《邹忌讽齐王纳谏》通过邹忌以自身经历对齐王进行类比从而得出直言不易的道理，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。
一。文学常识
《邹忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。本文篇幅不长，写的是邹忌通过与徐公比美悟出了治国的道理，进而讽劝齐威王纳谏终使齐国大治的故事。它主题思想明确，要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，就在于他有自知之明。
二。重点字词解释
讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。
纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。 修：长，这里指身高。
昳（yì）丽：光艳美丽。 服：名词活用做动词，穿戴。 窥（kuī）镜：照镜子。
孰：谁。 孰与：与…比谁更…，表示对比。 甚：极了。 及：赶得上，比得上。
复：又。 旦日：明日，第二天。 若：如。 明日：又过了一天。
孰，通“熟”（shú），仔细。之，指城北徐公。 私：动词，偏爱 畏：害怕 欲：想要
寝，躺在床上。 朝：朝廷 见：拜见。 诚：确实。知：知道。 以，动词，以为，认为。 于，比。
方：方圆。 莫：没有人，没有谁。 四境之内：全国之内（的人）。 蔽，受蒙蔽
甚：厉害 面刺，当面指责。 过，过错。 者，代词，相当于“……的人”。
受：同“授”。给予，付予。 谤讥，指责、议论。谤，公开指责别人的过错。
市朝，众人集聚的公共场所。 闻，让……听到。 间(jiàn)，间或，偶然，有时候。
进：进言劝谏。 时时，不时，有时候。 期（jī）年：满一年 诚：确实
三。词类活用
1、朝服衣冠 （朝，名词作状语；服，名词作动词）
2、吾妻之美我者，私我也 （美，形容词意动用法）
3、能面刺寡人之过者 （面，名词作状语）
4、闻寡人之耳者 （闻，动词使动用法）
四。一字多义
（一）之
a.齐国之美丽者也（的) b.问之(代词，他） c.吾妻之美我者（取消句子独立性）
d.俆公不若君之美也（比) e.孰视之(代词，指俆公） f.暮寝而思之（代指这件事）
g.吾妻之美我者（结构助词，不翻译） h.朝廷之臣莫不畏王（的) i.由此观之(代词，指这件事）
j.臣之妻私臣（的) k.王之蔽甚矣（不翻译） l.群臣吏民能面刺寡人之过者(的）
m.数月之后（无意义）n.燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上面这件事）
（二）朝
a.相如每朝时常称病 《史记廉颇蔺相如列传》 上朝
b.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐《战国策邹忌讽齐王纳谏》 朝拜
c.于是入朝见威王 《战国策邹忌讽齐王纳谏》 朝廷
d.朝服衣冠《战国策邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)
（三）孰
a.我孰与城北徐公美 代词，谁 b.孰视之，自以为不如 同“熟”，仔细。
（四）于
a.欲有求于我也（向……） b.能谤讥于市朝（在) C.皆以美于徐公(比）
（五）修
a.乃重修岳阳楼（兴建，建造） b.外结好孙权，内修政理（整治） c.雨村便急忙修书（撰写）
d.邹忌修八尺有余（长，高）
（六）诚
a.臣诚知不如徐公美（确实，的确） b.帝感其诚 《列子愚公移山》 诚心、诚意
c.此诚危急存亡之秋也诸葛亮：《出师表》 确实、的确
d.今将军诚能命猛将统兵数万《资治通鉴赤壁之战》 表假设，如果、果真
五。古今异义
1、邹忌讽齐王纳谏 讽：古：规劝今：讽刺
2、窥镜 窥：古：照，看今：偷看
3、明日，徐公来 明日：古：第二天今：明天
4、今齐地方千里 地方：古：地土方圆今：地点
5、能面刺寡人之过 刺：古：批评今：用尖的物体进入或穿过
6、谤讥于市朝 谤讥：古：指责议论今：诽谤嘲讽
7、臣之妻私臣 私：古：偏爱今：自私
8、宫妇左右莫不私王 莫：古：没有一个 今：不，不要；
左右：古：身边大臣，今：方位名词
9、虽欲言，无可进者 虽：古：即使 今：虽然
六。句式
1、城北徐公，齐国之美丽者也。（判断句）
2、忌不自信 （宾语前置）
3、旦日，客从外来，与坐谈。（省略句）
4、我孰与城北徐公美 （介词结构后置句）
5、此所谓战胜于朝廷 （判断句，兼介词结构后置）
6、王之蔽甚矣 （被动句）
七。通假字
受：通”授“，赐予，赐给（受上赏） 有：通“又”，用于连接整数和零数
八。特殊句式
判断句：
城北徐公，齐国之美丽者也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
倒装句：
1、忌不自信（即“信自”） （宾语前置）
2、此所谓战胜于朝廷 （判断句，状语后置）
被动句：
1、王之蔽甚矣
省略句
1、与坐谈
九。内容理解
1、表明邹忌有自知之明的句子是：
答：熟视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。
2、与“王之蔽甚矣”相照应的语句是：
答：令初下，群臣进谏，门庭若市。
3、邹忌以设谕类比的方法进谏的好处是：
答：邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。
4、� 另外齐王察纳雅言，知错能改，是位头脑清醒的明君，这是成功的次要因素。
5、你认为邹忌是一个什么样的人？
答：有自知之明，不受蒙蔽，细致求实，精于思考，能言善辩，巧于讽谏，远见卓识，尽忠尽职，关心国家大事，是个贤臣。
6、你认为齐王是一个什么样的。人？
答：英明果断，胸怀宽广，明辨是非，知错能改，言而有信，广开言路，善于纳谏，是个明君。
7、请用自己的语言概括齐国是怎样实现“战胜于朝廷”的。
答：邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。
8、揣摩妻、妾、客回答邹忌时不同的感情色彩。
答：妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表，用的是反问句，表达一种十分肯定，不容怀疑的口气；
妾：口气比妻稍微冷淡点，但彡的仍是反问句，回答有些勉强，说话较拘谨，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。
客：用的是陈述句，语气更加平淡，只表示一种应酬、逢迎的态度。
9、就本文最后一段的内容或写法，写出一段译注的文字：
答：本段文字先写纳谏的政策，然后写纳谏的盛况。最后写纳谏的结果。作用：突出了邹忌的善谏；突出了齐王的从谏如流；突出了纳谏的重要意义，提示了文章中心。
10、齐威王设上、中、下三等奖的区别在哪里？为进谏者颁奖意味着什么？
答：区别在于批评者勇气的大小。意味着齐王虚心纳谏，有改正缺点的勇气，有振兴国家的决心。
11、文中三写进谏的效果，告别是人数的变化，说明了什么？
答：通过列举人数的变化，暗示弊端已经彻底根除，齐国政治日益清明。齐王广开言路，纳谏除弊取得了巨大的成就。概括出齐王纳谏除弊的深远意义。
12、邹忌的讽谏艺术在现实生活中有什么积极意义？
答：在现实生活中我们总要与别人交流，使自己的见解被别人接受，从而达到交流的目的。在生活中我们要提出自己的见解主张，如果都能像邹忌那样生动形象地说理，由小到大，由浅入深，含蓄委婉地表达自己的见解，那么定能达到预期的效果。
13、纳谏除弊的历史意义和现实意义。
答：历史意义：邹忌敢于善于进谏，使齐王能够从谏如流，使齐国政治清明，国势强大，齐国大治。
现实意义：1)一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能认识到自己的，所以要保持清醒头脑，明辨是非。
2)一个人即使是普通公民，也应该积极向有关部门和上级领导提出意见和合理化建议，正所谓“国家兴亡，匹夫有责”。
3)提出建议时要考虑方式方法，选择恰当的语言语气，抓住恰当时机，便于别人的接受、采纳，以提高建议的效果。
4)作为领导者应该介质清醒头脑，防止被表面现象迷惑，要广泛听取批评意见，及时发现和纠正自己的杀菌剂和缺点。
14、文章开头用了哪些语句描写邹忌的外貌和行动，表现他什么特点？
答：“邹忌修八尺有余，而形貌丽”说明邹忌外形魁梧美丽，“朝服衣冠，窥镜”说明邹忌自觉自美，流露出自我欣赏的心理。
15、原来�
16、本文运用了什么写作手法？这样写的好处是什么？
答：类比的手法。可以把深奥的道理变得浅显，把复杂变简明，把逆耳变顺耳，委婉、含蓄而又有较强的说服力。
17、“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“之“指代什么事？
答：齐王纳谏使齐国政治修明。
18、邹忌巧妙地进谏取得了怎样的效果？
答：齐王欣然纳谏，并采取了有效措施。群臣争相进谏，国内政治修明。在各诸侯国中的地位有所提高，不通过武力即可战胜他国。
19、从文中可见“妻”“妾”“客”判断美的原则是什么？邹忌判断美的原则是什么？由此你在生活中应该如何看待别人对你的赞美？
答：妻、妾、客：利益。邹忌：实际情况。启示：要辩证地、理智地、客观地看待别人对自己的赞美，万不可被赞美声冲昏了头脑，迷失了自己。
20、创作与本文有关的对联。
答：1)邹忌敢谏乃忠臣，齐王纳言是明主。
2)邹忌讽喻进谏以小见大；齐王悬赏纳言战胜于朝。
3)邹忌巧言善辩进言委婉。威王悬赏纳谏从谏如流。
4)思君主治乱，邹忌推已及人，勇讽谏；谋社稷安危，威王虚怀若谷，勤纳言。
邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？相”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我美，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
两汉：刘向 撰
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（谤讥 一作：谤议）
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
人的一生如同一只前行的船，需要开足马力勇往直前，但不时会遭遇困境停滞不前，此时我们便需要张开船帆，吸收四方意见，合理扬帆助我们扳正航向，更快更好的驶向目的地，在《邹忌讽齐王纳谏》的故事中，邹忌、齐王无一不是在合理的听取他人的意见后矫正了自己：邹忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的过分吹捧于外，避免了骄傲自满的可能，齐王听取邹忌的建议广开言路，以汲各方精英言论完善自己，富强国家，战胜别国与朝廷。
由此看来，学会合理听取别人的意见，善于在各方言论中寻出真正对自己有利的意见是非常重要的，它有助我们在自己这块料石上雕琢修改，成材成器。
中国古代成就一代伟业的君主唐太宗，正是由于善于听取他人的意见才取得成功。他朝中有一位谏臣魏征，时时向太宗提出有益的谏言，虽然多次触犯太宗的禁忌，但太宗明白损益，强压怒火，依然汲取改进，从而在历史上出现了有名的贞观之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明镜。”可见，善于听取他人的意见更有助于我们的进�
著名发明家爱迪生一生有一千多项发明，然而他的晚年却毫无亮点。原来他听不进他人的任何意见，坚持说自己的思想是无人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看来，不听取他人的意见，刚愎自用一意孤行是不利于我们的进步的。
由邹忌、齐王、唐太宗、爱迪生的经历可以看出，善于听取他人的意见才能改正自己，提高自己。
古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么？苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。
邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。
触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。
正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧！
由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。
阅读下面两个语段，完成问题。
（一）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御③数百人，被④服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀⑤者众也。（节选自《新序》）
注：①出亡：国亡后出逃。②发政举事：施政做事。③侍御：侍从妃子。④被：穿上。
⑤谄谀：谄媚奉承。
1．解释下面句子中加粗词的意思。
（1）臣之妻私臣 私：________
（2）群臣吏民能面刺寡人之过者 面：________
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
由此观之，王之蔽甚矣。
__________________________________
3．邹忌的进谏为什么能让齐威王称“善”？
__________________________________
4．齐威王和宋昭公的周围同样都有谄谀者，然而齐国能够“战胜于朝廷”，宋昭公却不得不“出亡”，结合语段说说造成这样不同结局的原因有哪些。
__________________________________
5．从上面两个语段中，你得到了哪些启示？
__________________________________
参考答案：
1．（1）偏爱（2）当面
2．由此看来，大王您受蒙蔽太深了。
3．①从日常小事人手，以家比国，以己比君；②使用排比的方式，增强语势，有力阐明了自己的观点；③语言委婉含蓄，使对方受到启发；④处处为国为君着想，晓以利害。（答出其中一点，言之成理即可。）
4．齐国有邹忌这样善于进谏的大臣，齐威王也善于纳谏。而宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言（齐国情况答出其中一点即可。）
5．示例：给别人提意见要注意方式。（要虚心听取别人的批评和建议要保持清醒的头脑，不要被阿谀奉承者蒙蔽要及时发现和改正自己的缺点和错误等）（言之成理即可）
一、通假字
1、有：通“又”。
2、孰：通“熟”，仔细。如“孰视之”。
3、受：通“授”，给予、付予。
二、词类活用
1、朝服衣冠（名词作状语，在早上）
2、朝服衣冠（名词作动词，穿，戴）
3、吾妻之美我者，私我也 （形容词意动用法，认为……美）
4、能面刺寡人之过者 （名词作状语，当面）
5、闻寡人之耳者 （动词使动用法，使……听到，）
6、私我也（形容词作动词，偏爱）
7、王之蔽甚矣（形容词用作动词，受蒙蔽）
三、古今异义
邹忌讽齐王纳谏 (古：（对君主、尊长、朋友等）委婉地规劝，讽谏。今：诽谤，嘲讽）
窥镜而自视(古：照，看。今：偷看）
今齐地方千里 (古：土地方圆。今：地点，处所）
能面刺寡人之过 (古：指责。今：用尖的物体进入或穿过）
谤讥于市朝 (谤，古：公开指责别人的过错。今：诽谤。讥，古：谏；今：讽刺）
臣之妻私臣 (古：偏爱。今：自私）
宫妇左右莫不私王 (古：国君身边的近臣。今：方位名词或表示范围的副词“大概”。莫，古：没有谁；没有什么。今：不，不要）
邹忌修八尺有余 (古：长，原文指身高。今：改正）
明日徐公来 (古：第二天。今：明天，今天的下一天。）
朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）
四、特殊句式
1、判断句
城北徐公(者)，齐国之美丽者也。（用“……者，……也”表示判断）
2、倒装句
忌不自信。（宾语“自”前置，正常语序为“忌不信自”）
我孰与城北徐公美。（介词结构“与城北徐公”后置，正常语序为“我与城北徐公孰美”）
此所谓战胜于朝廷。（语句可调整为“此所谓于朝廷战胜”）
欲有求于我。（状语“于我”后置，正常语序为“欲于我有求”）
谤讥于市朝。（状语“于市朝”后置，正常语序为“于市朝谤讥”）
3、省略句
与坐谈省略主语“邹忌”和介词“与”的宾语“之”（代客人），（邹忌）与（之）坐谈。与坐谈，介宾。之，代词宾语。
4、被动句
王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽）
五、一字多义
之：
⑴齐国之美丽者也(的)
⑵问之（代词，他）
⑶吾妻之美我者（取消句子独立性）
⑷徐公不若君之美也（取消句子独立性）
⑸孰视之（代词，指徐公）
⑹暮寝而思之（代指这件事）
⑺朝廷之臣莫不畏王（的）
⑻由此观之（代词，指这件事）
⑼臣之妻私臣（的）
⑽王之蔽甚矣（不翻译）
⑾群臣吏民能面刺寡人之过者（的）
⑿数月之后（不译）
⒀燕，赵，韩，魏闻之（代词，指上面这件事）
朝：
⑴相如每朝时常称病 《史记·廉颇蔺相如列传》 上朝
⑵燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 朝见
⑶于是入朝见威王 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 朝廷
⑷朝服衣冠《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 早晨 (zhāo)
孰：
⑴我孰与城北徐公美（代词，谁）
⑵孰视之，自以为不如（通“熟”，仔细）
于：
⑴欲有求于我也；臣之客欲有求于臣（向）
⑵能谤讥于市朝（在）
⑶皆以美于徐公（比）
美：
⑴吾妻之美我者（认为……美）
⑵徐公不若君之美也（漂亮，好看。这里的意思是俊美。）
次北固山下(王湾)
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
使至塞上(王维)
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！
行路难(李白)
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
望岳(杜甫)
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
曹刿论战(《左传》)
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
出师表(诸葛亮)
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
桃花源记(陶渊明)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
三峡(郦道元)
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
邹忌讽齐王纳谏
作者：刘向
邹忌修八尺有(yòu)余，而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期(jī)年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌讽齐王纳谏文言文注释
(1)本文选自西汉后加的。《战国策》是战国时期各种史料的汇编，原作者不详，西汉刘向编订为三十三篇，反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌，着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。邹忌：《史记》作邹忌，战国时齐人，善鼓琴，有辩才。齐桓公时就任大臣，威王时为相，封于下邳(今江苏邳县西南)，号成侯。后又事宣王。讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。纳谏，接受规劝改正错误。纳：接受。谏(jiàn)：劝说君王、尊长改正错误。
(2)修：长，这里指身高。八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算，每尺约相当于今18到23公分左右不一。 这里的“一尺”等于现在的23.1厘米。
(3)昳(yì)丽：光艳美丽。
(4)朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨。服：名词活用做动词，穿戴。
(5)窥(kuī)镜：照镜子。
(6)我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比谁更美。孰：谁，什么。孰与：连用表示比较。
(7)君美甚：您美极了。
(8)及：赶得上，比得上。
(9)不自信：不相信自己(比徐公美)，宾语前置用法。
(10)复：又。
(11)妾：旧时男子在妻子以外娶的女子
(12)旦日：明日，第二天。
(13)与坐谈：与之坐谈，与客人坐下谈话。介词“与”的后面省略宾语“之”。
(14)若：如。
(15)明日：第二天。 孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”(shú)，仔细。之，指城北徐公。
(16)弗如：不如。
(17)暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺，卧。之，代词，指妻、妾、客 “美我”一事。
(18)之：用于主谓间，取消句子的独立性，不译。美，赞美。
(19)朝：朝见。威王：即齐威王。私：动词，偏爱。
(20)诚：确实。知：知道。
(21)皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。以，动词，以为，认为。 于，比。
(22)齐地方千里：齐国土地方圆千里之内。方：方圆。
(23)宫妇左右：指宫中的姬妾和身边的近臣。 莫：没有人，没有谁。
(24)四境之内：全国范围内(的人)。
(25)王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。 甚：厉害。
(26)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人。面刺，当面指责。过，过错。者，代词，相当于“……的人”。
(27)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论(君王的过失)。谤讥，公开议论指责，没有贬义。市朝，众人聚集的公共场所。
(28)闻寡人之耳者：传到我耳朵里，闻，使……听到。
(29)门庭若市：宫门口，庭院里像集市一样热闹(形容人多的样子)。
(30)时时而间进：时时，有时，不时，有时候。 间(jiàn)，间或，偶然，有时候。 进：进谏。 进谏：进言劝谏。
(31)期(jī)年：第二年，明年。
(32)虽欲言无可进者：即使想说也没有什么可以进谏的了。
(33)朝于齐：到齐国来朝见(齐王)，这是表示尊重齐国。
(34)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的在朝廷上战胜(别国)。意思是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
词性
朝
zhāo 早晨(名词)
cháo 朝廷(名词)
cháo 朝见(动词)
私
私人，自己(代词)
私下，偷偷的(形容词)
偏爱(动词)
修
身长，长(形容词)
修建(动词)
整治(动词)
莫：不定代词，指人。译为“没有谁”。
孰
谁(代词)
仔细，周详(副词)
方
古义是两个词：土地方圆、地方
今义是一个名词
词类活用
形容词意动用法 吾妻之〔美〕我者∶(“以……为美”“认为……美”)
形容词作动词 〔私〕我也∶(“偏爱”)
名词作状语 〔面〕刺∶(当面)
使动用法 〔闻〕寡人之耳者∶(使……听到)
名词作动词 朝〔服〕衣冠 ∶(穿戴) 一般“服”是名词，在此活用为动词
名词作状语 (朝)服衣冠：在早晨
特殊句式
固定句式
(1)我孰与城北徐公美？ (2)吾与城北徐公孰美？
这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中(1)句中疑问代词“孰”由于
受强调而被提前，是(2)句的倒装句。
宾语前置
忌不自信→忌不信自(在否定句中，代词作动词宾语，前置)
状语后置(介词短语后置)
欲有求〔于我〕也(欲〔于我〕有求)
皆以美〔于徐公〕(皆以〔于徐公〕美)
能谤讥〔于市朝〕(能〔于市朝〕谤讥)
皆朝〔于齐〕(皆〔于齐〕朝)
此所谓战胜〔于朝廷〕(此所谓〔于朝廷〕战胜)
判断句
城北徐公，齐国之美丽者也。 ……者，……也。 判断句
吾妻之美我者，私我也。欲有求于我也。 ……者，……也。 式标志
(补)廉颇者，赵之良将也。 ……者，……也。 式标志
省略句
(忌)与(之)坐谈
皆以(我)美于徐公
(忌)问之客
被动句
王之蔽甚矣 蔽，意含被动。
通假字
孰：通“熟”，仔细(徐公来，孰视之)
受：通”授“，赐予，赐给(受上赏)
有：通：“又”，用于连接整数和零数
一词多义
之
a.齐国之美丽者也(的)
b.问之(代词，代这件事)
c.吾妻之美我者(取消句子独立性)
d.徐公不若君之美也(取消句子主谓之间独立性)
e.孰视之(代词，指徐公)
f.暮寝而思之(代指这件事)
g.朝廷之臣莫不畏王(的)
h.由此观之(代词，指这件事)
i.臣之妻私臣(的)
j.王之蔽甚矣(取消主谓之间独立性)
k.群臣吏民能面刺寡人之过者(的)
l.数月之后(连词，无意义)
m.燕，赵，韩，魏闻之(代词，指上文所说的事)
朝
a.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 朝拜
b.于是入朝见威王 朝廷
c.朝服衣冠 早晨 (zhāo)
孰
a.我孰与城北徐公美 代词，谁
b.孰视之，自以为不如 通“熟”，仔细。
于
a.欲有求于我也(向。)
b.能谤讥于市朝(在)
C.皆以美于徐公(比)
d.臣之客欲有求于臣：向
e.此所谓战胜于朝廷：在
f.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐：向
上
a.受上赏(第一等的)
b.上书谏寡人者(向皇帝。呈上)
修
a.乃重修岳阳楼 《岳阳楼记》(兴建，建造)
b.外结好孙权，内修政理 《三国志·蜀志·诸葛亮传》(整治)
c.雨村便急忙修书 《红楼梦》(撰写)
d.邹忌修八尺有余(长，高)
诚
a.臣诚知不如徐公美(确实，的确)
b.帝感其诚 《列子·愚公移山》 诚心、诚意
c.此诚危急存亡之秋也 诸葛亮：《出师表》 确实、的确
d.今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹军必矣 《资治通鉴·赤壁之战》
表假设，如果、果真
e.今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕 《史记·陈涉世家》(果真)
f.诚如是，汉室可兴矣。(如果，果真)
方
a.今齐地方千里：方圆
b.有朋自远方来，不亦乐乎《论语》：地点
c.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中《狼》 将要
若
1、徐公不若君之美者(及，比得上，动词。)
2、门庭若市(如，像，动词。)
美
1、不如徐公美(美丽的)
2、妻之美我者(认为……美)
古今异义
1.邹忌讽齐王纳谏
讽：古：规劝 今：讽刺
2.窥镜
窥：古：照，看 今：偷看
3.明日，徐公来
明日：古：第二天 今：明天
4.今齐地方千里
地方：古：土地方圆 今：地点
5.能面刺寡人之过
刺：古：批评 今：用尖的物体进入或穿过
6.谤讥于市朝
谤讥：指责。古：指责议论 今：诽谤嘲讽
7.臣之妻私臣
私：古：偏爱 今：自私
8.宫妇左右莫不私王
左右：古：身边大臣 今：方位名词
莫：古：没有一个 今：不，不要
9.邹忌修八尺有余
修：古：长，原文指身高 今：改正
10.虽欲言，无可进者
虽：古：即使 今：虽然
邹忌讽齐王纳谏文言文翻译
邹忌身高八尺多，而且身材魁梧，容貌美丽。(有一天)早晨(他)穿好衣服戴好 帽子，照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美)，于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美？”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，一位客人从外面来(拜访)，邹忌与他坐着闲谈。(邹忌)问客人说：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美啊。” 第二天，徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如(徐公美);再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，(他)躺在床上想这件事，说：“我的� ”
因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道(自己)不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，所以(他们)都认为我比徐公美。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王受蒙蔽(一定)很深了！”
齐威王说：“ 好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所指责议论(我的过失)，(并能)传到我的耳朵里的人，得下等奖赏。” 政令刚一下达，许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样(喧闹);几个月以后，有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说，也没有什么可进谏的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。
邹忌讽齐王纳谏作品背景
春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。他们提出一定的政治主张或斗争策� 各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，国家的统治就难以维持。所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。 [5]
邹忌讽齐王纳谏作品赏析
分层赏析
文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。[6]
第一部分，写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。[4]
作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。
难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。
这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。
第二部分，写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。
这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。
邹忌敢下结论的原因：一是邹忌曾任齐相，是国家的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。
第三部分，写齐王纳谏及其结果。
齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。
整体赏析
文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。[7]
这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的`封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。[7]
这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。[7]
如果按照正规的文章结构，这篇作品一开头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知不如徐公美”那一段。但如果真如此写，便索然寡味，毫无艺术特色。照这种写法，把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事。然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实写”。这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录[7]
文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事，或者至少是有一定的事实作为依据的。但作者却把它过分夸大了。因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处，以致意见堆成山，使提出批评的人“门庭若市”。而在一周年以后，即使他改恶迁善，也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言，无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法，肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果，同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩，作者并不想从正面详加描述；只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这就已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的，即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”。这样，文章前后两段做到了虚实相生，前面似实而实虚，后面似虚而有实，从而收到了强烈的艺术效果。[7]
这篇文章的结构层次也很别致，从头至尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层；“私我”“畏我”“有求于我”是三层；“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上、中、下赏，是三层；“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识别的。再看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之，自以为不如”是第一层，“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层；齐威王“下令”广泛征求意见是第二层，最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。当然，作者这样的写法不见得全部都是有意的，但我们却可以从中得到启发。总之，文章的结构层次很重要，没有层次不行，层次太多也不行。一般地说，总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进(即一层比一层深入)作用。本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。[7]
此外，这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述，对话有重复有排比，有的变化就大一些，邹忌与妻、妾、客的三问三答，有详有略，有重复处，也有小小变化处。总而言之，变中有不变，不变中又小有变化。一味求变，变得无头绪可循，不合乎我们写文章的民族传统；但如果自始至终毫无变化，也会令人乏味。而此篇则恰到好处，既有变化，又令人有轨迹可循。文章的技巧，就是靠这种地方的斟酌推敲。[7]
邹忌讽齐王纳谏是篇很好的文章，其中运用了很多对比手法，这也是这篇文章的成功之处，也给了我们一个很深的生活道理：“吃人嘴软，拿人手短”。解析这篇文章的经典，事实就是如此。
比如文中有，邹忌问妻子说：“吾熟与城北徐公美”？而妻子回答说：“君美甚，徐公何能及君也。”邹忌又去问小妾：“吾熟与徐公美”？小妾回答说：“徐公何能及君也？与客座谈曰：“吾与徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！从以上对话我们可以看出：当邹忌问妻子时，语气缺乏底气。而妻子的回答很肯定。毕竟，情人眼里出西施。而问道小妾时，语气有了些底气，但还是将信将疑。而小妾的回答是因为她怕失宠、惧怕邹忌才像这样回答的。而问到客人时语气就比较强硬了。客人的回答是因为有事情想请邹忌帮忙，才这样说的。邹忌固然是很帅的，但是徐公是美男子，自然邹忌比不过徐公的，见到徐公后，邹忌也承认了比不过徐公，后来明白了原因去向齐王提建议，对齐王说：“侍卫齐王的人，家里的人偏私于齐王。广大朝廷，没有一个不怕齐王的，因为哪怕说错一句话，都有可能过不好日子。而四海国境之内，没有一个人不怕齐王的。在这样的一个环境下，哪里能听到所谓的真话呢？自己会被自己蒙在鼓里，刚愎自用。真是要解除这种限制才能够进步，这也是生活、处事的道理。
其中还有一个细节，为什么邹忌去进谏，为什么齐王会那么听话呢？而历史上别的皇帝有些却听不进去呢？因为邹忌用的是生活中的事实，身边的道理来打动人。忠言逆耳虽然好，但是却会让人听不舒服，从而可能会出现反效果，忠言顺耳利于听。只有听了进去，才能行动，有所广益。
生活中也是这样的，你能够看得透吗？忠言逆耳与忠言顺耳你愿听那种呢？真话，你听得到多少呢？
阅读下文，回答17—20题。（12分）
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】（魏文侯）使乐羊伐中山，克之，以（之）封其子击①。文侯问于群臣曰：“我何如主②？”皆曰：“仁君。”任座③曰：“君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何为仁君？”文侯怒，任座趋④出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。（选自《资治通鉴》）
注：①击：魏文侯的儿子。②何如主：怎样的君主。③任座：人名，魏国大臣。④趋：快走。
17、解释选文中加点的字词。（2分）
（1）臣诚知不如徐公美 （2）面刺寡人之过者
（3）不以封君之弟 （4）使翟璜召任座而反之
18、把下面句子译成现代汉语。（4分）
（1）由此观之，王之蔽甚矣。
（2）向者任座之言直，臣是以知之。
19、邹忌善于进谏，齐王虚心纳谏。请借用《出师表》中一个四字词语来概括齐王的行为。（3分）
20、邹忌和翟璜都是规劝自己的国君除弊，试对他们两人的规劝方式进行比较。（3分）
（1）方式相同处：
（2）方式不同处： ；
参考答案：
17、⑴诚：确实，实在 ⑵面刺：当面指责 ⑶以：用、把、拿 ⑷反：同“返”，使……返回（仅答出“返回”或“同‘返’”也可） （2分）
18、⑴由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。（未译出“蔽”的被动用法扣1分）⑵刚才（先前）任座的话很耿直（说的直率），因此我知道您是仁德的君主。（“向者”“直”“是以”为得分点）（4分)
19、察纳雅言（开张圣听咨诹善道）（2分）
20、（3分）（1）同：语言委婉，讲究技巧（意思对即可，1分） （2）异：邹忌推己及人，用类比的方法规劝国君；翟璜先取悦国君，再从侧面对其进行暗示。（意思对即可，各1分，共2分）
春秋战国时期，诸侯争霸，弱肉强食。在这样的社会中，一个国家要生存发展乃至称霸当然离不开明君的治理，一个君主要成为明君当然离不开贤臣的辅佐，而一个臣子要成为贤臣当然离不开善于发现的"眼睛"。两千多年前，齐国名臣邹忌正是有这样的"眼睛"。邹忌采用了日常生活中与徐公比美这一极为普通的事件作为进谏的突破口，生动而极具说服力地反映了"王之蔽甚矣"这一情况，使齐威王坦然地接受了进谏。
邹忌所处的时代已与我们相去甚远。但他那善于发现的"眼睛"却是我们不可或缺的。我们的时代呼吁探索与创新，而发现则是探索的动机，创新的前提。
生活中要善于发现。法国的罗丹说过，"对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。"日本的川端康成能写出《花未眠》就是因为他凌晨四点醒来发现了海棠花未眠的美。可见生活中的微小发现是他们创作的灵感。对于我们来说，善于发现可以增长经验，得到一些转瞬即逝的心灵感悟。
科学研究要善于发现。古希腊的阿基米德在洗澡时发现身体沉入澡盆时盆内的水不断溢出，深入研究就有了今天的阿基米德定理。18世纪晚期，天文学家们发现天王星的运行轨道与理论值有极其微小的偏差，经过几代人的不懈努力，终于在1846年发现了海王星。发现是科学进步的力量。如果没有科学家们善于发现的"眼睛"，无数真理将不为人知。
学习中要善于发现。我们在学习中时时刻刻都要做一个有心人。要善于发现适合自己的学习方法，要善于发现书中精彩的地方，不足的地方，重要的地方，难懂的地方，要善于发习题的解答思路，其它解法……只有善于发现，才能自我提高，才能最大效率地利用书本，才能把别人的转化为自己的。
人在生命的各个时期，生活的各个方面都要善于发现。善于发现已�
人们常说发现用的是眼睛，事实上发现用的是心灵，是智慧。美国的海伦凯勒天生双目失明，还是个聋哑人，但她善于捕捉生活中的细节，能写出感人至深的作品。相反，看到听到却不去思考，不去感悟是得不到什么东西的。走马观花式的观察是不会有所发现的。真正有价值的事物往往不会轻易露面，它会隐藏在世界的某个角落等着你睁大"眼睛"去发现。
两汉：刘向 撰
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（谤讥一作：谤议）
孔子语录
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
鱼我所欲也(《孟子·告子上》)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《诗经·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《山中与裴秀才迪书》
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。
《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。