尼采是德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，其兼具艺术家的浪漫气质，是现代最伟大的思想家和哲学家之一。为大家精心整理了尼采经典名言【经典8篇】，希望大家可以喜欢并分享出去。
没有哪个胜利者信仰机遇。
迟到的青春是持久的青春。
对真理而言，信服比流言更危险。
你还喜爱别的什么？我的希望。
许多真理都是以笑话的形式讲出来。
“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。
强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
智慧愿我们――勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。
大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会——俯视下方！
害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
1、What does not kill me， makes me stronger。没有让我付出生命的东西，让我变得更强大。
2、Alle Vorurteile kommen aus den Eingeweiden。所有的偏见源自内心。
3、Jetzt bin ich leicht， jetzt fliege ich， jetzt sehe ich mich unter mir， jetzt tanzt ein Gott durch mich。现在我轻盈了，现在我飞翔，现在我看见自己驾凌于我自己，现在我看见一个上帝在我身上舞蹈。
4、Wer einst fliegen lernen will， der muss erst stehn und laufen und klettern und tanzen lernen： man erfliegt das Fliegen nicht！谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！
5、Was macht mich nicht umbringt， macht mich st？rker！那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
6、Neid und Eifersucht sind die Schamteile der menschlichen Seele。嫉妒与猜忌是人类灵魂的污染物。
7、Man liebt zuletzt seine Begierde， und nicht das Begehrte。人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。
8、Aber mit meiner Liebe und Hoffung beschw？re ich dich： wirf den Helden in deiner Seele nicht weg！ Halte heilig deine h？chste Hoffnung！但是凭着我的爱和希望我请求你：切莫抛弃掉你灵魂中的英雄吧！保持你内心中最高的希望吧！
1) 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
2) 在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。
3) 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
4) 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
5) 你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
6) 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
7) 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
8) 那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
9) 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
10) 对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
11) 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
12) 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！
13) 征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。
14) 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
15) 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
16) 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈
17) 没有思想的愚蠢不存在于人类之中
18) 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
19) 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
20) 要么庸俗，要么孤独
1) 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
2) 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
3) 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
4) 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
5) 我认为人类所有具有的伟大天性，是对命运的热爱。无论未来过去或永远，都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……
6) 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
7) 出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。
8) 迟到的青春是持久的青春。
9) 一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
10) 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
11) 那不能杀死我的，使我更坚强。
12) 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
13) 如果没有音乐，生活就是一个错误。
14) 平淡的生活，往往是最危险的
15) 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
16) 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。
17) 创造了这个有价值的世界的是我们！
18) 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。——-人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶——-千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
19) 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
20) 今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。
1) 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
2) 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
3) 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
4) 多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想，而且还传达思想的思想。
5) 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
6) 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
7) 你的良知在说什么？——你要成为你自己。
8) 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
9) 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
10) 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为
即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：我孤独！
有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的
人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
谁有自己的个性，谁就明白这句话
平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
天生的精神贵族是不太勤奋的。
闲散是天才的理想，懒惰是浪漫主义者的美德。所以，我并不否认尼采这句话的正确性，剩下的问题是：这种人适合在当今社会生存吗？
我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
1、 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
2、 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
3、 不能服从自己者便得受令于他人！
4、 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、 何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
6、 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
7、 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！
8、 总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
9、 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
10、 一切激动的。吵闹的。不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
11、 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
12、 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
13、 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
14、 人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
15、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
16、 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
17、 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
18、 致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的'，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选