1、 隐藏与压抑，你不知道?或者知道，又能怎样?--豆豆《遥远的救世主》
2、 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为"秘笈"，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。豆豆《遥远的救世主》
3、 古城是留不住你的,我也没奢望天长地久。你给我留个念想,让我知道你曾经这样爱我,我曾经这样做过女人,别让我把记忆都留在床上。一遥远的救世主》
4、 智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。——《遥远的救世主》
5、 人是有命运的，文化属性和作用在不同人身上的自然规律决定了命和运，改变客观条件，才能改变命运。你是你自己的救世主。--《遥远的救世主》
6、 佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。--豆豆《遥远的救世主》
7、 救世主是没有的，只有自己救自己;救主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟;强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。--豆豆《遥远的救世主》
8、 悟道方知天命，修行务取真经， 一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。 袈裟原本清净，红尘即是性空， 幽幽古刹千年钟，解了几多痴梦! 一一。--豆豆《遥远的救世主》
9、 神就是道，道法自然，按照规律办事的人就是神。--豆豆《遥远的救世主》
10、 女人哪，好多贱东西是骨子里生的，只要你是女人就扔不掉。--豆豆《遥远的救世主》
11、 任何一种命运，归根到底都是本国文化属性的产物，不以人的意志为转移。--豆豆《遥远的救世主》
12、 什么是客观规律?一切以时间、地点和条件为转移。--豆豆《遥远的救世主》
13、 愚昧是智者的社会资源。--豆豆《遥远的救世主》
14、 神即道，道法自然，如来。--豆豆《遥远的救世主》
15、 不能超越本能的男人，不算好汉。——豆豆《遥远的救世主》
16、 丁元英说："想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。"——《遥远的救世主》
17、 原来能做到实事求是就是神话! 原来能说老实话、能办老实事的人就是神! 因此可见，让人做到实事求是有多难，让人做到说老实话、办老实事有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。 这个世界怎么了?--豆豆《遥远的救世主》
18、 女人不是因为被爱才可爱，而是因为可爱才被爱。--豆豆《遥远的救世主》
19、 5年以后我不嫌你老，你就可以不老了吗?5年以后我变成了一个色狼，值得你回头看一眼吗?――《遥远的救世主》
20、 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比别人多了一些生存机会。--豆豆《遥远的救世主》
21、 所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。《遥远的救世主》豆豆
22、 因为你不知道你，所以你是你。你知道了你，你就不是你。——豆豆《遥远的救世主》
23、 晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。《遥远的救世主》豆豆
24、 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。——豆豆《遥远的救世主》
25、 不可思议一词不是众生道里的对神秘事物的描述，而是如是、本来、就是如此，容不得你思议。告诉你不可以思议，由不得你思议。从数学逻辑上说，一加一等于二，容得了你思议吗?不容，这就告诉你了，一加一等于二是规律，规律不以人的意志为转移，你只能认识、遵循，不可思议。--豆豆《遥远的救世主》