佛语经典语录100条

佛语经典语录100条

佛语经典语录100条

1、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

2、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

3、智者任物不任己,愚人任己不任物。

4、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

5、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

6、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

7、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,

8、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

9、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

10、不住一切处心即是佛心。

11、我不入地狱,谁入地狱。

12、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

13、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

14、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

15、一切皆为虚幻。

16、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

17、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

18、菩萨不与法缚,不求法缚。

19、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

20、佛本是心自作,哪得向文字中求。

21、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

22、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

23、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

24、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

25、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

26、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

27、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

28、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

29、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

30、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

31、色即是空,空即是色。

32、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

33、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

34、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

35、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

36、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

37、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

38、诸行性相,悉皆无常。

39、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

40、愚人除事不除心,智者除心不除事。

41、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

42、尽其心知其性,知其性则知其天。

43、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

44、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

45、但悟一心,更无少法可得。

46、真心应物,不生分别。

47、不以有行,亦不以无行。

48、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

49、无法可说,是名说法。

50、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

51、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

52、261.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

53、但离妄缘,即如如佛。

54、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

55、真心是菩萨净土。

56、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

57、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

58、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

59、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

60、自性发时,业识来空。

61、念念无相,念念无为,即是学佛。

62、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

63、一念离真,皆为妄想。

64、前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。

65、一花一世界,一佛一如来。

66、自见性者一切业障刹那灭却。

67、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

68、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

69、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

70、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

71、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

72、悟佛之言,定要行佛之行。

73、于一切相,离一切相,即是无相。

74、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

75、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

76、无明不过是本性中缘起之幻相。

77、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

78、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

79、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

80、息念忘虑,佛自现前。

81、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

82、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

83、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

84、三世诸佛以自心为本师。

85、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

86、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

87、但契本心,不用求法。

88、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

89、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

90、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

91、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

92、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

93、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

94、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

95、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

96、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

97、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

98、不可说。

99、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

100、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

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