在我们平凡的日常里，大家都经常接触到名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你知道都有哪些类型的名言吗？为大家精心整理了古代名人故事：唐伯虎的故事最新9篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
唐寅于成化年间降生苏州府，分别于13岁和15岁时认识祝枝山和文征明，15岁时以第一名的成绩进入苏州府学习。19岁的时候，唐寅与徐氏结婚，25岁时唐伯虎的父亲去世，此后母亲、妻儿、妹妹相继离世，家道日益中落，在祝枝山的鼓励下准备科举考试。但在科考期间，与好友夜夜宿醉风月场，十分被主考官所厌恶，幸得苏州知府惜才求情才录于榜末。
此后，唐伯虎仕途艰难，乡试第一却又牵连科场案被贬，此后不愿就任小官职，31岁时婚姻不顺休妻，漂泊四地后得病，在家休养了很久才好。与兄弟分家后，唐伯虎卖画为生，日日纵情酒色，与文征明关系逐渐僵硬，此后多作书画。1508年唐伯虎筑新居桃花庵和梦墨亭，次年亲侄儿年仅十二便夭折，唐伯虎为其作诗画送别，四十岁时为自己作自寿诗和画。1513年，唐寅写信给文征明二人重修旧好，次年被宁王所聘，只一年便装疯得返。此后唐寅时常为吴县知府作诗画，该期间作品产量极大。
嘉靖元年，唐寅为送别吴县知府作诗，次年自书诗翰册，同年年底病逝。
唐寅一生坎坷，如此才华竟有怀才不遇之悲，他的书画、诗文至今已是遗世之宝，对后世产生的影响之深难以言明，其作品被收藏于世界各地，是中国历史上难有的鼎鼎大名的才子。
《哭妓徐素》
清波双佩寂无踪，情爱悠悠怨恨重。残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。
月明花向灯前落，春尽人从梦裏逢。再托生来侬未老，好教相见梦姿容。
《题张梦晋半身美人图》
天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰；却恨画工无见识，动人情处不曾描。
《题菊花图》
黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
《七律诗咏齐云山》
摇落郊园九月余，秋山今日喜登初。霜林著色皆成画，雁字排空半草书。
面蘖才交情谊厚，孔方兄与往来疏。塞翁得失浑无累。胸次悠然觉静虚。
《题齐云山石室壁》
齐云山与壁云齐，四顾青山座座低。隔继往来南北雁，只容日月过东西。
《七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志》
壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
《题沈石田壑舟图》
洞庭有奇士，楼室栖云霞；窗榻类画舫，山水清且嘉。
《流水诗》
浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。
问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。
《张梦晋改流水诗》
浅浅水，断又续，在山清，出山浊。曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。
问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。
《题伍子胥庙壁》
白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不平事，愿与将军借宝刀。
周星驰演绎的唐伯虎点秋香桥段可以说是经典，也让更多人知道了风流才子唐伯虎，在影视剧里，唐伯虎简直就是个人生赢家：不折不扣的高富帅、娶了八个老婆，最后还点了秋香回家。然而，真实的唐伯虎完全是这个版本的反义词：被老婆抛弃、被体制排除在外、最后连三餐都吃不上的惨男。
唐伯虎(本名唐寅)并没有出身在书香门第，而是出生在为世人所鄙夷的商人家族，但是商也不是富商。好在唐伯虎不是做生意的料，而是读书的料。从小就被称为神童，过目不忘。16岁就考上了秀才，18岁找到真爱，有了小家庭。但人生中好日子没过上几年，到了24岁本命年，唐伯虎的命运开始急转直下，先是父母去世，紧接着自己疼爱的妹妹也撒手人寰，这已经让唐伯虎悲痛不已了。亲人纷纷离去不久后，老婆又难产死了，家里基本就剩他一个人。
好不容易恢复过来，唐伯虎重新娶了个老婆，开始读书备考，29岁那年中了个解元，可就在进京参加最终考试的时候，遇见了一个蠢队友徐经，把他卷进了一宗考试作弊案里面，皇上一听龙颜大怒，结果：清白的唐伯虎被终身禁考。
在那个重农抑商的时代，改变命运只有一个方式：做学霸，考科举，当大官。对唐伯虎来说，终身禁考，就意味着被切断了一切可以改变人生的机会，一辈子只能做个落魄的穷书生！
雪上加霜的是，唐伯虎老婆知道后立刻抛弃了他。仕途走不了了，连家庭最后的一点安慰也没有了，无路可走的唐伯虎开始堕落。天天不是喝酒，就是去花街柳巷。
唐伯虎为了有花酒钱，不是帮别人造假画，就是画各种各样的春宫图。
在这段时间，唐伯虎画女人倒是很顺手，而现在所说的说唐伯虎风流啥的，其实跟他画过这么多女人画像有很大关系。在唐伯虎画里的女人都有一个特点：妆、很、厚，尤其额头、鼻子、下巴，三个地方都涂得特别白，这是明代当时女人很流行的妆容，可以让脸看起来更有立体感。除了这种风格的，唐伯虎还画了另一种就是仕女图——白描淡彩，也就是主要靠线条来表现画面。
35岁那年唐伯虎突然被当时皇帝的叔叔——宁王重金聘去当幕僚，高兴的他屁颠屁颠地跑去，准备大干一场。但万万没想到，其实是掉进了个大坑里。他发现，这宁王原来是想造反，但是完全没有可以篡位成功的迹象。为了跳出这个大坑，唐伯虎只得装疯卖傻，喝尿吃屎还裸奔，最终被宁王赶了出来。
这会儿，唐伯虎知道自己这辈子肯定是跟当官无缘了。还记得周星驰在电影《唐伯虎点秋香》里，有首非常经典的诗：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。这首诗就作于他人生中最落寞的这个时候，说的就是他只有拣点桃花，才能换点钱，买酒喝。
这是唐伯虎经历了人生所有大起大落之后，所有的心境。他把这种复杂的感情都放进了画里。
这种穷困潦倒的日子没过几年，在嘉靖二年的冬夜，53岁的他挣扎着拿起桃花签，写下绝笔：生在阳间有散场，死归地府也何妨，阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
这个被历史误读了的风流才子，留给世间最后一声唏嘘。世界如此之大，却没有他立锥的地方。对于艺术家本身，命途多舛是最大的不幸，但对于后世的我们而言，正是这些不幸造就了他们的艺术的伟大。
唐伯虎有风流才子的名号，再加上《风流才子唐伯虎》等影视和戏剧作品渲染，很多人觉得他***，应该有很多老婆。
其实唐伯虎一生只有三个老婆。在他十九岁的时候，娶了一个妻子徐氏，为宦官徐廷瑞的第二个女儿，夫妻间的感情很好，但是在六年后跟唐伯虎的父母、妹妹差不多的时间去世了。
唐伯虎后来又娶了一个，不过在他赶考陷入科考泄题案后回到家，妻子离开了他。
唐伯虎第三个老婆是沈氏，也叫九娘，此后就有人大胆猜想他有九个老婆，秋香完全就是后人把别人的故事套在唐伯虎身上的。
唐伯虎的真实经历完全没有像《风流才子唐伯虎》中那么欢乐和浪漫，二十出头就备受打击，尚未涉足仕途就被宣判一辈子都无法当官。最后唐伯虎选择自居桃花坞，潜心写诗作画，排解郁闷，抒发当时的心情。
唐寅为传统绘画所作的贡献，大致可概括为三点：其一，综合南北二派，弘扬了文入画的传统。我国的传统绘画。到了北宋初期，由于地理条件和风格的不同，始分为南北两大画派。北方画派以李成、关仝、范宽为代表，画风深厚旷远，石体坚凝，风骨奇峭，气势雄伟；而南方画派以董源、巨然为宗师，画风柔和温秀，笔墨潇洒含蓄，水墨湿润华滋，远近感强烈。但又有各自的弱点，比如北方画派。笔锋太露，缺少含蓄，缺少韵致和远近感等；南方画派缺少骨力、庄严和气魄等。唐寅的功绩就在于打破了门户之见，从笔法、气势、笔意和设色上，把南北两派不同的源流，扬长避短，融合在一起，又吸收元画的长处，最后形成结构严谨，风骨奇峭，笔法秀逸，水墨淋漓，意境空灵的独特风格。他的画，既有宋画深厚功力，又有文人画的书卷气，为吴门画派的崛起，为弘扬文入画的传统作出了巨大贡献。其二，诗书画的有机结合。唐寅不仅是一位著名的画家，而且诗文、书法的造诣也很深，在诗书画有机结合方面也作出了新的贡献。其结合方法：一是书风与画风的一致与和谐，书法的意趣与绘画情趣极为相近，因为两者都强调人格与真情的再现。唐寅的书法渊源于赵孟頫和李北海，用笔秀润缜密，刚粟结合，意态端庄潇洒，近似“院体”的山水画风，但又在规整中具清润之姿。二是将书法用笔之法运用于绘画，这在唐寅传世绘画作品中较为明显。此外，诗与四的和谐一致，也是唐寅画的又一特色。比如，唐寅的诗文，豪放不羁，戏语中寓忧思；他的绘画也和诗一样，如纵{壬中见深沉，戏笔中寓思想。其三，诗情与画意的紧密结合。唐寅绘画中的题诗和情感，紧扣画的主题和意境，以阐发或充实画面的内涵思想。而作品中的望背兰墨，又通过象征、寓意、拟人化等手法或意境的创造，形象地表达出诗意，这种诗与幽的冤美结合，也是唐寅画的一大特点。
唐寅书画的贡献，还表现在其他方面，比如深化了文人画的题材内容，促进了山水、人物、仕女、花鸟各科的全面发展，加强文人画自我表现意识等，都给后世造成深远影响。
唐伯虎是江南很有名的才子，你一定在戏里看过他点秋香的故事。不过，我讲的这个故事发生那会儿，他还没去点秋香呢！
话说有一回，那唐伯虎坐在一条小船上看风景，小舟摇到江中，他吩咐船夫停下手中的桨，就让那小船顺水漂流。
那会儿正是盛夏，天气炎热，船夫放下橹，从怀里掏出一把扇，坐下来扇风歇息。
船夫那把扇的扇面是一张白纸，唐伯虎看着觉得遗憾，觉得美中不足，因为你知道，唐伯虎是个画家嘛。
他对船夫说：“你的扇子好扇风，只可惜扇面白纸一张，没有趣味。”
船夫听唐伯虎这么说，就顺水推舟笑道：“白纸空白，是在等公子你画画哩！”
唐伯虎便解开行囊，取出墨砚和毛笔，就着江水磨了墨，然后从船夫手中接过扇子。正思量画什么呢，江边树上飞起来几个麻雀，唐伯虎一笑，拿起笔画起来：“雀子飞来自在，雀羽扇风清凉，就画它吧。”
船夫看他拿毛笔在白扇面涂一个墨团儿，又涂一个墨团儿，不一会工夫，就涂了七个黑乎乎的墨团儿。
船夫越看就越心疼，越心疼就越生气：“让你画画儿，谁知你拿来涂墨团儿玩！你又不是三岁小娃娃，为何硬生生糟蹋我白净净的好扇子？”
唐伯虎本来一脸得意，听了这话心生内疚：“你再看看，真的不合心意么？”
船夫怒火遮住了眼睛，哪有心思细看：“不合意不合意，你涂污我的好扇子，快还我一把来！”
“没事没事，你不喜欢，我把它们拿走好了。”
唐伯虎搁下笔，伸出食指点住一个墨团儿，慢慢朝边上推，推到扇边上，用力一掸，“呼——扑”，只见一只小麻雀从扇面滚出来，落在水里，扑棱着飞走了。
唐伯虎画在扇面上的七个墨团儿，原来是七只麻雀，一只一个样子，一只一个神态，一只只都像是活的，比真麻雀还要好看，还要传神。
船夫看傻眼啦，他睁着眼，张大嘴，却一句话也说不出来，一动也不能动，就好像变成个雕像，一时间凝固了似的。
唐伯虎掸走一个，又掸一个，不一会儿，画在扇面上的七只麻雀便全都掸落水面，拍着翅膀，沾着水飞起来，混到江边的雀群里，飞进绿树丛中，认不出来了。
那船夫这才晓得刚才的画儿是千金难得的宝贝，急得又磨手又跺脚：“唉！唉！唉！都怪我没留心细看，这下七个全飞了——公子你再给画几只吧！”
“不画了，好风景都在造化中。”唐伯虎收起毛笔和砚台，把白纸扇还给船夫，不再说话，继续看风景。
舟子接过白纸扇，再扇风时，他听到风中传来麻雀自在飞翔的“啾啾”声。
我国明代著名画家、文学家唐伯虎，4岁时就在绘画方面显示出了过人的才华。
一天吃完饭后，饭桌上洒下了一些水，唐伯虎就用手指蘸着水，在桌上画了一朵梅花。唐伯虎的父亲唐广德一看儿子的涂鸦，不禁惊住了，他叫来唐伯虎的母亲邱氏，两人一起欣赏，那朵梅花竟然像模像样。随后，唐广德找来笔和纸，让唐伯虎随便画画，没想到唐伯虎画了一只小鸡，还真的像那么回事。唐伯虎6岁时，唐广德送他到私塾读书，唐伯虎一边读书一边自己练习绘画。13岁时，唐伯虎的画名已经在周围十里八乡传开了。父亲唐广德为了让唐伯虎有更大的提高，就把他送到当时的大画家沈周门下学习绘画。有了名师的指导，唐伯虎如鱼得水，更加刻苦勤奋，很快掌握了专业的绘画技艺。唐伯虎在沈周门下学习两年，绘画技艺已接近老师沈周了。
一次，有一位当地名士找沈周求画，沈周由于有事没时间画画，就把这个任务交给了唐伯虎，没想到唐伯虎把自己关在房中一整天，画出了一幅山水图，交给沈周时，沈周拍案叫绝，大大称赞唐伯虎画技的精湛。谁知自从老师的这次称赞后，唐伯虎渐渐产生了骄傲自满的情绪，觉得自己的绘画水平已经超过了老师，他对老师每天的辅导和自由练习课不再有原来那么大的兴趣了，有时趁老师外出，他就胡乱画点什么，应付一下老师回来后的检查，其余时间就去找一帮孩子玩游戏。
沈周发现了唐伯虎的变化，看在眼里，急在心里。他知道，像唐伯虎这样的学生，心高气傲，仅靠语言教育是没有多大效果的。沈周思索了几天，终于想到了一个办法。
那天，沈周特地邀请唐伯虎和他一起在自家书房吃饭，天气很热，却门窗紧闭。唐伯虎吃着吃着，感觉出汗了，就说：“老师，能把窗户打开吹一下风吗？”
沈周点了点头说：“当然可以，你去把窗户打开吧。”
唐伯虎放下碗筷，走到对面的墙上去开窗户，当他伸手去拉窗户的把手时，手触到的却是光滑的墙面。唐伯虎仔细一看，发现手下的窗户竟是老师沈周的一幅画。唐伯虎没想到老师的画功竟然达到了以假乱真的程度，他汗颜了，他突然明白了老师的良苦用心。唐伯虎惭愧地对老师说：“老师，我知道我错了。”
唐伯虎没有打开墙上的窗户，却在老师的开导下打开了心灵的窗户，从此潜心学画。后来唐伯虎不再有半点骄傲之心，而是不断拜访名师，先后投到李唐、刘松年等名师门下学习，最终成为了一代名垂青史的大画家。
唐伯虎祖籍晋昌，即现在山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。唐伯虎就出生在苏州府吴县吴趋里一个商人家庭。唐伯虎一生共有三位妻子，十九岁时娶徐氏，是徐廷瑞的次女，但在她大约廿四岁的时候病逝。后来可能又娶有一室，但碰到科场弊案的牵累而离去。后娶沈氏，或名九娘， 唐伯虎自幼天资聪敏，熟读四书、五经，并博览史籍，16岁秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元。正当他踌躇满志，第二年赴京会试时，因牵涉科场舞弊案而交恶运。
“会试泄题案”详情：当年京城会试主考官是程敏政和李东阳。两人都是饱学之士，试题出得十分冷僻，使很多应试者答不上来。其中惟有两张试卷，不仅答题贴切，且文辞优雅，使程敏政高兴得脱口而出：“这两张卷子定是唐寅和徐经的。”这句话被在场人听见并传了出来。再加上由于徐、唐两人在京师的行动惹人注目，会试中三场考试结束，顷刻便蜚语满城，盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。”户科给事华昶便匆匆弹劾主考程敏政鬻题。事连徐经、唐伯虎。明孝宗敕令程敏政毋阅题，其所录之卷，由大学士李东阳会同其他试官进行复审，结果证明徐、唐两人皆不在录取之中。鬻题之说，虽属乌有，但舆论仍喧哗不已。明廷为平息舆论，便着锦衣卫加以审讯，查无鬻题实据，最终以徐经进京晋见程敏政时曾送过见面礼；唐伯虎也因曾用一个金币向程敏政乞文，送乡试座主梁储，使两人均遭削除仕籍，发充县衙小吏使用。程敏政因此罢官还家。华昶因奏事不实，也遭降职处分。一场科场大狱，以各打五十大板结案。事后三个被告均不服，程敏感政归家后愤郁发疽而亡。唐寅耻不就吏，归家后夫妻反目，自己消极颓废，筑室“桃花坞”以自娱。
徐经加梧塍后，闭门读书，并作《贲感集》以明志。至公元1505年明孝宗死，徐经一心盼望新天子的赦令，希望再返科举仕途。次年以慕司马迁的齐、鲁、燕、赵壮游为名，北上京师探听消息，但因科场失意后体质一天比一天差，不胜旅途劳顿，至京便卧病于永福禅寺，于正德丁卯(公元1507年)客死京师，归葬于江阴砂山。年止三十有五。关于这场会试泄题案，记载很多，说法不一。实际上这是统治阶级内部斗争的结果。《明史·程敏政传》云：“或言敏政之狱，傅瀚欲夺其位，令昶奏之，事秘莫能明也。”但毫无疑问，这一事件对唐伯虎来说是极其严重的。从此唐伯虎绝意仕途。归家后纵酒浇愁，游历名山大川， 决心以诗文书画终其一生。
明弘治十三年(1500)，唐伯虎离开苏州，坐船到达镇江，从镇江到扬州，游览瘦西湖、平山堂等名胜。然后又坐船沿长江过芜湖、九江，到庐山。庐山雄伟壮观的景象，给唐伯虎留下深刻的印象。在他以后的绘画作品中被充分地反映了出来。 他又乘船溯江而上到了黄州，看到赤壁之战遗址。唐伯虎的《赤壁图》即依此所画。后又南行入湖南，登岳阳楼，游洞庭湖。又南行登南岳衡山。再入福建，漫游武夷诸名山和仙游县九鲤湖。唐伯虎由闽转浙，游雁荡山、天台山，又渡海去普陀，再沿富春江、新安江上溯，抵达安徽，上黄山与九华山。此时唐伯虎囊中已罄，只得返回苏州。唐伯虎千里壮游，历时9个多月，踏遍名山大川，为后来作画增添了不少素材。
返回苏州，家中非常清贫，妻子大吵大闹，终于离他而去。他住在吴趋坊巷口临街的一座小楼中，以丹青自娱，靠卖文鬻画为生。他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”以表其淡泊名利、专事自由读书卖画生涯之志。唐寅三十六岁时选中城北桃花坞，建了一优雅清闲的家园，度其清狂生活。桃花坞原是宋人章庄简的别墅，但经风雨沧桑，早成一片废墟。不过这里景色宜人，环境十分幽静，一曲清溪婉蜒流过，溪边几株野桃衰柳，一丘土坡，很有几分山野之趣。第二年唐伯虎用卖画的钱建成了桃花坞别墅。虽只几间茅屋，檐下却悬着雅致的'室名“学圃堂”、“梦墨亭”、“蛱蝶斋”等匾额。唐伯虎一生酷爱桃花，别墅取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”并作《桃花庵歌》：“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年。……”春日，园内花开如锦，他邀请沈周、祝允明、文徵明等来此饮酒赋诗，挥毫作画，尽欢而散。。“日般饮其中，客来便共饮，去不问，醉便颓寝。”(祝允明《唐子畏墓志铭》)此时唐伯虎过得清闲而超脱。
明正德九年(1514)， 他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现身陷宁王政治阴谋之中，遂佯装疯癫，脱身回归故里，后来宁王起兵反叛朝廷被平定，唐伯虎幸而逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，从此思想渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”，“六如”取自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”自治一方印章“逃禅仙吏”。
从南昌回家后因常年多病，不能经常作画，加上又不会持家，生活艰难，甚至常靠向好友祝枝山、文征明俩人借钱度日。其间有著名书法家王宠常来接济，并娶了唐伯虎唯一的女儿为儿媳，成了唐伯虎晚年最快乐的一件事。
明嘉靖二年(1523)，54岁他健康状况更差，这年秋天，应好友邀请去东山王家。但见苏东坡真迹一词中有二句： “百年强半，来日苦无多 ”，正好触动唐伯虎心境，他一阵悲伤，告别回家后，从此卧病不起，不久结束了他凄凉的一生。死后葬在桃花坞北。嘉靖26年迁葬到横塘镇王家村。他逝世后由其亲友王宠、祝允明、文徵明等凑钱安排后事，祝允明写了千余字的墓志铭，由王宠手书，刻在石碑上。后世有关唐伯虎的生平事迹大多是从这墓志铭中得到的。 唐寅仕途坎坷，晚境凄凉，以致身后诗文几近散轶。明万历年间，常熟书商何君立仰慕唐伯虎的诗文和为人，不惜重金，征求片纸只字，为他搜集整理诗赋词章。将唐伯虎生前散轶的近百首(篇)诗文核阅后付梓，这就使唐伯虎有了第一个较完善的诗文集传世，一时洛阳纸贵。后来，江南著名的出版藏书家。常熟书商毛晋也十分敬重唐寅才情为人，他在编录《明诗纪事》及《海虞古今文苑》时，又特地详细收录了唐伯虎生前诗文和轶事，丰富和完善了唐伯虎诗文内容，为后代积累了生动的文化资料。
毛晋，后来还独立承担了重修唐伯虎墓的重任。据《苏州府志》，崇祯甲申三月十六，毛晋与同郡士人游春至姑苏横塘王家村，因见一代才子唐伯虎之墓荆棘荒芜，牛羊放逐墓园，顿生哀悯之心。他询问附近田夫，方知唐伯虎亡后，后嗣中唯剩一侄孙孀妇，经济拮据，困顿城内，以致唐伯虎四时之祭匮乏。毛晋凄然感叹：“是朋友之罪也，千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎？”于是，毛晋慷慨解囊，重修墓封，再立碑石，并且择地墓旁造三间祠堂。苏州地方官雷起剑亲作“重修唐解元墓”碑文，“更勒石以遗千古之有心者。”