当品读完一部作品后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？这次为您整理了小学文言文：《三人成虎》和译文和注释【优秀9篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
楚国人卡和在楚山中得到一块璞玉，拿来献给厉王。厉王叫治玉的匠人鉴定，匠人说：'这是块石头呀！'厉王认为卡和欺骗了自己，因而砍去了他的左脚。等到厉王死去，武王登上王位，卡和又拿了那块璞玉来献给武王。武王叫治玉的匠人鉴定，匠人又说：'这是块石头呀！'武王也认为卡和欺骗了自己，因而砍去了他的右脚。武王死了，文王登了王位。卡和便抱着那块璞玉到楚山脚下大哭，三天三夜，眼泪哭干了直到流出血来。文王听说了，便差人去问他，说：'天下被砍去脚的人多得很，为什么独独你哭得这样伤心呢？' 卡和说，我并不是为砍断了脚而悲痛啊！我悲痛的是把宝玉称作石头，把忠心耿耿的人叫做骗子，这是我所最伤心的呀！' 文王便叫治玉的匠人整治那块璞玉，发现是一块真正的宝玉。于是把它命名为'和氏之璧'。
韩非《韩非子》
寓意：世界上最悲哀的事，莫过于把宝玉当作石头，把好人当成骗子。
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。 厉王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和为诳，而刖其左足。及厉王毙，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和为诳，而刖其右足。武王毙，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰'和氏之璧'。
比喻谣言或讹传一再反复，便有可能使人信以为真。
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。"战国策"："魏策"有这样一段记载：
魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王道："我不相信。"
庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王道："我开始质疑。"
庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？"
魏王道："我当然会相信。"
庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"
魏王道："一切我自己知道。"
太子结束了做人质，庞恭再也没有见到魏王。
街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。
战国时候，魏王跟赵王订了和好盟约，要把儿子送到赵国国都邯郸去作人质。魏王找了个亲信大臣庞葱，派遣他陪同前往。
庞葱担心离开魏国后，有人在魏王跟前说他坏话。他含蓄地向魏王提问：“大王，要是有人向你报告，说有只老虎跑进我们大梁（魏国都）的大街上来了，你会相信吗？”
魏王不加思索地回答：“我不会相信，老虎怎会跑到大街上来呢？”
庞葱接着问：“要是紧接着又有第二个人来报告，说大街上来了只老虎，大王会相信吗？”魏王思索一下说。“两个人都这么说，我倒有些将信将疑了。”
庞葱又问：“要是马上又有第三个人前来报告，说大街上来了只老虎，大王会相信吗？”魏王说:“三个人都这么讲，我深信不疑了。”
庞葱接着魏王的话说老虎显然不会跑到大街上来，可是因为有三个人接连向大王报告，大王就信以为真了。如今我陪太子去邯郸，邯郸离大梁要比宫廷离大街远得多，背后说我坏话的人一定也不止三人，望大王明察。”
魏王点点头说：“这个，我明白，你放心去吧！”庞葱便告别魏王，陪同太子去邯郸。
庞葱离开魏国后，果然有不少人到魏王面前说了他许多坏话。
魏王开始时不信，后来说的人多了，便产生了怀疑。最后，竟渐渐信以为真。
太子期满回国后，魏王就不再重用庞葱了。这个故事告诉我们：听别人的话，要仔细分析，不要“三人成虎”，轻信盲从。
喜欢美色是人之天性，对女色尤然，不近女色者世所罕有，连古往今来的圣贤也不例外。孔子曾说过：“吾未见好德如好色者。”告子亦云：“食、色，性也。”古往今来，多少帝王将相英雄豪杰，拜倒在石榴裙下，沉迷女色，败国亡身。笔者读史时，每读到这类女色祸国的悲剧，都忍不住要为之痛心疾首一番。
好在泱泱中华的历史无奇不有，总能给人以慰藉。近日在浩如烟海的史籍中，发现唐代中晚期有两位将军与一位宰相，好德胜于好色，这在普遍纵情声色的中晚唐时期颇为不易。
一位是高崇文将军。高崇文生于746年，卒于809年，唐著名将领。渤海（今黑龙江宁安南）人，后迁幽州（今北京一带）。性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇守长武城，治军有声，累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵击破，以功封渤海郡王。
唐宪宗元和元年，高崇文将军奉命讨伐割据西蜀的刘辟，一路势如破竹，进入成都。高崇文屯兵有方，休息士卒，市肆不惊。珍货山积，秋毫不犯。最后擒得刘辟押送回京师，蜀境遂平。
刘辟有二妾，都是天姿国色，美目盼兮。众将士劝高崇文纳之，高崇文不为美色所动，执意不要。监军请献给皇上求赏。崇文说道：“天子命我讨平凶竖，当以安抚百姓为先。奉献美人以求媚，岂天子之意么！崇文义不为此。”于是将二位美人配给将吏中之无妻者，将士们悦服。得赏美妻者更是乐得找不着北。
另一位是李光颜将军。李光颜字光远，生于唐肃宗乾元三年（760年），卒于唐敬宗宝历二年（826年）九月，河曲（今山西河曲）人。自宪宗元和初年经穆宗至敬宗宝历初年，李光颜历任代州、洛州、陈州刺史、兼御史大夫，在军中任忠武军都知兵马使、忠武军节度使，凤翔、许州、河东等地节度使，穆宗即位，进加同中书门下平章事，敬宗即位，又拜司徒。李光颜一生东征西讨，戎马倥偬，为保卫唐王朝，打击藩镇势力，出生入死，在所不辞，是一名勇冠三军，功绩赫然的将帅。
唐宪宗元和十年，韩弘统领淮西诸军讨伐吴元济。诸将中以李光颜作战最得力。韩弘欲结其欢心，在大梁（今开封市）城中觅得一位美女，教以歌舞丝竹，饰以珠玉金翠。并派人将美女送往李光颜的军营。当时光颜正举行庆功会。使者将这绝代美女送上，一座惊为天人。光颜从容地对使者说：“相公（指韩弘）可怜我在军旅之中无人照顾，赐以美人。我很感激。但是全军战士数万，都是离家远来服役的。大家生死不顾，我李光颜何忍独自以声色自娱呢！”即于席上厚赠使者，并将美女送还。将士闻之无不感动，纷纷表示愿肝脑涂地以效命。
因李光颜功冠诸将，所以宪宗、穆宗、敬宗三代皇帝都曾为其加官进爵，封荫赐第。又赠以金银珠宝，良马玉带等物，荣耀至极。死后，废朝三日，赠太尉，谥号“忠”。
晚唐还出了一位拒绝色贿的丞相，名叫令狐绹。
令狐绹，京兆华原（今陕西省耀县东南）人，字子直。唐文宗大和四年（830年）进士，前后担任过弘文馆校书郎、左拾遗、左补阙、户部员外郎、右司郎中。唐武宗时任湖州（今浙江省湖州市）刺使。唐宣宗大中四年（850年），起任宰相。此后一直在这个职位上工作到大中十三年（859年）唐宣宗去世，身居相位达10年之久。
唐代裴庭裕《东观奏记》一书记录了一则令狐绹拒色贿的故事：有个叫毕諴的人，在翰林院任职，才思敏捷，文笔优美，得到了唐宣宗的赏识，唐宣宗曾许诺提拔他为宰相一级的领导。
毕諴，字存之，郓州须昌（今山东东平）人。少孤贫，常燃薪读书，刻苦自励。既长，博通经史，尤能歌诗，也是唐文宗大和年间进士。唐宣宗即位后，毕諴任翰林学士、中书舍人、迁刑部侍郎等职。毕諴知道，时任宰相的令狐绹不喜欢他。尽管皇帝看好自己，但如果摆不平宰相令狐绹，自己这个提拔的事情还是很难办的。
令狐绹出以公心，把毕諴调邠宁，又从邠宁先后调凤翔、昭义、北门三镇，其实这都是对干部正常的调动使用。可毕諴却以为这是令狐绹在使手段，以阻挠自己入阁。他苦思冥想后计上心来，决定以色贿的手段来结好于令狐绹，于是在其任职的北门镇物色了一位貌美如花的绝色女子，将其打扮得珠光宝气，派专人献给令狐绹。令狐绹一见这位波光流转的。美女，怦然心动，惊为天人。
此时的令狐绹，虽然内心翻卷波澜，却没有失去理智，保持了一份清醒。他对儿子说：“尤物必害人。”毕“原于吾无分，今以是饵吾，将倾吾家族也！”意思是说，毕諴跟他没有情分，现今送美女给他，必然有求于他，定是抛香饵，下钓钩，如果他上钩了，则将造成倾覆他整个家族的严重后果。
令狐丞相只见了毕諴献的美女一面，就派专人把她送回去。那人不敢直接将美女还给毕諴，在一个驿站停留下来，等候毕諴的消息。毕諴为表示诚意和忠心，剌破皮肤滴血写信给令狐绹，恳求其收下美女，令狐丞相终不接纳。毕諴只得命驿站的吏人将美女卖掉，这次色贿事件遭到了彻底的失败。
令狐丞相跟韩璜截然不同，他不会因女色而失性。面对女色的诱惑，他能在满足私欲和保全名誉、身家之间作出理性抉择。他不会因小失大。
令狐绹出身名门，其父令狐楚也曾经在唐宪宗元和年间担任过宰相。根据《资治通鉴》上的记载，令狐绹能够升任宰相，在某种程度上是宣宗感动于令狐楚对宪宗的忠诚。令狐绹之子令狐滈却比不了父亲与爷爷，他辱没门风骄纵不法，受贿卖官，人称“白衣宰相”，在青史上落下了骂名。
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱一作：庞恭)
《战国策魏策二》:“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
宋国有个种田的人，他的田里有棵树。有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把脖子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树下，希望还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。
寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。
原文
宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。
韩非《韩非子·五蠹》
楚厉王与百姓约定，如果遇到了敌情，就击鼓为号，召集大家前来守城。一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓们听到鼓声，都惊慌地跑了过来。楚厉王连忙派人制止，说：'我喝醉了酒，击鼓和身边的人闹着玩。这鼓打错了，请大家回去吧！' 百姓们一听都回去了。过了几个月，敌人真的来入侵了，厉王赶紧击鼓发出警报。但百姓以为厉王又是在跟大家闹着玩儿，因而没有一个前来守城。厉王只好更改了原来的命令，重新申明了报警的信号，老百姓这才相信。
寓意：在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。
原文：楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：'吾醉而与左右戏，过击之也。'民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
韩非《韩非子·外储说左上》
魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵 国的首都邯郸，充当人质。
临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗 ？”
魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎？”
“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信？”
魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。
庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢？”
魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会有假。”
庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明 断是非。”
果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王 再也不愿召见他了。