文言文是语文必考的一项，而高中学到的文言文那么多，哪些才是比较重要的呢？以下是人见人爱的小编分享的高中必背文言文 高中必背文言文【优秀2篇】，希望能够帮助到大家。
1、爱 2、安 3、伯 4、被 5、倍 6、本 7、鄙 8、兵 9、病 10、察 11、长 12、朝 13、池 14、曾 15、乘 16、城 17、诚 18、除 19、传 20、辞 21、从 22、达 23、殆 24、迨 25、当 26、道 27、得 28、度 29、短 30、多 31、发 32、方 33、非 34、复 35、负 36、盖 37、鼓 38、故 39、顾 40、固 41、归 42、国 43、过 44、何 45、恨 46、后 47、胡 48、患 49、或 50、疾 51、及 52、即 53、既 54、假 55、间 56、见 57、解 58、进 59、尽 60、就
61、举 62、绝 63、堪 64、克 65、类 66、怜 67、临 68、弥 69、名 70、末 71、莫 72、乃 73、内 74、判 75、期 76、奇 77、迁 78、请 79、穷 80、求 81、去 82、劝 83、却 84、如 85、若 86、善 87、稍 88、少 89、涉 90、胜 91、识 92、使 93、是 94、适 95、书 96、孰 97、属 98、数 99、遂 100、率 101、说 102、私 103、素 104、汤 105、涕 106、通 107、徒 108、图 109、退 110、亡 111、王 112、望 113、恶 114、微 115、闻 116、相 117、谢 118、悉 119、信 120、兴 121、行 122、幸 123、修 124、徐 125、许 126、阳 127、要 128、宜 129、遗 130、贻 131、易 132、阴 133、引 134、右 135、逾 136、狱 137、再 138、造 139、知 140、置 141、致 142、质 143、治 144、诸 145、贼 146、族 147、卒 148、走 149、左 150、坐
1、爱
（1）名词。恩惠。古之遗爱也《左传》
（2）动词
①加惠于人。吴广素爱人。《陈涉世家》
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。《过秦论》
②喜爱，爱护。父母之爱子，则为之计深远。《触龙说赵太后》
爱其子，择师而教之。《师说》
③吝惜，舍不得。齐国虽褊小，吾何爱一牛。《齐桓晋文之事》
不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦论》
④怜惜。爱其二毛<怜惜鬓发花白的老人>。《左传》
国事至此，予不得爱身。《〈指南录〉后序》
⑤通"爰"，隐蔽，躲藏。爱而不见，搔首踟躇。《静女》
（3）形容词。吝啬。百姓皆以王为爱也。《齐桓晋文之事》
2、安
（1）形容词。①舒适，安适。君子食无求饱，居无求安。《论语·述而》
予出官二年，怡然自安。《琵琶行》
②安稳。风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
③安全。谢庄遂安。《冯婉贞》
④安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏将伐颛臾》
（2）动词。
①养生。衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》
②安置，安放。离山十里有王平安营。《失街亭》
③使……安定。既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》
（3）代词。哪里，怎麽。沛公安在。《鸿门宴》
燕雀安知鸿鹄之志哉！《陈涉世家》
3、被
（1）名词。被子。一日昼寝帐中，落被于地。《杨修之死》
（2）动词。
①覆盖。大雪逾岭，被南越中数州。《答韦中立论师道书》
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》
②遭受，遇到。秦王复击轲，被八创。《荆轲刺秦王》
世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。《论积贮疏》
③施加，施及。去乱而被之以治。《荀子·不苟》
（3）介词。表示被动。 信而见疑，忠而被谤。《屈原列传》
（4）pī ，通"披"，动词。
①穿在身上或披在身上。将军身披坚执锐。《陈涉世家》
②披散，披着。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。《屈原列传》
4、倍
（1）动词
①加倍。 虽倍赏累罚而不免于乱。《五蠹》
一人予二十金，骨微伤……一人倍之，伤肤。《狱中杂记》
②增加。 焉用亡邻以倍郑。《烛之武退秦师》
③通"背"，背向。管仲反，入，倍屏而立，公不与言。《管子·中匡》
右背山陵。《淮阴侯列传》
④通"背"，违背。倍道而行，则天下不能使之吉。《荀子·天论》
⑤背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。《鸿门宴》
（2）量词。照原数加一次。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。《治平篇》
今吾以十倍之地，请广于君。《唐雎不辱使命》
（3）副词。越发，更加。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》
5、本
（1）名词。
①草木的根。芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。《芙蕖》
②草木的干茎。摇其本，以观其疏密。《种树郭橐驼传》）
③根本。父母者，人之本也。《屈原列传》
然墨之道，兼爱为本。《中山狼传》
④本业，指农桑。强本而节用。《天论》
今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。《论积贮疏》
⑤稿本。今存其本不忍废。《〈指南录〉后序》
⑥版本。已后典籍皆为板本。《活板》
⑦奏本。别具本章。《狱中杂记》
（2）量词。
①草木花卉一株称一本。新松郁郁三千本。（陆游诗）
②书籍一册称一本。若印数十百千本，则极为神速。《活板》
（3）动词。推究本原，考查。抑本其成败之迹，而皆自于人欤。《伶官传序》
（4）形容词。原来的。刘媪本姓实存。《汉书》
（5）副词。本来，原来。本在冀州之南。《愚公移山》
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。《刘敬亭传》
（6）复合词。本心：指心的自然状态，本性（即所谓人所固有的羞恶廉耻之心）。
此其谓失其本心。《鱼我所欲也》
（7）介词。本着，根据。本之《书》以求其质。《答韦中立论师道书》
6、鄙
（1）名词。边界地方。蜀之鄙有二僧。《为学》
（2）动词。
①以……为边界（边邑）。越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》
②动词。轻视，看不起。孔子鄙其小器。《训俭示康》
过我而不假道，鄙我也。《左传》
（3）形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。肉食者鄙。《曹刿论战》
人贱物亦鄙，不足迎后人。《孔雀东南飞》
（4）复合词。①鄙人。
ⅰ、自称的谦词。唐谢曰： "鄙人不知忌讳。"《史记·冯唐列传》
ⅱ、鄙俗，不开化的人。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。《荆轲刺秦王》
ⅲ、乡下人。
余目睹将军悛悛（质朴的样子）如鄙人，口不能道辞。《史记·李将军列传》
②鄙贱：粗野而又地位低微。 鄙贱之人，不知将军宽之至此。《廉颇蔺相如列传》
7、兵
（1）名词。
①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。《过秦论》
②士兵，军队。可汗大点兵。《木兰诗》
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。《廉颇蔺相如列传》
③战略战术。公不论兵，必大困。《战国策》
④战争。兵旱相乘，天下大屈。《论积贮疏》
（2）动词。①侵略。无岁不受兵。《十八史略》
②以兵器杀人。左右欲兵之。《史记》
（3）复合词。兵符：古代调兵用的凭证。用铜、玉或木石等制成，状如虎，又称虎符，剖成两半，国君和统帅各掌握一半，以便对证。
赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。《信陵君窃符救赵》
8、病
（1）名词。
①重病。君之病在肠胃。（《扁鹊见蔡桓公》）
②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）
圣人非所以与熙也，寡人反取病焉。《晏子使楚》
（2）动词。①生病。凡人不病则不畏惧。《订鬼》
②使成病态。以夭梅、病梅为业以求钱也。《病梅馆记》
③担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。《论语》
④受困。在陈绝粮，从者病。《论语》
⑤损害。夫粜，二十病农，九十病末。《史记·货殖列传》
⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。《训俭示康》
（3）形容词。
①困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》
②疲劳。今日病矣，予助苗长矣。《揠苗助长》
9、伯
（1）名词。
①排行第一的，老大，古人同辈间的伯（孟）、仲、叔、季来排行老大、老二、老三、老四。侯主侯伯，侯亚侯旅。《诗经·周颂·载芟》
②伯父。汝泊何由发如漆。杜甫《醉歌行》
③女子对丈夫的尊称。自伯之东，首如飞蓬。《诗经·卫风·伯兮》
④古代五等爵位的第三等。秦伯素服郊次，乡师而哭。《崤之战》
⑤古代管理一方的长官。二百一十国为州，州有伯。《礼记·王制》
⑥bà 通"霸"，春秋时诸侯国联盟的盟主。
桓公，五伯之上（首）也，争国而杀兄，其利大也。《韩非子·难四》
（2）副词。表尊敬。 若为河伯娶妇。《西门豹治邺》
（3）bǎi 数词。通"佰"，一百。亡（没有）农夫之苦，有仟佰之得。《论贵粟疏》
（4）复合词。伯仲：原指兄弟的次第，后用以比喻不相上下的事物。
10、曾
（1）céng
副词。表时间的过去。曾经，已经，才。
江南好，风景旧曾谙。白居易《忆江南》
（2）zēng
①名词。指与自己隔着两代的亲属。
是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止。《治平篇》
②动词。通"增"，增加。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《生于忧患 死于安乐》
③副词。表意外。竟然，居然，简直。
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。《愚公移山》
11、察
（1）动词。
①细看。徐而察之。《石钟山记》
②看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。《齐桓晋文之事》
③详审。向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》
④明察，了解。小人之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》
⑤考察后加以推荐。察臣孝廉。《陈情表》
（2）形容词。精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。东方朔《答客难》
（3）叠词。察察：洁净的样子。人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》
12、长cháng
（1）名词。
①长度。舟首尾长约八分有奇。《核舟记》
②高度。孔子长九尺有六寸。《史记》
③长处，专长。兼花之长而各去其短。《芙蕖》
（2）形容词。
①长的。北市买长鞭。《木兰诗》
②高的。今日被驱谴，小姑如我长。《孔雀东南飞》
③久。天长地久有时尽。《长恨歌》
④远。道阻且长。《诗经》
⑤大。愿乘长风破万里浪。《南史》
⑥辽阔。秋水共长天一色。《滕王阁序》
（3）动词。擅长。西人长火器而短技击。《冯婉贞》
（4）副词。常，经常。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》
zhǎng
（1）动词。
①生长。用叶者取叶初长足时。《采草药》
②抚育。长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》
③增进。教学相长。《学记三则》
（2）形容词。
①年龄大。孰与君少长。《鸿门宴》
②排行第一的。而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。《石钟山记》
（3）名词。
头领。以三宝勇而多艺，推为长。《冯婉贞》
13、朝
cháo
（1）动词。
①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。引申为朝见。
王夺郑伯政，郑伯不朝。《左传》
相如每朝时，常称病。《廉颇蔺相如列传》
②拜访。 临邛令谬为恭敬，日往朝相如。《史记》
③归。 江汉朝宗于海。《尚书》
（2）名词。
①朝廷。于是入朝见威王。《邹忌讽齐王纳谏》
②朝代。指整个王朝，也指某一皇帝的一代。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫《蜀相》
③政事。期年不听朝。《吕氏春秋》
（3）介词。对，向。坐南朝北。
Zhāo
（1）名词。早晨。朝发白帝，暮到江陵。《三峡》
（2）量词。天，日。虽与之天下，不能一朝居也。《孟子·告子下》
14、乘
chéng
（1）动词， ①驾，坐。乘犊车，从吏卒。《赤壁之战》
独与迈乘小舟至绝壁下。《石钟山记》
②升，登。乘鄂渚而反顾兮，欤秋冬之绪风。《涉江》
③趋，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》
④冒着。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。《登泰山记》
⑤凭恃、依仗。愿乘长风，破万里浪。沈括《宋书》
⑥交加，连接。兵旱相乘，天下大屈。《论积贮疏》
（2）名词。佛教的教派或教法。大乘佛教。
shèng
（1）名词。
①一车四马的总称。致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》
②春秋时晋国的史书叫"乘"。后称史书为"史乘"。
（2）量词。辆。超乘者三百乘。《崤之战》
（3）数词。四。以乘韦先，牛二十犒师。《崤之战》
15、城
（1）名词。
①城墙。城非不高也，池非不深也。《得道多助，失道寡助》
②城市。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。《六国论》
（2）动词。①修筑城墙。是月，城西宁。《明史·太祖本纪》
②守城。（李）应庚发两路兵城南城。《宋史·李庭芝传》
16、诚
（1）名词。诚心诚意。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》
（2）副词。表肯定。确定，的确。臣诚知不如徐公美。《邹季讽齐王纳谏》
（3）连词。表假设推论。果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。《隆中对》
17、池
（1）名词。水塘，湖。山顶有大池，相传以为燕荡。《雁荡山》
（2）名词。护城河。山非不高也，池非不深也。《得道多助，失道寡助》
18、除
（1）名词。
①殿阶。登自东除。张衡《两京赋》
②台阶。黎明即起，洒扫庭除。《朱子家训》
③门屏之间。扶辇下除。《汉书》
（2）动词。
①去掉，除去。 兴利除弊。《答司马谏议书》
除残去秽。《赤壁之战》
②修治。即除魏阉废祠之址以葬之。《五人墓碑记》
③拜官授职。予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
19、传
chuán（1）动词。
①传送，传递。得璧，传之美人。《廉颇蔺相如列传》
②传授。师者，所以传道授业解惑也。《师说》
③流传。此世所以不传也。《石钟山记》
④传达。传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事。《谭嗣同》
⑤传位。不传于贤而传于子。《孟子》
⑥延续。人人自安，无战争之患，传之万世。《史记·秦始皇本纪》
（2）名词。传闻，传说。 其所见焉，犹可欺也，而况于世之传也。《荀子·非柏》
zhuàn名词。
①客舍。舍相如广成传舍。《廉颇蔺相如列传》
②驿车，传达命令的马车。横惧，乘传诣洛阳。《汉书·高帝纪下》
③传记。作七十列传。《史记·太史公自序》
④注释或阐述经文的文字。六艺经传皆通习之。《师说》
20、辞
（1）名词。
①诉讼的供词。狱辞无谋故者。《狱中杂记》
②口实。欲加之罪，其无辞乎？《左传·僖公十年》
③言辞，文辞。而侯生曾无一言半辞送我。《信陵君窃符救赵》
④托辞，借口。君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞。《季氏将伐颛臾》
⑤命令。近者奉辞罚罪，旗麾南指，刘琮束手。《赤壁之战》
⑥名词。一种文体。《归去来兮辞》
（2）动词。
①说话。挟天子以征四方，动以朝廷为辞。《赤壁之战》
②告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何。《鸿门宴》
③推辞，辞去。如姬之欲为公子死，无所辞。《信陵君窃符救赵》
④计较。大礼不辞小让。《鸿门宴》
（3）复合词。辞令：应酬的语言、文辞。然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏。（屈原列传》
21、从
cóng 动词。
①跟随。一狼得骨止，一狼仍从。《狼》
②依顺，听从。民弗从也。《曹刿论战》
臣从其计。《廉颇蔺相如列传》
③参与。弟走从军阿姨死。《琵琶行》
④追赶。佯北勿从。《孙子·军争》
⑤依傍，紧挨着。樊哙从良坐。《鸿门宴》
⑥采取某种原则。从宽、从严、从简、从缓
cóng，旧读zòng
（1）名词。
①随从的人。其从如云。《诗经》
②副职。魏从九品分正从。《文献通考》
③指堂房亲属。昇死，其印为予群从所得。《活板》
（2）形容词。从属的。从犯。
Zòng通"纵"
（1）形容词。直的。衡（横）纵其亩。《诗经》
（2）名词。合纵的盟约。 于是从散约败，争割地而赂秦。《过秦论》
（3）动词。放纵。欲不可从。《礼记》
22、达
（1）动词。
①通，透。屋极有窗以达气。《狱中杂记》
②畅达。撰长书以为贽，辞甚畅达。《送东阳马生序》
③至、到。自昏达曙。《促织》
④到达。指通豫南，达于汉阴，可乎？《愚公移山》
⑤通晓，明白。 仆山海狂人，不达世务。《南史》
⑥得志。不求闻达于诸侯。（闻达：得志扬名。）《出师表》
⑦表达，告知。词不达意。
（2）形容词。
①显贵的。达官贵人。
②豁达。高祖不修文学，而性明达。《汉书》
（3）复合词。达人：显达的人
23、怠
形容词。
（1）懈怠，松懈。天大寒，砚水坚，手指不可屈伸，弗之怠。《送东阳马生序》
（2）轻慢，不恭敬。守卒皆怠炎。（炎：人名）《宋史·杨愿传》
（3）疲倦。怠而后游于清池。《史记》
24、殆
（1）形容词。
①危险。知己知彼，百战不殆。《孙子·谋攻》
②精神疲倦而无所得。学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政》
③通"怠"，懒惰。农者殆则土地荒。《商君书·农战》
（2）副词。
① 表测度或不肯定。大概，恐怕。
郦元之所见，殆与余同，而言之不详。《石钟山记》
②表约略。几乎，接近，差不多。
扬州城下，进退不由，殆例送死。《〈指南录〉后序》
25、当
dāng（1）动词。
①两者相抵。 募有能捕之者，当其租入。《捕蛇者说》
②抵御，抵抗。非刘豫州莫可以当曹操者。《赤壁之战》
料大王士卒足以当项王乎。《鸿门宴》
③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》
④阻拦。有狼当道，人立而啼。《中山狼传》
⑤承担。当仁不让于师。《论语》
⑥主持，执掌。北邀当国者相见。《〈指南录〉后序》
⑦应当。诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。《赤壁之战》
⑧判决，判罪。吏当广所失亡多。《李将军列传》
（2）介词。①表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜贴花黄。《木兰辞》
②表时间。值，在，正在。当时时也，商君佐之。《过秦论》
（3）副词。①表必然。必定，一定。不久当归还，还必相迎取。《孔雀东南飞》
②表时间的未来。将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。《出师表》
dàng（1）动词。①符合。惴惴恐不当意。（《促织》）
②当作。安步当车。（《战国策》）
③以为。我当是相公呢！
（2）形容词。适宜。 此殊未当。（《采草药》）
26、道
（1）名词。
①道路。会天大雨，道不通。（《陈涉世家》）
②途径，方法。策之不以其道。（《马说》）
③风尚。师道之不传也久已。（《师说》）
④道义。伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）
⑤思想，学说。 墨之道，兼爱为本。（《中山狼传》）
⑥道理，规律。 臣之所好也，道也。（《庖丁解牛》）
⑦意向。道不同，不相为谋。（《论语》）
⑧历史上的行政区划名。唐分全国为十五道，隶属于中央。清末和民国初分一省为数道。
（2）动词。
①取道。从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》
②走路，赶路。闻操已向荆州晨夜兼道。《赤壁之战》
③说，讲。何可胜道也哉？《游褒禅山记》
④料想。故园谁有书来。
⑤通"导"，引导。道之以政。《论语》
⑥通"导"，疏导。不如小决（决口），使道。《左传》
27、得
（1）名词。收获。 不如自行搜觅，冀有万一之得。《促织》
（2）动词。
①取得，获得。 遂不得履。《郑人买履》
②得意。意气扬扬，甚自得也。《史记》
③所愿。于彼计则得。《中山狼》
28、度
1、尺寸，量长短的标准。（吾忘持度）
2、限度，尺度。（生之有时而用之无度）
3、规章制度。（内立法度，务耕织，修守战之具）
4、越过。（万里赴戎机，关山度若飞 度日如年）
5、duó ,计算。（试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力）
6、duó ,揣度，估计。（平心而度之，吾果无一失乎）
7、duó ,考虑。（度义而后功）
29、短
1、 短，与“长”相对。
2、 不足；欠缺。（戎狄之所长，而中国之所短。）
3、 缺点；短处。
4、 诋毁。（短屈原于顷襄王）
30、多
1、 数量大，与“寡”或“少”相对。
2、 称赞；赞美。（故传天下不足多也。《论积贮疏》）
3、 增加。（因物而多之，孰与骋能而化之？《荀子》）
4、 大都，大多
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大学之道
礼记〔两汉〕
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
译文
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。
通过推究事物的原理，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，一律都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。