无论是身处学校还是步入社会，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。什么样的语录才经典呢？这次为您整理了史铁生语录（经典4篇），希望大家可以喜欢并分享出去。
1、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
2、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
3、一个出生了，这就是一个不再可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节。
4、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
5、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
6、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
7、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
8、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。……有很多人问：史铁生从20岁上就困在屋子里，他哪儿来的那么多可写的？有种回答：白昼的清晰是有限的，黑夜却是辽阔无边。
9、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的。时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
10、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
1、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
2、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
3、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
4、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
5、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。
6、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
7、人所不能者，即是限制，即是残疾。
8、不管你对多少异性失望，你都没有理由对感情失望。因为感情本身就是期望，永远是生命的一种期望。感情是你自我的品质，是你自我的心魂，是你自我的处境，与别人无关。感情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
9、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。
10、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
11、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
12、仅有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐仅有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
13、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
14、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会明白其实仅有一条命定的路。
15、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
16、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自我的身影。
17、一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
18、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每一天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，欢乐就有了更多更大的空间。
19、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自我，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的本事永远赶不上他欲望的本事，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。可是有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
20、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
21、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
22、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
23、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
24、彻底的圆满只可是是彻底的无路可走。
25、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
26、生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才明白不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。之后又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。最终明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。
27、我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。
28、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
29、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。
30、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
31、我什么都没有忘，可是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
32、先别去死，再试着活一活看。
33、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
34、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是感情吧。
35、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧；拉不紧就谈不响。
36、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。
37、时间限制了我们，习惯 www.jiaoxuela.com 限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张呆板的主角，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
38、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
39、沉默就常常是必要的，沉默能够通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔水对浪的包容水于浪永久的梦想意义。
40、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心境，不受空间和时间的限制；这心境一经唤起，就是你已经回到了故乡。
41、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
42、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
43、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
44、唯有文字能担当此任，宣告生命以往在场。
45、幸福是要自我去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都能够享受幸福，哪怕是你此刻正在经历着一场大的浩劫，你也应当幸福，因为你能够在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
46、我什么也没忘，但有些事只适合收藏。
47、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。所以，一个人仅有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。所以如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生可是是一场梦。
48、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
49、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。
50、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
51、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
52、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。
53、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩尊贵和独具爱愿为骄傲的。
54、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心境，不受空间和时间的限制。这一心境一经唤起，就是你已经回到了故乡。
55、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
56、没有什么能够证明感情，感情是孤独的证明。
57、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。
58、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
59、我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地仅有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
60、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
61、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自我，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你能够扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你能够时时展现笑容；不能企望控制他人，但你能够好好把握自我；不能全然预知明天，但你能够充分利用今日；不能要求事事顺利，但你能够做到事事尽心。
62、每一个有**的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自我无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
63、人能够走向天堂，不能够走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结拯救的放下。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
64、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
65、人，真正的名字是欲望。
66、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
67、我能够把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不细心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，期望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
68、我甚至此刻就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
69、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角，你只能是其中之一，不能够随意调换。
70、可是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
71、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同应对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，仅有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
72、一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
73、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有职责！
74、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，可是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
75、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？
76、苦乐全凭自已确定，这和客观环境并不必须有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
77、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
78、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
79、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
80、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还能够照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
81、感情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
82、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
83、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日欢乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却所以觅得了人生的大境界。
84、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
85、不能走远路却有辽阔的心。
86、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒感情的梦想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
87、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地仅有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。 白昼的清晰是有限的，黑夜却很漫长，尤其是那心流所遭遇的黑暗更是辽阔的无边。
语言，与其说是为了表达什么，不如说是为了掩饰什么，有时却又是在思索什么，所以指下才会有文字如同清澈溪水一般流淌。.。
“在没有你的时候这个世界已经存在了很久。”——这不过是有了我之后所听到的一个传说。“在没有了你的时候这个世界还要存在很久。”——这不过是在还有我的时候我被要求接受的一种猜想。 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
多少个空落的白天后的黑夜，多少个不眠的黑夜后的白天。 生命的经验是一步一步懂得满足。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
是谁想出这折磨的呢？他说：是爱。
梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 就命运而言，休论公道。
真正的胜利是控制你自己。
我就是那空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶抑或印象之时，才捕捉到自己的存在。
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
时间的伟大在于它永远能自圆其说。
有过一个著名的悖论：
下面这句话是对的，
上面这句话是错的。
现在又有了一个毫不逊色的悖论：
我是我的印象的一部分，
而我的全部印象才是我。
空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受时间和空间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
1、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
2、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
3、作家应该贡献自己的迷途。
4、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
5、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
6、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
8、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
10、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
11、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
12、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
15、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
16、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
17、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
18、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
19、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
20、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
21、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
22、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
23、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
24、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
25、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
26、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
27、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
28、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
29、人所不能者，即是限制，即是残疾。
30、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
31、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
32、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
33、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
34、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
35、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。