在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的道德作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
讲道德是一个人基本的品德，比如：在公交车上让座、把垃圾扔到垃圾箱里……。讲道德其实不难做到，可现在人们却很难做到讲道德，甚至与它背道而驰。
在街上，为了盲人行走方便，通常会设一些盲道。盲道是专门为盲人朋友设计的专用通道，我们都不能私自占用它。可就有那么一些不道德的人，在盲道上乱停车，还往盲道上丢垃圾，我真想对他们说：“你们真不道德！设想一下，如果自己是一位盲人，眼前一片漆黑，只能依靠拐杖来辨别方向，如果这时踩到一滩宠物粪便或者踩在香蕉皮上，那会是多么的危险和后怕啊！盲人朋友失去了光明，已经很不幸了，难道你们还要给他们以后的生活带来更多的不方便吗？”
在大街上我们还可以看到这样的情景：垃圾桶边堆满了垃圾，而垃圾桶内却空空如也。这是为什么呢？答案是人们道德的贫乏。人们丢垃圾时，向投篮一样，从远处抛过去，只为了省几步路，而垃圾则全倒在了外面，更有甚者，把垃圾从楼上直接扔下来，结果把垃圾袋也摔破了，臭气熏天，令人无法接受。这还不足以提醒我们道德是多么重要吗？
让我们改掉从前不好的习惯，做一个有道德的人吧！
今天，我看了全国第三届道德模范评选领奖典礼，看到那么多的感人事迹，让我感触很深。他们有的为人民雪中送炭，有的为亲人尽着自己的那一份责任。他们都做出了令所有人难忘的光辉事迹。而在他们当中，有的已为了他人，不在这世上，但他们的精神，却会永垂不朽。
邓前堆，只是一个普通的少数民族医生，但是他所做出的一切，彰显了他的品格和人格。在汹涌的怒江之上，有一个怒族的村落。而这个村落的人生病了，须请求怒江对面居住的邓前堆。但这两地之间，只有一条光溜溜的钢索。来往两地，只能靠这条钢索。但这条钢索十分危险，一年上面就死了十多个人。但邓前堆不怕，他每天昼夜不分地往返于两地，作为他们的乡村医生。他随叫随到，二十年下来，就连村中因风湿卧床不起的病人也重新站了起来。在这儿，他的月薪只是少的可怜的三百，而在县城，月薪是这儿的三四倍。可他牵挂这儿的人民，他会一直做怒族的医生。
孟佩杰，中国最美女儿，从八岁起，她就一直承担着照顾瘫痪在床的养母的责任。在很久以前，她母亲去世，她寄养在养母家。八岁时，她养母瘫痪，养父也因此出走，她却承担着对养母的一切责任。为给母亲做饭，她站在板凳上炒菜，不知摔下来了多少次。每天为养母端屎端尿是她的责任。她对养母十分感恩，十分关心，她也十分好学。当她终于考上了大学，她也放心不下母亲，决定背着母亲上大学。孝道在她身上得到了充分体现，哪怕她不是亲妈，只是养母，但对她来说比亲妈还亲。
这还只是两位代表人物，但所有道德模范的精神我们不可忘怀，因为他们的精神是中华的精神，我们应对他们的精神加以传承。
记得前年报纸上说到一个新闻，文山苗族壮族自治州的一个中学发生一起恶性杀人案件。三名初一男生被杀害。经调查，作案者是该学校一名初二的男生。
什么事情可以苦大仇深到必须要杀人才能够解决问题的呢？杀人者和被害者都是初一二的学生，只有十几岁吧，可是却因为某种原因刀兵相向，勇夺走生命的方式化解仇恨与矛盾！在惨象的背后，有太多值得我们思考的问题。
国家的经济正在飞速的发展，而精神文明建设却似乎跟不上节奏。物质和精神二者偏废一方，这个国家显得如此的营养不良。戏剧性的一面正展现在我们的眼前：这个自诩为文明古国的国家正在透支自己的道德储备，经济发展，而这笔道德的帐，却似乎不准备还了。
我要说的是，孩子是无辜的，人不会从娘胎里带来杀人动机。马家爵也好，前文提到的这个杀人者也好，他们的性格缺陷必然是家庭教育和社会教育不善酿成的恶果。——孩子犯错，责任永远在社会。让我们来看看大人们都在做什么。数据统计得，中国去年的ＧＤＰ2.6万亿美金，可是政府公务员们的公款购车，旅游等费用总和竟然达到了９千亿之多。占了我们国民生产总值的三分之一。这样的政府用什么来教育孩子要勤俭节约，用什么来培养孩子们的集体主义价值观？说点发生在身边的。在校学生的家长爱好“国粹”麻将的比例是多少？这个数字可能不需要统计了吧。可能大家都认为这“小小的娱乐”无关道德。可是沉溺于此道的家长用什么来教育孩子远离赌博的道德呢？
如此例子不胜枚举。我们的道德银行正在被疯狂挤兑，处于破产的边缘。政府的行为失衡，社会中随处可见的倒行逆施，让人生观价值观正在形成的孩子们无所适从。在道德透支的同时，我想，是不是该往道德银行里存点什么了？这样有借无还，银行还会让你按揭多久？
看到“保护动物”这四个字，许多人脑海里也许会浮现出一些像熊猫、***、丹顶鹤等被称为“国家保护动物”的珍稀动物的形象，而我则不然，看到这四个字，我想到了前几天在电视上看到的少女“虐猫”事件，并联想到前些年轰动一时的女子虐猫事件等故事。
的确，那些“国家保护动物”指的是一些现存数量较少的动物，实际上，也有相关的法律在严令禁止对此类动物的伤害，可是，在部分珍稀动物受到保护的同时，也有一部分没有受法律保护的动物，他们也受到了人类“黑手”的伤害，面对这些无理由，无道德的伤害，他们显得无助、可怜，他们只能选择默默地忍受。
“一个人如果向往正直的生活，第一步就是要禁绝伤害动物”这是托尔斯泰所说过的话。反过来想，一个伤害动物的人，必定是一个缺乏爱护动物，尊重生命的意识的人，一个不“正直”的人。
也许你会认为，伤害动物的行为，只有那些没有文化，没有道德的人才做得出来，可是你知道吗，在20xx年初，有一位22岁的清华大学的学生，做出用硫酸泼熊这等残忍的举动，无论他是否是有其他的想法，这都真真切切地反映出他没有爱护动物的意识，难道你能说他文化水平低吗？同样的，哪怕是个没有文化的人，身为大自然的一份子，也不能够做出伤害动物的行为，尤其是对自然界中的野生动物更是要如此，要知道，保护它们，就是保护我们人类自己。
万物平等，每样事物都有它存在的价值，你也许想方设法想为保护珍稀动物出一份力，其实大可不必，要知道，保护好你身边的小动物们，与保护珍稀动物有着相同的意义。
谈到保护动物，另一个关于自然的问题也被提了出来，那就是“绿化环境”。地球曾是宇宙中一个美丽的蓝色星球，山清水秀，鸟语花香，可现如今，一座座冒着黑烟的烟囱拔地而起，污水肆意横流，森林被乱砍滥伐，取而代之的则是高耸的摩天大楼，大气污染，温室效应……每每想到这些，都不由得一阵心寒。
保护环境，热爱家园。许多人认为，自己平时乱扔垃圾，不爱护一草一木，对环境的影响是微乎其微的，有了这种思想，人们便不再约束自己，随意破坏环境。其实，“美化环境”，这不仅仅是一个口号，一句话，更不是一种命令，是要发自内心地去行动，从身边的小事做起，打造绿色生态家园。
“大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫”这是著名作家雨果所说过的话，“冷酷的屠夫”，自然是指近年来频发的灾难性气候夺取了无数人的性命，归根结底，这些与我们人类的活动也有着巨大的联系。全球气候变暖，随着在哥本哈根举行的联合国气候变化大会的结束，“低碳”一词也迅速融入了我们的生活。千万别以为低碳生活离我们很遥远，其实，多使用环保袋，节约用水，用电，这些看似很不起眼的小事，都是在为“低碳”贡献自己的一份力量。
人与自然，相互依存。善待自然，保护自然，尊重自然，不仅仅是你热爱生命的一种行为，更是一个人道德观的体现。
又是一个寒假到了。寒假里我做了许多事情：做了作业，走了亲戚，学了自行车，特别是看了一本青少年爱国主义教育读本《做一个有道德的人》使我感触很深。他用名人名言教育了我们做人的真理，用真人真事启发了我们人生的意义。通过了这次学习，使我受益匪浅，让我更加明确了人生的方向，行为准则。
本书从多个方面阐述了做人的道德规范，首先讲了做人的修养，自我完善，我们人人都应该做到自强、自律、自爱。我想对于我一名小学生来讲首要任务是做到努力学习，只有掌握了丰富的知识，才能使自己变得强大，才能为今后的工作、国家建设贡献力量。用知识武装起来的人，是不可战胜的。其次是要严格要求自己，严于律己，什么事该做，什么事不该做，时时提醒自己，有意识地培养自律精神，成为一种习惯。一种生活方式，使人格更加完美，让每一步都朝着“真、善、美”的方向前进。另外要做到自爱，“自爱者方能为人所爱。”要经得起挫折，扬长避短。
《弟子规》我们都学过，我们不但要会背，还要记在心里，要孝敬长辈尊敬师长，团结同学“事父不可不孝，事师不可不敬。”从生活中的点点滴滴、平凡小事做起，处处多为他人想想，让社会和谐，生活幸福。
通过本书的学习，使我增强了道德意识，强化了道德养成，提升了道德素养。懂得了在家要做个好孩子，在学校做个好学生，在社会要做个好公民。
一个星期三，我做完值日走到校门口等妈妈接我，却发生了一件既让人羞愧，又让人生气的事
哎呦！我不知踩上了什么滑溜溜的东西摔了一跤，屁股跟那凹凸不平的水泥地来了个亲密接触，屁股又不肥，防御力不高，把我的屁股摔得生疼。我顾不上疼痛，只想找到罪魁祸首，看了看脚底，没什么怪东西呀！我摸着屁股站了起来，向前面的地面看了一看，无意间又后退了几步，哎呦，好痛！我坐在书包上，向前方定睛一看，一块香蕉皮，而且有些眼熟！怎么这么像星期一的香蕉皮呀！我用脚踢了一下香蕉皮，一道蓝色的划痕映入眼睑，果然是我丢的，因为我用胡亿蓉的圆珠笔划过它，我的脸顿时红了起来，这使我想起了《美丽的小路》这篇课文，尽管这儿有人打扫、清理，可我是小学生，是少先队员，我应该保护环境，想着这些，我赶紧捡起香蕉皮，扔进垃圾桶。
是啊，不论你是谁，你都应该努力做一个有道德的人，你也完全有能力做到，这是我们平常的言行规范啊。
下了一个星期的雨，今天是星期五了，雨仍然没有停的意思，和往常一样我背着书包，撑着伞，拉着弟弟走在了上学的路上。
我和弟弟边走边唱：“小雨淅沥沥、淅沥沥下个不停······”突然在一个拐弯的下坡处，我看见一个推着买菜车的老爷爷摔倒在那里，我连忙朝那儿跑去，准备扶他起来。突然，我的脚步停止了！我想起了一件事！
今年过年回家，大家都高兴地去街上办年货，乡亲们有车的开车，没车的叫车，不愿意乘车的就结伴同行，集市上热闹极了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司机叔叔走过去扶她，这时让人意想不到的事情发生了，老奶奶突然大叫：“你怎么开车的，这么不小心啊！疼死我了。”大家都围上去，司机叔叔真是百口莫辩，请大家作证，但是大家都不愿惹麻烦。好心的叔叔真是欲哭无泪呀！老人纠缠着叔叔，要求去医院并且赔偿。纠缠了好久。爸爸妈妈说：“走吧，别看了，以后少做这样的傻事，免得惹麻烦！”
今天有是一个老人，我该帮吗？我犹豫了······我想到平时老师的教育，看到可怜的老人，我决定冒一次险，赶紧跑去将老爷爷扶起来，然后帮老爷爷推过拐弯处。老爷爷连声道谢，我微笑着对爷爷说了声：“不用谢，雨天路滑，爷爷您要小心点！”说完，我开心的拉着弟弟继续唱着歌走在上学的路上。
瞧！好人还是可以帮的，好事还是可以做的！
只有做一个有道德的人，才能走向成功的道路;只有做一个有道德的人，才是完美的人;只有做一个有道德的人，才能是健康的人。有句俗话说得好：“正直是道德之本。”是啊，没有了道德哪会正直呢?让我们一起做一个有道德的人吧!
在校做一个好学生
做一个好学生，说说非常的容易，但是要真正做一个好学生是非常艰难的。为什么加上一个好字，就会如此的艰难呢?
在一个风和日丽的下午，两位同桌的学生都在听老师上课，课的内容是，要在学校争做一个有道德的好学生，于是这两个学生就很和气。但朝夕相处不到几天的时间就发生了争吵，这难道是一个有道德的好学生吗。今天又有两个学生，同样也是同桌，都是男的。他们在水槽洗头时发生了争吵，各用各的洗发水泼对方的脸，你们看这样的俩个学生能算是好学生吗!在校做个好学生就要尊敬老师、团结同学、助人为乐、认真学习。
在社会做个好公民
先问大家一个小问题：如果有一个老人摔倒在地上，你会主动把他扶起来吗?答案不唯一，你会这样做呢。
我很自信，因为我在社会上是个好公民，我一定会把他扶起来。在公共汽车上，我会主动给孕妇、老奶奶、老爷爷让位。在街道上我从不乱丢瓜果皮屑;在商场门口，主动给那些乞讨的人一些零用钱。我是一个很有爱心的人。我更是一个遵守公共秩序的好孩子。我只是一个花园中的一朵鲜艳的小红花，我只是一群人海之中的好学生，我只是大海中的小水滴。我希望同学们都来做个好学生、好公民。
道德是石，能敲出希望之火;道德是火，能点燃希望之灯的火;道德是灯，能照亮人生之路的灯;道德是路，能引导人们走向成功的路。道德能够买下全部的金。每个人只要做一个有道德的人就等于什么都有。让我们的地球多一个个有道德的好少年吧!
“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”林语堂曾经这样说过。
对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
开头一句， 揭示的是人们的价值观问题， 价值观不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字，是通篇的`总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是顺其自然， 返朴归真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不一定。
天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗
万物虽为天地所生，但无一物为天地所偏爱。天地统治万物利用的是至诚不移的自然规律， 万物的生长发育，只能遵循这一规律，否则就会受到严惩。圣人效法天地，以法治国，法律面前人人平等，任何人违犯法律，就要受到法律的严惩。圣人是由人民推举产生的，是人民的代言人， 是法律的执行者和捍卫者。 在圣人的心目中， 只能存有法的观念， 而不能存有 "仁" 的观念。有了"仁"的观念，就会以自我为中心，用权力代替法律，这样一来，法律就会失去威严，社会就会滋生罪恶，百姓就要遭殃，这才是统治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至诚不移的自然法则来体现；圣人至仁，用完善的社会法律来体现。另外， "天地不仁"是 万物平等的思想， "圣人不仁"则是人人平等的思想。
在古时，老子就已经提出了人人平等的思想。这在现时仍有现实意义。我们都在倡导人人平等的社会，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社会法律来体现。圣人效法天地，以法治国，法律面前人人平等，任何人违犯法律，就要受到法律的严惩。时至今日，依法治国仍是我们奉行的。这时，我们不仅概叹，怎么老子能预示未来社会的发展。就像马克思，预示到社会主义产生一样，这么具有前瞻性？读到这段，我不仅要为老子的独到眼光而钦佩。这也难怪林语堂说，“最后会觉得现在很需要这种学说。”
上善若水。
水善，利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
这段话，用现在的话来翻译一下，那就是：具备最好的人的禀性好象水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过失。这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品格的圣人。它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，如果一个人的行为能做到如水一样，善于自处而甘居下地“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默“心善渊”；行为修到像水一样助长万物的生命“与善仁”；说话学到如潮水一样准时有信“言善信”；立身处世做到像水一样持平正衡“正善治”；担当做事像水一样调剂融和“事善能”；把握时机能做到像水一样及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详“动善时”；再配合基本的原则，与物无争，与世不争，那就永远没有过失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聋； 五味，令人口爽
在现实的社会中，人们只关心外部感官的需求，而越来越忽视心灵的渴求，但是眼睛的视野，相对于心灵的视野来说，是有局限的。人们只执着于五色世界，忽视了精神世界，而心灵的失明，才使人真正迷茫。大音希声，耳不能听，只因五音乱耳，使人失去了大道的声音。大道的声音才是最真实，最动听，最感人的。人们只执着于外在的声音，忽略了心灵的呼唤。而心灵的失聪，才使人真正寂寞痛苦，孤独可怕。爽，是违背的意思。人们贪求口福，喜欢山珍海味，只去满足口感的需要，却违背了心灵的渴求。心灵所渴求的是淡而无味却又韵味无穷的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是为了满足外部感官的需求，忽视的是心灵的渴求。这段话对我们游走在绿酒红灯，利欲熏心的人来说，不是很有现实意义吗？我不仅又慨叹老子的智慧了！
老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。