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河中石兽
纪昀〔清代〕
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译文
沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”。
结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
送东阳马生序
宋濂〔明代〕
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
译文
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
三峡
郦道元〔南北朝〕
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（阙通：缺；重岩一作：重峦）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（溯同：泝；暮到一作：暮至）
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。（绝巘一作：绝𪩘）
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文
在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
初中语文古文复习之二----比较阅读
一、【甲】余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送了不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】宋濂尝与客饮，帝①密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔（zhuàn）何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕②欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者，帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（选自《明史·宋濂传》）
【甲】文段在读书方面给我们的启示是 ； 【乙】文段在做人方面给我们的启示是。
二、（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
——周敦颐《爱莲说》
（乙）松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆⑥，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。
乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。——李绅《寒松赋》
注释①芊眠：茂密状。②捎云蔽景：意为与景物相掩映。③盘簿：牢固状。④玄黄：指大自然的变化。⑤叶：相合。⑥隆：高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。9.解释下列句中加点的词。（2分）①予独爱莲之出淤泥而不染 之 ②穹石盘簿而埋根 而 ③可远观不可亵玩焉 亵 ④甘冒霜而停雪 停
10、展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分）
其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。11.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么？（2分）12.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。（2分）
三、【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自《记承天寺夜游》）【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》）6.解释下列句中加点的字（2分）⑴月色入户。户 ⑵盖竹柏影也。盖
⑶止午、未、申三时。止 ⑷其实湖光染翠之工。工 7.用现代汉语翻译下列句子。（4分）⑴但少闲人如吾两人者耳。⑵安可为俗士道哉？
8、两文中描写月色的句子分别是什么？同是描写月色，两文在写法上有什么不同？（5分）⑴写月语句 ⑵描写方法 9.【甲】【乙】两文篇末的议论分别表露了作者怎样的人生态度或感情？（2分）
四、【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：„予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？‟必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：„予子天下，而杀子之身，子为之乎？‟必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）【注释】
①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
29、解释下列加点的词。（4分）
（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（3）何故（）30.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。（4分）32.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）
五、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
3、给下列句中加点的字注音并释义。（4分）①啖粥而读 音: 义: ②辄以水沃面 音: 义: 4.将下面的句子翻译成现代汉语（5分）。①每以天下为己任: ②妻子衣食仅自足而已: 5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《 》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了_____________的作用。（2分）
六、【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。（《岳阳楼记》节选）【乙】范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（部属）登楼置酒，未举觞（shāng），见缞绖（cuī dié 丧服）数人营理葬具者。公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺椁（下葬的物品）皆所未具。公怃然（失意的样子），即彻（“通撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。（《范仲淹罢宴》）24.解释加点词的意思。（2分）（1)去国怀乡，忧谗畏讥（）（2）而或长烟一空（）（3）暇日率僚属登楼置酒（）（4）乃寓居士人卒于邠（）25.翻译句子（4分）(1)予尝求古仁人之心，或异二者之为。(2分）（2)坐客感叹有泣下者。(2分）
26、〖甲〗文中的“古仁人”有怎样的胸襟和抱负？用原文中语句回答。请再举出一个具有这样胸襟或抱负的“古仁人”的事例。（2分）答：
27、从〖乙〗文中摘录出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句。（2分）答：
七、【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
【乙】初，范文正公贬饶州①，朝廷方治朋党②，士大夫莫敢往别，王侍制质③独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？” 王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈④。（选自《渑水燕谈录》）
【注】①范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新与宰相发生冲突，遭诬告，贬官饶州。②朋党：同类的人为私利而结成的小集团。③王侍制质：即王质，侍制是官名。为人谨厚博学，正直敢言。④缩颈：缩头，表示吃惊害怕。
22、《岳阳楼记》中有很多脍灸人口的成语，其中，形容春风和煦、阳光明媚的是 ；形容心境开阔、精神愉快的是。（2分）
23、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）王侍制质独扶病饯于国门。
24、下面句中加点词的意义和用法相同的一组是（）。（2分）A、或异二者之为 若得为范公党人 B、不以物喜 扶苏以数谏故（《陈涉世家》）C、予尝求古仁人之心 大臣责之曰
D、若得为范公党人 若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）
25、【甲】文中的景物描写有什么作用？（2分）
26、王质说“范公天下贤者”，从【甲】文来看范公之“贤”表现在哪些方面？在【乙】文中，范公之“贤”又是如何表现出来的？（4分）
八、【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【乙】孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君瑾守此三者，足以治楚亦！” 20．解释下面加点字的意思。（2分）
能面刺寡人之过者（）有一老父衣粗衣（）能谤讥于市朝（）
孙叔敖正衣冠而见之（）21．两则选文表达的共同主旨是什么？（2分）
22．简略说说甲文中进谏人越来越少的原因是什么。（2分）
23．乙文“君瑾守此三者，足以治楚亦！”句中“此三者”的具体内容是什么？（1分）
24．将下面的句子译为现代汉语。（6分）
身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
九、【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。——选自《桃花源记》
【乙】明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。——选自戴名世《乙亥北行日记》
【注释】①旦子冈:在江苏省江宁县附近。②甫:刚。③洵（xún）:确实。④浣:洗衣。6．给下列加点的字注音。（2分）
①黄发垂髫（）②甫行数里（）7．解释下列加点的词。（4分）
①阡陌交通（）②悉如外人（）
③其丈夫方担粪灌园（）④自恨不如远甚也（）8．用“／”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）（2分）有 良 田 美 池 桑 竹 之 属。9．翻译下列句子。（4分）①黄发垂髫，并怡然自乐。②老幼男女俱耘于田间。10．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（2分）
十、(一)从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差技拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄伦幽邃。以其境过清．不可丸居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）(二)青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚①；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨②初篁则较淡；温于玉，滑于纨③；至寒至腴，可拊④可餐。
（节选自袁中道《游青溪记》）注：①岚：林中雾气。②箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。③纨：白色的丝绢。④拊（fǔ）：抚摩。17.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）(1)潭中直可百许头(2)斗折蛇行
18、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（2分）以其境过清，不可久居，乃记之而去。
19、在语段（一)中，作者的心情有怎样的变化，从哪些内容可以看出来？(3分）
20、两个语段分别是怎样突出水的特点的？请结合具体内容分析。（4分）语段（一)： 语段(二）：
十一、（甲）于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
（乙）晋平公与群臣饮。饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷①侍坐于前，援琴撞之。公被衽②而避，琴坏于壁。公曰：“太师③谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”
①师旷：盲人乐师。②衽：长袍。③太师：师旷。（选自《韩非子》）9．解释下列句子中加点的字。（4分）
（1）臣之妻私臣（2）援琴撞之（3）面刺寡人之过（4）是非君人者之言 10.下列句子节奏划分正确的一项是（3分）
A.今者/有小人言/于侧者 B.群臣吏民/能面刺寡人/之过者 C.是/非君人者之言也 D.王/之蔽甚矣
11．请选出下列加点的字的意义与用法相同的一项（3分）A 师旷侍坐于前 B 王之蔽甚矣 皆以美于徐公 惟其言而莫之违 C 莫不私王 D 公被衽而避 莫乐为人君 人不知而不愠 12．用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）由此观之，王之蔽甚矣！（2）公被衽而避，琴坏于壁。
13．上面两段文字中的四个主要人物：邹忌、齐威王、师旷、晋平公，你最欣赏谁？简要说说理由。（2分）
十二、[甲] 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。节选自《邹忌讽齐王纳谏》
[乙] 景公饮酒，七日七夜不止。弦章①谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也。不然，章赐死②。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：„愿君之废酒也。不然，章赐死。‟如是而听之，则臣为制③也；不听，又爱④其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章死久矣。”公遂废酒。
选自《晏子春秋》
【注释】①弦章：齐国大夫。②章赐死：即“赐章死”。③臣为制：即“制于臣”。④爱：吝惜，舍不得。
11、解释划线词语的含义。（4分）(1)能面刺寡人之过者
刺：_______(2)时时而间进
间：_______(3)晏子入见
入见：_______(4)公遂废酒
遂：_______ 12.把下面句子译成现代汉语。（4分）(1)期年之后，虽欲言，无可进者。
（2）如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死。
13、用自己的话说一说，[乙]文中晏子是如何劝说景公的？（2分）14.[甲][乙]两文都阐述的一个道理是：__ __（2分）
十三、【甲】 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（选自《左传•曹刿论战》）
【乙】或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①，课②将士注坡跳壕③，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，躬为调药。诸将远戍，遣妻问劳⑥其家；死国者，则育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑦与谋，谋定而后战，故有胜无败。敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑧曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生，每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”
（选自《宋史•岳飞传》）
注释：①舍：驻扎休息。②课：督促。③注坡跳壕：从山坡上急驰而下，从壕沟低处向上跳。此处指练兵。④束刍：捆扎喂牲口的草料。⑤徇：示众。⑥劳：慰劳。⑦统制：武官名。⑧蹙额：皱眉，表示忧虑。22.解释下列短语。（2分）
（1）三鼓：（2）败绩：（3）不私：（4）恂恂：（5）立斩以徇： 23．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）（1）下视其辙，登轼而望之。
（2）诸将远戍，遣妻问劳其家；死国者，则育其孤。24．选出理解和分析错误的一项。（2分）（）
A．甲、乙两个选段都告诉我们取信于民是战争取胜的根本原因。B．甲、乙两个选段都没有对以少胜多的战斗场面作具体的描绘。
C．甲段中“公将鼓之”与乙段中“皆重铠以习之”中“之”的意义和用法不相同。D．从乙段中可以看出岳飞虽为武将，但不乏文臣儒雅之风。
25．岳飞是抗金名将，曹刿亦有卓越的军事才能，根据甲、乙两段提供的信息，请你概括他们分别具有哪些军事才能。（4分）
十四、【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】尝①见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及②。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将③追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之。蜘蛛引丝疾上；久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待④之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不备，奋身飙⑤下，踞蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬⑥其脑，果腹而去。
注：①尝：曾经②而势稍不及，及：到，到达。③若将，若：好像。④待：防备。⑤飙：像疾风一样。这里指迅速。⑥盬（gǔ:）吸饮。15．解释下列加点的词语在文中的意思。（4分）⑴公将鼓之: ⑵再而衰：
⑶如是者三四次： ⑷果腹而去： 16．翻译下列句子。（4分）⑴彼竭我盈，故克之。
⑵蜘蛛乘其不备，奋身飙⑤下，踞蛇之首，抵死不动。
17．甲文中鲁国军队抓住有利时机克敌制胜是在 之时；乙文中的蜘蛛是在蛇 之时，乘其不备，置蛇于死地。（2分）
18．甲文曹刿在这场战役中的表现给了你什么启发？（2分）
19、甲乙两文说明的一个共同道理是。（2分）
十五、（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（乙）常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至，欣欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧木，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦有惊知已于千古矣。16.解释下列加点词在文中的意思。（2分）
（1）两岸连山，略无阙外（2）每至晴初霜旦，林寒涧肃（3）固难以辞叙（4）悉以临惧相戒 17.解释下面的句子。（4分）（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）山水有灵，亦当惊知已于千古矣。
18、甲乙两文中都写了水流的湍急，但描写角度不同，甲文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千百里，虽乘奔御风，不以疾也”是从
描写，“书记及口传悉以临惧相戒”是从
描写。（2分）
19、甲乙两文抒发了什么样的思想感情？在表现手法中有何不同？（3分）
十六、（一）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》）
（二）齐桓公见小臣稷①，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲②爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸③敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡④有不至。（节选自《新序》）
[注]①稷：人名 ②傲：轻视。③庸：岂、又。④靡：没有。17.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
（1）先帝不以臣卑鄙（）（2）后值倾覆（）（3）亦可以止矣（）（4）亦轻其士（）18.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（2）由是感激，遂许先帝以驱驰。19.用文段
（一）中的语句填空。（2分）
（1）正如文段
（二）齐桓公所认为的那样：有才能的人往往清高而“傲爵禄”，文段
（一）中诸葛亮在表明心志时说自己：“ ”。
（2）文段
（二）画线句“桓公犹下布衣之士”中的“下”字的意思可以用文段
（一）中的语句“
”来解说。
20、从以上两个文段来看，刘备和齐桓公有什么相同的特征？两个文段各是怎样表现出来的？（3分）
十七、（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）
（乙）吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书惧。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（选自《陆游筑书巢》）【注释】①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。17.解释下面句子中加点词语的意思。（2分）（1）无案牍之劳形（2）斯是陋室（3）或陈于前（4）辄自笑曰
18、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）俯仰四顾无非书者。
19、甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。请从两段文字中各找出一句主人喜欢自己的居室的句子。（2分）
20、有同学认为，如今党中央号召人民要大力改善生活，提高生活质量，改善住房条件，而《陋室铝》却宣扬住陋室，这与时代精神不符，因此应把这篇文章从初中课本中去掉。对此，请你说说你的看法。（3分）
十八、【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《孟子·告子下》）【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。（选自《史记》）8.解释下列句中加点词语的含义。（2分）①人恒过然后能改（)②与百姓同其劳（）9.翻译下列句子。(4分）①所以动心忍性，曾益其所不能。②女忘会稽之耻邪？ 10.甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明的道理，文中的中心论点是
。乙文故事可以用成语 来概括其主要内容。（3分）11.品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？（2分）
邹忌讽齐王纳谏
战国策〔两汉〕
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
译文
邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
初中语文古文。txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。(一）文言文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？„„是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。„„火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见„„（《马说》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、„„子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰„„（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）适：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，„„（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来„„（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
二 文言实词
古汉语实词主要包括名词、动词、形容词、数词、量词，他们有实在的意义，能单独回答问题。
（一）古今异义。在文言文中，有些古今相同时词，由于演变的结果，词的含义表现出以下几种差异：
①词义扩大。如“江”和“河”古时专指长江与黄河，现在泛指江河。
②词义缩小。如“率妻子邑人来此绝境”中的妻子指的是妻子和儿子，现在专指男子的配偶。
③词义转移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古义指低微而鄙俗（即地位低见识浅），而现在是品德恶劣、不道德的意思。
④词义交叉。如“怜”，古今意义都有怜悯的意思，但“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之”中的“怜”解释为爱怜比较适合文意。古今异义的单音词集录
去 汤 郭 寻（不久）走 裙 致词（对――说话）但（只是）赞（传记结尾处的议论文字）曾（还、尚且）谢（道歉）借（即使 假设 借第令勿斩）比（等到 比至陈）间 控（拉开）恶（怎么）委 池 入 出 发 举 征（征验）夫 或（有的人 某人）进 退 忠（尽力做好本分的事）狱 鄙 再 向（过去的 以前的）师（军队 取法）
古今异义的双音词集录 绝境 交通 妻子 无论 前途（前面的路程）所以（――的方法――的原因）会计（聚会商议）往往 经纶（筹划 治理）亲戚（今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或他的成员 古意：父母兄弟至亲骨肉）南极（从南面到达某地）排空（冲向天空）卑鄙（低微而鄙俗）痛恨（痛心和遗憾）开张 感激（感慨而激动）牺牲 于是（介词于和代词是的连用）以为（把――作为 宅边有五柳树，因以为号焉）可以 明年 几何（多少）
（二）词类活用。文言文中，在特定的语言环境中，某些实词临时改变它原来所属词类的意义和功能，当成另一类词使用，这种现象叫“词类活用”。词类活用主要有以下几种情况：
①名词活用为动词。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 妇抚儿乳喂奶 名之者谁 取名 公将鼓之 击鼓 置人所罾鱼腹中 用网捕 狼不敢前 上前 愿为市鞍马 买 不能名其一处也 说出
②名词作状语。如“箕畚运于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚（装土石），表示运输的工具。
其一犬坐于前 像狗一样 狐鸣呼曰 孔子东游 乃丹书帛曰 北通巫峡，南极潇湘亮躬耕于陇亩 亲自
③形容词活用为名词。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、诚良的人。④形容词活用为动词。如：“亲贤臣，远小人”中的“亲”“远”意为亲近，疏远。京中有善口技者 擅长 善于 恢弘志士志气 发扬光大
⑤动词活用为名词。如：“殚其地之出，竭其庐之入”中的“出”“入”意为出产的东西，收入的东西。猛浪若奔 奔跑的马 屠惧，投以骨 屠户
⑥意动用法。某些名词、形容词带了宾语，语意含有“以„„为„„”，“认为„„是„„
A.名词的意动，主观上认为宾语是什么 例： 父利其然也。利：原为名词，现做意动动词，可译为“认为这样是有利的”
B.形容词的意动，主观上认为宾语具有某种特征、特点。例:不耻下问 认为――是耻辱 一览众山小 认为――都是渺小的 固以怪之矣 认为这样很怪异
⑦使动用法 A.动词的使动用法 广故数言欲亡，忿恚尉 使――恼怒 所以动心忍性，曾益其所不能
B.形容词的使动用法 苦其心志，劳其筋骨 无案牍之劳形 使――劳累
（三）一词多义。古汉语绝大多数是一字一词，因此一词多义实际上主要是一字多义。所谓“多义”，即既有本义又有引申义，比喻义等。理解一词多义要了解学习它们在古汉语中的多种意义，并要在具体语境中辨别确定其含义。
初中常见文言实词集录
安（1）形容词，安定的、安逸的 然后知生于忧患，死于安乐（2）形容词，安稳的、稳定的 如：风雨不动安如山（3）疑问代词 怎么
如：安得广厦千万间（4）动词 养 衣食所安，弗敢专也，必以分人
把（1）动词 拿、持 如：把酒话桑麻 把酒临风（2）形容词，白色的如：绿杨阴里白沙堤 可怜白发生
比（1）动词 挨着 对着 天涯若比邻（2）动词 比作 如：每自比于管仲、乐毅（3）动词 相比 曹操比于袁绍
兵（1）士兵 军队 如：可汗大点兵（2）兵器 武器 兵革非不尖利也
池（1）名词，古代 护城河 如：城非不高也，池非不深也（2）名词水池 墨池记
出（1）动词，出现、露出 如：我以日始出时去人近（2）动词出去、出来 如：不复出焉（3）动词 拿出 如：皆出酒食（4）动
词产生 如：江山代有才人出
处（chù）（1）名词 地方 几处早莺争暖树（2）名词 时候 时间 乡书何处达
（3）chǔ 动词 处在 处江湖之远
次（1）名词，层次 不可计其层次矣（2）动词，编次、编排 陈胜、吴广皆次当行
（3）动词，驻扎、停留 又间令吴广之次所旁丛祠中 次北固山下
从（1）动词，跟从，跟随 择其善者而从之（2）动词，依从 乃诈称公子扶苏、项燕
（3）形容词，从前的，以前的 来从楚国游（4）形容词，从容
道（1）动词 说 不足为外人道也（2）名词 道路 古道西风瘦马（3）名词 道德 伐无道，诛暴秦（4）名词 规则 正确的方法
以谘诹善道（5）名词 学问 即加冠，益幕圣贤之道（6）名词，道义 大道之行也，天下为公
得（1）动词，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍从（2）动词，达到
（3）动词，能够，可以 余因得遍观群书（4）通“德”动词 感激 所识穷乏者得我与？
发（1）名词，头发 可怜白发生（2）动词 出发 朝发白帝，暮至江陵（3）动词 发出 野芳发而幽香（4）动词 征发、征派 发闾左谪
戍鱼阳
负（1）动词，背负 负者歌于途（2）动词 依靠，依附 负势竞上，互相轩邈
感（1）动词 感动 帝感其诚（2）动词 伤感 满目萧然，感极而悲者矣
（3）动词 感慨 感时花溅泪，恨别鸟惊心 臣不胜受恩感激
观（1）名词 景观 此则岳阳楼之大观也（2）动词，观看，观赏 坐观垂钓者，徒有羡鱼情（3）动词 阅读 家贫无从致书以观
以上尽是一些例子，复习时，应学会归类整理
三 文言虚词
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中
阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重
点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它 的词性，辨别它的意义。
之（1）代词 指代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异之 愿陛下亲之信之
（2）助词 a 用在主谓之间 无意 两狼之并趋如故 无丝竹之乱耳
b 结构助词“的”忘路之远近 小大之狱，虽不能察
（3）复指代词 译为“这样的，那样的”曾不能损魁父之丘
（4）动词 译为 “到 ”辍耕之陇上 寡助之至 多助之至（5）音节助词 无实际意义，可不译 怅恨久之 久之，目似瞑
（6）提前的标志 孔子云“何陋之有？” 莲之爱，同予者何人
于（1）介绍与动作发生相关的时间地点 a 在 其一犬坐于前b 到 指通豫南
C 每假借于藏书之家
（2）介绍行为动作所涉及的对象，可译为 “向”“给”“对” a向 告之于帝
b 给 故天将降大任于是人也 c 对 万钟于我何加焉
（3）介绍比较的对象，可不译 所欲有甚于生者，故不为苟得也
以（1）绍动作行为所使用的工具、凭借的条件 可译为“凭借、用”以刀劈狼首
（2）介绍行为动作的对象 可译为“把”屠惧，投以骨 咨臣以当世之事
介词（3）介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于”不以物喜，不以己悲
（4）介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从”
（5）介绍行为动作发生的根据 可译为“根据”小大之狱，虽不能察，必以情
连词（1）表目的，可译为“来”“用来”“以便”意将隧入以攻其后也 家贫无从致书以观 河曲智叟无以应 以昭陛下平明之理
属予作文以记之
（2）表原因 可译为“由于”“ 因为”扶苏以数谏故
（3）表结果 可译为“以致”引喻失义，以塞忠谏之路也 以伤先帝之明
（4）表连接 可译为“而”，或不译 手自笔录，计日以还
焉 语气词（1）用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译 虽我之死，有子存焉 可远观而不可亵玩焉 寒暑易节，始
一反焉
（2）用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”万钟于我何加焉？ 又何间焉？
兼词 相当于“于之”其中于为介词 之为代词 可译为“在这里”“从这里”来此绝境，不复出焉 夫大国，难测焉，惧有伏焉
代词（1）用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
（2）疑问代词“哪里”“怎么”且焉置土石
为（1）介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为“替”“给”等 尚思为国戍轮台 此人一一为具言所闻 为天下唱 不足为
外人道也
介词（2）介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等
愿为市鞍马 为宫室之美 为报倾城随太守
（3）介绍动作的主动者，译为“被” 舌一吐而二虫尽为所吞 士卒多为用者
连词 wèi 表因果关系 因为 问渠哪得清如许？为有源头活水来
语尾助词 夫子何命焉为
所（1）特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所“字经常位于动词前和动词组成“所”字短
语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。
问女何所思－„„－所思 所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语
问所从来，具答之 所从来，即来的地方，做宾语
（2）“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以 ”是介词，表示方法、手段或原因 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
所以动心忍性，曾益其所不能
然（1）知识代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王
（2）由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“„„的样子”，或不译
复行数十步，豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 ：整齐的样子 杂然相许
（3）连词 表转折关系，可译为“但是”“却”然足下卜之鬼乎？然侍卫之臣不懈于内
（4）连词 相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接 人恒过，然后能改
然则 相当于现代汉语“既然这样，那么” 然则北通巫峡，南极潇湘
然而 相当于现代汉语“虽然这样，可是”表转折 然而不胜者，是天时不如地利
其（1）代词 a 通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”；代事、代物。
可译为“它的” 屠大窘，恐前后
受其敌 既出，得其船 其西南诸峰，林壑尤美
b 如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前
c 特殊：第一人称代词 蹲其身，使与台齐
（2）加强语气 其如土石何？
乃（1）连词a 表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就 于是才 终于” 陈胜、吴广乃谋曰 乃行卜 乃悟前狼假寐
b 表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果
弗胜，守臣死，乃入据陈 政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
（2）副词 a表示对事物或事情的确认。可译为“是”“实在是”“本来是”等 吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏 b表出
乎意料之外。可译为“竟然”
闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
夫（1）指示代词 念fú 表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”予观夫巴陵胜状
（2）语气词 a用于句尾 表感叹，相当于“啊”逝者如斯夫，不舍昼夜 b用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气
也 夫环而攻之
而（1）表顺接 可译为“然后”“就” 温故而知新 聚室而谋曰
（2）表转折 可译为“却”“可是”人不知而不愠 环而攻之而不胜
（3）表并列 可译为“并且”，或不译 黑质而白章 蔚然而深秀者，琅玡也
（4）表修饰，可译为“地”，或不译 默而识之 恂恂而起