在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都接触过散文吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。那么你真的知道要怎么写散文吗？为大家精心整理了七夕情感散文最新9篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
漫步于七月晨阳，颜色金黄，清风轻扶，小桥流水漫长。
空气里弥漫收获的清香，远处山峦红枫耀眼光芒，林荫下的小径，虫儿低低的鸣响，时间在身旁飞过，把炎热扔进池塘，淡墨素绢描绘出五颜六色，勾勒了一季画舫，惬意的季节给人们留下许多遐想。
轻叩七夕的门房，站在葡萄架下，静听银河桥畔喜鹊叽叽喳喳的欢唱和牛郎织女相会时共诉衷肠。
年年有今日，岁岁有今朝，美丽的传说，延续着一个花一样的故事的故事。
身处红尘，打开风尘的记忆，让那流水的情思，剥开孤独和寂寥，让那心底的凤愿，穿越忧郁和徘徊，在七月的温馨里，尽情的倾吐和欢唱。
一首优美的诗章，半阙绵绵的词篇，合着七夕的韵律，缓缓展开，一同翘望爱的伟大和无限的宽广。
织女的遭遇经历了千年风雨的洗礼，牛郎的坎坷打破了人和神的距离，造就一段旷世惊奇的爱情，就因为王母的无情，才有了七月七的明媚阳光。他们不负众望，缠绵于浩淼的宇宙，相拥在银河之上。广阔天宇，见证情的升华，涛涛河水，冲刷爱的光芒，有情人终成眷属，情和爱共同谱写新章。多少文人墨客，写下诗词歌赋，赞美爱的力量，多少情种红颜，游走在爱的身旁。沉醉在七夕里共度浪漫时光。
不在为爱迷茫，不在为情忧伤，架起一叶小舟，荡漾在银河之上。邂逅在没有故事的故事里，让眼睛随着时光去欣赏，让心灵在悠悠岁月里去品尝，品尝的越久越醇香。品尝越久越悠长。
刻下年轮给出的记忆，刻在七月的。阳光照耀下的路上。刻满眉梢，刻满嘴角，刻在你我的身上，流火的七月，经历了才知道它无限的魅力，度过了才知道，它原来不是伤感，不是凄凉，更不是依依不舍的离殇。而是富有灵性，充满爱意，包含生命全部的乐章。燃烧着每一个在七月相遇的目光。
那种内涵，搜刮出无数的文字也难以解释，那种韵律，用尽所有的歌也难以唱出动听的旋律，交响乐轰鸣的大气，也找不到七月里绚丽多彩的舞姿。
心在燃烧，在解读，在探幽七月的秘密，只有走过，只有仔细的欣赏过，只有漫步在七月的彩环中，才能嗅出一丝丝的甜意。
情人不在为情人节而迷茫，不在为爱情的故事而纠结，有了七月，有了牛郎织女的千古佳话，还在徘徊，还在期待，还在彷徨吗？追寻爱的足迹，追寻七月流火的时光，唯美了尘世间的凄迷和忧郁，在阡陌红尘里，在美丽的传说中，把两颗缠绕的心，细细的编织成一个火红的同心结。悬挂在美妙靓丽的七月月光升起的夜晚，合着皎洁的月色，合着远处多彩的灯火，释放出天地之间的永恒。
就说王母娘娘不是没有爱过的妒忌，就是不懂情为何物的刽子手，天地动容的一对她却无动于衷地横生一条大河拆散他们，把道德、尊严、面子等世俗的东西凌驾别人的感情痛苦之上。
试想有一天王母娘娘一时高兴，大发仁慈，来个特许，天河抹平，牛郎织女得已白头偕老。经过生离死别的他们或许会格外珍惜这难得的团聚，也会更加珍惜现有的幸福吧？在穿越至今的路途中但愿不会如现在审美疲劳的大众夫妻一样，同床异梦，各人精计着各自心中的加减混和运算，把那份最初的纯情进行到老。
就说牛郎织女不可能每日都翘首相望着，靠在一起的朝朝夕夕的厮守来抚慰相思泪，离别苦吧？常规到人，活着就要吃穿住用，况且牛郎还要养活一对儿女，于是他在银河两岸发挥自己的特长，仍旧喂牛。社会在发展，物态在演化，大地日新月异，牛郎的智能在同步而进，闲时也会琢磨挣钱的门路，牛越养种类越多，规模越大，就开了养殖公司，出售鲜牛奶、牛肉，又参加学习，吸取高科技，把鲜牛奶加工成婴儿奶粉……成了赫赫有名的企业家，财源滚滚……
而织女在孤独寂寞中也不可能反锁房间无所事事地忧思成疾，她仍札札弄机杼。渐渐地，手工变成机械操作，也成立了公司，加工床上用品、衣物……与此同时还创建了纺织学校，生活丰富而又多彩。
起初，或许他们各自的动力就是排解煎熬，为儿女积攒些生存的本钱，缓解一年一度的相思之苦。然而，匆匆而聚，匆匆而别，漫漫人生，一年365天，这364天在工作之余何过？用现实的眼光来剖析，牛郎在灯红酒绿中形单影只，面对各种诱惑，七情六欲不着火才是怪异，除非他已修炼成佛。
织女呢？生活磨砺当中还会保守最初的纯情吗？除非他们的心已定格于曾经的永恒，以后的生活不是质的发展，而是量的重复增进，他们永远停留在圣洁织女痴情牛郎那一刻。
“盈盈一水间，脉脉不得语。”至美的意境，至美的情境。从汉代的《古诗十九首》出现至今，美化着全国的爱情幸福的拥有者，日夜渴求着的无爱者。更浪漫的是传说中的细雨霏霏，思泪滴滴，串串葡萄树下相依相偎互诉哀肠的真爱男女……
不管怎样，人人内心深处对牛郎织女般原初真挚的爱情吸引着，感动着，引导着千千万万真情男女，为他们兼为自己祝福，在七夕这一天演绎着一个个情丝飞扬的赞歌，点缀平淡而庸常的一日复一日的繁琐生活，也难怪这天男女老少都在庆祝中有的欢喜有的忧，失落盼望兼有，人们总有太多复杂情丝在牵动。牛郎织女的故事是个悲剧，这也是人们总爱把撕裂的美展现出来，衬托出更美的爱情神州吧。反亦然，是人们腐蚀的心还腐蚀着完美的爱情，辛酸的祭奠，孤独的幻觉，爱得彻底的一天的祝愿。
不管怎样，对美好爱情的执著和热望是人之所向，心之所系，有这一天，世界增色多多，在这个烈日的夏日，清凉润喉。
今夕，何夕，七夕，我惜。
隔着银河对望，此岸望穿彼岸的等待，苦盼牵手重逢，相思染尽银河水。古老，永恒的爱恋诉说不变的传说，最先感动的喜鹊，架起了爱的桥梁，梦圆了七夕。
隔着时光对望，那些相遇的曾经是否也可以在七夕里等待，那些深藏的风景是否可以在一首诗中将你再次渲染。七夕，我在诗中等你。
记忆的长河，任时光之水潺潺从心底划过，寂静的夜轻吻着飘零的思绪，微微泛起的忧伤，合奏一曲静美的弦音。慢慢沉淀心底的往事缠绵着心灵的水草，卷进了漩涡，
上不了岸，便永远停留在人间最美的四月天。
你把名字种在我荒漠的心田，说要我记住你。我小心地用文字呵护，用唯美的诗情感恩滋养着，你盛开的模样，在这个夏季，在这个七月锦绣了一片桃花源。桃花源注定是今生里一场惊世的奇遇，没有尾声的曲子一样的动听，没有结局的故事一样的精彩，唱响的旋律继续在生命里流传。
桃花有意，落花为泥。相遇虽不能给予花开的际遇，却给了花落的美丽。又是七夕，牵牛织女有情天上见，你我无缘诗中有念。折字煮酒，遥祝天上人间。砌文字成墙，筑我坚城。倾一世痴念，独吟空城。焚烧相思，祭奠伊人。我在诗中等你，等你来与我当空舞长袖，挥墨写馨香。等你来与我邂逅文字的角落，慰藉心灵，将我独舞的灵魂，搁置一处得以安放。
七月未央，清新依旧，我的城内生长着思念的相思草。那些散开的小花跳跃在自己的春天，绽放着特有的姿态，只是经不起伤感的微风轻抚，便早已感动得洒落一地相思泪……
心头的影子是不死的香草，正是“野火烧不尽，春风一吹又重生。”是前世的缘，今生有瓜葛不完的缠绵。与君浅浅遇，徒留深深印，倾城痴痴恋，独吟碎碎念。
执笔素手敲下几许苍白的小字，点燃还不想入眠的深夜。灯火阑珊处，不知你是否遇见我潮湿的诗行，是否愿意牵着我的诗句，从远方踏歌而来。翩翩归来的飒爽，临风玉树，是我永远欣赏不完的风景。
夜很静，风很轻，静悄悄的，一切都在酝酿牵牛织女相逢的氛围。重逢的悲喜，感动着风，抽泣着沙哑，明月有些藕灰，星星湿润了眼眶。飘落的细雨打湿了倾诉相思的泪滴。
隔着幽深的夜如同与你深邃的目光对视，问君：今夕是何夕？谱一曲《等你》，遥寄明月，顾盼明月海上生，天涯你我共此时。今夕七夕夜，同在一片蓝天下，共睹牵牛织银河系，同题话七夕。滴落心扉的细雨，浇灌干涩的文字，滋润指尖美丽的诗情。我在诗中等你，等你来与我一起完成七夕的神话；等你来与我同去葡萄架下偷听仙人的私下物语……
斗柄轮转，四季交替，不觉间又临七夕。身居中国七夕乞巧文化之乡，从小耳濡目染家乡的七夕文化，对此文化渊源却知之甚少。以致有了追根溯源的欲望，然稚思拙笔、资料匮乏，加之学浅识薄而从不涉历史之河等缘故，多年之愿竟成难圆之梦。今又临七夕，竟顾不得诸多困惑，握秃笔、蘸淡墨，斗胆溯此文化之源，以了初愿。
盛行于甘肃陇南西和、礼县的七夕乞巧活动。史称始于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日－－春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
那末，乞巧节这仅次于春节的热闹节日，其渊源又于何求？何于汉代盛行于世？广博国土为何仅陇南西和、礼县有此遗风？
笔者认为，此节日与秦人东迁有极大关联。乞巧节的起源不应是汉代，应该起源于秦。据《史记·秦本纪》记载，秦人首领中燏最初居住在西垂之地，“在西戎，保西垂”。其后人蜚廉、恶来、女妨、旁皋、大几、大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲、庄公、襄公皆居于此。西垂当时水草丰茂，又有盐井，是非常理想的繁畜之地。非子在此为周孝王牧马，因其所养的马匹高大雄健，耐力持久而被“分土为附庸”，邑于秦。后来，“周幽王用曪姒废太子，立曪姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。”始得以建国。西垂无疑是秦人东迁前建立的第一都邑。上世纪90年代初，礼县大堡子山两座秦公等级大墓被盗后，专家根据《史记·秦始皇本纪》后附《秦纪》中“襄公立，享国十二年，初为西，葬西垂。”和《史记·秦本纪》记载：“文公卒，葬西山。”等有关史料的记载，考证确认这里就是秦人早期发祥地的秦西垂陵园。
如果说西和、礼县是秦发源之地，秦人东迁带走的不仅仅是统治的权力和统治者所拥有的奇珍异宝。诸如，今陕西境内的汉水和今西和、礼县境内的西汉水等地名的相似，就不难推断出这乞巧文化也是秦人东迁带走的民俗文化之一。
综上所述，七夕乞巧文化应始于秦，盛于汉，源于今陇南西和、礼县。此见实鄙人一管之窥，非深研之谈，不到之处敬请指正。文中引用史料均源于网络，如有雷同，从属偶然，敬请见谅。
小时候的我，偎在妈妈的怀里，听她娓娓地讲着一个流传了千百年的凄美爱情故事，牛郎织女的故事。初初听着，懵懵懂懂，似曾他们就在身边，听着听着，就不知不觉地睡着了，第二天，便又什么也记不起来了。
直到长大了一些，我靠在妈妈的肩膀上，吵着她讲牛郎织女的故事，她就用指尖点着我的鼻子说：“丫头，不是跟你说过了几次么？我都说腻了。”拗不过我的撒野，她又重新滔滔不绝地讲了起来：“。听说很早很早以前，牛家庄里有个忠厚老实的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子一起生活，大嫂是个狠毒的人，待他不好，整天逼着他干活。.。.。.有一天，天上的织女和几个仙女一起下凡来玩，看到河水清冽冽的，便解了霞衣霓裳，到河里洗澡，老牛帮助牛郎认识了织女，两人情投意合，织女便偷偷下凡到人间嫁给牛郎。.。.。.
待到妈妈讲完，我的脑海里攸地现出一幅图：牛郎挑着两个大竹篓，竹篓里分别坐着一个可爱的小孩子，脚踏牛角踩着云朵飞奔到鹊桥，七仙女翩然而至，就在桥上，仙襟飘飘，霓裳飞舞，美伦美奂，就为了一年一度的相见和守候。.。.。.“说来也奇怪，每到七月七日，晚上总是下点小雨的，是不是传说中的七仙女的眼泪呢？”妈妈又说。她的话倒是有道理，也有根据的，对于这一点，我蛮注意的。
小时候家里很穷，没有钱买什么家用电器，更不用说电风扇了。天气比较酷热的晚上，我们一家人都在外面的竹床睡，兄妹几个睡成一堆，玩些稚气的游戏，比如猜谜，或是说些牛头不搭马嘴的笑话，每年的这个时候，妈妈总是这样叫我：“丫头，又七夕了，回到屋子里睡吧，你身子弱，淋不了雨，比不了哥姐们。”所以我记忆非常深刻，我还特别注意了一下，七夕那晚，七到九点这个时段，还真是有点雨呢，哎！不对，那是织女和牛郎的眼泪。
说到七夕，我家乡还有一个比较经典的民俗，按照我们家乡的民俗，七夕这一天晚上八点，村子里的女人就去打井水回来倒进一个大缸里，或是放木桶在外面接些雨水，再倒进缸里，然后将洗干净的整个带皮的冬瓜放到缸里浸泡，然后密封，待到冬瓜融化才取出来喝，起了个名，叫“七月七水”，是用牛郎织女的眼泪做成的，喝了会清热解毒，中暑后可解暑的良方。不过，是不是牛郎织女的眼泪我就不知道，但是只知道那个“七月七水”还真的有上面所说的那些功效。
许多年过去了，我已身为人母，而我的妈妈又老了，而她的皱纹夹缝里还藏着当年给我讲过的故事，想着当年她给我讲的牛郎织女故事，现在儿子也缠着我讲牛郎织女的故事，我只好又重复当年我妈的口吻：“听说很早很早以前，牛家庄里有个忠厚老实的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子一起生活，大嫂是个狠毒的人，待他不好，整天逼着他干活。.。.。.有一天，天上的织女和几个仙女一起下凡来玩，看到河水清冽冽的，便解了霞衣霓裳，到河里洗澡，老牛帮助牛郎认识了织女，二人情投意合，织女便偷偷下凡到人间嫁给牛郎。.。.。.
走在一起是缘分， 一起在走是幸福，七夕情人节让我紧紧拥抱着你。 所以， 在一起时， 希望你我都能珍惜这修炼千年的缘分， 都能珍惜这牵手走过的爱的旅程！
——题记
剧烈的争吵后， 头脑一片空白， 那种苦闷只有自己心里最清楚。 儿子怯生生望着我们：“你为什么总气我的妈妈？我要更新一个爸爸！”满腔的怒气被儿子那稚嫩的话语冲淡了许多。 这几年很苦很累， 身心俱惫， 唯一欣慰的是我的心血得到了回报， 儿子是站在我这面的。 儿子虽然只有四岁半， 但却是非分清， 爱憎分明。
“你们总吵架， 我都学不了习了， 将来考不上大学， 只能考上小学了！”儿子的一番话让我心里一震！！！是啊， 从儿子来到这个世界， 我和爱人就应该给他一个温馨和谐的环境， 可是我们给他的却是迁延不断的战火、无尽无休的争吵！在他哭闹时， 儿子成了我们共同发泄愤怒的出气桶！其实在我心深处， 一直都很内疚。
夜深了， 儿子已熟睡， 我依然得面对你。 也许， 只有在这个万赖俱寂的时刻， 心灵才能回归真实的自我，七夕短信《七夕情人节让我紧紧拥抱着你》。
爱人， 牵你的手， 曾走过幸福的四个春秋。 可是， 当风雨来临时， 婚姻的小舟几乎倾覆。 往事， 不堪回首。 三年内战， 两败俱伤。 我以为四年前就和你分手了， 可是直到今天， 我们依然同在一个屋檐下。
爱人， 你曾让我对爱有着美好的憧憬， 也曾让我心碎！但不管怎样的伤心， 心痛欲裂， 唯一的， 我和你都还深深的爱着我们的儿子。 看着战火中成长起来的儿子， 性格也受到了一种强烈的冲击和影响， 他有强烈的叛逆性格， 有时他也很极端， 说出的话根本不符合他的年龄！因为从他出生以来我们就没有给他一个温馨和谐的生活环境， 因为我们的缘故， 不能让儿子健康快乐的成长， 影响了儿子的一生， 那么我和你都是一个不可饶恕的罪人！
爱人， 这四年， 不是冷战就是争吵。 我知道：我一直都在你的心门之外。 望着灯光中的你， 容颜依旧。 我想走近你， 寻找那种久违的感觉， 我渴望那种幸福和温馨， 太久了， 你都不曾给我。
七夕，我走进你的城市，就像牛郎走向织女。
哦。不是，牛郎和织女尚有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”我没有，我根本看不见你，哪怕是一个模糊的影子。
你在哪里？城市这么大，怎会有偶遇的可能？而纵然偶遇，你愿意正视我吗？或许，你的手臂，正挽着你亲爱的他。
我沿着我们曾经走过的路，努力找寻着你的气息。
我知道，有人在笑我痴，有人在骂我傻。但我想说，我清醒得很。虽然我的心，有你刻下的伤痕，也有没有消退的痛。但是，你知道吗？因为受伤，因为结痂，反而有了硬度，反而可以变得更加坚强，所以，走进曾经，对于我来说，是痛并收益着。
从来没有无缘无故的爱，也没有莫名其妙的离。一场爱的结束，常常非一方的。原因，只不过是孰轻孰重而已。我不会怪你，我只想走进你的城市，感受你的生活，或许，我能更明晰与你分离的原因。
七夕，是情人相聚的日子，那么，就让曾经的你，曾经的我，在曾经走过的路上短暂一聚吧。你无需同意，也无需担心，昨天不会成为今天的牵绊，我更不会成为你爱的障碍。
岁月如风，无法强大的情，终会随风而去。我走在爱情涉足的地方，仔细辨别着你我的足迹。
伤痛的结痂处，其实已长出一朵素净的小花，摇曳在我寻寻觅觅的日子里。
我走进你的城市，不企望遇见你，但若真的如歌词所唱，你会出现在街角的咖啡店。那时，我只想对你灿然一笑：哦，我刚刚路过这里。
我坚决不让你知道：我是特意在这样的一个日子，走进你的城市的。
今天是我们中国的传统节日——七夕节。七夕节的来历你知道吗？还是让我来告诉你吧！
相传有个美丽的故事：有一对男女，男的叫牛郎，女的。叫织女，他们男耕女织，过着幸福快乐的生活。要知道他们这幸福的生活是多么得来之不易呀！织女是天上的仙女，在姐妹中数她最小，她在天上经常看见牛郎不是在田里耕地就是上山砍柴，非常勤劳能干，就背着王母下了人间，和牛郎生活在了一起。王母知道了这件事大发雷霆，命令天兵天将强行将他们分开了。牛郎和织女隔着天河两岸，不能相见，只能相对哭泣流泪。终于，他们的真情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，王母无奈只好让他们每年阴历7月7日在鹊桥上相见。
这就是七夕节的来历，多么感人的故事啊！
金风送爽，江南荷碧桂香，月影星辉，疏影横斜，星火点点；异乡仰望夜空，思绪万千，皆因七夕而至，正如“佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
七夕里的一段情、一段经历、一个举动，也许会是一个故事而流传为佳话，从时光的银河里打捞出有关七夕的故事传说，一粒粒智慧珍珠熠熠生辉，仰望观止。乞巧本是七夕事，晒书晒衣虽各异，衣可蔽体书增智，唯独郝隆晒肚皮。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了，他们就这样被铭刻在历史时光的七夕里。
七夕何惜，男男女女情缘几许，古往今来离愁别绪，年年岁岁寻寻觅觅，若遇知己何慕牛郎织女。情谊自惜当如濠梁观鱼，缘分有时如高山流水，姻缘有遇恰似牛郎织女，珍惜情缘，快乐自己。