无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的碎片化阅读作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
看到“碎片化”这三个字，思绪带出了一个从小学开始，学校举办的读书节活动时的调查问卷上总会出现的，屡用不爽的问题：请问你平均每天的阅读时间是多少？
小学时的答案大概是一至二个小时，到了初中，时间减少到半小时到一小时，现在高中，在忙碌的学习和成堆的作业中，我斟酌着在问卷上写下三十分钟。真是羡慕小学时候的我，忍不住怀疑那时候的我怎么这么闲。
忙碌的生活还是需要放松的，我的放松方式总是固定那几个，读书看漫画做手工之间来回切换。而我所阅读的所有书目中，除了一些比较有名的，老师推荐的阅读书目，剩下的则是各种各样的小说。身边的很多人说，用电子书阅读起来总归是没有实体书那样有感觉的，可是我的想法和我的朋友们有些不同，比起实体书，我更喜欢电子书。理由和同样喜欢电子书的人们不约而同：方便啊，轻巧啊，书目多啊。赞美科技的发展。
因为时间的碎片化，阅读也变得碎片化。这碎片化的阅读时间和电子书让我能够同时阅读两三本书，却少了以前的沉迷书中无法自拔，已经许久没再出现别人喊了三四遍却仍在书中幻想的局面。这本应是好事，却让我有些许惋惜。虽然每次阅读的时间很少，我只能在课间，在完成作业后，亦或者在睡前阅读，但是一天的时间过去，半个小时往往还是可以攒到的。
我并非特别喜欢同时阅读两三本书，但是却常常“不小心”那样做。碎片化的阅读使得书中的剧情发展变慢，读完一本书往往要用以前两倍的时间，然而在这段时间里，也许是旁人或友人又推荐了本好书，也许是自己手痒又找到了本有趣的小说，在试读这些书目时，被剧情勾了魂儿。彼时事情又发展成了这本书放不下，昨个儿的书又有趣得不忍松手的局面。真是两面为难，有时更是三面为难。
纵使碎片化的时间让我的阅读方式发生了改变，但是如果我不利用这些时间，又该如何找到大把的时间进行阅读？“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”只是这生活的快节奏让水一滴滴出现，成为时间碎片。
我只能抓住这碎片化时间，读我喜欢的书。
文字是思想的映射，中国语言更是深藏奥妙。我们总是能够找到一片书海来安放和重启疲惫的心灵。然而，当我们无暇捧着茶杯欣赏冗长的文章时，碎片化阅读就是一个很好的选择。
车水马龙，纷纷扰扰。每个人都加快着脚步穿梭在街头。如果每个人的目的地都和他连着一条丝线，那各处就都会交织着千丝万缕的网。在越来越繁忙的生活中，还有几个人能坐下来，就着刚好的阳光读一天书？想必是微乎其微了。那么碎片化阅读，不就是用来洗净蒙尘的心的甘露？在这个时代，碎片化阅读不失为一种很好的选择。
然而，如果抛开时代的繁乱，单就碎片化阅读本身而言呢？
我想人们依然不会放弃碎片化阅读。如果不是为了弥补缺乏书籍的空洞而进行碎片化阅读，那么不难发现，阅读的碎片化，本身就是一种绝美的境界。
读罢“春江潮水连海平，海上明月共潮生”“不知乘月几人回，落月摇情满江树”这般从月出到月落的佳作，会像是感受了一段清幽美好的故事，冗长而清雅。而不可否认，“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”是另一种简短而含蓄的绝妙佳作。短小而不枯乏，似是言犹未尽，无限美好。
某天某时，街上的霓虹伴雨初亮，某天某时，静静地看着行人匆忙的背影交织成风景，一时涌上心头的凄美，便不是娓娓道来的长篇大论能说得清的，唯有一句“万丈迷津，遥亘千里”才能与之相配呼应。后来，也不记得哪一段话出自何处，只记得这句话的含蓄有力，那句话的凄美清丽，它们不知不觉走进了灵魂，带着人们体会更孤独，更清晰也更唯美的境界。如果说长篇是清口的白粥，那么碎片化阅读便是陈年的老酒，总是在一瞬间触及人的灵魂，让人更快的领悟，更快的成长。
开卷有益，碎片化阅读也是大有所长。当有人沉迷于一本小说无法自拔，碎片化阅读却能实现很广的涉猎。周国平说，与其花费精力沉溺于书，倒不如写自己的书，来抒发属于自己的体会。这样看来，涉猎别人的看法而不是盲目接受和认同，让自己有理性思考的空间，形成自己的观念，便是碎片化阅读的又一精华。
碎片化阅读同整体化阅读一样是应当提倡的，也是一样需要深入体会的，所长补所短。如果因为不能体会其中之奥妙而妄加褒贬，便是大愚之论了。
在当今社会的快节奏下，我们已然进入了碎片化阅读的时代。我们每天都能从各种电子设备上接触到大量不同板块的信息，似乎一切都触手可得，阅读也看似轻松愉悦。对此，人们的态度各持一端。有些人认为，碎片化阅读使生活变得丰富，阅读也因此变得轻快了许多。也有人认为垃圾信息泛滥成灾，传统的阅读习惯正渐渐淡去。在我看来，碎片化阅读成为了我们生活中的不可或缺的点缀，而同时也使真正的阅读变得困难重重。从阅读的历史来看，碎片化阅读具有普遍性。它使阅读变得家常化，人人都享有阅读这项权利。电子设备上的知识信息能使众人同时共享，对当今社会的信息传播速率有了极大提高。同时，碎片化阅读为人们提供了交流想法的平台。我们可以轻易地发现几乎在任何的消息栏下都有供人们自由评论的发言区。这使陌生人之间也能产生思想碰撞，即使是素不相识也能洞悉对方的想法。碎片化阅读带来的是层出不穷的各类信息，使人们即使足不出户也能了解天下事。
阅读在这样的时代背景下变得轻盈。读者不必再去刻意地背诵经典，不必去翻阅厚重的词典，也不必“千里迢迢”地跑去图书馆，在茫茫书海中寻找一本合适的书籍。这一切，都可用一个电子阅读器来代替。同时，不可避免地，这种获取信息的便利使人们不再珍视阅读的严谨。海量的趣味性信息越爱越受读者欢迎。段子文化的兴起，不能与碎片化阅读脱离干系。这类段子文化往往使人们的阅读不加思考，从而失去阅读本身的趣味性。
因此，碎片化阅读在使阅读变得轻快的同时，也是传统意义上的阅读变得困难重重。我们每天面对着“来势汹汹”的消息，不得不成为了一个个被动的接收器，在阅读的同时不断地进行筛选，这就使我们失去了阅读的志趣，再也无法静下心来，细细地品味书中精华。传统的书刊具有一定的逻辑性，而碎片化的信息则是散乱无序的。当我们在阅读时，很难保证我们的思想保持独立性，不随大流走。如果我们无法保持一定的理性判断，就会变为一只无头苍蝇，在冗杂的信息中迷失方向。
这样看来，碎片化阅读只是我们生活中的小小点缀，而无法在真正意义上取代传统的阅读。作为学生的我们就更应该深入研读，不被碎片化信息蒙蔽了双眼，也只有这样，才能领悟阅读的真谛。
高尔基先生曾经说过：“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话。”——题记
诚然，我也是一个不择不扣的书迷。无论是明媚的清晨还是晚霞灿烂的傍晚，我喜欢安静的居于一隅，手捧自己喜欢看的书，品三国纷争，赏千古神话。
可是，随着年龄的增长，我的学习越来越繁忙，有时难得的周末也是奔波于各个培训机构之间，我的有效阅读时间愈来愈少了。有几次在梦中，我梦见自己徜徉在书海，左手刚放下看完的《三体》，右手又拾起我的《哈佛家训》。我知道，对于阅读我是向往的……
网络文学的异军突起，各类阅读APP的相继诞生，“喜马拉雅”等听书软件的问世，给我的阅读又有了更多的选择。
最近我一直在看《济公传》这本书，这本书悬念设置合理，情节跌宕起伏，使我爱不释手。但是我却鲜有时间去亲近它。这使我一
直闷闷不乐。如果我有时间，能读完这本书那该多好啊！我心中一直有这样的感叹！无意中，我接触到了“喜马拉雅”听书这个软件，知道了原来我们的书本都是可以下载来，变成有声读物，来进行收听的。熬不犹豫的，我把这本《济公传》下载了下来，见缝插针的收听起来。在去培训班的路上，我会安静的听书，在睡前，我也会听一会入睡。虽然这些时间并不多，可以说都是零碎的，但是各个时间集合起来，就不可估量了。
相对于用眼睛的阅读，听书更能让我放松。我们每周都坐校车来回学校，在路上有将近一个小时的时间。这些时间很宝贵也很容易浪费，很多人坐在车里望着外面的风景，或者互相聊天打发时间，而我则会从听书软件里听着近期会教的课文或一些科普类的读物。
在我碎片化阅读的路上，除了借助“喜马拉雅”听书软件，我还自己掏钱购买了Kindle阅读器。除了可以去Kindle图书馆下载自己喜欢的书外，我还可以在网上搜索电子版下载下来导入Kindle阅读器。在各个间隙，我时不时的会拿出我的阅读器，翻看几页。这样虽然每次看书的时间不会很长，但利用零碎的时间积累起来，我也慢慢看完了一本书。
久而久之，我似乎养成了一种习惯：每次我去教室也会提早几分钟，翻一翻书，看一看笔记。虽然看不了多少东西，但我还是会选择利用有限的时间去阅读。正是因为我不断地利用这些碎片化的时间来阅读，使我收获了很多，明白了许多道理。
养成阅读的习惯需要时间，但当你适应了时代的进步，更多的学会利用安排碎片化的阅读，就会在阅读的路上，越走越宽广。
不得不承认，在当今社会，忙碌已成为一种常态。而随着智能手机的普及，碎片化阅读正逐渐演变成为一种大众阅读的趋势。然而，拥有五千年历史的灿烂中华文化，难道要在这短短140字中传承下去吗？
碎片化阅读，看似为终日奔波忙碌的人们提供了一种全新的阅读体验。人们借助网络，以最迅捷的速度获得来自世界各地的信息，求知欲得到了史无前例的满足。可是，当我们仔细审视身边的那些低头族，便不难发现，那些忙里偷闲使用手机阅读的人，以看微博里的段子，和看网络上流行的小说者居多。经历了唐诗宋词元曲明清小说等文学鼎盛时期后，21世纪最抢眼的文体——段子，趁虚而入了。曾经有人调侃，“早上打开微博，有一种君临天下审阅奏折的感觉。”而这种比皇帝上朝还繁忙的行为，多数时候却是无意义的。
碎片化的阅读，势必会导致碎片化的思想。你无法奢求140字的微小说能表达出10万字巨作的内涵；那些为了博人眼球故意夸大其词，甚至传播虚假新闻的所谓内部新闻，也不见得具有传统新闻行业的公正报道和深入思考。当人们都仅仅从事物的表象入手，变得不求甚解；当人们都人云亦云，疯狂的在朋友圈转发，丧失了主观判断的能力，人们的思想已经在一步步走向碎片化了。
史学博士廖峰说：“人或成为碎片化信息的奴隶。”我想，这带有预言性质的警示就快实现了。曾经携一卷好书，温一壶阳光下酒；如今带一个平板，蹭WiFi浏览。越来越多的好书被尘封在历史的书架上，原因却可能仅仅是因为字太多。人们正在逐渐丧失阅读的习惯，中国人均阅读量不及发达国家一半。一个不愿意读书的民族，凭什么实现中华民族的伟大复兴？
我们是否真的需要通过浏览大量信息来开阔自己的眼界？答案显然是否定的。从没有人因为知道的八卦新闻多而被视作“家”。而现在网络上流传最广的，恰恰是那些毫无意义的新闻。于是针对这种情况，一些学者提出了“不知情权”——即“我有权选择不知道”，以此达到抵御碎片化阅读的目的。然而，我们真的需要让碎片化阅读发展成为一种需要抵御的洪流吗？
阅读本无所谓对错，正所谓开卷有益。可是面对碎片化阅读日趋严峻的.现实，人们也不得不抬起垂在屏幕前的头，仔细思考一番了。
阳光一如既往地炙烤着大地。在这短短两个月的暑假里，我迎来了最后一个星期，自然颇有几分不舍。我万分眷恋地合上了那本陪伴了我半个月的小说。如今回忆起来，这半个月我也并非执著于这一本，反而是断断续续得来回翻看好几本书，穿梭于好几个故事间。我读到至今的书告诉我，古人读书一向是一本读到底，很少有这样跳着读。不经然间，我的内心冒出了一个问号：为什么当今社会的我们会与曾经的祖先产生不同的读书习惯呢？恐怕原因在于我们的生活被碎片化了。
瞻望过去与现今，最大的差别之一正是互联网的出现。这个大发明彻底改变了人们的生活。不只是购物，学习和社交产生了很大变化，阅读也连带着变化万千。学生们也可以通过网上购书送货到家或直接购买电子书阅读。书的种类也纷繁多样，让人看得眼花缭乱。但任何事都有两面性。读书的方式变得如此繁多，就产生了一本书不能被一次性读完的结果。
受碎片化生活的影响，我也曾有过这样的经历。有一次，我购买的一本书的内容总是无论如何也无法深深印在我的大脑中。谁会去读一本自己完全不感兴趣的书呢？因而，我毫不犹豫的放下这本书，任凭它孤独一“人”随意摆放在书柜的角落里。无所事事的我可不想让时间溜走。不久后，我又从书店里捧回了一本沉重的书。于上一次一样，刚开始热情洋溢，十分激动得翻开书，可又被泼了一次冷水，内容就是无法深入我心。于是，上次的悲剧再次上演。这样的例子在我身上不计其数。卧室里逐渐堆满了一本又一本被我遗弃的好书。这些书不是被卖了，就是被我募捐了。每当我看到书柜里一片乱糟糟的景象，心中总是五味杂陈。我自然清楚有许许多多的孩子过着十分贫穷的痛苦生活，哪有钱买自己梦寐以求的书呀！可我会如此浪费金钱，不只是源于我对书本内容的挑剔，更来自于我所生活的社会对我造成的影响。碎片化的生活，虽给人们以便利，但同时也给了人们带来贪欲，焦躁，自满，不满足，不珍惜等很多很多的恶习。
碎片化阅读对上班族而言，确有很多可取之处，可以将零散的时间利用起来进行一些阅读和学习，然而对于正处于成长阶段的我们中学生来说，碎片化阅读的危害性是巨大的，容易让我们养成浅尝辄止的习惯。我们没有能力改变这个我们所生活的时代，但我们可以约束自己，不要因其的碎片化而变得挑剔，而应时刻保留自己对阅读的热爱，对自己的热爱，对生活的热爱。
当今的社会，信息化发展速度飞快，所有人都害怕“落伍”，便纷纷纵身跳入信息大潮的“泥石流”中。随着人们每日接受信息的日益增加，一种新的阅读方式急速风行——“碎片化阅读”。这种阅读方式是为我们带来了便利，还是带走了些什么？这确实发人深省。
可惜的是，没有多少人在不是信息时代的大潮中记得多回头看一眼，看一眼身后的美好。我认为碎片化阅读，正如一些被某些媒体所抵触的小说，漫画一样，是无用的。虽然全国政协委员聂震宁曾说：“《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构呢？”不过无论怎样讲《论语》和《理想国》（可能包括一些我对柏拉图的个人想法）都是存在其中心思想的，是真正的哲人的名作；而那些碎片化的文段，却毫无统一性可言。天花乱坠的心灵鸡汤在他们面前根本毫无可比之处。人应当在这巨大的信息斗争之中找寻自己，而不像是学博士缪峰所言：“人或成为碎片化信息的奴隶。”无论在什么时代，都应当保持内心的自由，如影片“死亡诗社”中所提的不拘束于诗的形式，而探寻灵魂的美。而那些碎片化的文段充其量不过是形式主义的产物罢了，就比方说，无论是谁按格式写首诗，都会有平庸的人去赞赏，那根本不是艺术，不是灵魂的美。真正的哲言不需要天花乱坠的修饰，也能令人终生难忘。我们应当在这虚实的世界中找寻灵魂的自由，真正的真理，而不是使灵魂浸泡在心灵鸡汤中不断腐烂，成为奴隶，傀儡。真正可悲的不是自己身不由己，而是自己束缚自己最后的思考的自由。
学者费勇说过：“我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎样才能把自己修炼得更完美。”诚然，如果你仅仅愿去追求悠闲愉悦的生活，不妨去体验碎片化生活；而我寻求的是内心的平静。身处世界科技前沿——美国“硅谷”的乔布斯面对零点几秒都关乎生死的科研竞争，他依旧保持内心的宁静，对精神更高的追求，他曾说：“我愿用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午。”我坚信乔布斯先生是绝不会仅满足于电子产品的碎片化阅读的。如果是我，我也会用我生命的全部去换取与苏格拉底相处的一个下午，因为如果为了探求到灵魂生命的真谛，真正的真诚，真正的平静而牺牲一切，我也愿意。所以这样的我，绝不会舍弃自己的一切真、美去投身于时代的海洋。无论什么时代，对我而言都一样。肉体的生活并无所谓，追求内心永远的平静才是人类一直以来的追求。我只希望在文学中，在冥想中发现人生的真谛，其他的一切都不会左右我。
正如陶渊明先生一样豁达“结庐在人境，而无车马喧”这是我的人生志向。而现在的人，对精神世界的要求低至何等程度！看过几篇微信上的哲理小美文后，便觉得自己升华了，整个人都变得趾高气扬了，这难道不可笑吗？我见过不少这样的人，大多数是中年人，而我没有兴趣同他们议论，因为我无法把它们的根从泥潭。我崇拜杨绛，钱钟书，陶渊明，我希望，可以有他们的豁达，而同时不舍弃对物理真理的探求。而碎片的阅读在碎裂人们对这种追求的渴望。
海德格尔曾叹道：“词语破碎处，无物之存在。”碎片化阅读粉碎了人们纯真的幻想，破碎真善美，使人一步步沦为低俗之地，毫无个人修养。所以再见了碎片化的阅读，碎片化的世界，碎片化的自我，我会在真正的文学中寻找真实完整的自己，不被世俗所击溃。
再见，碎片化的一切。
碎片化阅读容易遗忘。我时常也去碎片化阅读，偶尔在简短的课余时间内看一两页外国文学。然而，在时间的推移中，碎片化阅读更加容易将看过的内容忘却，再一次要去翻阅这本书时，我早已忘记了之前的内容情节，反而要重新去回顾重温，阅读变得没有效率，没有用处，没有理解。
万物皆有利弊。碎片化阅读既然有它受欢迎的有利条件，自然也有它的不利方面。
碎片化阅读可以拓宽我们的知识面。在这样信息化的时代，人们都运用手机，电子书来阅读，便于携带，也便于随时随地在简短的时间里看一两页内容。许多人选择短小精简的文章来阅读，缩短了阅读时间，也同时阅读更多种类的文章，得到更多的知识，从而达到拓宽知识面。
所以我们在这样被数据冲刷的信息时代，更要学会如何去利用碎片化阅读，剖析碎片化阅读，而不是盲目去跟风去阅读。这样，碎片化阅读才真正有益于生活，让时间得到充分的利用，创造真正有益的碎片化生活。
碎片化阅读有更多的选择更加便捷。在地铁上，公车中，人们都选择运用手机来阅读，碎片化阅读不同于传统书籍，要去图书馆借阅。而手机直接搜索便可得到想要的书籍，即便捷也可以收藏多样的书籍选择。
眼前的真实变为数据代码，手中的笔杆变为智能设备。如今科技不断发展，生活节奏也逐渐加速。人们无暇腾出时间去阅读，碎片化的阅读逐渐变为如今最流行的阅读方式。
碎片化阅读使人变得急躁。碎片化阅读追求快与短，这样会使人们不会学会放慢自己的脚步。书中文字应接不暇，如看场中美色，一眼即过。不仅仅会使在读书中追求速度没有质量，也会在工作学习中变得焦躁，最终酿成大祸而失利。
我认为碎片化阅读既有利也有弊。
就像郑板桥所写：“千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。”碎片化阅读没有时间去深入了解书中的精华。孔子读书韦编三绝翻阅几百遍才能更加深入了解书中的主旨意义。而碎片化阅读只能是我们了解片面，错失书中藏有的真正的宝藏。
说起碎片化生活，我第一个想到的便是生活中的阅读，一种碎片化阅读。
初二的暑假，我一直窝在家里。难得放一次大长假，终于可以放松放松，犒劳犒劳自己了。所以，我准备去图书馆借几本书回家看。可不知怎么地，自从把书借回去后，明明空闲的时间很多，可阅读时间却变得少了。每天的读书时间大约也就是中午与晚上，或者有时突发奇想随手拿起一本就进行阅读。就这样借来的几本书参杂在一起月，中午读这本书，晚上读那本，这本读一点儿，那本都一点儿，最后连我自己都不知道我到底在读什么。
在我看来，现在式的阅读就如我在暑假读书那般，很急躁，不能静下心来好好品读一本书。而现在式的阅读又是又像似一种形式，一种虚荣的形式。兴许很多人认为：哦，我读书了啊！我读了很多书呢！天真，可笑而又可悲！是的，或许你是读了很多书，甚至还包括一些明珠。可是，请你们问问自己，你们都进去了什么？书最后的中心思想是什么？作者想给我们呈现的又是什么？当然，我这也算在反省自己，反省自己以往读书的错误方式。而我在写这些话是，内心更多的是后悔和遗憾。后悔与遗憾自己没有把我曾读过的书读透。
再论阅读吧，现在很多人阅读的已不是看纸质书本，而是电子书，手机等科技设备了。科技发达是好事，可人们在其中看的内容却很很令人失望。看网络小说的越来越多，看微博段子的就更不用说了。经历了唐诗宋词元曲明清小说等文学巅峰后，21世纪最热门的文体莫过于段子了。曾有人调侃：“早上打开微博，有一种君临天下审阅奏折的感觉。”说实话，这种行为真的没意义。
时代的快节奏让人们几乎没时间安安静静地独身享受阅读了。大家只能抽取零碎的时间来进行阅读，但这读书的意义不也大大下降了？而且，有时候人们并非没时间阅读，而是因为书本中字太多，太深奥，没意思罢了。人们在时代化的巨大书本迷宫中渐渐迷失自我，渐渐丧失了阅读的兴趣。
请，别做一个被碎片化阅读，碎片化生活方式支配的人好么？即使再忙，也请抽些时间留给阅读吧！
任何事物都有两面性，掌上碎片化阅读也是有利有弊。尽管它方便快捷，但网络上的海量信息因难以监管往往夹杂着随意的和不可靠的内容，良莠不齐。文化的传承还是需要传统的纸质读本来沉淀，一些经典名著还是需要我们静下心来阅读细细去体会。阳光午后坐在沙发里，手捧自己喜爱的书，闻着墨香静心研读的这种感觉是和阅读电子读物完全不同的。很多文学爱好者仍是非常喜欢逛书店，书店的文化氛围令人心境宁静祥和，催生人们探索求知的欲望——书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
随着人们生活节奏加快，以及电子科技飞速发展，近几年来通过网络、电子阅读器、手机等进行读书看报开始日益盛行，这种不完整的，断断续续的掌上阅读形式，称之为碎片化阅读。碎片化阅读正悄然代替传统阅读方式，走进我们的生活。
国外的科技领先于国内，而且互联网也比我们发展的早，那是不是外国人现在也和我们一样拿着手机、IPAD等电子产品在读书呢？其实不然。据中国新闻出版研究院调查统计，我国全民的阅读状况堪忧，每年人均纸质图书阅读量不足5本，而排名第一的以色列每年人均阅读量则高达64本；美国也不低，每年每年人均阅读量在50本左右。这跟他们从小对孩子阅读习惯的培养和正确引导是分不开的。那么中国作为文明古国，有着深厚的文化底蕴，怎么能轻易把这些瑰宝舍弃。对于文化的传承不是快餐式的碎片化阅读能够做到的，这需要回归传统，需要代代相传，需要从娃娃抓起培养阅读习惯和正确的引导。
所以我们既不能片面地否定碎片化阅读，也不能因快速便捷的电子阅读而丢弃传统纸质读本。
很多人都认为灵活的掌上碎片化阅读非常方便，使人们在忙碌的生活中能够见缝插针看自己喜爱的书，并且不用跑诸多书店就有大量的书籍可供挑选，比纸质书更为便宜。因为网络的优势节约了店铺人员等成本，且不受时间、空间的限制，这确实给传统书店报亭等面向纸质阅读的带来了巨大冲击。《现代金报》曾有报道，由于书店入不敷出，席殊书屋、新世界书店相继关门；民营书店在夹缝中艰难地挣扎，撑不下去的就只能关门。