孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。下面是的小编为您带来的孔子名人名言句子【经典8篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
1．子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
2．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
3．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
4．孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
5．子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
6．子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
7．人而无信，不知其可也。——孔子
8．子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
9．学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
10．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
11．孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
12．孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
13．孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
14．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
15．子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
16．子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
17．孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
18．子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
19．子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
20．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
21．孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
22．子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
23．子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
24．孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子
25．子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子
26．子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
27．孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
28．孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
29．子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
30．子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
1、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
3、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
4、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
5、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、君于疾没世而名不称焉。
8、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
9、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
10、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
11、君子之仕也，行其义也。
12、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、君子矜而不争，群而不党。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、君子坦荡荡，小人常戚戚。
17、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
18、放于利而行，多怨。
19、求仁而得仁，又何怨。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
22、匹夫不可夺志也。
23、道不同，不相为谋。
24、己所不欲，勿施于人。
25、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
26、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
27、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
28、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
29、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
31、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
32、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
33、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
34、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
35、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
36、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
37、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
38、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
39、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
40、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
41、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
42、温故而知新，可以为师矣。——孔子
43、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
44、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
45、敏而好学，不耻下问。
46、知之为知之，不知为不知，是知也。
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、兴于诗，立于礼。成于乐。
49、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
50、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
51、不愤不启，不悱不发。
52、举一隅不以三隅反，则不复也。
53、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
55、人而无恒，不可以作巫医。
56、有教无类。
57、学如不及，犹恐失之。
58、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
59、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
60、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
61、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
62、人而无信不知其可也。《论语·为政》
63、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
64、听其言而观其行。《论语·公冶长》
65、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
66、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
67、述而不作，信而好古。《论语·述而》
68、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
70、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
71、民无信不立。《论语·颜渊》
72、君子成人之美。《论语·颜渊》
73、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
74、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
75、君子求诸己，小人求诸人。
76、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
77、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
78、四海之内，皆兄弟也。
79、巧言令色，鲜矣仁！《学而》
80、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
81、里仁为美。择不处仁，焉得知？
82、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
83、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
84、子曰：“不迁怒，不二过。”
85、子曰：“不学礼，无以立。”
86、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
87、知耻近乎勇。
88、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
89、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
90、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
91、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
92、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
93、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
94、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
95、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
96、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
97、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
98、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
99、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
100、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
1、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 孔子
3、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 孔子
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 孔子
5、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？ 孔子
6、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8、敏而好学，不耻下问。 孔子
9、子曰：与朋友交，言而有信。 孔子
10、学而不思则惘，思而不学则殆。 孔子
11、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 孔子
13、孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！ 孔子
14、孔子曰：三人行必有我师焉！ 孔子
15、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！ 孔子
16、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 孔子
17、子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18、朝闻道，夕死可矣。 孔子
19、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 孔子
20、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 孔子
21、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 孔子
22、未知生，焉知死？ 孔子
23、移风易俗，莫善于乐。 孔子
24、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 孔子
25、博学于文，约之以礼。 孔子
26、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子
28、孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！ 孔子
29、子曰：刚、毅、木、讷近仁。 孔子
30、少成若天性，习惯如自然。 孔子
孔子名言带智慧二
31、孔子曰：不学礼，无以立。 孔子
32、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 孔子
33、孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 孔子
34、子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 孔子
36、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 孔子
37、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 孔子
38、内不欺己，外不欺人。 孔子
39、夫子莞尔而笑。 孔子
40、子曰：礼之用，和为贵。 孔子
41、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 孔子
42、其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 孔子
44、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 孔子
46、学而不思则惘。 孔子
47、不学礼，无以立。 孔子
48、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 孔子
49、父母在，不远游，游必有方。 孔子
50、子以四教：文行忠信。 孔子
51、孔子曰：敏而好学，不耻下问。 孔子
52、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孔子
56、孔子曰：习相近也，性相远也。 孔子
57、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！ 孔子
【1】 学而不思则罔，思而不学则殆。
【2】 温故而知新，可以为师矣。
【3】 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【4】 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
【5】 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
【6】 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
【7】 道不同，不相为谋。
【8】 过而不改，是谓过矣。
【9】 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【10】 唯仁者能好人，能恶人。
【11】 君子欲讷于言，而敏于行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻于义，小人喻于利。
【14】 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【17】 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
【18】 法语之言，能无从乎？改之为贵。
【19】 （“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 见善无不及，见不善如探汤。
【21】 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
【22】 士而怀居，不足为士矣！
【23】 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【24】 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
【25】 不义而富且贵，于我如浮云。
【26】 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
【27】 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【28】 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
【30】 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
【33】 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【34】 君于疾没世而名不称焉。
【35】 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
【36】 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【37】 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说(悦）也。
【38】 君子之仕也，行其义也。
【39】 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不争，群而不党。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦荡荡，小人常戚戚。
【44】 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
1、不义而富且贵，于我如浮云。
2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
3、不学礼，无以立。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、敏而好学，不耻下问。
7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎终，追远，民德归厚矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、小不忍则乱大谋。
11、匹夫不可夺志也。
12、道不同，不相为谋。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
31、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的'人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
36、子曰：“不在其位，不谋其政。”
37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
孔子有关道德的名言名句
1、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
3、君子欲讷于言而敏于行。
4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7、过而不改，是谓过矣！
8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、人无远虑，必有近忧。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居处恭，执事敬，与人忠。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、过，则匆惮改。
22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
24、以文会友，以友辅仁。
25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
26、己欲立而立人，己欲达而达人。
27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。