莫言有言：“如果你简单，这个世界就对你简单。”伫立在这繁华而喧闹的世界，面对日益盛行的浮躁之风，简单的生活与我们渐行渐远。如何在这复杂的社会中保持一颗简单的心，于你于我，都需要答案。
简单是陶渊明远离官场后的淡然处之。东晋著名诗人陶渊明满腹才华，曾多次入仕。只因在复杂的官场中有一颗简单的心，他毅然走上了辞官归隐之路，从此“一箄食，一瓢饮”，活得洒脱淡然。同样世界也回馈给他一份简单。奇丽的山水孕育出了他特有的诗风，在广阔的大自然中他得到了文学的灵感，从此他醉心文学，潜心作诗，终成东晋一代文学大家。如若他不愿放手，在官场中苦苦挣扎，那么世界给他的，也只是无尽的烦恼罢了。
简单是蒋昌建在复杂社会中的坚守本真。“做适合自己的事”是蒋昌建的做人原则。因主持《最强大脑》而家喻户晓后，身为复旦大学教授的他照常去上课，照常到食堂吃饭。1993年蒋昌建在国际大专辩论赛中以“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来看见光明。”结束了完美陈词，才华横溢的他一夜成名。但他还是坚定地按的自己的道路前进——继续读博，留美做博士，回国任教。简单的他在复旦校园里过了20年“平静如白开水的生活”。但他也收获了宝贵的师生情，在复旦的讲台上，他更是收获了许多书本中不能学到的知识。如果没有当初的简单回归，就没有今天在《最强大脑》中机敏睿智的蒋昌建，这就是回馈给他20年简单生活的最好的礼物。
茶叶不因沸水的蒸腾而浮浮沉沉，而是在开花之后选择归于沉寂，正如一群美丽的蝴蝶，不因外界的干扰而忘记本真，被喧扰过后毅然飞向理想国度。如果没有简单，钱钟书在写出《围城》之后便不会再有《管锥编》；如果没有简单，居里夫人发现镭之后便不会发现钋，更不会两次获得诺奖；如果没有简单，杨丽萍便不会几十年如一日地跳出惊艳世人的孔雀舞。生命因简单而精彩，简单的人生将会焕发出更美丽的光芒！
无人理睬时，坚定执著；万人羡慕时，心如止水。在这喧闹的人世上，为自己简单地活一回，铭记简单，铭记宁静，莫沉沦于都市的纸醉金迷，要记得古风山水中的嫣然一笑，悠然挺立，悠然开放。香在无心，宁静致远。
学习之余打开手机点一份饿了么，在公交车上品读一份新闻，微信的提示音见缝插针于生活……不知不觉这场与碎片化的邂逅已经渗入了每一个人。
碎片化的好处显而易见，父母与客户通过语音聊天，省去了奔波的劳累；老人们使用我厨，不用再推着篮子每日奔波于菜场。如果把我们公平的24小时比作一只装着石块的瓦罐，那么碎片化就像细小的沙粒，充实了空间，丰富了品类。
然而，遇见碎片化究竟是一种幸运，还是需要被警醒？
十分钟的下课，总会有用功的同学从课桌肚里掏出电子书汲取知识，甚至趁着上课做题的闲暇，贪婪地再翻上两页。如此碎片化的看书既影响了课堂，又不能真正掌握，石块与沙粒的矛盾是得不偿失的。
记得《朗读者》中的许渊冲曾说过：“生命，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天都值得回忆。”在晃动的车厢内摄取的知识，来日又能想起多少？我想有时我们需要去沉淀，需要去总结。因此，我毅然拒绝了碎片化的kindle阅读，选择了纸质的《闯关东》，或许是为那清雅的纸墨香吸引，我觉得这本书值得完整地品味，这些时间值得如此分配。
碎片化的时间并非多多益善，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
“纸上得来终觉浅，绝知此事的要躬行。”是摘自陆游绝句的句子，也是我们所耳熟能详的。诗中词人提出了纸上的知识要通过实际行动才能嚼透的观念。当然，“躬行”得建立在思考理解的基础上，为什么老师会在课堂上留出时间让我们默读纵观全文？应该亦是赋予学生思考将知识化为己用的契机吧。不得不承认，沉淀是碎片化无法替代的。它提升的是质之效，而非量之多。
我曾经见识过一个知识层次金字塔，它把生活中获取到的点滴分为以下几类，从下至上排列如：信息知识、加工知识、体系知识和智慧。我们常说这是一个信息爆炸的时代，信息知识指的便是从外界直接接纳的那一部分。它可以是公众号上的聊斋志异，杂志上看来的健康宣传。大多数的碎片化知识也被涵盖其中，因为它们的共同点是够杂、够细，宛若沙粒一般。若是我们不假思索抄录教科书上的内容，对于知识的认知恐怕也就停于此了。
加工知识与体系知识则需要更多沉淀与磨合，它们必须需要被筛选。就像是一本《教材全解》与全新的语文书的差别，金字塔的中层是时间的产物，也是躬行的前提。而至于智慧就更为百不得一了，原因是通向它的是条单行道，唯有自下而上才终得一果。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
有时，手持一本好书，不用如此碎片匆忙，沉淀总结，便足矣。
我向来不是文静的女孩子。说的好听是活泼，说不好听点就是算个人来疯。每天嘻嘻哈哈的，没什么顾忌，跟谁都聊的起来。所以每天我身边都是吵吵闹闹的。我也不知道为此被我的老师教导了多少次。从小到大，我听到最多的一句话就是：“你要把心静下来。”可我每次真真切切的答应完，转身没多久就忘得一干二净了。直到我重新见到她以后。
再次见到堂姐，是在新年团聚的饭桌上。她穿的简单但整洁，精细搭理过的秀发乌黑亮丽，温柔的散落在肩上，眼里闪着光芒——那是满满的自信和热情。她就静静坐在那里，却让我大吃一惊。——这与我上一次看见她时，产生了极大的反差，让我有些不可置信。那个装扮邋遢，憔悴不堪，目光黯淡的女子，那个叫苦不迭的女子，使我无论如何都无法将她们融为一人。
吃完了年夜饭，大家都坐在电视前一起守着春晚。我也不自觉地走过去，在离她不远处坐下。想要说些什么，却不知道为何，我突然无法开口搭话。我正的坐立不安，左顾右盼着希望有个人来解除了这份尴尬，突然，她递给我一本书：“不想看的话就看看书吧。”是一本古诗词集。我稀里糊涂地看着书，又忍不住抬头悄悄看着她。听我爸说，她独自一人去欧洲留学，又花了三年才在深圳站稳脚跟。从省吃俭用到月入过万，她都是独自一人。却怎么也想不通，她为什么不穿一身名牌回来为什么不趾高气昂向别人炫耀——这都是她自己努力得到的，炫耀一下也不为过吧。
她似乎发现我的目光，转头看向我。“只有静下心来，才能把一些事看的更透彻，才不会做错事。”我往她旁边靠了靠，想她能说说她的故事。她也明白我的心思将她的经历轻轻地道出，作为听众的我都不由揪心，她却平平淡淡的，毫无波动。
那天，我陪她默默坐着待了四小时。心浮气躁的我竟也安静了下来。我记着她的话，记着她的故事，也开始努力地做一个平心静气的人。以至于之后看了诸葛亮的《诫子书》，我也忍不住想起她，更坚定的改变自己。
“宁静致远。”
有人说：“人生就是在不停地行走，沿途中会有各种风景，眼见之景不同，所驻之地不同。”
当你看到苍翠欲滴的嫩叶，听到喜鹊的啼叫，也许你会停下歇息，享受片刻。当你对眼见之景而厌倦，你会收拾行装前走。此刻，你看到了熙来攘往的都市，霓虹闪烁，川流不息，认为繁花似锦的都市是你的落脚点。你会驻扎于此，可殊不知真正的繁花似锦在脚步的前方，那里，风光迷人，溪水潺潺，群峦叠翠。宁静之处，方可致远。
宁静之处，是淡泊明志的无悔选择，他们曾住在繁盛的大都市，每天辛勤的工作，从一名外交官到一名乡村教师，他们告别都市，来到小山村，住在简陋的房舍里，为小山区的孩子们带去了希望。任教三十余年，从壮年到老年，从未有过一丝后悔，一丝抱怨。生活艰辛，条件艰苦，可是乐以忘忧。他们是感动中国十大人物—朱敏才和孙丽娜，辞去官职，告别喧嚣，选择宁静的山村，为霞尚满天。
宁静之处，是沉潜中蓄势待发的力量。生命的光辉，在于自身价值的体现。在那遥远的地方，站立着一位伟人。他用自己的坚韧与坚持，竭力用心创作，在痛苦中与死神抗争，从未屈服。一部满载着辛酸与汗水的作品《在那遥远的地方》史铁生从未对命运有过屈服，即的使在乡村，他也乐在其中，他无悔来到乡村，感受自然给予的伟大力量与灵感，在人生沉潜中蓄势待发，搏击长空。只有独面风雨，在宁静中，滴下痛苦的血和辛酸的泪，才会换来最欣慰的笑颜与无悔。
宁静之处，是辉煌过后，智慧人生的选择。她用嘹亮的歌喉，飞入寻常百姓家。生活中，难以料想的事太多，姚贝娜，一位用心歌唱的音乐人，因癌症病发，离开了人世。在她得知自己生病时，她从未有过沮丧，并开导病友，她用自己的乐观与病痛抗争，可终敌不过命运。她昏迷前天，她要求医院将自己的眼角膜捐给别人，成为中国第648名捐赠眼角膜的人。在她逝世后，低调举办葬礼，就像她的歌声中传递的“宁可壮烈的闪烁不要平淡的沉默”她尽情绽放自己，最终宁静之处，悄然离世，带给我们无限追思与饮佩。
宁静之处，超然脱俗，“春花繁盛终将逝，瘦月亏欠满腹来”真正的繁花似锦，不在于喧嚣的都市，而是醉心的田园，脚步能达到的远方，切莫驻足。官场的瞬变，难以预测，唯有欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”般脱俗。更有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达。
人生在行走，脚步坚定远方。前往的繁花似锦便为宁静之处。宁静之处，方可致远。
一把吉他一首歌，赵雷沉静温和地演奏着那质朴的旋律，仿佛是万花丛中突出的那一枝菊花，“可远观而不可亵玩焉”；武亦姝以她的沉稳从容和文学重陶的基底，感染了台下的每一位观众。赢得了全场的掌声。他们都是普通人，却以心中的那一番淳朴创造着不一样的人生。
“门虽设而常关”这就是陶渊明的家。东晋义熙元年十一月陶渊明辞去彭泽令一职选择归隐，看似是那么格格不入，但这何尝不是一种宁静。”请息交以绝游”是他发自肺腑的期盼。
“我就是不去，不去”是钱钟书的经典语录。当他被邀请去参加高规格的国宴时，他借口自己生病而回绝了主办方，他不愿意众人瞩目，更喜欢默默地从事文学创作和研究。《中国当代文化名人》也曾推荐钱钟书为36位文化名人候选人之一，这样钱老不仅能青史留名，更能得到一笔不菲的报酬，但钱老只说了一句话，“我叫了一辈子钱，难道还迷恋钱吗？”我想，非淡泊无以明志，非宁静无以致远这两句是钱老人格的的写照。
暮色苍茫看劲松，乱云飞度仍从容。这描写的不就是沈从文吗？沈从文被人们重新拾起重视，社会上涌现大批研究沈从文作品的学者，“那都是些过了时的东西不必再提起它，我只不过是个出土文物。”此话语震惊了当时的人们，这般从容淡泊的沈从文就像那寒冬里的梅花，高洁孤傲。“戒之在得”——这就是沈从文对待名利的一贯态度。他虽然被贴上过“打倒反动文人沈从文”的标语，但他却丝毫没有生气，只是从容地笑了一笑，说到：“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”这种超然的态度既不会拉自己与世俗中，也不会怀疑自己的言行，是精神上纯粹的宁静。
人间最美好的事物不过是那清新脱俗的一抹纯净。一潭泉水有属于它的清澈、宁静，一朵野花有属于它的休眠期，一抹雾气也有它散去的时候。自然中的一切都在无声无息中交替变化着，我们同样是。留下背影，去纯粹地追求那一番净土吧。
现在的我们，无论是在学习上，还是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是过度的追求会使我们迷失方向。失去方向的我们，做任何事情就只会看到名与利，孰不知，淡泊才是一种真正的人生态度。诸葛亮曾经说过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在拥有淡泊的人生态度之后，我们仍然可以有高远的志向。我只希望，在我们追求的同时，不要忘了我们应该有的那一份淡泊。
自古以来淡泊之人甚多，晋朝诗人陶渊明堪称典范，“采菊东篱下，悠然见南山。”“问君何能尔，心远地自偏。”的闲适让后人充分感受到他的洒脱。我们不是古人，不是圣人，不要求做到“山衔夕晖之时，行至水穷，坐看云起”。现在我们需要的仅仅是一点点放下，我想这一点点的放下会使我们豁然开朗。
既然说到了淡泊，那自然离不开生命与自然。生命是淡泊的基础，而自然是淡泊的条件，二者相辅相成。林清玄说过“让生命柔软，为生命留白。”“留白”的那一部分是什么？答案却不是唯一的，我认为“生命的留白”指的是大自然。在我看来，每天忙着生活的同时，有一种时间正悠的悠地流淌，这可以称为“悠久的大自然”，这与“生命的留白”不谋而合。体会到这些，心灵自然就丰富起来，而庸碌的生活也就平添了几缕灵动的色彩。
万物各有其迷人的韵律，但终究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每张证明的纸上都写着同样的答案：一个最初以及一个最后的坐标点，都是线段，只不过有的人只需两三笔便推出了结果，而有的人不肯停止，希望算成射线。生命就如同这道题目，就算结果相同，过程也是有极大差别的。在生命与时间的长河中，做人做事的态度十分重要，即使现阶段遇到了难关，我们仍然需要勇敢地攻克，在困境中越挫越勇。“非洲圣人-§ ”阿尔贝特。史怀泽说“我忧心忡忡地看待未来，但仍然满怀美好的希望”。这句话是我们应该借鉴的，要对未来有担忧，不能无所为有，无所为无，但同时还要对其怀有希望。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养；淡泊明志，方能忙世人之所闲。人世浮沉，繁华竞逐。万象纷纭以深深被浮华所附，我不愿累于这物欲横流的世界，试着追寻我的宁静与淡泊。梦影雾花，尽是虚空。
在万花从中，你总能找的那雪一般的茉莉，他没有玫瑰的红艳，令人倾心，也不如紫罗兰一样淡雅，令人陶醉。它总是那样，白的，所有颜色的总和。不论是晚霞满天，还是初露暑色，一切都与它无关。它拥有着一种超脱，宁静，与世无争。
也许这就是一种境界，静的境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这样的一种淡泊的心境，正是我们需要学习的。
人时时刻刻都被外界干扰着，功名利禄，无不让你原来平静的心扬起波澜。曾经听到这样一个故事，一位老屠夫切肉技术高超，要几两就能切几两，他的摊位边上有电子天平，客人有不信的，拿肉去称了一下，正好。于是客人赞不绝口，同时客人让他去参加一项绝活比赛，胜利者可以拿到一万元奖金。当老屠夫站在舞台上，面对着无数双眼睛，耳畔不断回响着亲友们的鼓励，他犹豫了一下，切了下去，却并没有刚刚好。他失败了，并不是老屠夫的手艺不行，而是他被扰动的心神在作怪。泰戈尔说过：给鸟儿的腿上系上黄金，它就的不能直冲云霄了。那一万元的诱惑就如一块大石砸到了他原本平静的心中，泛起了涟漪，于是他无法真正的发挥自己的水平。
除了外界对人的干扰，有时自己会对自己产生不利影响。当太想做成一件事时，却往往会被其蒙蔽了双眼。美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达走了一生的钢索，当他在最后一次表演的时候，却不幸摔了下来，他表演前一直重复着一句话：“这次表演实在太重要了，一定不能有一丁点儿失误，更不可以失败。”但事实却与之相反。他太想去做好了，但这种欲望成了自己无法战胜的心魔，他原本平静的心此时变的躁动不安，于是难以成功。
心若静，事可成。
对于我们来说，若有一颗不被自己和外界干扰的平常心，做任何事都能事半功倍，没有杂念，这样才可以成功。
那即将到来的高考，也许会扰乱你的心神，因此，深呼一口气，让自己的心重回平静，以一颗平常心去迎接高考。
茉莉花在空中摇曳，无论周围怎么变化，它总是——白的。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”宁静，不仅仅是追寻纯朴自然，也不仅仅是远离尘世喧嚣，更应该是即便身处浮华世界，依然能心向桃源，在心里修篱种菊。
宁静是指内心的淡泊和平静，心浮气躁的人无法平静地生活，只能兜兜转转，停滞不前。就如罗铁所说的：“我乞求的是宁静，不是休息。”犹记得二战时，杜鲁门定时退入散兵坑来静养，因此才有能力和经历担任总统一职；1997年，卡梅隆获奖，但并没有沉醉其中，而是蛰伏起来，以几十年的策划推出轰动全球的《阿凡达》；美国作家梭罗在瓦尔登湖畔居住两年多后，经过每月心领神会的欣赏，最后写下《瓦尔登湖畔》。我们要做到心灵的宁静淡泊，而不是行为举止上的歇息，要在自我舒适中创作出自己的结晶。
朴素的品性可谓世间之最美，正如庄子所说的：“朴素而天下莫能与之争美。”浮躁，是心灵旅程中的必经之路，但我们必须时刻保持清醒，回归心灵的朴素与平静。越王勾践在遭遇失败后并没有心灰意冷，而是在囚禁期间“卧薪尝胆”数年，悄无声息地训兵，不张扬，不反抗，不大张旗鼓，以朴素和宁静的心境来面对生活，才有了“苦心人，天不负满分作文网，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的传奇。大丈夫志在四方，并不代表要像个愣头青一样横冲直撞，一直保持内心的宁静与朴素，突遇坎坷也不心慌意乱，才能激发出顽强的斗志，完成常人所不可企及的大业。
托马斯说过：“纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。”心中若是一片澄澈与安宁，便能窥见“明月松间照，清泉石上流”的胜景，真正享受到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的愉悦。路遥在寂寞中耕植着精神家庭，完成了长篇巨著，也因此获得矛盾文学奖；李叔同在课堂上面对学生们的刁难、嘲讽显得从容自若，似乎一切与他无关，也并没有将他们的话语放在心上，他觉得有时间发脾气不如静下心找解决办法。而现代的中国足球队却恰恰相反，浮躁是它的代名词，无论是从理论上、决策上、心态上还是根基上都展现出了它的弊端，这也是中国足球事业在现代没有什么起色的重要原因。可见，中国足球，浮躁无以致远，淡泊才显本色。
宁静朴素而致远，焦躁浮躁以退行。在当今这种快节奏的社会当中，我们更应该保持内心的沉着与宁静，不以物喜，不以己悲，方能在淡泊与朴素中寻得一方净土，成就不凡的人生。