孟子云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。其深刻的哲理之光辉在当今社会，异常是在基层工作实践中，不随时间的推移而黯淡。无论是任何人，不经历刻苦的学习、艰苦的磨炼，是无法在关键节点上承担起艰巨又复杂的重任的。而这个漫长的磨炼过程，从另一种角度诠释，能够看成忍的过程。一言以蔽之，人，仅有能忍才能负重。
何为忍耐？所谓忍耐，就是遇事不惊不跳，不急不躁，沉着稳重就是不因小失大，不丢西瓜捡芝麻，不因丁点挫折和怨气而牢骚满肠，带上近视镜看待一切事物的发展就是禁得住领导和同事的批评，禁得住诤友泼冷水，禁得住误解、指责与谩骂，即使钻心疼痛也强压住就是千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，如今不见秦始皇的宽容很多就是将军额上能跑马，宰相肚里能撑船的非凡气度就是忍一点风平浪静，让三分海阔天空的高瞻远瞩。
如何忍耐才能负重？忍耐，也是要学习的。与生俱来的忍耐多少有些稚嫩，腰杆儿也尚软而真正的忍耐，需要在社会实践大熔炉中滚上几遍，需要在挫折、艰辛与磨难的风雨中洗礼一番又一番。一言之忤，则勃然而怒，一事之违，便急然而发，只图一时痛快而为，只图蝇头小利而作，只图名利声望而甘为彩头儿遮望眼，是无以练就坚忍不拔的意志的。忍耐，要学会用将心比心之法，替他人设身处地，推己及人地思考事情忍耐，要学会用化解矛盾之法，遇到矛盾时要从长远看问题，立足于全局找解药忍耐，要学会用反向思维之法，让自己的头脑辩证起来，灵活起来，能够有一根筋的劲头，可是不能够有一根筋的头脑。如此，忍耐才不会说起来容易，做起来难。忍耐的哲学智慧，唯有付诸实践的意义，才能负重行千里。
有人会认为，忍耐是软弱的表现。绝非如此，忍耐不是窝囊。因为善良而被欺负孰不可忍。相反，忍有一种力量，这种力量在最艰难的时候会不断积累、发酵、强大起来，最终会变得坚如磐石，不可击破。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。忍活脱脱就是一只背水一战的怪兽！它什么也不畏惧，它期待毫无征兆的挑战，期待狂野如狼的逆战，期待轰轰烈烈的凤凰涅槃。忍这只卵儿一旦蜕变成美丽的蝴蝶，就是金刚的战士，就是帝王陵墓里那只最能忍辱负重的神龟。
古人云：小不忍则乱大谋。又说：人在矮檐下不得不低头。是的，我们中华民族自古就是一个坚忍的民族。忍字头上一把刀，能够在处境不利的情况下，不失去理智，泰然处之，的确是英雄豪气，大家风范。因此，我们才说：忍耐是一种美丽。
忍耐的美丽，在于它貌似软弱的背后却隐藏着大智慧。
非洲戈壁滩上有一种名字叫依米的小花，任凭烈日的烧灼，风沙的折磨，都毫不气馁。忍耐六年，终于迎来了开花的日子，尽管花期只有两天，但是它毕竟灿烂过，娇艳过了。这两天的美丽，正是对它六年坚忍的巨大回报。
当年，门客程婴携赵氏孤儿投奔仇人屠岸贾门下，让赵氏孤儿认贼作父，心中一定也像依米花一样，有坚定的信念。终于，忍耐十几年后，得以报仇雪耻。
还有孙膑在庞涓面前的佯癫作狂；刘邦对项羽要啖其父肉的淡定；我地下工作者面对敌人残酷迫害亲人同志时的坚忍……无不是一种智慧。正是这种大智，铸就了千秋历史伟业。
忍耐的美丽，在于它表面是后退，其实是另一种形式的进攻。
这个世界，很多东西都是二元的。譬如：攻和守，进和退，动和静，苦和甜，张扬和沉默……跳远运动员助跑前的后退是为了跳得更远；兵家的佯作败退是为了用伏兵狠击敌人；商人在产品价格上对顾客的让利是为了快销多销……正是在这个意义上，于是，有了越王勾践的卧薪藏胆；有了蔺相如和廉颇的将相和；有了矢志不渝的苏武牧羊；有了丑小鸭变成白天鹅……鲁迅说：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中毁灭。”忍耐所表现出来的沉默当然属于前者。
忍耐的美丽，还在于它低眉顺眼的灰色中，会开出鲜艳的花朵。无论谁对谁忍耐，都会在暂时的偃旗息鼓的过程中，给予别人和自己一个缓冲的时间。正是在这个缓冲的时间里，往往能让人找到了理解，找到了善良，找到了机会。因此，我们看到了韩信当街所受屠夫胯下之辱后的奋起；瞧见东汉和帝刘肇的皇后邓绥以退为进获取皇后之冠仪范；嗅到了农人在烈日下的挥汗如雨之后的满仓谷香；感受到了奥运健儿们血汗换来的奖牌的沉重分量……
当然，物极必反，忍耐不能超越固有的原则，也有“是可忍孰不可忍”的时候，那就另当别论了。
忍耐是一种品质；忍耐是一种考验；忍耐是黎明前的黑暗……有时，谁能忍耐，谁就是笑到最后的成功者。但愿每个人都能认识到“忍耐的美丽”。并把它培育为真正的人性之花，积极地为塑造自己的健康人生、构建大家的和谐社会而服务！