孔子名言经典8篇

君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。下面是整理的孔子名言经典8篇,希望大家可以喜欢并分享出去。

有关孔子的名言 篇1

1) 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”

2) 其使民也义。

3) 君子和而不同,小人同而不和。

4) 君子矜而不争,群而不党。

5) 君子周而不比,小人比而不周。

6) 君子坦荡荡,小人常戚戚。

7) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

8) 放于利而行,多怨。

9) 求仁而得仁,又何怨。

10) 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

11) 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

12) 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

13) 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

14) 见善无不及,见不善如探汤。

15) 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

16) 士而怀居,不足为士矣。

17) 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

18) 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…

19) 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

20) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

孔子的名言 篇2

1、君子周而不比,小人比而不周。

2、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

3、知之为知之,不知为不知,是知也。

4、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

6、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

7、子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。

8、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

9、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

10、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

11、群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!

12、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

13、文献不足故也。足,则吾能徵之矣。

14、因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

15、三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。

16、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?

17、政者正也,子帅以正,孰敢不正?

18、里仁为美,择不处仁,焉得知?

19、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

20、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

21、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

22、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。

23、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

24、质胜文则野文胜质则史文质彬彬,然後君子。

25、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

26、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

27、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

28、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

29、民无信不立。

30、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

有关孔子的名言 篇3

1) 学而不思则罔,思而不学则殆。

2) 知之为知之,不知为不知,是知也。

3) 朝闻道,夕死可矣。

4) 敏而好学,不耻下问。

5) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

6) 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

7) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

8) 敏而好学,不耻下问。 ——孔子

9) 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

10) 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

11) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

12) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

13) 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

14) 放于利而行,多怨。

15) 见善无不及,见不善如探汤。

有关孔子的名言 篇4

1、有教无类。

翻译:我对凡来求学的人,都无区别地加以教育。

2、己所不欲,勿施于人。

翻译:自己不想做的事情,就不要加给别人。

3、不在其位,不谋其政。

翻译:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。

4、知之为知之,不知为不知,是知也。

翻译:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。

5、君子欲讷于言而敏于行。

翻译:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。

6、不患莫己知,求为可知也。

翻译:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。

7、子曰:“君子耻其言而过其行。”

翻译:孔子说:“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

8、君子成人之美,不成人之恶。

翻译:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。

9、君子求诸己,小人求诸人。

翻译:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。

10、听其言而观其行。

翻译:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

11、人无远虑,必有近忧。

翻译:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。

12、其知可及也,其愚不可及也。

翻译:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。

13、有朋友自远方来,不亦乐乎?

翻译:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?

14、逝者如斯夫!不舍昼夜。

翻译:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。

15、道听而涂说,德之弃也!

翻译:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。

16、名不正,则言不顺。

翻译:名分不正,说话就不能顺理成章。

17、见得思义。

翻译:意思是看到货财,要想到道义

18、以直报怨,以德报德。

翻译:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。

19、割鸡焉用牛刀?

翻译:杀鸡何必用宰牛的刀呢?

20、过而不改,是谓过矣。

翻译:有过错不改正,才是真错。

21、朝闻道,夕死可矣。

翻译:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。

22、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

翻译:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

23、性相近也,习相远也。

翻译:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

24、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

翻译:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

25、老者安之,朋友信之,少者怀之。

翻译:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。

26、君子坦荡荡,小人长戚戚。

翻译:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

27、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

翻译:既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人,不值得与他讨论真理。

28、学而不思则罔,思而不学则殆。

翻译:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

29、岁寒,然后知松柏之后凋也。

翻译:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“

30、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

翻译:孔子说:“君子说话要谨慎,做事要勤快。”

31、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

翻译:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?

32、君子不以言举人,不以人废言。

翻译:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

33、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

翻译:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?

34、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

翻译:孔子说:“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。”

35、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

翻译:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

36、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

翻译:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。

37、孔子说:“君子矜而不争,群而不党。”

翻译:孔子说:“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。”

38、子曰:“其言之不祚,则为之也难。”

翻译:孔子说:“他的话大言不惭,要他做起来就很难了。”

39、子曰:“过而不改,是为过矣。”

翻译:孔子说:“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢。”

40、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

翻译:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

41、朽木不可雕也。

翻译:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

42、温故而知新,可以为师矣。

翻译:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。

43、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

翻译:懂得学业的人不如喜爱学业的人,喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

44、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

翻译:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

45、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

翻译:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。。

46、子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”

翻译:孔子说:“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。”

47、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

翻译:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

48、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

翻译:孔子说:“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。”

49、君子坦荡荡,小人长戚戚。

翻译:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。

50、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

翻译:孔子说:“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

51、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

翻译:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

52、子曰:“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”

翻译:孔子说:“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。”

53、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

翻译:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。

54、工欲善其事,必先利其器。

翻译:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

55、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

翻译:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷

56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

翻译:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。

57、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

翻译:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

58、小不忍,则乱大谋。

翻译:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。

59、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

翻译:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

60、道不同,不相为谋。

翻译:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。

61、见善无不及,见不善如探汤。

翻译:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

62、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

翻译:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

63、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

翻译:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

64、知者不失人,亦不失言。

翻译:对可以交往的人而不与之交往,是错失了人;对不可以交谈的人而与之交谈,是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

65、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

翻译:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?

孔子的人生格言 篇5

【1】温故而知新,可以为师矣。——孔子

【2】学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

【3】学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

【4】敏而好学,不耻下问。

【5】知之为知之,不知为不知,是知也。

【6】知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

【7】兴于诗,立于礼。成于乐。

【8】以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

【9】志于道,据于德,依于仁,游于艺。

【10】不愤不启,不悱不发。

【11】举一隅不以三隅反,则不复也。

【12】圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

【13】吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

【14】人而无恒,不可以作巫医。

【15】有教无类。

【16】学如不及,犹恐失之。

【17】日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

【18】自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

【19】迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

【20】诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

【21】不学诗,无以言。

【22】盖有不知而作者,我无是也。

【23】众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

【24】多闻,择其善者而从之;多见而识之。

【25】君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

【26】过而不改,是谓过矣!

【27】过,则匆惮改。

【28】好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

【29】益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

【30】君子欲讷于言而敏于行。

【31】君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

【32】唯仁者能好人,能恶人。

【33】不迁怒,不二过。

【34】无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

【35】士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

【36】执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

【37】君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

【38】巧言乱德。

【39】巧言令色,鲜矣仁。

【40】刚、毅、木、讷近仁。

【41】可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

【42】言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

【43】好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼。

【44】君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

【45】君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

【46】君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

【47】恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

【48】事君,敬其事而后其食。

【49】居处恭,执事敬,与人忠。

【50】放于利而行,多怨。

【51】见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

有关孔子的名言 篇6

人而无恒,不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

政治格言

政者正也,子帅以正,孰敢不正?

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

慎终,追远,民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

出门如见大宾,使民如承大祭。

工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

君使臣以礼。臣事君以忠。

子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

以不教民战,是谓弃之。

有关孔子的名言 篇7

【1】 学而不思则罔,思而不学则殆。

【2】 温故而知新,可以为师矣。

【3】 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

【4】 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

【5】 三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

【6】 君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

【7】 道不同,不相为谋。

【8】 过而不改,是谓过矣。

【9】 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

【10】 唯仁者能好人,能恶人。

【11】 君子欲讷于言,而敏于行。

【12】 君子周而不比,小人比而不周。

【13】 君子喻于义,小人喻于利。

【14】 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

【15】 求仁而得仁,又何怨。

【16】 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

【17】 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

【18】 法语之言,能无从乎?改之为贵。

【19】 (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

【20】 见善无不及,见不善如探汤。

【21】 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

【22】 士而怀居,不足为士矣!

【23】 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

【24】 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

【25】 不义而富且贵,于我如浮云。

【26】 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

【27】 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

【28】 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

【29】 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

【30】 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

【32】 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

【33】 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

【34】 君于疾没世而名不称焉。

【35】 夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

【36】 君子泰而不骄,小人骄而不泰。

【37】 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

【38】 君子之仕也,行其义也。

【39】 子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

【40】 君子和而不同,小人同而不和。

【41】 君子矜而不争,群而不党。

【42】 君子周而不比,小人比而不周。

【43】 君子坦荡荡,小人常戚戚。

【44】 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

有关孔子的名言 篇8

1、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

2、士而怀居,不足为士矣!

3、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

4、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

6、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

7、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

8、君子坦荡荡,小人常戚戚。

9、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。”

10、慎终,追远,民德归厚矣。

11、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

12、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。

13、有德者必育言,有言者不必育德。

14、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

15、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

16、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

17、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

18、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

19、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

20、巧言乱德。

21、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

22、苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?

23、兴于诗,立于礼。成于乐。

24、学而不思则罔,思而不学则殆。

25、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

26、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

27、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?

28、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

29、君于不以言举人,不以人废言。

30、礼之用,和为贵。

31、听其言而观其行。

32、君子和而不同,小人同而不和。

33、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

34、使民敬、忠以劝,如之何?

35、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

36、温故而知新,可以为师矣。

37、古者言之不出,耻躬不逮也。

38、人无远虑,必有近忧。

39、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;

40、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

41、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

42、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

43、知之为知之,不知为不知,是知也。

44、见善无不及,见不善如探汤。

45、不愤不启,不悱不发。

46、盖有不知而作者,我无是也。

47、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

48、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

49、巧言令色,鲜矣仁。

50、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

51、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

52、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

53、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

54、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

55、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

56、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

57、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

58、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

59、君于疾没世而名不称焉。

60、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

61、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

62、事君,敬其事而后其食。

63、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

64、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

65、过而不改,是谓过矣!

66、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

67、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

68、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

69、子路问事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

70、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

71、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?

72、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

73、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

74、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

75、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

76、居处恭,执事敬,与人忠。

77、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

78、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

79、出门如见大宾,使民如承大祭。

80、不义而富且贵,于我如浮云。

81、君子欲讷于言而敏于行。

82、刚、毅、木、讷近仁。

83、君子之行也,度于礼。

84、有教无类。

85、人而无恒,不可以作巫医。

86、法语之言,能无从乎?改之为贵。

87、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?

88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

89、不迁怒,不二过。

90、君子之仕也,行其义也。

91、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

92、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

93、举一隅不以三隅反,则不复也。

94、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

95、不学诗,无以言。

96、工欲善其事,必先利其器。

97、己欲立而立人,己欲达而达人。

98、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

99、求仁而得仁,又何怨。

100、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

101、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

102、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

103、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

104、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

105、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?

106、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

107、不学礼,无以立。

108、己所不欲,匆施于人。

109、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

110、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

111、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

112、君子周而不比,小人比而不周。

113、以不教民战,是谓弃之。

114、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

115、敏而好学,不耻下问。

116、放于利而行,多怨。

117、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

118、过,则匆惮改。

119、学如不及,犹恐失之。

120、学而时习之,不亦说乎?

121、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

122、先有司,赦小过、举贤才。

123、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

124、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

125、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

126、君子矜而不争,群而不党。

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