在学习、工作或生活中，大家经常看到散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。你有了解过散文的写作吗？下面是的小编为您带来的中秋的名家散文优秀5篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
在我的记忆中，家乡的中秋节总是被称为“八月十五”。曾祖母是这样叫的，祖母也是这样叫的，到后来，就连生活在城里的父亲、母亲也是这样叫的。所以在我的印象中“八月十五”就比“中秋节”亲切的多。虽然，它们指的是同一天，同一个节日，可我总是觉得“中秋节”是属于所有人的，而“八月十五”是真真属于我们自己的。
过去的庄稼人不会说什么是中秋节，也不会问“八月十五”为什么要放假，倒不是他们不懂传承中国的传统节日，而是，在农村他们对传统节日的表达有他们自己的方式。
所以，我们小时候根本不会听到有人说放中秋节假或是国庆节假，老师说放假也只是说放“农忙假”。是的，在过去的农村，农人一年四季有着干不完的活，尤其是到秋季，地里的玉米熟了，树上的苹果红了，田里的小麦该播种了。
农活是繁重的，可“八月十五”必须是得过的，白天自然是忙碌的，可到了晚上等大家都吃过了饭，这时，就真的到了人们闲暇的时间。男人们都披上外衣拿起茶杯去门外的槐树底下下棋，女人们收拾完厨房就急着叫自己的孩子回家给他们分配任务，而这也是孩子们乐意做的。
我们家种的苹果最多，奶奶分配给我的任务自然是去给村里没有种苹果的人挨家挨户的送苹果，奶奶挑着又大又红的苹果放入一个箩筐中，还不时地给我吩咐：“你三爷爷家就你三爷爷和三奶奶，苹果也不大能吃得动，就把这几个给他们吧，你二叔家孩子多，你看着到你大伯家让你大伯给他们自己留一些，剩下的全给你二叔家吧。”我貌似专注地听着奶奶的安排，可两只眼睛却直勾勾的盯着的苹果看，口水早是咽了又咽。奶奶觉察出了我的馋样，在屁股上拍了我一下：“快去，要不人家都睡了。”
我快速的完成了奶奶安排的任务，同时也“换来”了不少新的水果：三爷爷家的紫葡萄，大伯家黄软梨，二叔家的大青枣。装满苹果的筐子，绕着村子转了一圈回来后还是一筐子，嘿！这种事情也许只属于那个年代了。
满筐子去，满筐子来，肯定是要挨奶奶说的，可我早已管不了那么多了，像猴似的跳出了门，去找爷爷，正好，下棋的人都散了，我急忙奔到爷爷面前：“爷爷，爷爷，快，献月亮了。”爷爷刚从棋中回过神来，被我一喊，猛地抱起我来用他那硬渣渣的胡子扎我的脸蛋：“好，回家献月亮喽，献完月亮吃月饼。”
家乡的传统，只有先敬过月亮的那些个水果才是允许被我们吃的，而爷爷所说的月饼，也就是现在最普通不过的点心。
“姐姐，要供月亮了！”弟弟银铃般的声音响在耳畔。我抬头望着宛如银盘的圆月，低头咬了一口圆圆的月饼，边吃边看着有说有笑的一家人，心里充满了欢喜。可一想到八月十四晚上的事，心中难免又平添了一抹愁绪……
学校规定，八月十四下午第二节课后，我们就可以回家和家人一起共度中秋。铃声一响，我便飞奔出教室，骑着单车飞速回到了上学时住的老房子，一进门就看见了妈妈、二姨、姨姐很多亲人都来看望姥姥，那场面好不热闹！我和大家一一打过招呼后走进了房间。刚放下书包，电话就响了起来。我接起电话一听，原来是舅舅打来的，于是我把电话递给了表姐。姥姥见我接电话，忙走过来急切地问：“你舅舅打来的电话？”姥姥眼里充满了我肯定回答的期望，可我却总觉得这眼底还有一丝犹豫。“恩，是的”我点点头说。姥姥听后看了看表姐手中的话筒，迟疑了一下之后低下头走了出去。姥姥不是期盼了好久想让舅舅给打电话吗？满屋子的亲人围着姥姥对她嘘寒问暖，姥姥不应该高兴吗？明天就是来来念叨已久的中秋节了，姥姥为什么会显出犹豫呢？
“妈，让奶奶去咱家过十五吧！”表姐略带央求地说。之后有一段时间表姐对着电话沉默不言，可脸色却逐渐变得有些气恼，直接对着话筒生气地说：“算了，现在和您说也白说，回去再说吧！”听了表姐的话，我好像明白了姥姥那有些奇怪的表情和动作了。姥姥其实很想接舅舅的电话，并告诉舅舅她也很希望能和儿子、孙子一起过中秋，可又怕这么一说，舅妈会不乐意，从而给舅舅难堪。于是就犹豫不定，不知道该怎么办。看着姥姥陪着家人在客厅有说有笑聊着天，可眼睛却时不时看向门口，我心里很不是滋味，我觉得姥姥太孤独了。
过了一会儿，舅舅和表弟一块儿来了，姥姥一看见孙子，脸上洋溢的满是笑容。表弟看着眼前这么多人，迫不及待地说：“奶奶，去我家过十五吧！”姥姥听后，脸上闪过一瞬的犹豫，说：“奶奶看吧！”姥姥说完，转身走进了我的房间，脸上写满了纠结与挣扎，坐在床边，嘴里小声地念叨着：“该去呢？还是不该去？不去儿子最多就是个担心、挂念，我也最多是见不了孙子，可要是去了，儿子得一边工作一边做和事佬，多累呢！哎，我看还是别去了，孙子今天不是已见了吗？”姥姥嘟囔着把目光移向窗外。客厅的亲人们看到夜色将近，都准备回家了，舅舅也要回了，于是走了进来，对着姥姥问道：“妈，咱们回城一块儿过十五吧！”姥姥看了舅舅一眼，把自己刚刚艰难做出的决定告诉了舅舅：“妈不去了，你媳妇看见我了不高兴，我就在这离得她远远的，这样就不会给你添麻烦了！”听了姥姥的话，舅舅什么也没说，略显颓萎地走了出去。
姥姥真的太无私了，总是为别人着想，可为什么舅妈就不喜欢甚至很讨厌姥姥呢？我实在搞不明白。姥姥也好像放下一个包袱似得轻松了不少，只是脸上略显悲伤。可姥姥仍然面带笑容地送走了我们，站在窗口一直面带笑容地看着我们。等妈妈把车再次开到窗口前时，我看到姥姥露着笑容的脸上添了两道冰冷的泪痕……
“姐姐，想……什么呢？”妹妹走过来用她稚嫩且不怎么连贯的声音唤醒了沉思中的我。我抱起妹妹，抬头再次望了望空中那藏在乌云下的大银盘，心想：不知道地上还有多少像姥姥这样不能和家人团圆，只能用两行清泪来面对圆月的老人。真希望此刻，大地上所有的亲人都能像天上的月亮一样团团圆圆，共度中秋佳节。想罢，回头一看，妹妹已在我怀中睡着了……
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的`传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有男不圆月，女不祭灶的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：河溪对嘴，芋仔食到。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与胡头谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。桂花鸭于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。桂浆，取名自屈原《楚辞·少司命》援北方闭兮酌桂浆。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称庆团圆，团坐聚饮叫圆月，出游街市称走月。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。玩月桥在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛
今天是一年一度的中秋节。
夜幕降临，我原本要和家人一起边吃月饼边观赏月圆的。可是今晚的天气非要和我作对，把天弄得阴阴的，害得我们看不成月圆，只能单调地吃着月饼。
“不如我们搞个家庭活动吧？”我提议，“每人出一个节目，内容形式不限，只要与月有关就行。”一家人纷纷赞同。
我首先朗诵了苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”赢得了大家的一阵掌声。
接着爸爸朗诵了杜甫的《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。……”
妈妈也不甘示弱，朗诵了张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！……不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
爷爷奶奶则讲起了月饼的传说。月饼象征团圆，中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀蒙古人，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。
今年的中秋节，虽无明月相伴，但我真的感到好高兴，好幸福，因为我们全家人度过了一个别样的中秋。
中秋，爷爷的名字，一轮明月高悬，围坐农家院子中间小方桌，爷爷粗壮手指将状如圆盘的芝麻月饼，小心翼翼掰成七小块，分发到每个人手中。奶奶抿一小口，额头皱纹舒展开来。爸爸妈妈咀嚼着，细细回味会心微笑。我和妹妹弟弟三人迫不及待，三下五除二，我们分得的份额就吞进了肚子里。爷爷看着我们兄妹仨馋猫样，笑得合不拢嘴，将自己掌心捂热的那份月饼又分成三份。爷爷抬头望月，皎洁月光照得爷爷满脸红润慈祥。
这样全家团聚赏月的温馨情景，在我十岁之前年年中秋重演。十岁那年，奶奶在炎炎七月永远离开了我们。从此爷爷对奶奶的思念深藏心底，仍一如既往地与爸爸妈妈一起辛勤耕作，为我们兄妹仨操碎了心。
爷爷生于民国八年（1919年）农历八月初九，与中秋节相差还不到一星期，曾祖父就给爷爷取名中秋。"中”刚好是爷爷在张氏族谱中的辈份名，爷爷名字真是含义深。
躬耕于天地间，风里来雨里去，厚厚老茧爬满双手，与老牛为伴犁田，大山一样胸襟，处处为他人着想。空闲时，喜欢吧嗒几口旱烟，吞云驾雾，简直神仙也不换。几十年如一日，爷爷主持公道，励厉风行，历历在目。
俗话说：宁可拆座庙，不能毁桩婚。婚姻是人生大事，天赐良缘，成人之美，功德无量。爷爷堂弟小女儿自由恋爱，男欢女爱，双方订了亲，选好了结婚的黄道吉日。偏偏就在准备大办喜宴的前一天，男方带着数十人来要求退婚，想要回彩礼。爷爷那时腿脚不太方便（集体干活时摔伤大腿落下的残疾），仍拄着拐杖去扭转局势。面对凶巴巴一大群人，爷爷脸不改色，心不跳。先问明了原由，事情是这样的：新郎长得帅，家境殷实的远方亲戚千金看上了他，父母于是逼他退婚。迫于家族势力，新郎也无可奈何，只得就范。爷爷说话了：我是从旧社会走过来的，包办婚姻的毒害，我看到和体会的比你们谁都多都深，你们家后生与我们家姑娘两厢情愿，难得啊！不要只盯着眼前，婚姻幸福，才有好的将来。今天如果你们硬来，我们张氏家族比你们大得多，只要我一声咳嗽，百来号人马上就到。爷爷软硬兼施，男方带头的人嚣张气焰熄灭了，连忙陪着笑脸赔不是。
后来，这对小夫妻生的三个子女，个个都很出息。他们经常对孩子们说：多亏当初六爹（爷爷在族人中排行第六）及时帮忙，不然就没有你们。三个孩子很孝顺听话，逢年过节都会买些爷爷喜欢吃的东西，上我家问寒问暖孝敬爷爷，每当这时，爷爷非常开心，念叨“福报，福报”。
农人们家长里短，婆媳之间，妯娌之间关系最难处。二婶和四婶，自我记事时，就见她们对不上眼，常常为一些鸡毛蒜皮喊爹骂娘，甚至互相撕扯，大打出手。爷爷看在眼里，急在心里。一个晴朗的中午，太阳照得正欢。爷爷让她们两家，各摆一桌酒席，名为“取和宴”。爷爷叫二婶和四婶站在太阳底下，对她们说：你们都是有儿有女的人，菩萨心肠让狗吃了，总是斗狠，让外人看笑话。从今儿开始，你们互相敬一杯酒，以前再大的仇，当着“日眼”（我们乡下人对太阳的叫法）丢掉吧。喝了酒，你们就是好姐妹，以后有人谁敢再犯，我就执行家法，赶其出家门。二婶和四婶各自喝了满满一杯酒，拥抱着笑开了。自那以后，二婶和四婶一见面就热情打招呼。邻里和睦了，爷爷耳根也清净了。
十几年后，爷爷去世。二婶和四婶，大声哭喊，一一细数爷爷对她们的好。料理爷爷后事，她们跑前跑后，十分卖力。
爷爷常挂在嘴边一句话：别人吃了，路边香；自己吃了，嘴边香。爷爷与青山一体，弹指六年多。爷爷生在金秋，中秋佳节月儿圆，天涯游子共此时。爷爷的名字，与秋天一起永远轮回。