无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。还苦于找不到优秀的`语录？这次漂亮的小编为您带来了老庄哲学经典语录【精彩2篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
1、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
2、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
3、莫逆于心，遂相与友。
4、日方中方睨，物方生方死。
5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
6、民不畏死，奈何以死惧之。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
8、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
9、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
11、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
13、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
14、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
15、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
16、慎始如终，则无败事。
17、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
18、动为静之基；清为浊之源！
19、善为士者，不武；善｛BAIHUAWEN.com｝战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
20、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
21、道可道，非常道；名可名，非常名。
22、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
23、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
24、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
25、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
26、独善其身者，难成大事。
27、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
28、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
29、以天下为之笼，则雀无所逃。
30、同类相从，同声相应，固天理也。
31、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、无听之以耳，而听之以心。
34、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
35、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
37、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
38、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
39、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
40、至乐无乐，至誉无誉。
41、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、无用之用，方为大用。
44、飘风不终朝，骤雨不终日。
45、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
46、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
47、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！
48、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
49、人法地，地法天，天法道，道法自然。
50、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2、天下万物生於有，有生於无。
3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
10、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
11、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
12、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
14、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
15、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
16、多言数穷，不如守中。
17、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
24、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
25、道生一，一生二，二生三，三生万物。
26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
30、治大国，若烹小鲜。
31、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
34、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
36、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
38、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39、治人事天，莫若啬。
40、民不畏威，则大威至。
41、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
42、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
43、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
44、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
45、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
46、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
49、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
50、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
51、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53、圣人常无心，以百姓心为心。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
56、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
57、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
58、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
59、天网恢恢，疏而不失。
60、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
62、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
63、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
64、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
65、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
66、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
67、为无为，事无事，味无味。
68、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
69、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
70、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
71、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
72、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
74、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
75、知足不辱，知止不殆。
76、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
78、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
79、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
80、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
81、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
83、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
84、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
85、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
86、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
87、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
88、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
89、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
90、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。