在现实生活或工作学习中，大家应该都对散文很熟悉吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？这次为您整理了七夕散文【优秀8篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
伴着媒体高调的喧嚣，伴着多情男女殷殷的期盼，七夕如期而至。
街上花如潮，人如海。姹紫嫣红的玫瑰，被花花绿绿的塑料彩纸包装着，一支支、一束束，在俊男靓女中疯传。年轻，真好！
是的，春风都成了秋风，我没有理由不人到中年。像望着节日后炸落一地的鞭炮红屑，别样惆怅涌上心头。七夕是年轻人的节日，中年的我不会矫情，只笑看柳绿桃红。
街角一片开阔地带，耸立着一大型儿童游乐场一一高高低低、奇形怪状、五颜六色的一一灰太狼城堡，一大群孩子在那里蹦蹦跳跳，欢呼雀跃。八岁的女儿贪玩，早猴子一般窜上翻下。
世界上最悠闲的人恐怕就是那些送孩子进了游乐场，自己不能离开、也不敢离开的大人。时下，打发时间的最佳方式不外乎低头玩手机。是的，孩子有孩子的乐趣，大人有的人的世界。此刻，游乐场是孩子童年的缩影，也是带孩子的成年人忙里偷闲的娱乐场。孩子在做梦，大人在寻梦！
在一大群“低头族”中，一青年男子鹤立鸡群般超然。独自靠在游乐场旁边的大柱子上，闭目养神，掩饰不住满脸的疲倦。脸色黄中带白，头发枯草般横七竖八支蓬着。紫白相间的的横道儿T恤，皱皱巴巴，发白的牛仔裤上，布满点点油渍，一双廉价的沙滩鞋像小船一样两头翘起，鞋子前沿口处和鞋帮已经掉了几块色釉，斑斑驳驳，见证着主人的潦倒和窘迫。
这样的男子，生活必定是辛苦的，现实世界的他，挣扎、奔波，为票子？为房子？为妻儿？为生活！
蓦地，一个小男孩不慎摔倒，哭声震天，鼻子一把泪一把。那中年男子箭一般扑过去，抱起孩子哄着，他身后裤袋里赫然斜插着的一朵蓝色妖姬。那花好美！幽幽的、怯怯的、静静的。
那是送给他女人的情人节玫瑰一一份温柔的情意！
一个生活在底层的男子，粗粝的外表包括着一颗何等柔软的心！或许，他的女人没有名车、豪宅；或许，他的女人食无鱼、出无车，风里来着，雨里去着，但她有一个爱她、疼她、宠她、懂她的男人。她是“坐在自行车后笑的女人”，她的笑容一定最灿烂，她是世界上最美的女人花！
相濡以沫，栉风沐雨，贫贱夫妻，花开并蒂。
花开了，爱在花上；花落了，爱在心里。
脉脉柔情，溢满七夕！
走在一起是缘分， 一起在走是幸福，七夕情人节让我紧紧拥抱着你。 所以， 在一起时， 希望你我都能珍惜这修炼千年的缘分， 都能珍惜这牵手走过的爱的旅程！
——题记
剧烈的争吵后， 头脑一片空白， 那种苦闷只有自己心里最清楚。 儿子怯生生望着我们：“你为什么总气我的妈妈？我要更新一个爸爸！”满腔的怒气被儿子那稚嫩的话语冲淡了许多。 这几年很苦很累， 身心俱惫， 唯一欣慰的是我的心血得到了回报， 儿子是站在我这面的。 儿子虽然只有四岁半， 但却是非分清， 爱憎分明。
“你们总吵架， 我都学不了习了， 将来考不上大学， 只能考上小学了！”儿子的一番话让我心里一震！！！是啊， 从儿子来到这个世界， 我和爱人就应该给他一个温馨和谐的环境， 可是我们给他的却是迁延不断的战火、无尽无休的争吵！在他哭闹时， 儿子成了我们共同发泄愤怒的出气桶！其实在我心深处， 一直都很内疚。
夜深了， 儿子已熟睡， 我依然得面对你。 也许， 只有在这个万赖俱寂的时刻， 心灵才能回归真实的自我，七夕短信《七夕情人节让我紧紧拥抱着你》。
爱人， 牵你的手， 曾走过幸福的四个春秋。 可是， 当风雨来临时， 婚姻的小舟几乎倾覆。 往事， 不堪回首。 三年内战， 两败俱伤。 我以为四年前就和你分手了， 可是直到今天， 我们依然同在一个屋檐下。
爱人， 你曾让我对爱有着美好的憧憬， 也曾让我心碎！但不管怎样的伤心， 心痛欲裂， 唯一的， 我和你都还深深的爱着我们的儿子。 看着战火中成长起来的儿子， 性格也受到了一种强烈的冲击和影响， 他有强烈的叛逆性格， 有时他也很极端， 说出的话根本不符合他的年龄！因为从他出生以来我们就没有给他一个温馨和谐的生活环境， 因为我们的缘故， 不能让儿子健康快乐的成长， 影响了儿子的一生， 那么我和你都是一个不可饶恕的罪人！
爱人， 这四年， 不是冷战就是争吵。 我知道：我一直都在你的心门之外。 望着灯光中的你， 容颜依旧。 我想走近你， 寻找那种久违的感觉， 我渴望那种幸福和温馨， 太久了， 你都不曾给我。
斗柄轮转，四季交替，不觉间又临七夕。身居中国七夕乞巧文化之乡，从小耳濡目染家乡的七夕文化，对此文化渊源却知之甚少。以致有了追根溯源的欲望，然稚思拙笔、资料匮乏，加之学浅识薄而从不涉历史之河等缘故，多年之愿竟成难圆之梦。今又临七夕，竟顾不得诸多困惑，握秃笔、蘸淡墨，斗胆溯此文化之源，以了初愿。
盛行于甘肃陇南西和、礼县的七夕乞巧活动。史称始于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日－－春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
那末，乞巧节这仅次于春节的热闹节日，其渊源又于何求？何于汉代盛行于世？广博国土为何仅陇南西和、礼县有此遗风？
笔者认为，此节日与秦人东迁有极大关联。乞巧节的起源不应是汉代，应该起源于秦。据《史记·秦本纪》记载，秦人首领中燏最初居住在西垂之地，“在西戎，保西垂”。其后人蜚廉、恶来、女妨、旁皋、大几、大骆、非子、秦侯、公伯、秦仲、庄公、襄公皆居于此。西垂当时水草丰茂，又有盐井，是非常理想的繁畜之地。非子在此为周孝王牧马，因其所养的马匹高大雄健，耐力持久而被“分土为附庸”，邑于秦。后来，“周幽王用曪姒废太子，立曪姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。”始得以建国。西垂无疑是秦人东迁前建立的第一都邑。上世纪90年代初，礼县大堡子山两座秦公等级大墓被盗后，专家根据《史记·秦始皇本纪》后附《秦纪》中“襄公立，享国十二年，初为西，葬西垂。”和《史记·秦本纪》记载：“文公卒，葬西山。”等有关史料的记载，考证确认这里就是秦人早期发祥地的秦西垂陵园。
如果说西和、礼县是秦发源之地，秦人东迁带走的不仅仅是统治的权力和统治者所拥有的奇珍异宝。诸如，今陕西境内的汉水和今西和、礼县境内的西汉水等地名的相似，就不难推断出这乞巧文化也是秦人东迁带走的民俗文化之一。
综上所述，七夕乞巧文化应始于秦，盛于汉，源于今陇南西和、礼县。此见实鄙人一管之窥，非深研之谈，不到之处敬请指正。文中引用史料均源于网络，如有雷同，从属偶然，敬请见谅。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。秦观已一首鹊桥仙感动了世世代代无数人，今年的七夕又该怎样谱写着爱情美丽篇章。
年年七夕今又至，做为一个中国式的情人节，七夕，一个千古流传不老的爱情神话，鹊桥相会，牛郎与织女谱写着一个爱情的悲欢离合，无情浩瀚的银河把他们阻隔开来，痴情的恋人日日夜夜的在水一方深情的凝望，而天使般的喜鹊却为他们搭起了爱的桥梁，他们在爱的桥梁上诉说着彼此断肠的思念。沉积在他们内心深处的那些千言万语一时间却不知如何向心爱的人诉说，相顾无言，惟有泪千行。漫长寂寞的等待，只为能与你相聚这一刻，而这一刻就连无情的苍天都为之感动，为之而流泪。
古往今来许多浪漫爱情故事的都是已凄美而结局，让人不由得轻声感叹，爱是何物，为何让人情断肠。爱，看似温柔，可它却像利剑一般刺入我们的心脏，让我们痛彻心扉。
玫瑰之所以妖艳，是因为它吸取了有情人的鲜血来滋养着
玫瑰之所以娇嫩，是因为它用了有情人的爱来呵护
玫瑰之所以美丽，是因为它用了有情人的眼泪来灌溉
红色玫瑰的花语，代表着热情，代表着我爱你，可是它那热情妖艳诱人的外表下面却隐藏着像针一般的刺，让你不轻易间就会受到针刺一般的痛，不愧为带刺的玫瑰。爱的离殇，是如此的撕心裂肺，伤心无处话凄凉，惟有泪千行。美好的事物总是来去匆匆，让人来不及去细细欣赏就已经逝去，唯有爱情才是永恒不变，当你在感受那荡气回肠的爱情故事的同时，自问你的爱在何方。
今夕的七夕，不知远方的你是否情人节不在寂寞忧伤，不在独行徘徊那孤灯月下，不在寂寞中为爱情流浪，不在微笑中把泪水隐藏，不在痛苦中把爱情埋葬，感悟七夕那淡淡的忧伤，街角华灯黯夜里的路已变得迷茫。
七夕，多么令人喜庆的日子呀，喜鹊忙着搭建鹊桥，有情人忙着相约相会，我忙绿着今天该做什么。
从来就没欢度过七夕，从来就没为七夕留下过任何文字。一个朋友问我为什么不写文，我不知道该怎么写，我没有初恋，更没有热恋，有的只是刚刚熟悉的一张看似亲切的脸。觉得喜欢，觉得是缘，觉得阳光般的生活在今朝、在明天。爱恋的小花还没有绽放，便扼杀在摇篮中不得超生。我们就像两条永远不相交的平行线，只能在自各的路上做着自己，默默地望着彼此。热情似火的心瞬间变得冰冷，七夕的鹊桥上没有你和我，只能在清冷的气氛中相互遗忘。
其实人生路上的每一个人都是自己的过客，没有谁会在谁的心中永久的驻留。既然无缘就轻轻的放手，让彼此不再做梦，不再迷茫，不再希望，不再寻找有你的一抹风景。只当是吹过一阵风，任你飘渺的身影渐行渐远，尽管有些许的落寞，我会微笑着想着你往日温情的激励我的话语，无语的和你道别。
不知道一个人几经磨难几经创伤才能幸福，我只想用我的真诚，来换取另一个人的真诚，以谋求简简单单的幸福。与你，我却不能。七夕情人相会的日子里最后一次想你，我知道在无声的和你道别时心里好痛，独自安抚着阵痛着的伤口，或许痛过之后，擦干脸上的泪滴，便会看到鹊桥那边微笑的你吧。尽管不是为我的微笑，只要你过得比我好，我每天都会把祝福遥送给你。看着你幸福的微笑，我也会感到由衷的幸福。
寂静的夜，我却听到了喜鹊叽喳的叫声，它们在给我讲述每一对有情人相聚的情景。我欣喜，我高兴，我也听到了牛郎和织女述说着别怨离情和那欢快的笑声，推窗凝望月夜，遥祝你心想事成，遥祝天下有情人终成眷属。
在我还没有察觉的时候，七夕就迈着轻快的步伐降临在我身边。以至于到了七夕，那个浪漫的夜晚才如梦初醒。话说是怎么恍然大悟的，还有一番是非，就听我在下面细细道来。
晚上，我们一家三口出去买水果。下车，入目就是琳琅满目的水果，品种多种多样，颜色五彩缤纷，瞧着个个都挺喜人的。看着摊上的水果：龙眼，一束束按照整齐的垒墙式地摆放在摊位上；苹果，一个个挨着按照宝塔式的样子叠着。还有许许多多的水果。就这么否定了很多水果之后，我们去买红提。那红提的颜色是紫红色，但看起来似乎水灵灵的，从里到外透露着一种晶堂莹剔透的感觉。一颗颗像玛瑙，藤条上还未摘下的叶子，翠绿的越发衬托出颗粒的饱满。毫不掩饰地展现出它最美好的姿态，吸引着我的目光久久不能转视。
我轻轻扯了扯了妈妈的手臂，轻声对她说：“妈，这个红提好像挺不错的”然后也不理会她没有回答，便硬生生的拉着她到了摊位前。妈妈伸出手拎起摊位上的红提看了看，又有拿着另一串比较了一下。挑挑拣拣，翻翻看看。经过一番深思熟虑，终于决定买那串中等大小的红提。我一只手把它拎了起来，想想不妥，我还是用另一只手托着，然后对着摊主说：“老板！秤秤，多少钱？”老板拿个袋子把红提套了起来，放在打秤器上，按了几下按钮。显示屏上就出现了数字，然后他抬起头，举起左手，竖起四根手指：“四十。”
“什么？四十！六元一斤，这没有六七斤的样子。”我跟妈妈商讨了一下，一致地觉得这妥妥的是被坑了哪！其实，主要是今天出来的不好，谁叫我们今天遇上七夕。看那一个个抱着玫瑰花的小伙子，身边跟着漂亮的女朋友。在你女朋友面前，在如此重要的节日里，当你要买那些水果的时，那些摊主如此狮子大开口，可是为了在女朋友面前留下一个好印象，你就只能被坑。至于我们这些，只不过是些被无辜牵扯到的池鱼而已。
又要到一个七夕节。
今天北京下起了雨，似是为一年一度的鹊桥相会扫去了尘埃和阴霾。各大网站的头条还是津门的惨剧，但都或多或少点缀出一些与之不大协调的浪漫———无可厚非，大多数人将选择朝前看。
提到七夕，如果作词义辨析，便要大大扫兴了———毕竟这个节日和洋人的“情人节”还是差别甚大的。即或是为了纪念牵牛和织女浪漫的“鹊桥会”，也不免让我想到《红楼》中贾宝玉祭金钏时对水仙庵的评语“殊不知古来并没有这个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这愚人就塑了像供着”。然而作为寄托的一个由头，七夕节的含义也就不囿于传统。
还是爱情。
不论科技发达到什么程度，只要人还能称之为人，就永远不会“太上忘情”。七夕之于爱情，或许是给浪漫者一个表现的由头，如同一尊醇酿，需细细品尝；亦或是给怯懦者一个表白的理由，如一杯烈酒，怦然心动。如果不论别的，只让我谈对七夕最表层的印象，我会想到两件毫不相干的事情。第一，大概是几年之前，我和几个同窗抱着半是真心半是玩笑的心态给当时的一位老师发信息祝他七夕快乐，其结果是被老师的女儿误解、当作骚扰者痛骂了一番。自那以后，我便彻底明白七夕节作为一个节日，是不能像春节一样随意祝人快乐的，否则很容易闹出不怎么美丽的误会。第二件事情是我喜欢宋词，我最喜欢的词人李煜生死都在七夕，故而传言他是在自己的生日宴上被宋帝用“牵机毒”赐死的，由头便是那千古名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也许生在七夕，才会一生那么多情罢！
既是闲话，我便也不拘文章的体例，一任思绪信马由缰。今人说起七夕，便不得不提到爱情。所以每逢这个节日，单身的男女独坐在灯下，想必自有一番酩酊。曾有朋友问我：爱一个人，会不自觉地为了对方着想，希望对方幸福；但如果收到的答复竟是“我最大的幸福就是拜托你别在纠缠”该怎么办？这是个太过“俗”的问题，但永远不会有人给出一以贯之的答案。这就像看电影，嘴里嚷着“我闭着眼睛都能想出下面是什么情节”，但眼角还是不争气地流下泪来。因为人之最真挚的情感，即使老套，也永远直入心底、永远美丽如谜。所以我没得说，只是佩服那些能为了对方的幸福而真正割舍的人，譬如金岳霖老先生。
“因为爱情”是一个经常有用的理由。因为爱情，我们可以轻狂，可以不顾一切，甚至可以把情感建立在一堆柔软的沙子上、然后骗自己说海浪不会冲到这儿来。这一切合适吗？心一热，天就蓝了；但心一冷呢？这大概又是一个二律逆反。
以爱情出辩题，大概可以辩论得十分精彩。但这涉及一个人的人生观和价值观，又很难真正分出好坏甚至对错。总之，在这种矛盾的心理下，我更加赞同周国平先生的理论：既然人生的终点是死、是虚无，那么爱情至少能够让我们在通向虚无的路上，不求甚解。
七月的天是那么的多变，七月的夕阳是那么的凄美，七月的情人是那么的感性，七夕的我们都在同一个月亮下仰慕着那对站在喜鹊桥上的并不真实而大家都认为存在的情影！是谁爱的那么真，那么深，那么痛，那么甜？
菩提树下孤影立，唯对痴情伤感。伤了谁的心，谁的心被伤了！不留伤痕的痛，痛得那么入心入肺。
风吹散了谁的头绪，乱的那么肆无忌惮让人无法理顺！雨冰冷了谁的脸，伤的那么彻底让人面目全非！情伤了谁的心，痛的那么歇斯底里让人无法呼吸！缺氧的心依然爱着你，曾经的恋人啊！是牛郎爱上了织女还是织女爱上了牛郎呢？都不是，是他们相爱了，彼此爱的那么彻彻底底，入心入肺！走在这淡黄道路上看着那人来人往，试图寻找着那曾经熟悉的身影和气息，可曾经熟悉的身影未曾出现过了，灯火阑珊处只有一个孤寂单薄的身影，慢慢地走进黑暗处了。
今晚的蟋蟀为什么那么的安静了，是怕干扰了鹊桥上的相濡以沫的夫妻吗？一切都是那么的安宁宁静而美好，但这都不属于我，一切的美好都与我无缘。灯光依然是那么淡黄，月亮依然是那么弯，恋人依然是那么幸福，而我依然是那么善感，那么感伤。
何处放起了烟花，美化了这座城市，温暖了情侣，而凉了我的心。曾几何时，烟花也温暖过我们，可那已是曾几何时了！看着那一张张幸福的笑脸，却有一张落寞伤感的脸慢慢的消失在这并不属于他的天堂。走在这座没有你而又陌生的城市里，我显得是那么的格格不入，特别是今晚。连一缕一丝的温暖都不肯施舍给我。牛郎织女的快乐与悲伤有谁懂呢？不要说什么感同身受，因为你未曾经历过即使你经历过你也无法感同身受，因为每个人的思想和对待爱情的态度都不同。又如何感同身受呢！
烟火依然响着，风依然吹着，树依然摇曳着，泪依然流着，我依然爱着，也依然伤着。烟花是那么的凉，风是那么的冷，小树是那么的柔弱，泪是那么的冰，而谁是那么的冰冷！你还能给我温暖吗？温暖这颗冰冷的心，深深爱着你的心。时针，分针，秒针依然在转着圈，我却不能再围着你打圈了！曾经的快乐，早已是回忆了。回忆很甜美，但我的心好痛、好痛。
此时此刻你靠在谁的肩膀上看着那美丽的烟花和月亮，说着笑呢？我们同\\在一个月亮下，我却看不到你，只能思念也只能想念，那个美丽的女孩。逝去的情，已一去不复返了，就像那一江春水！问君能有几多情，恰似一江春水向东流。
何时飘起了蒙蒙细雨了，湿润了我那早已潮湿的脸。是牛郎织女的泪吧？他们哭了，我却早已哭了。是伤挤出了泪，还是泪挤出了伤呢？这重要吗？只不过是一个花开花谢的季节吧了！在这个充满虚伪的世界里，试图寻觅着那仅存的真爱是那么的难吗？
在那摇曳的树底，只有一个人，一份思念，一行泪痕，面对着这个落寞的世界。夜深了，在这月不黑风不高的深夜里，一切都回归宁静了，伤不伤心，快不快乐都睡了，都要睡了！就让那份爱也睡了吧！
下个七夕又会怎样过呢？月亮是那么的弯！