中元节是我国的传统节日，希望以下文章对你有所帮助!
中元节文章一
和朋友约看电影，早早定了下周二。
朋友那天开车过来接我。见到朋友，给我介绍她媳妇，那个女孩和她一样短短的头发，我相聊甚欢，经过路口，发现有人烧纸，就还诧异。这大白天又这么热的烧什么纸。她说今天是中元节。
纳尼?
我问她你怎么定了个这样的日子?她说她也不知道是，要知道肯定改期了，刚看了日历才发现是中元节。
三个女生要在这种日子里去看电影也是醉了。结果，订票没有合适的点，只拿到了9点多的散场近12点。
车的后堆满了结婚用的喜糖，那些喜糖被装在透明的圆形的泡泡球里。她说是她表弟的，明天结婚。今天过去帮忙然后让我拿点沾沾喜气。我拿了一个球球放进包包里。我们一路聊天，她女票说最近在参加某个考试，我们还讨论了一些资格认证。最后我们说到了小说。然后大家一致都喜欢看虐身虐心的小说，不过他们喜欢看HE的，我更喜欢BE的。
是不是喜欢BE是因为BE的爱情才能铭记在心，喜欢HE的是不是因为现实中HE的太少。不是每个人都有对抗全世界的勇气。
她们除了要面对生活的压力，肯定还有家庭的压力。当时好友向我说的时候，直接就说她媳妇来本市了。我当时第一反映居然说的是：好哇，这样你就不寂寞了。
后来才反应过来：噢，这样子啊，那又如何。
然后，我们去吃了干锅鸭头，聊天，她俩当着我的面不停的秀恩爱：一会儿这个给你吃，那个我夹你。气得我大喊，不要撒狗粮了好不好。
我们讨论了未来，她还是想开店，让我帮她写文案，说没问题，写小黄文最拿手，她说小心店没开就被封了，我奸笑着说：我还能画小黄兔。
始终，我都想问却没能问出口：接下来怎么办。父母年龄都大，要怎么做才好。知道我问了也没有用，帮不上她们的忙。两人既然决定在一起，总有办法的吧。
在饭店混到了电暖开场的时间，我们三人跑到上面的大厅去。看到大厅里有个供人拍照的巨大的双翼，桔色的灯光打在洁白的羽毛上好温暖，我跑过去让她帮我拍，摆了几个正面的POSE后，我提议背过去拍，这样就能看到我的胸毛有多长多性感了。她俩一致让我滚，不认识我。
检票的时候，服务员说：今天你们包场。
哇欧!中元节，包场看电影，刺激。
爱了那么多年的男神小栗旬终于光明正大的出现在中国的荧幕上。各种搞笑吐槽的段子冷笑话，只有追了那么多年银魂的人才懂。笑了整场电影，笑到了内伤。时间真的能带来奇迹吧。
散场后，我们往外走，听到别的厅声音很吵，就有意问服务员，那个厅放的是鬼片么，他连忙说今天不放鬼片。我们三个马上笑着跑了。
出门才发现整个马路上空空如野，中元节果然都回家了吧。
我说要打滴滴，她说你一女孩子太危险了，我送你。看不清她的脸，但我想一定是写满了对朋友的关爱。
到家后不久，她也发短信报平安让别担心了，我从包里拿出泡泡球，看着里面的糖果心里默默的想，如果有天能吃到你们的多好。
这个世界这么大，总有办法能容下善良又相爱的两个人。所有的恋人，都能守在一起，度过每个HE节日。
中元节文章二
在七月初的时候，我们家就会开始为七月半鬼节做准备——写包。我老是记不住该怎么称呼逝世的姥姥、爷爷他们，这时候妈妈就会耐心地教我。说在写包的时候，称姥姥为曾祖，称爷爷为祖考，结尾为老大人，若是女性，则结尾称呼为老孺人。
写了包之后就是数纸钱装包、封包。
在七月初九的早上，我家会开始做其他准备。如，将八仙桌擦干净，倒干净香炉里面的沙子和香灰，买好过节用的纸钱、纸箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚时分，我家会将八仙桌摆在堂屋的正中间，香炉倒上一些沙子摆在桌面的上方处。而在桌子的左右和下方处则分别摆上一条长凳。在桌子正对大门的那一方，会在桌子腿上方系上一面方正的步，我们如果要烧纸钱，就要从布的两侧递到桌子下的盆子中。
等到准备完毕，吃过晚饭、洗过澡我们家就会由爸爸带头引着我们去外边“接客”。爸爸的手上会拿着几支香烛、一些纸钱，一边走，一边嘴里念念有词，似乎是说“XXX接您回来看看”之类的……
等走到一定距离后就会开始在地上或小土堆上插上香烛，然后点鞭炮。鞭炮点过后，我们就要鞠躬拜祖。
中元节文章三
中元节祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。
华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士”。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬出国留学网挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上;如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食”等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
中元节文章四
说是“鬼节”，其实就是家乡的七月半，即每年的农历七月十三。因家乡的俗语“七月半，鬼乱蹿。”而得名。听外婆说，每到这一天晚上，鬼们都会来吃刺梨。倘在寂静无声的时候，手拿一面竹筛，一块明镜，来到刺梨蓬边，细听有“沙沙”作响的声音，便用竹筛迅速地罩住刺梨蓬，再掏出明镜一照，便可捉到鬼……我往往被吓得毛骨悚然，因此也不敢鉴定外婆的话的真伪，只是每年月半过后，刺梨便全是虫虫眼眼，大人们都说，那是鬼吃过了的，我便也确信了。可这惊吓并未减轻我对家乡“鬼节”的喜爱，它让我乐趣无穷。
月半这天，依据家乡的习俗，每家每户都要插香瓜、插摇钱树、给先人们烧钱纸(香纸)。所以这天要是谁家小孩摘了谁家的瓜，大人们都不会较劲。一大早，我和小伙伴们就到附近菜地去偷南瓜。大孩子就往个大浑圆的中等瓜摘，小小孩力气小，就往个小的摘，拿回来后分好类，拳头大的瓜就把它插在竹杆顶上，然后往瓜上插满香，又一小撮一小撮小心地把香捆绑好，再一小撮一小撮香点然后解开带子，一个星星点点的空中火球就做好了，这时大人们就会帮着扛到寨子的大树脚下参加展览，比一比谁家的香瓜插得又圆又好。而稍大的瓜，我们就用刀小心翼翼地把瓜帝揭开，把里面的瓜瓤掏出来，然后就在瓜壁上精心雕刻各种字样和简单的图形，有“七月瓜灯节”、“双龙戏珠”、“某某瓜灯”……里面点根蜡烛，远远看去就像一个灯笼，用绳子系好瓜灯后就可在小伙伴面前相互炫耀。至于摇钱树，则是把点然的香一层层挂在竹丫上，香火在夜色中闪闪发光，亦真亦幻，窄一看，还真像一棵圣诞树。
此外，每家每户还会从自家门口路两旁一直把香插到岔路口，把为先人准备好的包(里面装有钱纸，用一个像信封一样的包装好，封面像写信封一样要写上各先人的名字，据说这样他们才能收到钱，要不会被孤魂野鬼们抢去)也拿到这里来烧。而我们这时早也忘却了那让人恐怖的鬼，抢着和大人们插香、烧纸，这些火光成了我们夜色中最温馨的伙伴，我们就在这火光中放纵着自己的快乐。
中元节文章五
“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。
孟兰盆法会：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。抢孤[抢孤]在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明出国留学网此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。