一些唯美的诗句可以用来表达对恋人的思念之情。以下是小编搜索整理一份对爱人思念的古诗句，希望对大家能有所帮助！
1) � � 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
2) � � 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》
3) � � 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4) � � 相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5) � � 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》
6) � � 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
7) � � 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
8) � � 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9) � � 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10) �凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11) �还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
12) �如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
13) �嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
14) �相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
15) �自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
16) �相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
17) �落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
18) �天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
19) �似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
20) �直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
21) �深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
22) �人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》
23) �此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
24) �相思一夜、情多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
25) �问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
26) �身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
27) �兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
28) �平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
29) �一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
30) �相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
31) �今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》
32) �天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
33) �在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
34) �重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
35) �一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
36) �春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。－李商隐《无题》
37) �他生莫作有情痴，人间无地着相思。－况周颐《减字浣溪沙》
38) �尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
39) �关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》
40) �人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
41) �此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
42) �只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
43) �落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
44) �可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》
45) �千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
46) �梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》
47) �结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
48) �寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
49) �一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》
50) �天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》
51) �不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
中国古代爱情诗词的理解：
人与人之间的关系, 特别是两性之间的关系是自从有人类以来就有的。早在两三千年前的春秋时代, 我国《诗经》中就保留了大量的爱情诗。汉魏六朝的乐府诗、唐代的民间曲子词更是爱情篇什占优势。在男作家中, 上自屈原、宋玉, 到唐朝的李白、杜甫、白居易, 宋朝的欧阳修、苏轼、陆游, 元朝的元好问、王实甫等都在他们的诗词中留下了许多美好的爱情诗句。在女子诗词创作方面, 爱情更是一个非常重要的领域, 例如直文君、班捷好、李冶、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、花蕊夫人等的文学创作大都是以爱情为主题。这些爱情诗词生动、形象地反映了我国古代文人的爱情观和婚姻观。
社会是在不断发展变化的,思想观念受其所处时代的影响也是在不断发展变化。纵观我国古代爱情诗词, 不同的社会,有不同的审美特点、审美精神、有美要求的不同，其爱情诗词也表现出不同的特点。
先秦时期，尽管妇女越来越受到社会、家庭诸方面的贬抑约束。但自由宽松的古风仍有遗留。在婚姻方面虽然已经有了买卖婚姻的萌芽。但那时男女之间还保持着较多的自由。《丈周礼· 地官》说:“ 谋氏掌万民之判, 中春之月令会男女, 于是也奔者不禁， 若无故而不用命者罚之。” 例如《诗经》 中有相当一部分爱情诗表达两性之间的关系都是热烈、质朴而大胆。如《郑· 秦消》 和《陈· 东门之粉》。前者写郑国上巳节青年男女邀伴春游, 互相调笑。最后赠之以“ 芍药” 以示相好；后者表现陈国习俗酷爱歌舞, 青年男女借舞会自由寻找配偶, 两首诗合起来就仿佛是古代男女交游的风俗画。(王· 木瓜夕、丈郑· 捧兮)写青年男女在劳动中结下姻缘, 或互赠定情物, 或邀歌对唱, 表白相互之间的爱慕。《召南·野有死畜》、《郑· 野有蔓草》都是写男女不期相遇而结合，带有很大的原始味。甚至女子有时还敢要挟男子:“ 子惠思我, 寨裳涉漆。子不思我, 岂无他人? ”这些爱情诗表白内心的喜悦或苦闷都是坦诚而直率, 绝不扭泥作态。在“ 一日不见, 如三秋兮”的相思中, 在“风雨如晦, 鸡鸣不已” 的会见时, 男女两性之间的关系显得那样无拘无束。这充分反映了先秦时期劳动人民纯洁的内心和开朗的性格。
到了汉代, 由于儒家思想占绝对的统治地位, “ 三纲” 中“ 夫为妻纲” 的思想逐渐盛行,男女的地位也发生了很大变化, 从西汉刘向的《古列女传》到东汉班昭的《女诫》, 女教书也相继问世, 妇女在这种封建纲常的侄桔下地位更加低下。所以在汉代爱情诗占相当篇幅的乐府诗中, 我们很少读到像《诗经》的“ 国风” 中所常见的那种轻松愉快的男女相悦之词, 虽然偶尔也有“ 江南可采莲, 莲叶何田田”。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西, 鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北” ( 汉乐府《江南》) 那种欢快的爱情, 但更多的是怨女的悲泣和抗议。例:《有所思》写女主人公听说所爱的`人变心后, 遏止不住的心头怒火。 从三国鼎立到唐取隋而代之, 中国的封建社会发展到了顶峰。这一时期是儒学的衰微期。在这种宽松的政治环境中, 一些文人尽可以适情任性, 倾吐块垒, 表现真情, 在那数不清的魏晋南北朝隋唐诗词家的作品中, 我们可以触摸到作者胸中那跳荡的追求情爱的激情。尽管内容上常有讽喻寄托, 但如果没有两性生活的真实体验并坦率地诉诸笔端的勇气, 是断然写不出来的。他们渴求那种两性融洽和谐的生活, 他们写闺情室思, 写游子羁旅分离之苦, 写男女相娱之欢, 他们珍惜现实生活愿及时行乐, 不愿受封建礼教的羁绊约束。 南北朝时的乐府民歌就表现出了对爱情的赤裸裸的大胆的抒写。如《读曲歌》:“ 打杀长鸣鸡, 弹去乌臼鸟, 愿得连冥不复曙, 一年都一晓 ”对爱情的渴盼之心跃然纸上。唐朝经济空前繁荣, 思想也空前活跃, 两性之间的交往更加自由, 如无填与刘采春, 陆羽、刘长卿与李冶等都是诗词酬唱的诗侣挚友。正是这种空前的妇女解放的时代, 才使唐代的爱情诗
词充满了浓浓的爱意, 表现出一种乐观向上的基调。那里有“ 海上主明月, 天涯共此时” ( 张九龄《望月怀远》) 的遥相思念, 有 “东边日出西边雨, 道是无晴却有晴” ( 刘禹锡《竹枝词》) 的绵绵恋情, 有“ 顾我无衣搜尽筐, 泥他沽酒拔金钗” 的夫妻间的深情厚爱。有“ 巴山夜雨” 、“ 西窗剪烛”式的家庭温馨像“ 两小无猜” 、“ 人面桃花” 、“ 青梅竹马” 、“ 相思红豆” 、“ 心有灵犀一点通”等这些爱情的美丽词语或典故均出自唐代文人笔下。
宋代开国一方面是皇帝公开号召功臣们纳妾押妓. 另一方面是理学俨然要求人们 “ 存天理、灭人欲” 。这仲矛盾的社会现实使得宋代的爱情诗词既情真意切而同时又萎靡哀怨缠绵。例如：“ 昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处? ” (晏殊《蝶恋花》) “ 平芜尽处是春山. 行人更在春山外。” （欧阳修《踏莎行》) “ 泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去。” (欧阳修《蝶恋花》) “ 落花人独立, 微雨燕双飞。” (晏几道《临江仙分》)�
虽然不同的时代爱情诗词的特点不同, 但是从以上爱情诗词我们可以看出, 这些爱情诗词的作者对爱情都是充满了真诚的向往。他们对爱情已有了基本的认识, 那不仅是肉体上的结合, 更重要的是两个心灵的沟通, 那不是耳边的甜言蜜语, 而是相互的忠诚、理解和信任。如：“ 窈窕淑女, 君子好述” ( 诗经· 周南· 关唯)，说明先秦时人们已意识到“淑女”与“君子”相配爱情才会更加甜蜜；汉乐府《上邪》 ：“ 上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”说明早在两千年前的汉代人们已意识到忠贞是爱情幸福的保障；秦观《鹊桥仙》 ：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，说明作者已意识到夫妻貌合神离长年厮守并不是真正的爱情，真正的爱情不受时间、距离的限制而永恒存在。