《得未曾有》是著名作家安妮宝贝改笔名“庆山”后首次发表的散文集。以下是小编为你精心整理的作家安妮宝贝得未曾有经典语录，希望你喜欢。
《得未曾有》是安妮宝贝改笔名“庆山”后首发的散文集。新的名字代表着状态和心境的变化，也意味着全新的突破与尝试，在内容和形式上都与安妮宝贝时期的作品不同。
书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会：
一位爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式;
一位回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然;
一位年轻僧人，以诗歌以唐卡以修行以领悟，供奉信仰;
一位以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。
种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态，以文字和图片的形式如实呈现，让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。
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1) 创巴仁波切还曾说，布施是交流沟通。沟通必须是放射、接收、交换。而慈悲是温柔、敞开的沟通之道。——安妮宝贝《得未曾有》
2) 通常局限的只是人自己。去再大的地方，范围还是局限在自己的思想和眼睛所看到的，不会有太大的区别。——安妮宝贝《得未曾有》
3) 我想做的事情还是能坚持的。一辈子就这点事，把自己说服了，不用管别人，其实也没有那么多人真的关心你。——安妮宝贝《得未曾有》
4) 对这些事物的表达，他认为自己追求的是平实再平实。“那些东西有光辉在，用不着修饰。有时候修饰是一种削弱。”——安妮宝贝《得未曾有》
5) 感觉正确的生活是从正确的人开始的。否则人会一直处于矫正状态，耗费了大量的时间和精力用在对一个错误的调整上。——安妮宝贝《得未曾有》
6) 有时候看到美的东西，内心激动，跟它碰撞的时候却无力描绘。一描绘就觉得很俗，不知道怎么把它说得朴实，说回它自己。——安妮宝贝《得未曾有》
7) 有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。但这里面并不涉及谁的标准更高或更完美。——安妮宝贝《得未曾有》
8) 还是要平静生活。没有太多奢望，用理性去处理问题。平等交往，真实，平和，不做作。不急切地做一些事，不刻意回避。顺其自然，一直往前走。——安妮宝贝《得未曾有》
9) 她从未表达过自己对弹琴的情感，或者对这件事情有过什么样的期望和经验。一生在流离辗转中朴素自守，唯独一张琴长伴一生。最终还是所言寥寥。——安妮宝贝《得未曾有》
10) 其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉，简单的食物就可以满足人体的需求。正如我们的快乐和享受也不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》
11) 岁月冉冉，人的心可以做到平稳从容。大抵是，有怎么样的心，才能有怎么样的音。她弹过两首，言论不多，但这种淡然质朴的气场，始终存在于她的周围。——安妮宝贝《得未曾有》
12) 目前的时代，我并不认为是一个对写作来说很好的时代。如果心的表达坦白，这样的写作者大多孤单。但有时依然只能走自己的独木桥，因为潮流和虚名的汪洋并不真实。——安妮宝贝《得未曾有》
13) 但古人有言论，弹琴之法，必须简静。认为琴曲的表达之中，中和是比冲澹、浑厚、正大、良易、豪毅、清越、明丽、缜栗、简洁、朴古、愤激、哀怨、峭直、奇拔等更高超的境界。善之至者，莫如中和。——安妮宝贝《得未曾有》
14) 他对我详细述说了这件事情，但提示我一笔带过就可以，因为涉及到其他。我表示赞同。人的命运是被拨弄的，有时完全不由自主，如同狂暴风雨之中的汪洋上的一条船。但心的承受力和对其接受的态度，却是重要的。——安妮宝贝《得未曾有》
15) 我说，以前有个读者给我写了一封信，说，我一个下午把你至今写的所有书都买了，只花了三百多块钱，但却是你十多年的表达。在无限的时空中，人的确是不算什么。但表达出自己，完成自己，这是生命度过的方式。——安妮宝贝《得未曾有》
16) 应该返璞归真，不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。——安妮宝贝《得未曾有》
17) 回味叶老师弹奏的那一刻。所谓的下指沉静而不暴躁，曲调雅正，不为俗奏。声无夺映欲得纯正。所欲静处不逐声色，不可能成为热门的流行的乐器。突破“技”之后，就需要“心性的修行”。这几乎是所有艺术表达的殊途同归。——安妮宝贝《得未曾有》
18) 我耐心等在那里，一直仰头看着，直到它完全突破。整轮浑圆的月亮，高悬空中，洒下无边的银辉。在清凉的月光中，闭上眼睛做了祈祷。祈祷世间清凉。祈祷众生平等。祈祷人们的心找到回家的路途。祈祷人们发现和找到自己生命深处的慈悲与智慧。——安妮宝贝《得未曾有》
19) 女人是把男人往人间拽的人。男人身上有神兽两面性，要么往神性上走，要么往兽性方面走。他会以仰望的姿态去看待自己的事业。事业是神圣的，不仅仅只是混碗饭吃，所以为此愿意牺牲自己所有的东西。但如果选择了一个家庭，作为男人就应该承担下来。——安妮宝贝《得未曾有》
20) 对于不理解的东西，如果我们努力去找的话，总有可能找到一个合理的解释。但或许，偶尔那么一次，去接受我们不理解的东西并就此打住，反而更加明智。做出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物，而你相信另一样，那又有什么关系呢?我们都殊途同归。——安妮宝贝《得未曾有》
21) 她(叶名珮)说，即便有战争和动乱，但那个时代，艺术氛围仍离人的生活比较近。学乐器或者是学画画，从事跟艺术有关的事情，比较平常。很多人会这么想，会这么做。不像现在，艺术好像是跟大部分人没有关系的事情。很多人不去想，也没什么人想真正从事。——安妮宝贝《得未曾有》
22) 男女之间无限制的冲动和爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持，有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活，包括婚姻，最终要有心灵上的内容。互相有没有在对方心里，会不会为对方着想，这很重要。需要有一种责任。承诺过的，我要对你怎么样，就怎么样去做。——安妮宝贝《得未曾有》
23) 很多人在负面的感受和遭遇之后，给自己建立起一座城堡，一堵墙。认为我与你不是一类的，可以试着给予帮助，但彼此之间是有隔膜的，不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人，使用不信任或者很冷酷的方式，如果精神上有一面墙的话，那也只应该是自己的慈悲心和同情心。——安妮宝贝《得未曾有》
24) 他认为作品的艺术感不是全部由画者给予，可能是后来赋予的。比如说古代唐卡给人很平静的感觉，画面非常和谐，好像融为一体。其实刚开始也并非如此，抹上去的颜料很鲜艳、很冲突、很活。但时间是一个艺术家，完成了画家没有完成的一些东西，包括给这件作品赋予一种灵性，一种价值力，或者是一种意念。——安妮宝贝《得未曾有》
1) 有时我们无法让别人理解和同意自己的心，因为心里所有的，本身也不容易阐释。——安妮宝贝《得未曾有》
2) 内心宁静的话，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你，永久的知己……——安妮宝贝《得未曾有》
3) 生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉，我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》
4) 人的心每一刻都在发生变化，如同河流带走每一步旧的脚印，没有什么是固定不变的东西。——安妮宝贝《得未曾有》
5) 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——安妮宝贝《得未曾有》
6) 应该珍惜当下的每一刻，生活的经历不能复制也不会重返。即使再发生一次，也是另外一种。——安妮宝贝《得未曾有》
7) 美的事物，生命力刚强，不会无故消亡于这个世间，仍会在不同时空的心灵之中传递和影响。——安妮宝贝《得未曾有》
8) 生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，状态不一样。只要自己觉得是开心的就可以了。——安妮宝贝《得未曾有》
9) 我生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里，我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。——安妮宝贝《得未曾有》
10) 如果我们尝试去真正地了解和接纳他人，就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的光和热。——安妮宝贝《得未曾有》
1) 愿一切转为善。——安妮宝贝《得未曾有》
2) 所有是非争议不及一缕尘烟。——安妮宝贝《得未曾有》
3) 生活在故乡，就像生活在母亲的子宫里。——安妮宝贝《得未曾有》
4) 我知道我们还会在未来的某个时地重逢。——安妮宝贝《得未曾有》
5) 北京有很多楼，很多车，但也就如此而已。——安妮宝贝《得未曾有》
6) 我想用这些贝叶经书做一只船，离开轮回苦海。——安妮宝贝《得未曾有》
7) 张大千一生画了六万多张画，直到八十三岁过世。——安妮宝贝《得未曾有》
8) 他们因为热爱自己所做的事情，保留了赤子之心。——安妮宝贝《得未曾有》
9) 献出温柔而敞开的沟通，坦诚质朴而真实的经历。——安妮宝贝《得未曾有》
10) 没有一个人的生活是四平八稳的，是完美无缺的。——安妮宝贝《得未曾有》
11) 面壁上有两行诗：扫地焚香无俗韵，清风明月有禅心。——安妮宝贝《得未曾有》
12) 我试图在寻找的，也许是一种清晰而诚恳的自我表达。——安妮宝贝《得未曾有》
13) 在行动中，人的心态，心意的本身会带来结果的不同。——安妮宝贝《得未曾有》
14) 菩提心妙宝，未生者尝起，已生不退失，愿不断增长。——安妮宝贝《得未曾有》
15) 我爱这片山丘，我可以面对这里的一草一木，直到死……——安妮宝贝《得未曾有》
16) 快乐和享受不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》
17) 真正达到了某个境界，觉得事情就是这样，该怎样就怎样。——安妮宝贝《得未曾有》
18) 艺术可以提高心智，站立的角度，和看事物的思维会因此不一样。——安妮宝贝《得未曾有》
19) 感受比说出来更重要。现代人缺的是静下起来内观，与古人对坐。——安妮宝贝《得未曾有》
20) 人，所有人，只能静默无声小心翼翼的生活在属于自己的深渊边缘。——安妮宝贝《得未曾有》