭村地铁口不远的佰音KTV。在KTV中我们边品尝着自助餐，边听着悠扬的音乐，让这两位老同学也很放松。虽都已为人母，但也聊的热火朝天。聚会上，扬除了对自助餐的出品颇多微词外，其它并没有发表太多言语。只见她不是嫌我们拿了寿司没拿芥末与酱油，就是觉得同学们拿的东西不合她味口。好在是自助餐，大家都是一样的，不分彼此。我想那么多食物中总会有她相对喜欢的，即便真不喜欢，也绝对不会让她饿着。
这么多年来，我已经习惯了扬的挑剔。可能当一个人真的穷得只有钱时，也只有通过挑剔来显示其高贵的品味吧。其实我也能理解扬的感觉，自嫁入豪门来，她已几乎与外界隔绝，内心是落寞、酸涩和清苦的。长期深居简出的她早已不知人间烟火是何味道。所以与另外同学显得格格不入。而当同学们谈到自已的另一伴对自已关怀备至时，她竟然感到别人是在她面前炫耀。.。.。.
低调蕴含修养，高调彰显品味。我个人觉得一个真正"有品"的人应该是在低调中也能慢慢感受到她的品味所在。
虽然咖啡、茶、书都是"低调"的代表。但我们衡量一个人是否有“品”，绝对不是看他光顾咖啡厅、茶馆、书吧的次数，而是看“咖啡、茶、书”的精神是否已深入骨髓。
前者是附庸称雅，后者是了然于胸。
胸藏文墨虚若骨，腹有诗书气自华。一个人的气质与修养与她的言谈举止一定是相辅相成、浑然一体的。